破解神的異象啟示，南海落伽山碑文與當年花地瑪聖母顯靈事件

 今日又中伏，等咗兩個幾鐘，睇漏咗一個倒數異象：

https://youtube.com/shorts/CiiXmxfYm8M?feature=share
 
異象倒數隔五、四、三與二日排列如下：
四月十四日(1/6)     至  四月十九日(6/6) 至
香港雷電事件     /  黑龍江冰雹
四月二十三日(10/6)  至 四月二十六日(13/6)  至 四月二十八日(15/6)。←相隔日係三與二。
中國南部四警齊發與南韓冰雹，加上面成都奇光/   北京天火  /  香港兩個太陽，上海地震
五月初五日(22/6)     至五月初八(25/6)    至五月初十(27/6) 。←同樣隔三與二日。
四川成都天火(奇光)接駁上面倒數三日的北京天火，跟住隔二日先到香港。
成都就係紫微星所在，端午節那綠光球非常接近民居，根本見唔到火。異象倒數只係至二日完結，剩下最後這個日子(27/6)，《以西結書》1.1 的「天就開了」，這日黃道黑道「天刑星」，十二神為「開日」，《格》的赤火蛇龍林出運。南斗七宿的翼火蛇。再冇日子可以講了！
 
13/6 北京出現多粒火流星，都見到尾巴，22/6 四川成都就唔同樣的。


 

又有個異象，如下：
https://youtube.com/shorts/hojsBJG58S8?feature=share
 
解說：今次似係火流星在成都，但係就冇拖住燃燒的尾巴，22/6 正是端午節晚上，符合呂祖乩文的「櫛沐雨」，影片真係有表演節目。另外還有一篇碑文，如下：


 
解說：這是在上篇妙文之後貼出，如果每句照讀，有啲都唔知講乜。我原祖籍係南海縣，只係亞爺搬到佛山居住，其實都係廣東省，那裡出名的是「南海觀音」，南海提示兩組與二字，「落伽山」個「伽」即加，要合併玩三字經，「天機碑文」就係有四字詞，我已加咗一些標示，它分開兩部份，紅色箭嘴係分段位，兩組藏頭詩隔跳的四字詞，紅線的「湖(胡人)莫吞攢」，攢解作儲蓄，即外族唔好吞晒人地啲錢。就係現世代魔鬼一味搶錢。跟住「悟感裘苦」，有兩個變化，其一「唔敢求苦」，他們貪婪就係只為自己享樂，係不理別人死活。古語有云：『吃得苦中苦，方為人上人』，這些只係人下之人！其二，「吾今救苦」(觀音)，就係 神要整頓，拯救世人。還有分隔句第三與六字，「天觀(官)須傳」，神人必須傳開去。跟住三字經，頭一組前八句，係由每句第二個字開始隔跳，即第二、四與第六個字合併，還有【聖經】的睇頭睇尾再睇中間，開始兩句接第七、八句，就係開場，中間四句加咗藍色底線一組，頭兩句第一字「女」與「蛇」，就係暗示《啟示錄》的大淫婦，《創世記》3.1誘惑人類的蛇，這組講魔鬼，睇下佢做乜嘢？後面六句三字經，就係《啟》淫婦令他們富貴的商人。這裡其實係《啟示錄》故事，淫婦出事，商人離開了！跟住還有以下：
 

 

 
① 江萬遊 → 剛漫遊，即巡視世界，
② 要獄亂 → 要點係慾望做成大亂。
⑦ 自會開 → 自龍華大會開始，上帝與兒子(彌勒)會合，
⑧ 參神迷 → 參神即信神、拜神為主，未來參考、學習神的道就係主流。
③ 女船後 → 女係天使與人子會合，兩個見證人傳道，挪亞方舟啟航，災難展開，
④ 蛇忙訪 → 蛇(魔鬼)就忙於拉攏其他國家，倒轉係「慌忙」，
⑤ 省強救 → 省(想)強行救亡，因為中國帶頭搬錢走，泡沫經濟大爆破，
⑥ 空道駕 → 她只有一做法，就係空口講美元、債券等加息(加馬、碼)，以吸引人。點解「空口講」，因為那些係長期債券，上帝  回歸好快做低佢，點對現？
中間紅箭嘴分段之後：
① 蒼陣商 → 蒼(重創)陣(形、營)商，商人要出事了！
② 知客鍋 → 知道孭咗客(黑)鍋(鑊)，
③ 輕農輪 → 輕視農業之說(論)，只着重賺錢的行業，
④ 心詳貪 → 就因心存貪念，
⑤ 耕受少 → 農民受(收)入少，唔吸引，而農作物收成亦不足，
⑥ 願古冰 → 願(現)在古(敷)冰，連命仔都凍過水了！

解說：今次圖樣改咗版，上篇講過二、四與六字合併三字經，第一個字就係組四字詞，而餘下的第三與五個字亦言，不過係每兩句一組打直睇，我只係括起等大家分清楚，這些只係順次序睇，上面已補充三字經的大綱故事，都係《啟示錄》的審判預言，魔鬼受制裁，佢只係迷信科學，唔信有天譴，還在挽救所謂經濟；跟住世界糧食短缺，西方種葡萄釀酒，這些食得飽嗎？中國古代係有官倉儲糧，絕不倚靠商人，「養兒防老，積穀防飢」。示範破解四字詞第一組，「奸地放(方)末」，奸狡之國(魔鬼)剛剛末日，跟住就係後來事件，試下再破解。還剩下一個日子，《以斯帖記》5.13 講人子出，農曆五月十三日(30/6)都係吉日，異象倒數三至二日，再掉轉二至三日，又有機會，跟住再講解餘下四字詞：

 
① 奸地放(方)末 → 奸狡之國(魔鬼)已末日，「地方末」係指土地都冇咗，
② 咬腳(交卻)男生 → 咬腳與前句放字都係用一半，男性掌權，回復君主制，
③ 拳真夜打 → 權爭惹打，權力鬥爭引致政變、內戰，【聖經】預言有講這個所謂一哥冇咗，其他民主總統都唔掂，改朝換代。
④ 要共然體 → 邀功燃體，引發多一個問題，有些還侵略其他國家，燃燒屍體，即係死得人多。
箭嘴分隔句
① 過油馬工 → 過猶不及，意思做得過份，唔係好事，馬上進攻；就係前面那些國家太過份，要神之子出手了，《啟》的哈米吉多頓之戰，國家內政改君主制冇問題，但係侵略別國就非 上帝旨意，所以要立即收拾他們。
② 全戀田流 → 田流係田間水道，田亦即天，全亂天道，跟住收拾聖經宗教，佢哋只係偽冒神僕，要回歸正統。
③ 頌臥變多 → 頌經亦指教育與神學，臥係住屋都變多，因為全人類回歸神的懷抱，而審判天災人禍之後，世界滿目瘡痍，好多地方要重建，這是2026年之事。
分隔句與最後句第三與六個字
天觀(官)須傳 → 神人必須解釋俾人知道。以上所有都係今次審判預言，與【聖經】配合的。

跟住講農曆五月十三日(30/6)的關連事件。

 節錄網上花地瑪聖母顯靈事件：
1) 奇蹟確實存在？ 1917年適逢第一次世界大戰，葡萄牙小鎮花地瑪（Fátima，另譯：法蒂瑪）據稱出現聖母瑪利亞顯靈事件。當地逾7萬人在3名牧童引領下見證此事，後者更接受「神諭」提及關於世界的3大預言。其中前兩項被指有關二戰後的世界形勢預言已經實現，故第3項預言內容一直備受關注。惟羅馬教廷將之封印多年，直至2000年6月26日才向世界公開這則預言。
事源1917年葡萄牙小鎮花地瑪，10歲牧羊女路濟亞 （Lúcis dos Santos）與其分別9歲表弟方濟各（Francisco Marto）、7歲表妹雅仙達（Jacinta Marto）在鎮上一片空地玩耍。期間天空突然出現一道耀眼光芒，「身穿一襲白衣、閃爍着比水晶還要明亮光芒」的女子就此出現在他們眼前。對方自稱來自天上，並會在未來5個月的13號於同一地方現身。她敦促牧童們要多念《玫瑰經》（天主教用以敬禮聖母瑪莉亞的經書）祈禱，以期結束當時的第一次世界大戰。

2) 至9月13日，3名牧童被釋放且與兩萬多人聚集於空地等待「聖母」現身。據指當時有數名目擊者看到一個球狀光芒，並指向它說：「她來了！她來了！」，接着有人看到一棵大樹旁邊出現約16英寸高的柱狀雲彩，被指預示「聖母」來臨。
這次神秘女子向牧童稱，她會在接下來的10月13日公開真實身份，並以一項「奇蹟」證明自己。結果是次宣言引發逾7萬人在下一次的「聖母」顯靈日子聚集，並共同見證著名的「太陽奇蹟」。
據目擊者描述，10月13日的花地瑪本在下大雨，但「突然太陽像陀螺一般，以極快速度自轉，人們不約而同地跪倒在泥濘之中」。有人為此在祈禱，也有人嚇得高聲求天主憐憫，地上迴蕩一片哀嚎聲。接着雨停了下來，太陽停止旋轉，變得忽明忽暗、忽遠忽近，並發出五顏六色的光照耀人們，他們身上原已濕透的衣衫也突然變乾。

解說：聖母顯靈事件在1917年發生，1) 描述如「水晶」明亮，在第三個預言亦有提水晶，是關連【聖經】的密碼，只出現在五章書，包括《以西結書》第一章，上帝 回歸的預言，《啟示錄》有三章書，《約伯記》第二十八章係提醒人類的智慧才是重要；聖母要牧童再到來見面，在未來5個月的13號，這次顯靈是否就係5月13日呢？1917年5月13日，係農曆四月廿四日，亦是《啟》第四章記載日期，那裡還有寫「水晶」，《以斯帖記》5.13 編號亦相同，整件事件係由5月至10月，歷時六個月，這個就係暗示今年農曆五月十三日(30/6)，今年多一個潤二月，所以係第六次十三日，啱晒數。而牧童分六個月見咗六日，而我在計算【聖經】日期等上帝回歸，在四月廿六日、廿八日，五月初一，初二只行過，初四冇去，跟住初八與初十，加埋未來十三日就係第六日去等候，我就一個月之內去夠數，神 係唔係玩歷史重演呢？2) 記載最後兩次顯靈，在9月13日，見到「一個球狀光芒」出現，就係聖母，當時有人叫：「她來了！她來了！」可能就係見到這光球從遠處飛來，你哋近年都發現很多發光球狀飛行物，唔係什麼UFO外星人，只係神仙下凡，人類「迷信科學」已經壞晒腦，有歷史記載都唔睇清楚！《以西結書》第一章的破解，講到安排神仙下凡舉辦大會，以凡人形態出現，換言之，祂們並非人形，因為神創造的是靈魂(能量體)，基本上無特定形態，好似觀音大士係男的，但時常以女性形態顯現；還有六道輪迴，被貶到畜牲道，變成鳥、獸、蟲、魚，各種載體都可以，都俾人類知道真相，只係那些無神論者背棄神，欺騙人類，「來說是非者，便是是非人」。至於16英寸高柱狀雲彩，就唔清楚係點樣，大致上都係異象。10月13日，又變招玩太陽奇蹟(異象)，當時有七萬人見證，最近香港都有太陽異象啦！相信今次 上帝回歸將更加盛大！只係睇 神揀邊一日，密切留意。第三個預言亦係今次的審判，亦講明整頓宗教。

 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年五月十三日

破解一篇奇妙乩文，亦是舉行龍華大會的時間，上帝回歸與教世主出現，見證奇跡，切勿錯過

近年我常解香港兩個道壇的乩文，起碼香港道家還有神僕收到料，除上文的“呂祖仙壇”，我在“慈心航社”找到一篇妙文，引起我興趣就係貼出日期，係西曆14/4，農曆四月十四日就係呂祖誕辰，而這篇文章竟然冇分段與標點符號，連讀到繞口，一定冇人識睇，【聖經】的字謎玩法，極品！你哋可以先睇原文圖，睇下明唔明，玩下先，再睇破解圖。它其實有兩部份天機，下面解釋：

原文圖：

 
第一部份破解圖：

 
解說：首先第一段「踢下踏着一隻雞」，「一腳」兩字在旁，一腳踢低隻雞，還要踩住佢咁殘暴呀！古古怪怪就係 上帝的寫作特色，【聖經】招數以句子字數提示，這裡係分為七組，首先玩數字謎，我已圈咗字，「一一三期」，共「五」數，期字分開係「其月」，就係農曆五月，跟住「一中九」，一至九之中，而倒轉會係減數，前一增，後一減，即係「八」，兩組合併即五月初八日(25/6)；跟住留意重複的「人」字，神 的招數係左睇右睇都得，第一、二句開始右至左，「一人」、「聖人」，第三、四句，「三人」、「一氣(起)」，跟住第四、五句，「末人」係提示後尾人字句唔計，這裡重疊了第四句，亦係提示唔用；最後尾第三字「法人」，下面有提示的「力」字即法力，剛好右至左，左至右，梅花間竹，印度的耕牛書寫法，這裡五組的意思：一個聖人出來，跟住三個人會合，他們都係神人。共有「十」個字，又係暗示 上帝。原來又係講聖人出，日期都係如上文一樣，應該冇走雞啦！一開始講踩住隻雞，意思就係唔好走咗隻雞，廣東話：「咪走雞」，神 作嘢好鬼過癮㗎！今次肯定堅料！我再通知大家咪走雞呀！上帝 回歸喇！跟住還有其他如下：
 
第二部份破解圖：下面已加上文字表明

 

 
七言詩：已加註解
① 仙都懼怕驚膽戰→ 就連神仙都心驚膽顫，頭對尾，上帝 發火，好大鑊呀！
② 產地基根有死不→ 在神的產業基地(聖城)是否可以唔駛死呢？
③ 財心太愚迷人之→ 人類只係財迷心竅，反變成愚昧無知，
④ 性中立志定不移→ 要立定志向堅定不移，聖人揸正來做，亦寸步不讓，
⑤ 勢形界棄拋速利→ 世界形勢大變，切勿再想投資賺快錢了！
⑥ 拋父母妻子離期→ 現代人見利忘義，就連至親亦不顧(離奇)，爭家產行為，
⑦ 英稱愿洪卻過錯→ 英係指西方，一味講偉大理想為人類未來，其實走歪了路，
⑧ 天輔助增上進原→ 天父會幫你哋力爭上遊。(上天國的道路)
三字經：
① 救設船 ② 落人烟  跟住倒轉睇③ 聖希賢 ④ 恐失機 ⑤死個九(過夠)。

解說：首先有三組八句七言詩，就係呂祖名稱第三字「仙」開始，配合上組提示用的「末人」，上面已補充解釋，而他們並冇與前七組出現重複字；到最後的字「原」旁邊「船」諧音，倒轉睇就見到「善男和信女」，五個字代表有五句，就係走翻轉頭再組合三字經如上，這組重複使用了「聖人」兩字，配合第一句救設船，即挪亞方舟，加「救」字，這個聖人就係傳說的「救世主」，③係倒轉，就是「聖人」兩字係③至②倒轉，這裡意思係：救世主下凡，非常稀有之事，罕有的賢人，要把握機會，重納正軌，否則就只有死路一條！留意這裡的句子數，八句七言，最後五句三字經，連埋開始的七組，句子數倒轉係五、八與七，就係農曆五月初八(25/6)，時辰由子時開始第七個係「午時」，這是香港的時間，如身在其他國家，神 到時亦會安排通知。這裡除重複「聖人」兩個字，因為係主角，還有個「九」字，兩個字係「九個」，早前已講過共有八個人(三王五帝)，但【聖經】還有一個聖徒名「亞蘇」，就係第九個，他將會最早歸隊，幫我管理聖城。今次係萬年難得一見的“龍華大會”舉行！萬勿錯過。

上一篇呂祖乩文提醒我要「走一趟」，這篇係提你哋「咪走雞」！上帝 奇招百出，要做到「一理通，百理明」，這乩文令我想起一部西片，布斯韋利士的“水銀蒸發令”，講一個自閉症的兒童，竟然可以一眼睇穿，國防部用幾佰億開發的密碼，那些密碼圖就如這篇乩文，我就唔係有自閉，倒轉這兩個字，係「閉門自修」，有異曲同工之妙！中國人係興「寒窗苦讀」的，所謂：『英雄莫問出處』，「名師出高徒」，唔係名校，唔用西方那些虛假教育把戲，根本係填鴨式的洗腦教學，未來全部廢除，學店要關門。

這篇破解可算巔峰之作，真係夠晒瘋癲，想起唐伯虎的兩句詩：「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」，如果以後啲乩文咁樣寫，還有冇後人識得解呢？應該明日可以與大家見面了！

 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年五月初六日

續講解近來異象與上帝回歸有關，【赴龍華大會】一書與今年乩文指出日期

前文破解三篇香港乩文，提到【赴龍會大會】一書，再解釋其中秘密如下：
 
《赴龍華大會上卷》
無極老母駕前董仙姑   指醒認識天時
    吟
伴駕隨母下凡塵，叫醒迷津眾原人。↓
歸原道盤應三期，收圓期到在午未。↑
訓話
人生在世，猶如地獄，衣食住行，勿貪華麗，求賢覓真，解脫死生，精神清爽，算為第一，生老病死，人之難免，學道修真，能避死期，劫數臨急，三災降臨，收圓期到，渡迴原人，認祖歸根，覓主逢親，修身煉性，趕赴佳期，句句是真，錯過難歸，體貼母意，方稱孝兒，助母行道，不失果位，天時應變，人人可知，子會開天，丑會闢地，寅會生人，卯生萬物，至午治世，七會為生，該會助生，個個佛位，逢開未會，時期不同，助生有過，玄祖同滅，欲見證據，節慾是真，一男一女，亦算有嗣，先修人種，後收萬物，秋收冬藏，春種夏長，未會秋期，收圓為一，收圓大事，非一人事，若識天時，人人有責，萬仙萬佛，顯化助道，功果雙全，會見母顏，瑤池接引，相信吾語，急速訪真，道訣精微，道在一字，任走山邊，海角難尋，專在智慧，母言叮嚀，書中天機，切莫謗誹，宏揚有緣，非人勿轉，遵守母訓，免受天譴，知而不行，稱為愚昧，智勇雙全，仁義為先，認識道源，能得皈真，方稱大賢。

解說：以前講過一部份，現補充資料，首先係這先家標題的「天時」，就係關連密碼，詩句「原人」「午未」，就係與聖人有關，包括我的八字，還有「道(神)歸期」；「收圓期」亦係關連提示；內容「人生在世，猶如地獄 」，係人子降世如人落地獄降咗級，「趕赴佳期」就係龍華大會時間，由「天時」開始，留意相同字「會」與「生」的句子，同出現的兩句係結束位置，子丑開天闢地，係指天地初開，「寅會生人」配詩句提的「原人」，就係人的元祖，暗示神之子，生於寅(虎)年。「卯生萬物」即卯(兔)年會見眾生，「至午治世」，就係午月現身整頓世間秩序，留意這句係冇包含「會」與「生」兩個字，唔係講年份。「七會為生，該會助生」(七該為助)，就係還有七個人，人子的助手，共有八個人，我講過其他如【聖經】挪亞一家八口，中國的三王五帝等。兩「未會」句夾住中間，「一男一女」就係人子與天使兩見證人。「收圓(完)為一，收圓大事」，就係世界一統之大事。後面是教誨，「急速訪真，道訣精微，道在一字」，這個「道」亦即 上帝(一哥)，「書中天機，切勿謗誹」，就係警告世人，所有先知預言與乩文，都係 上帝的傑作，他們負責抄寫，或由仙家分發，褻瀆主神就神仙難救(天譴)。至於其他又分開寫，睇另一位如下：

康明大仙   指明天機
吟
趙燕南北避三災，萬教爭權禍疊來。
千佛萬仙為主角，封神重演大同開。
訓話
修好道學緊，上天要用人，體天人材多欠缺，若遇真傳莫輕棄，澈始澈終學聖賢，入世稱聖賢，出世為佛仙，九品蓮台定果位，上天果位人間來，大仙人力難超拔，切莫學偏見，妄想識神亂，佳期勿放開，明燈照道來，覓道雙木邊，路上兩字合解，有智慧者方知猜，破迷人悟在此間，得遇之者，快樂活佛仙。
再吟
一元復始三陽泰，彌勒應運在未來。
十二元會分青紅，未會屬白戌亥黑。

解說：又講明有天機，首先詩句「趙燕南北」，就係劉伯溫放在佛門的五段《燒餅歌》，「燕南趙北把金散」，「千佛萬仙為主角」，相對「千佛降世，萬祖(先、仙)臨凡」，《燒餅歌》在近代才流出，而乩文就在五十多年前寫下，所以唔會係抄襲。「封神重演大同開」，亦配合前篇講一統，要建立大同世界，如【封神演義】的姜子牙扶周滅紂，必有一番廝殺。節錄訓話最後，特別提醒又要玩猜字謎，「路上兩字合解」，上係前面，重點有兩個字，路與道相同，「明燈照」係為你哋引路，「雙木邊」，就係《格庵遺錄》的兩木聖人，邊係提示名字最邊，即係最後一個字，又係講啲唔講啲。再吟的詩，「一元復始」，另外數目字倒轉，12-3=9，就係三元九運，還見到「彌勒」，係《燒餅歌》的「他掌彌勒元頭教」，一元就係開頭。「未來」「未會」就係提示時間，「分青紅」係七運為木(青)，八運為火(紅)，分開即係九紫運，由甲辰年(2024)開始20年，最後「戌亥黑」，壬癸屬水黑色，係壬戌癸亥，九紫運最後兩年，跟住係「上元甲子到」(2044年)，劉伯溫的《太白山碑記》亦同，實際在那一年呢？提「屬白」即係屬金，又係分拆寫，【聖經】的併圖玩法，再睇後面：

無極無量壽佛    指明原路
吟
伴隨老母著金篇，赴會龍華在未前。
認識天時須緊急，勤修得上大天遊。
諭話
吾佛講道，其道在那裡！應先明白未有天地，就先有大道，故道通天地，永久存在。舉例人身，未有人身，先有本性，有此人身，若無本性來投，人體如死，亦無應用，故人身三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。三寸氣是什麼，就是性靈，性靈是用眼光不能看到，但投入身中，萬般作用，知饑知飽，知寒知暑，知痛知癢，能思能慮，總是此一點性靈之作用，性靈投入身中，散在全身，此為之一本散萬殊，要將其萬殊皈於一本，須要知修煉身中三寶精、氣、神，調和五臟六腑，此謂之三華聚頂，五氣朝元。在喜、怒、哀、樂之未發，無愛，無惡，無慾，將眼、耳、鼻、舌、身、意，之六賊牽住，謂之應無所住，而存其心，其心就是在塵不染塵，所產生者，就是道心也。

解說：首先詩第一、二句，對字位第二字，就係前篇講到「未會」與隨「金」，但這裡講「未前」，即九紫運之前，今年癸卯係八運最後一年，而六十甲子納音為「金箔金」，原全符合，肯定好甘(金)！前面亦講到卯年午月，陽曆五月的芒種(6/6)已開始了。第四句提醒大家勤修登天為上。節錄喻話重點，主要係講修行；人的身體只係載體，而本性「就是性靈」，係【聖經】常用的聖靈，其實係指你哋的靈魂，造物主所創造的本體，若無靈魂，身體所有器官官能都無作用，在肉體之內，各感觀分散，「一本散萬殊」，修行就係「要將其萬殊皈於一本」，如萬念歸一，就能發揮其更高境界，重點就係人類的七情六慾，對情緒的影響，如你們所講的情緒智商(E Q)，「無愛」，不偏重於愛情，這是小愛，會變成私心；「無惡」，不記仇，要有恕人之心；「無慾」，無慾無求，人到無求品自高，而慾望會引發「貪、瞋、痴」三惡念；還要分清正邪是非黑白，盲從附和之人，代表意志力不夠堅定，同樣難以特破。跟住所謂將「六賊」牽住，就係【心經】的記載，「無眼、耳、鼻、舌、身、意」，還有兩個舍利子，第一個係你哋的意識，第二個就係所謂小宇宙，「不垢不淨，不增不減」就係這裡的「在塵不染塵」，要不受外間影響，「所產生者，就是道心也。」當兩者(舍利子)結合，就係成功特破。以前也講過，這過程會出現五識六感消失的感覺，如跌進宇宙之中。希望大家好好參詳。再睇後面：

協母普渡收圓    天仙狀元
講結論
再講
諸子，看本書後面，印非賣品，不載明歡迎翻印，心中必定猜想，因每部善書歡迎翻印，獨此赴龍華大會一書，不歡迎翻印，就是物稀為貴，乃增加書本的寶貴，又要激起諸子決心，切勿放置，得功果，犯罪滅，總在於此，能知好好敬請參悟，遵  母訓以實行者多則天命隨身，必定受上天選為棟樑，可為聖賢，仙佛之皆矣，喜哉，勿失佳期。

赴龍華大會上卷完

解說：下上卷結束的收筆，都係「天仙狀元」，就係香港乩文那「金仙狀元」，最後「佳期」就係指龍華大會時間，亦係密碼關連，母訓，隔一字，「實行者多」、「天命隨身」，就係暗示奉天命辦事的神人，唔止一個，跟住三句留意字數，第一句九個字，第二句四個，第三句五個，4+5=9，就係一組，【聖經】篩選法搵下相同字，兩個「為」字，第一個右邊「棟」字，前面不是有講「雙木邊」嗎？還有第二句同右邊係「聖」，這個就係聖人；跟住睇左邊係「選」字，還有選擇，這是倒數第四個字，第三句同字位就係「佛」，這個「棟」係「聖佛」，就係龍華大會的主角彌勒佛。「選」字旁還有「天」即係 神，字位係倒數第五個，就係第三句的「仙」，後面合併為「聖、仙、佛」，倒轉就係【聖經】記載的三聖，佛係神之子(父)，仙係紫微大帝(子)，聖係聖天使(聖靈)，這些就係奉天命之人。
 
跟住又講下 神的異象，在15/6 美國德薩斯州佩里頓，五分鐘形成3級龍捲風，避無可避，災情嚴重，什麼科學儀器都係廢料。同日就係上海的3.1級地震，中國就無大事，差天共地。留意地點名稱中間字，「美國」「薩里(殺你)」，上帝 話明要做低佢！
 

再講一些破解日期與異象：

《格庵遺錄》
第五篇 末運論
仙源種桃弓弓裏 十處十勝十字處 
上中下異運 中晴一二三    ←←←上中下三元九運
聖壽何短十勝說 入于三時無用 
忠則盡命悲極運 穴下弓身一二九 ↓
日月無光五九論 一二三五豫定運  ←五九論可能係(端)五至初九之間
列邦混亂人不勝 四年逃命後日明 ↑↓
小頭無足天火世 生者幾何 一四四半死之人 
兩雙空六送舊迎新 數千呼萬世神天民 ←
白馬神將出世時 赤火蛇龍林出運 ←↑【赴龍華大會】就係講這雙木，代表聖人，係棟唔係林。
十處十勝非別地 吉莫吉於弓弓村 

解說：首先這篇以前解過，主要係講聖人出，但只係正面一部份，還有隱藏背面的秘密，主要打直組合，玩三字經，第四段的「穴(月)下弓(工)身」，穴(月)字下面「一四」係「五月」，穴加工係「空」字，在尾數第三段，「兩雙」係四，與六之間的「空」就係「五」，後句「數」就係提醒留意數字，再睇翻上面的「下」字之下，有三字經「年者(這)數」，「逃幾千」，就係上面「二三」又係五數，但代表年係2023年，後面又係「五」字提醒，亦可能代表五日(端午)，這裡全部係五數，下面三字「命何呼(乎)」，接番上句逃走的人，命運又如何呢？後面答案：「死之人」，【聖經】預言都話有人出境，結果係在外四圍走，這裡補充係幾千人，下場大家都知道啦！「身」字之後全部打直睇，「一豫(移)後」，在初一日之後，「二定日」，配後面講「兩雙」，「二兩雙」意思一樣，係指用「雙日」，最後「九運明」，就係九紫運，前面有「下異運」，除年之外，日子都有九宮飛星，四月初八日(25/6)，就係九紫入中宮，「明」即日月「合」，就係會合之期，上帝 回歸會合兒子，另外後面「一四四半」，一四前面已講係五月，「四半」可能係二，另外四只係一半，咁即係「八」，後一段，兩雙加六係「十」，即五月初十(27/6)，而這些日子在今年第三篇乩文亦有，所以下星期初二、四、初八(25/6)與初十都有機會，最大可能係初八。

再講神的異象，上篇補充美國3級龍捲風，與中國上海3.1級地震，原來係有三個異象，同日15/6黃昏香港赤鱲角出現兩個太陽，還有一個小插曲，15/6亦係習主席的生日，而這三個地方就係今次審判的主角，神之子在香港，支持中國取代美國，古籍講二日出代表兵災，因為有二王爭天下，但一般幻日都係並排，這次係上下鏡像，首先地點名，「赤角(國)」就係(赤)紅色的中國，「鱲(立)國」，就係神之子要建設聖城，代表天國，但不會分裂中國，上下的太陽，上係神之子，下面代表中國領導，兩王聯手，可能主席都改稱習帝，另外亦可代表  上帝與兒子，神之子即大日如來(彌勒)，高高在上就係 神。
 
這影片有講解照片並非多重曝光做成！

再補充香港兩個太陽的啟示，它是鏡像倒影，在周星馳的電影《西遊記》降魔篇，唐僧搵孫悟空，去到一荒廢古寺，在一盤水中見到倒影四個字「鏡花水月」，從而得到啟發，《西遊記》都係  上帝的，今次又係電影加料，先睇下面資料。

網上資料：
「鏡花水月」之「花」，典源作「像」，謂影像。鏡中的影像，水裡的月亮。比喻虛幻不實在。＃語本《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》。
典故說明    「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。
典故或見於《大智度論》卷六、唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。

〔參考資料〕
■《大智度論》卷六
解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。
■唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉（據《全唐文．卷七四三．裴休》引）
空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。
■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》
汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。

解說：成語「鏡花水月」原本係「鏡像」，一說係東晉龍樹菩薩，另一係唐代，但都係佛經，其實中文字係 上帝用的，所以無需計較。跟住引用三部佛經記載，寫法係「水月鏡像」倒轉，第二部講到現代，神學息微，法將重現，又係與「棟」有關，「一旦而摧」，一(誕生)出現就有嘢被摧毀，就係那些魔鬼了！最後記載關於靈體(靈魂)，「凡聖齊同，應用無方」，就是一般凡人或聖人都一樣，可以突破，變化萬千，就係意識界的運用。至於亦關連《大智度論》，異象日期在四月二十八日(15/6)，就係《大智度論》卷二十八，這篇主講六神通與修行，我網誌解釋一些重點，你哋自己再參閱原文研究，而這鏡像啟示關於卷六，上面所見就係開始的一段，「鏡中像」和「如化」，就係密碼關連提示，睇下文：

 《大智度論》卷六
諸法從因緣生，無自性，如鏡中像。如偈說：
　　若法因緣生，是法性實空；若此法不空，不從因緣有。←
　　譬如鏡中像，非鏡亦非面，亦非持鏡人，非自非無因。↑←
　　非有亦非無，亦復非有無，此語亦不受，如是名中道。↑←起點(初禪)
　　以是故，說諸法如鏡中像。
　　如化者，十四變化心：初禪二：欲界、初禪；二禪三：欲界、初禪、二禪；三禪四：欲界、初禪、二禪、三禪；四禪五：欲界、初禪、二禪、三禪、四禪。是十四變化心，作八種變化：

解說：這裡只節錄重點，在上與下還有很長篇記載，首先就見到關連密碼「如化」者，上面偈語的前後有「鏡中像」，在其前有一句三個字，就係提示玩三字經，偈語剛好三段，咁就係打直睇，在記載最後「作八種變化」，即係有八句，每組有兩句，「鏡中像」係倒影，即係要倒轉由下至上，右至左，這些都係【聖經】的提示法與招數，正面背面有兩個故事；多次「欲界」，就係分組的提示，首先「初禪」即最後第一個字，「道因有(由、誘)」，係講明誘惑的來源；「二禪三」，即第二句係第三個字，「名非因」，並非為咗名譽，所謂「爭名逐利」，真正的誘惑係金錢。「三禪四」，第三句係第四個字，用第二句為起點，就係上一句最後，「受人空(控)」，「四禪五」，這裡有變化，玩數字題，上一組第一字與三字，1+3=4，這組係五數，1+4=5，所以係倒數第四個字，「語(汝)非此」，兩句意思，你哋唔係俾人控制，而係自己的心魔所致，抵受唔住金錢誘惑。跟住「初、二、三、四」禪(句)？當然冇咁簡單喇，因為都解唔通，最後係玩數字題，講到你哋的心魔，這裡還有兩句「十四變化心」，14除2係7，總和7就有兩個組合，2+5或3+4，答案就係2+5，跟住兩句「有(誘)非實」「亦非是」，意思：這些誘惑並非實際，一切皆為身外物，亦不是正途。最後一組「非中源(原)」「非譬若(喻)」，這些並非中國的，亦不是打比喻，因為係指中國的歷史。中國三千多年文化與歷史，法制教育全部係追隨  神的，從來只講「忠君愛國」、「重情重義」、「義薄雲天」，上帝 要選的是「義人」，最不恥「見利忘義」之人，開口埋口都只講個「錢」字，古代國庫的錢，就係君主家族，只有財務大臣與皇帝知道，其他朝官都無權過問，百姓更加唔知，就係唔提個「錢」字，其他週圍的追隨國，我哋都唔過問他們的國庫，大家都有商務交易，只係真金白銀，亦係講個「信」字，現世代搞到一塌糊塗，嗰個「爾虞我詐」，就係那魔鬼所做成，根本她就係只認錢不認人，教人日日講所謂「經濟」，其實只係巧立名目都係講錢，就是  上帝所講魔鬼的花言巧語，一味炫富以自尋滿足感，搞到百姓亦如此，但她只係出蠱惑，搵「陰騭錢」，這亦是我們中國人所不恥，我哋都有流傳話：『陰騭錢唔搵(洗)得㗎！好折墮㗎！』她的所謂福利與保障，都係污糟錢，百姓就等同接贓，今次就要一鍋熟了！
 
【佛學大詞典】
揵闥婆城
（雜名）又作犍闥婆城、犍闥縛城、巘達嚩城。譯尋香城、蜃氣樓。樂人名為乾闥婆，彼樂人能幻作樓閣以使人觀，故名之為乾闥婆城。而現於空中之蜃氣樓類是，故亦稱為乾闥婆城。以譬物之幻有實無也。智度論六曰：「犍闥婆者，日初出時，見城門樓櫓宮殿行人出入，日轉高轉滅，此城但可眼見而無有實。是名犍闥婆城。」二十唯識述記上曰：「舊論雲乾闥婆城，訛也。梵雲健達縛。西域呼俳優亦云尋香，此等能作幻術，此幻作城於中遊戲，名尋香城。幻惑似有無實城用，或呼陽焰化城名健達縛城。諸商估等入諸山海，多見陽焰化為城室，於中聞有作樂等聲，西域呼作樂者既名尋香，故說此化城名尋香城。」輔行一之三曰：「乾城，俗雲蜃氣。蜃大蛤也。朝起海洲，遠視似有樓櫓人物，而無其實。故十喻讚云：世法空曠，如彼鬼城。」慧苑音義下曰：「乾闥婆城，此雲尋香城也。謂十寶山間，有音樂神，名乾闥婆。忉利諸天意須音樂此神身有異相，即知天意往彼娛樂。因此事故，西域名樂人為乾闥婆。彼樂人多幻作城郭，須臾如故，因即謂龍蜃所現城郭，亦為乾闥婆城。」慈恩寺傳九曰：「乾城水沫無以譬其不堅。」
 
解說：引用【佛學大詞典】，那揵闥婆城就係比喻魔鬼，只係虛假不實，如海市蜃樓。古語有云：『玩物喪志』。大智度論六還有記載，日初出她還在，當日高升就消失，係預言大日如來(人子)出，她還存在，但好快就會被消滅。慧苑音義下，講到音樂神，又係現代那些娛樂圈的虛假形象把戲，識唱歌就高級嗎？就係文化嗎？嗰個都在誤導人類，這些只係民間小玩意。最後慈恩寺傳九：終為水淹沒。這裡亦有名：尋香城，現在的香港政府，學到加零一，變本加厲，乜都話世衛指引，世界標準，只係拾人牙穢，以魔鬼作擋箭牌，愚不可及。

今日發現一篇新的乩文，都係與前三篇同一道壇，又係延續篇，如下：

四月十四日 恭賀呂祖恩師寶誕 三師寶誕乩文
癸卯年恭賀 呂祖先師 鍾離太傅 華佗先師寶誕 2023年
啟蒙恩惠澤眾生、教導遵從守律己、
祖門庭訓有三章、師慈寶誕同立功、←←
訓勉門人同勵志、示意九美記於心。

長存浩氣概激昂、春風化雨育英才、
祖傳聖道德門開、師恩仙壽共稱觴、←←上篇乩文最後三個字
降施雨露澤三界、示訓門人盡皆知。

慈雲靄靄持寶瓶、悲笳聲動降法壇、←笳為胡人樂器，意思即外族哀歌
大聲祝賀三師誕、士氣高昂炮竹響、←←
施甘露同聲祝賀、法喜充滿共沾恩。

正道無私天下行、陽光大道修真性、↓←天下眾子修道心
帝澤旁施化大同、君仁壽筵席上開、←←
降臨監察眾子心、示學真言配道心。←【赴龍華大會】有講修道心

解說：首先這日期西曆1/6，就係  上帝用異象倒數，由五至二的開始日，這篇係用仙家名號，以藏頭詩手法嵌入詩句，留意又玩數字提示，頭三組各有一個「三」字，開始還有個「九」字，這是一組，【聖經】招數頭尾括起中間，先搵下有冇嘢，就係中間句最後「共稱殤」，係上篇乩文最後三個字，又係玩三字經，睇前一句，「傳聖道、德門開」，就係要傳神的道，還要教大家道德，品格操守。【聖經】招數對字位，這裡係對句子位置，第一組中間句，「門庭訓、有三章」，成語：約法三章；就係祖宗的教誨，神的約與典章律法，要重新定立。第三組有變，前兩句都有重複「祖」字，同字不取法則，這句全用「大聲祝賀三師誕」，就係預言三聖人要出現了。第四組冇數目字，又有改變，中間一句，「帝澤旁，化大同」，【聖經】記載在 權能者右邊，就係上帝之子，神  的恩澤派兒子下凡，建立大同世界。跟住後面：

元賜真氣魄力壯、化氣為和唱咒語、
真人感格一誠杸、君謝眾子祝壽筵、
降壇勸眾內外修、示言醒心勿脫韁。

紫氣東來迎喜慶、極佳攜手並肩行、
真知灼見同慶賀、人盡皆知三師誕、
降壇道謝同門恩、示眾努力積功果。

純心一目瞭然記、陽關大道任汝闖、
口口傳道千百年、祖祖輩輩得點化、←六個重複字
仙跡丹砂有跡循、師門大開為闡教、←名號改寫成「五」個字
啟化後人論道德、教導弟子行九美、
大道至簡無添亂、修養性靈慧光照、←要反樸歸真，人間才平靜
行道配合記初心、日積月累功果滿、←與日期有關
不負人生走一趟、願眾共渡慈航舟。←挪亞方舟

解說：這裡又出現數目字，所以上一組冇的是分隔位置，還有最後呂祖留言多咗四段，又一個分組，咁就先睇三組九段記載，第二位紫極真人就係上篇結尾降示，「真人」重復在第一組句子，有數目字，又係數字謎，三組數字係，1+3+1=5，配合名號字數，道家有稱純陽祖師或呂祖仙師，亦暗示有兩個組合；跟住後尾四段，見到「九」字，第三段講日與月，提示與日期有關，最後「不負人生」，一正一負，即一加一減，九減一係八，加埋前一組，就係五月初八(25/6)，但寫作「不負」變加數，咁就變成五月初十(27/6)，總係寫到蠱蠱惑惑，之前乩文與《格》預言都有這些日期，這篇又再講，事隔幾個月再冇新日期，而對字位頭二與尾二，「負」對「一」，最大機會係本星期日，還有另一組合，這組呂祖名稱重複字，「口口」「祖祖」「輩輩」共六個字，最初兩組都有「祖」字，數目字兩個三係六，而數字總和係十五，首尾呼應，加最後日子一組的九與一，就係二十五，正好係西曆25/6，原來係加個陽曆，首兩組六段，後尾四段，合併係 十(上帝)，咁我一定要去坐定定等候了(走一趟)！吉時係下午未時(1-3)，【赴龍華大會】講午未，未來與未會，應該係時辰，可能正午12時已有嘢睇。你哋當日放假，唔好走去老遠，可以嚟李鄭屋邨附近行下街，聽下消息，咁就可以參加盛會，見證神跡，不過要行跪拜之禮！
 

彌勒 (上帝之子)

癸卯年五月初四日

最近神的異象頻現，就係上帝回歸的日期啟示，配合【聖經】與乩文作出解釋

又係講 神的異象，在6/6有奇景，黑龍江省海林巿，牡丹江市降冰雹，市名最後的「林(臨)」，「江」，省的「(神)龍」，古語有話：『神龍見首不見尾』，上帝 就係咁樣喇！意思：神  要降臨香江！這日係農曆四月十九日(芒種)，亦即上篇解《以》40.7的日期，那裡講「右位(人子)就(快)著殿，是(視)向狼(廊)」，最後倒數中，次次解書都有嘢睇。下面還有一張相，在今日18時落街，在東京街見到雲如箭，看似指向屋邨方向。

https://youtu.be/EJLgD-S-lYA

 

再補充異象與【聖經】的關連，如下：
 
《啟示錄》
6.1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
6.2我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
6.3揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」
6.4就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
6.5揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。

解說：《啟》6.1 「聲音如雷」就係1/6，農曆四月十四日，香港屯門雷電劈屋異象，這五節又係玩數字謎，印與活物一組，總和係廿三即2023年，其他另一組總和係四，即農曆四月，中西曆月份相符；6.2 騎白馬，賜冠冕(加冕)的是神之子，要出場了！勝完又勝即係「冇得輸」。6.4 講到世界唔太平、仇殺、戰爭等，日期4/6就係暗示搞民主的美國；最後「給他」前倒轉四個字，「賜(刺)刀大把」，刺刀係上世紀的長鎗，冇子彈就在前面加刺刀，變成長矛，中國就有大刀隊，到時埋身肉搏；而「大把」係廣東話，即係好多，意思係好多人想插死佢！6.5 的黑馬與天平，要主持公道，留意黑白配，與6.2神之子相合就係「道」，上帝  傳中國道家標誌的太極圖，陰陽兩儀。跟住後面：

《以西結書》
1.5又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，
1.13至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。
《啟示錄》
6.6我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」
6.7揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」
6.8我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或譯：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。
6.15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
6.16向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
6.17因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」

解說：《啟》6.6-8 又係計日期，首先6.6就係6/6(芒種)，黑龍江省冰雹異象，留意前面係先揭開封印，活物才出來講：『你來』！而這裡隻活物搶閘，其一就連住黑馬，配合黑龍江事件，「龍馬」就係河圖的傳說，其二就係分段位置，而「四活物」與「四個活物」兩種寫法(密碼)，就係對應《以西結書》第一章的日期計算，6.6的四活物係接前面的「農曆四月」，留意個「和」字，提示前後相連，今次唔止玩加數，三個「一」相加係「三」，「三」升大麥，3×3=9，《啟》6.7 有兩個「四」，4×4=16，剛好兩組都係相同數字，9+16=25，兩節號6+7=13，13/6應該係農曆四月二十六日，唔啱數？留意《啟》6.8 還有「一」匹灰馬，這數字兩用，首先25+1=26，就係農曆日子，另外前兩節號和13+1=14，即14/6是農曆四月二十七日，這就係《以》1.1-2，與二十七日有關連；另外這日用西曆，留意數字「14」，即西方實死！《啟》6.8最後還有「四分之一」，就係用節號玩乘數，8 ×1/4=2，二十六日加二，就係四月二十八日(15/6)，這三日亦在《以》1.26-28的 神回歸記載；跟住6.8的字謎，第三、四句是五個字，叫「作死」係講東話，就係講那些叛神的人「想死」(嫌命長)，跟住第五、六句頭尾組五個字，「陰府給他們」，叫佢哋落去報到啦！跟住最後《啟》6.15-17，今次審判不論身份高低，全部一視同仁，寶座者比喻 上帝，因為祂是無形無相的，與羔羊(人子)都忿怒了，而大日(如來)到了，你哋肯定腳都軟！最後節號6.17即17/6，農曆四月三十日，剛好就係月尾。最近破解的日期，都係環繞農曆四月，這個月只餘下兩個吉日，就係四月廿六(13/6)，與四月廿八日(15/6)，我最睇好都係13/6，因為之前的日暈異象在13/5，剛好滿一個月，嬰兒出世滿月，就擺滿月酒賀一賀佢！除此之外，就係《以》1.5與1.13，兩節號總和18，正好跟住《啟》6.17，這日係五月初一，亦係吉日，為南極長生帝君千秋，即南極仙翁，又稱為「老人星」(壽星公)，《百年乩》的「老人星出現南方」。生日(出世日)稱為壽星仔。《格》提過端午節左右，眾軍開始甦醒。廣東話歇後語：『壽星公吊頸 - 嫌命長』，這篇有齊，所以連到這日子就啱數，好妙！跟住還有異象：

1)6月10日，安徽蕪湖出現12級大風，導致蕪湖造船廠一龍門吊傾覆，砸死3名安保人員。同日，江蘇省沿江及以北地區自北向南出現雷雨大風及局地冰雹天氣，196個鄉鎮極大風達到8級以上。南通紫琅音樂節現場2萬多名觀眾遭遇冰雹襲擊，紛紛跑離現場。
2)最近全球天氣不穩定，像是古巴還有巴基斯坦地區，都因豪雨釀災，甚至多達千人撤離。另外南韓最近受熱對流影響，同樣暴雨下不停，在北部京畿道東豆川市，還有抱川市等地，除了大雨甚至伴隨直徑1公分大的冰雹，也讓南韓住在地下室，或是河堤旁的民眾憂心，去年夏天首爾淹水的惡夢再重演。

解說：1)係中國極端天氣，10/6 在南方多個城市，四警齊發，地點多到我都搞唔掂，出現四象奇觀，特點就係冰雹，還有「南」。2)係同日放上網的南韓新聞，影片在下面，又係夏天玩冰雹，「京畿道」的頭尾字，首先香港有條北京道，市名稱同字不取，「川市」唔睇，第一個字倒轉「抱東」，要攬住個東字，合併「東京(街)畿道(嗰度)」，就係上帝  回歸大會的地點，四警同音四境即四方，四方(夷)將會見奇觀。另外中國受影響有196個鄉鎮，【聖經】記載世界只餘下190個國家，有好多亡國，而古巴亦會係其一。最頂的帖是6/6冰雹異象，指示香江，今次縮窄範圍講街名，越來越近了！上篇《啟》6.6-7，6+7=13，明天要留神。

南韓新聞：

 
神的異象啟示停不了，今次係火流星，就在13/6零晨1時許，如下：
 

 
解說：啱啱講完中國四警齊發，又嚟料，我正在東京街飲茶睇天，就發現這些異象另有含意，首先北京天火就接上10/6，南韓冰雹破解香港北京道，1/6 的香港雷電事件，6/6 黑龍江冰雹，10/6 中韓冰雹異象，13/6 北京火流星，聖經日期還有15/6，這些異象日期係隔5日,4日,3日與兩日，一路玩倒數，跟住數1日係16/6，再數到0加一日係17/6，即《啟》6.17，如果重新開始即加1日，應該係五月初一(18/6)，可能星期四(15/6)都機會微，等禮拜日吧！再睇乩文如下：

上帝回歸日期在倒數中，找到今年幾篇乩文還有啟示，如下：
 
2023癸卯年 純陽呂祖仙壇  乩於純陽殿
序言
慈悲不值一文錢 大劫吹散聖人出 天盼眾生不自滅 莫待風塵草不生

四月聲色又犬馬 新岸風采人仰慕 兩岸風景在酒杯
唇齒相依快相逢 不論刀兵斯文人 共享榮華向前看
五月田地翻幾翻 吋金尺土不虛言 良機一去十年歸
還是精準量投資 生機勃勃年輕漢 不作大業枉少年

解說：今年初已解過這乩文，重點序言講聖人出，當時解到三月內容，以為到時間，原來只係提示，四月就預言中台局勢緊張，劍拔弩張，但最好講和。而五月就有特別，玩對字位，「田」代表「天」，在【易經】亦有講到，「翻幾翻」兩個相同字，相對第三句，一對天(田)就係五月初一(18/6)，跟住「十歸」即  上帝回歸，講東話：『翻歸』(回家)，倒轉「幾年」「翻天(覆地)」，符合【聖經】的日期預審判，不過還有一個變化，係由「一去(至)十」的週期亦通，最怕  神那些多變招數，隨時掛一漏萬。跟住另一篇乩文如下：

純陽呂祖仙壇
癸卯年 正月十五 上元天官寶誕
乩示如下：

紫殿巍峨同肅敬 微誕謝忱諸子弟
帝都同賀飲醇醪 君臨天下降福祉

太極兩儀分陰陽 上壽無疆祝仙颜←兩儀-四象-八卦天(上)南地(下)北
道慈善目鑒領情 祖翁同賀慶壽域
         ↑                         ↑              ↑
純愛眾生護仙壇 陽關大道任汝闖
帝會仙家同祝賀 君心朗月照汗青←人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(無懼無畏修神通)
                                         ↓
紫府洞天同鑒領 極速迅間下仙壇
真貌巍峨新境地 人間仙境同祝賀

解說：這篇都係同一道壇，第一部份頗長，只節錄最後四句，跟住的詩句都係連接，全部用仙家名號四個字作詩，第一組就係講「紫微帝君」，「君臨天下」。第二組「太極兩儀」就係「道」，亦即係 上帝，「分陰陽」係人子與天使兩聖人，加埋紫微就係三聖人；第二、四句兩「壽」字對上下字位，就係「仙翁」，南極仙翁壽星公，五月初一(18/6)為千秋之日。第三組，「帝會仙家同祝賀」，就如【聖經】預言，神之子登基大會面見群神。第四組的「同祝賀」關連前面句子，開始的「紫府洞天」，成語：別有洞天，有別提示前面紫府有分別，係講紫微與天府兩帝座星，前面的「帝」是天府星(彌勒)，亦即上帝之子，「帝會人間」；「眾善大同」建立大同善世，「月間闖域」，在這月間衝擊西域。這個又係【聖經】提到的日期，總係蠱蠱惑惑收埋嘢。跟住還有一篇：

純陽呂祖仙壇
癸卯年 正月十九恭賀長春祖師聖壽

壽星高照注南山 同聲讚詠仙家樂↓神(仙)歸，家(傘)散，(樂)落下地獄。
降貴紆尊櫛沐雨 示眾同門歸傘下↓←神佛道共是一家

五祖七真同祝壽 南轅北轍共一家↑
河清海晏慶豐年 太平盛世樂雍熙
紫極真人降示：
聲如洪鐘賀仙翁 一言止殺震山嶽
金仙狀元史無例 道門鞏固傳佳話
南山上壽萬年馨 感恩百拜共稱觴←共萬(稱)青年(香)

解說：這篇乩文亦係今年正月，前部份主要係賀壽，節錄最後，講「壽星」看似配合主題，留意「降貴紆尊櫛沐雨」，天機手法有破字法，將字拆開寫合併還原，但可以倒轉來用，「降」提示減去，【聖經】的同字不取刪選法，後三個字「櫛沐雨」，肯定冇人識解，因為係字謎，「櫛沐」同音節目，「櫛」係木字部，第二個字「沐」減木剩下水，而「雨」就係水要減埋，實際只係得個「節」字，與節日有關。跟住第二組第一段，就見到數目字，「五」「七」「共一」，五個月加七合共一年，首先頭尾係五月初一(18/6)，但多咗七加一都得，變成五月初八(25/6)，還有七月一日，不過係西曆1/7香港回歸，可能用作暗示 上帝回歸香港，希望唔駛再估；前面提到節日，五月初五就係端午節，還有減去的「木」、「水」和「雨」，端午節的節目係扒龍舟(木造)，游龍舟「水」，還有傳說龍係降「雨」的，完全吻合。這乩文最後多了一個仙家的降示，留意名稱「紫極真人」，就係上篇最後那個，又係玩密碼關連，另外就見到「南極先翁」全名分開寫，還有個「一」字，亦配合前面的日期，而內容就有別於賀壽，「聲如洪鐘，一言止殺震山嶽」，邊嗰咁巴閉呢？「金仙狀元史無例，道門鞏固傳佳話」，史無前例，振興神學(道)，這個當然就係講神之子啦！道家有五仙，最高為大羅金仙或稱大羅天仙，「金(天)仙狀元」記載於六十年前的乩文合輯，書名為【赴龍華大會】，關於佛家【彌勒下生經】的龍華三會，就係預言彌勒到，還有很多 神的教誨與啟示，有排研究；又玩【聖經】的密碼與併圖手法，分開三篇乩文(三會)，亦係三聖人會合，考起晒道家後人了！

加埋這些乩文提示，重點日期係五月初一(18/6)，亦可能係端午節前後，即五月初一至初十，我就已經準備好，希望再無變數吧！最後補充一個異象：

網上資料：
1)上海市青浦區周四（15日）凌晨發生黎克特制3.1級地震，這次地震震央距人民廣場約40公里。截至目前，未接到人命傷亡和建築物損壞報告。
據中國地震台網正式測定，周四凌晨1時39分在青浦區（北緯31.07度，東經121.09度）發生地震，震源深度8公里。
2)當天早晨凌晨1點多，居住在上海青浦區、閔行區的網友被震醒，紛紛到微博查看，發現網友都在分享經歷，「晃得好厲害」，「青浦明顯」，「我在嘉興，震感也很明顯」，「寶山也有感覺」，「上海松江，坐標大學城，晃得很厲害，一開始以為做夢，後來發現不對勁，人直接被嚇醒。位於七層根本來不及逃」。
 
解說：前文講緊 上帝在玩倒數，【聖經】有兩個重點日期，四月廿六日(13/6)，四月廿八日(15/6)，係隔兩日倒數至「2」，之前異象由1/6、6/6、10/6、13/6，倒數數字5、4、3，網上資料1) 昨晚15/6上海地震，時間與13/6的北京天火，剛好就係兩日，時間同係零晨1時許，異象連貫，真係玩5,4,3,2倒數；天火地震，天地(乾坤)合，陰陽兩儀合就係「道」，還有留意地震級數、時間、經緯度的數字，就係5個1，五月初一日。2) 地點非常多，幾個地名最後的字合併，加埋個「震」字，就係「震 (振)興江山」，唔單止中華民族，還有 上帝的江山，祂 亦係君王，那些背叛者唔單止否定君主，亦否定 神的存在，一味話人迷信，只係為咗錢與認叻，其實係最無知，「一念天堂，一念地獄」，這些制度與教育，只會害人類落地獄，你哋做好準備，認真選擇！
 

 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年四月二十七日

續講上帝回歸大會的安排與地點，上帝之子現身日期的倒數與大事

再補充上帝之子(彌勒)出現的時間與大事破解：

《以西結書》
1.1當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見　神的異象。
1.2正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，
40.1我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，他把我帶到以色列地。
40.2在　神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。
40.3他帶我到那裡，見有一人，顏色（原文是形狀）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。
40.4那人對我說：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。」
40.5我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿，長六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量牆，厚一竿，高一竿。
40.6他到了朝東的門，就上門的臺階，量門的這檻，寬一竿；又量門的那檻，寬一竿。
8.1第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。
8.2我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。
8.3他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在　神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。


解說：《以》1.1重點關連密碼就如我這主題「神的異象」，共出現三篇，排列跟「神的異象」節號1-3，這節最後一句六個字，第二句河名倒轉頭尾字「魯迦」(老加)，就係提示篩選組合，第一句頭尾字「當日」，中間「四月」，倒轉「年」字亦會代表「連」上，就見「十三」，剛好六個字；跟住「被虜」與「中」即中間，跟住四個字，就係下一節《以》1.2 「去」就係中間一個字，「被虜」與前面人名六個字，玩對稱，後六個字唔睇，剩下「正是日五(午)」四個字，但係走漏眼冇話得一句，還有四個字，「去」與數目字「五」「四」「五」，佢好鐘意數字謎，這是「十四日去」， 領咗嘢。另外還有四個字提示，「去年(連)正日」，年與日中間，倒轉隔跳四個字「五月初四」，係指陽曆午月(芒種)起第四日，即係四月二十二日(9/6)，後面有補充。跟住《以》40.1 二十五年就係對應《以》1.1-2，三十年減五年，第二句「十四」就係日期，第三句四個字提示字數，第四句組字「十之日月」，十係 上帝，日是陽為男，月是陰為女，就係神之子與聖天使要會合，「耶和華的靈」五個字，後面組合「降身(生)把帶(大)(陸)地」，未完接《以》40.2，「神的異象中」，中字提示中間句子，有四個字，「帶(大)地置(至)高」，「南有彿(佛)座(助)建」，兩節意思：「人子與天使降生，就係要提升中國(大陸)的地位，坐上領導國之位，在南方有佛(神之子)的支持」！《以》40.3 有多句「四個字」，組合「帶(大)到(道)裡(理)有(由)」，就係 神的道與典章律法；物件唔用，「如手(守)站(閘)門」，就係以 神的為準，緊守崗位，寸步不讓！《以》40.4 「人子啊！」叫我玩三字經，「凡(繁)所(瑣)是(事)」,「都看聽(輕)」,「並放心」(冇事嘅)。「帶(大)道裡(理)」,「特(別)(重)要示(事)」，神 的事才是最重要；「凡(繁)所(瑣)的」,「都告家(假)」，告假即係「唔駛做」。上帝 的指示，就係你哋人類「小題大做」，搞到亂七八糟，所以揸住  神的宗旨(中指)，唔駛理那些蠢材，做那些愚蠢事，亂咁立法！《以》40.5又玩數字謎，「四圍」係四月，一肘係一肘零一掌，六肘就即六加六，後面兩個一，總和係「十四」，40.6「的門」倒轉，「就到朝」後面有「上」字，提示上節日期。《以》8.1 第一句數字總和「十七」日，即轉輪王誕辰，「我坐在」三字，「中」間一句重複，留意排列改咗，跟佢寫法排，「面大眾」即與百姓見面，「那降身(生)」就係神之子；搞到我頭都大晒，這日期是否後話？邊日出山呢？《以》8.2 就複雜了，要玩上下組合，第二、三句十個字，就係咁長篇，三次「的形狀」劃位，「彿」(佛)開始，後有四個字位提示，「他腰(要)以下」對下面頭尾字，「一髮(發)」，「我」字就返上去「火」，「天」對上「他腰(要)以上」，上字對上就係「主」，第四個字係「華(話)」，最後倒轉三個字，「精(明)(照)耀彿(佛)」，全部：「佛一發火，天主話明照佛」，即係話我一插佢哋，天主就會郁佢哋！當我鬧到爆火拍抬，鬧邊啲人都要出事！《以》8.3 組四個字，「伸(神)彿(佛)手式」，通常係伸出雙手合掌，意思兩聖人要出手，「抓綹靈(擰)將舉」，即將個頭擰甩舉高，「帶到朝內門」，就如掛在城門示眾，跟住兩句先頭尾到中間組合，「在位有像主，就忌惹」，聖人在位就如 上帝，冇人惹得起！唔係人咁品。這節頭一句神佛與尾第二句講到主，都係隔跳兩個字，同組別都係 神。四月十四日(1/6)都係有記載，好似玩刪選字，寫咁多反而唔係，我都被 上帝玩起了！今日我在街上等了一個時辰，熱到甩肺，明日再試過，如果唔係就後天十五日(2/6)，釋迦得道之日，我唔敢甩底的！
 
再講解什麼「繁瑣事」，就如我哋食幾十元的班腩飯，佢地就話名稱唔啱，是呃人，牛丸又係咁，話貨不對版，謀取暴利，我哋中國人有話，「一分錢一分貨」，老伯姓都識分啦！至於名稱、貨價就更離譜，外國那些設計師品牌、名牌等，那個設計師都死了！還用他的名字是否呃人？唔係那設計師的，「名不副實」，好似A貨質素與真品冇分別，以質料計，佢哋就係「謀取暴利」，班友仔根本就係廢柴，一味欺壓善良，見高就拜，見低就踩。另外有一人想結識女仔，只係向她表明愛意，又話嚇親人，犯法，中國人都知「唐伯虎點秋香」的故事，他在廟內撩秋香犯法嗎？秋香的老爺係太師，一個大官員，有冇拉唐伯虎呢？中個古代人都咁開明，所謂「苗條淑女，君子好逑」，何罪之有？ 這班垃圾就唔係人，這些應該係女人主意，一塌糊塗。好好思考下，神 的喬治亞引導石第七條，講明鏟晒佢哋！上面《以》40.4都話「唔駛做」，即係全部要廢除！章節號諧音，「死實」「點死」！班友仔搞出事了！上帝 問佢哋想點死。佢哋話字面唔啱就係呃人，神 的【聖經】寫到古靈精怪，啲字完全唔啱，咁即係點呢？廢柴扮救主，死梗！

《以西結書》
1.12他們俱各直往前行。靈往哪裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。
1.13至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。
1.14這活物往來奔走，好像電光一閃。
1.15我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。
《馬太福音》
24.26若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！
24.27閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。

 解說：上帖補咗《以》1.1-2 「神的異象」，1.12-13 係合併五個字，上去下來就係提示由上而下，中間有火字的三句，「靈(神)的又(右)把(手或首)在(座)」，就係 權能者右邊的神之子，後面組合中間兩個字，「發出光輝」。最後的閃電配下節，《以》1.14 「閃電」兩字倒轉，隔跳一字組合，「一像(丈)走來」，意思：人子在丈外(好近)走來，我早在附近等候召見。而這節號14，可能就係四月十四(1/6)，今天在屯門有雷電擊中大厦，共有三次，這裡寫了兩節，行雷閃電係由昨晚開始的，日子符合；還欠一次就係提示《馬太》24.27 人子出場，章節號27-24=3。《以》1.13-14 兩節號總和係27。地點：屯門和田邨和喜樓，(屯)團聚和歡喜，還有「田」字的聖人。戶主係尼泊爾人，倒轉頭尾字「爾(兒)尼(彌)勒」；還有《馬太》24.26 「曠野」即原野，田野，一片田園，後面的「屋」，和(禾)田(屋)邨都啱，明係揀地方的。《以》1.15 的節號可能係日子，四月十五日(2/6)，「時正看」,「見上一臉」，就係與 上帝會面。另一組合，「上在(座)各一見臉」，人子就座(登基)面見群神。現在只係搞唔掂個日期。跟住以下：

《以西結書》
1.3在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈（原文是手）降在他身上。
1.4我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；
1.5又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，
1.6各有四個臉面，四個翅膀。
1.7他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。
1.8在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：
1.9翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。
1.10至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
1.11各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。
1.12他們俱各直往前行。靈往哪裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。
1.13至於四活物的形像，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。
1.14這活物往來奔走，好像電光一閃。
1.15我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。
1.16輪的形狀和顏色（原文是作法）好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和作法好像輪中套輪。
1.17輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。

解說：這篇已解過一部份，《以》1.1-2關於日期，而內容還隱藏數字謎，先解字謎，《以》1.3兩名稱組字，「迦(加)底之(知)」，「魯(老)迦(加)」，提示有組字與加數，這兩句正反組合、兩三個字，後面倒轉組四個字，「身降兒臨」，上帝  親臨神之子到場會合。《以》1.4第一句三個字，第四句五個字，第二句八個字，3+5=8，即係組三與五個字，「火的」「的火」重複，有個「中」字，中間做起點，「光」字兩邊揀，「圍」「輝」，再前跳一字，「雲」，「雲圍輝」即天上雲周圍現出光輝，留意在全組句子中，可能已寫咗字俾你參考，「精(徵)耀(兆)像(近似)出內(來)」，徵兆已經顯示出來，就係「天門大開」，在1.1有寫(像)「天也開了」。《以》1.5 「中」提示，前後有五個字，「出來是人樣」，就係神仙以人的模樣出來；《以》1.6係數字謎使用，亦提示有兩句四個字。《以》1.7「直(值)好犢(讀)蹄(諦或睇)」,「燦如明銅」，意思：如當值各守好崗位，向人類宣佈這大事，或者還有現場直播(如道家的玄光術)，祂們都係閃閃發光的。《以》1.8又係數字謎有關，「以下」後有四個字，下節《以》1.9兩「行」字中間，正反隔兩字位，「前各(國)走轉」，前往世界各國走一轉。《以》1.10 「臉」字亦即「面」，首尾呼應，揀第一個字，「前後左右」，四散飛出去，《格庵遺錄》亦有，「三千(金戈)鐵馬天上來，鳥(酉金)衣鳥(金)冠走東西」，三千金光閃閃的天兵神將下凡，四散去做嘢，亦係相同預言；這亦係提示組四個字。《以》1.11又係數字謎，還有「上邊」與「下邊」，又係上下節組合，包括1.12，上一節咁長只用了四個字，其他還有用，「不走(唔出去的)靈(神仙)前直(當值)」，重點「兩個翅膀」，亦提示兩個字一組，「相接」在1.9已有，對上「有人」，「有人相接」，即準備迎接神之子，之前講過地點在東京街漢花園，這裡還有神仙就位，可能要封路，跟住後一句「兩個翅膀」中間的上下節，「獅子那裡」，漢花園正門口有兩隻石獅子。《以》1.12-15的組合上文已解，「靈(上帝)的又(右)把(手或首)在(座)」(神之子),「發出光輝」,「一像(丈)走來」,「上在(座)各一見臉(面)」；1.14 「活物」冇咗四字，代表分隔了，再破解這裡的數字謎，1.3 「一朵包括」除了「一」數，亦提示分一組組，1.6「四個臉面」只有一次，係代表「農曆四月」，在1.1與1.2都提到這個月；「四個活物」共有四次，即「十六日」，最早在1.4接上1.3的「一朵」，加一即「十七日」(4/6)；「四個翅膀」有兩次，但拆開改咗寫法，提示另外在1.11分開兩次「兩個翅膀」(二二)，合併即「二十二日」(9/6)，若再加埋就係「三十日」(17/6)，9與17正係我西曆生日數字，通常會寫多次對答案，這裡的四月十七日(4/6)，十殿轉輪王(彌勒)誕辰早已有破解記載，跟住睇後面《以》1.14就係香港1/6的雷電劈屋邨事件，農曆四月十四日，連續三節有「一」字，加埋係「十七」，你用1.15或1.16作起點加餘下都相同，「都一樣」就係這意思；《以》1.16 多咗「四輪」，最後「輪中套輪」，兩次輪一套，上一節有「一輪」，17再加4加1係22，就對到前面的答案。《以》1.17 「四方」即農曆四月，組字謎四個字，「都(數)直(值)不轉」，意思：唔駛改數字，其一提醒這「四方」唔駛加，其二就係對照到兩個日期，而這節號17，正符合四月十七日(4/6)，會否就係這日出山呢？而後面還有重要事件。

《以西結書》

1.18至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿有眼睛。
1.19活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。
1.20靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
1.21那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
1.22活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。
1.23穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體。
1.24活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。
1.25在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。
1.26在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。
1.27我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。
1.28下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。

解說：接上文日期，《以》1.18 的節號加「四」即二十二，而由十七至二十二日，係頭尾六日的時間，提醒人子現身後會有大事發生，另外上文加到22日，再加四係廿六日，而這組由1.18-23就見「上升」、「以上」和「以下」作連接，1.23，首兩句四個字加埋「四」字提示，但要合併1.19 玩上下組合，篩選重點「活物」、「行走」、「輪也」和「上升」，兩個字一組，「可畏在旁」、「圍滿從(全)地」，意思：周圍擺滿得人驚嘅嘢；《以》1.20-21係一組，第一句提組五個字，最後「輪中」，兩「輪」字中間，今次會揀兩個相連字詞如上，「在」「旁邊」「為靈(位)」，意思：在旁邊擺靈位拜祭。在1.21重複改寫法，留意前五句唔計「上升」，三句「那些」四個字，兩句「這些」五個字，這節就係組「旁邊為靈」四個字，而上節的「在」與「靈」兩字重複，加多一句比對，意思相同。《以》1.22-23 中間一句提示八個字，「有蒼形(蠅)」，「看像鋪在頭」，意思：好多烏蠅圍住。1.23改字詞「翅膀」亦在下面使用，中間「彼此相對」，提示兩個字一組(對)，還要對字位，「直(即)張(將)遮體」，即將遮住全身，有乜嘢會惹咁多烏蠅呢？這組意思係，四周圍的街上都係屍體(可畏)，人們在路旁拜祭，惹來很多烏蠅，唔止擺咗一陣，點解冇人收屍呢？就如美國疫情，根本多到冇地方擺，這講明  上帝一返嚟就郁手，時間睇節號，上文日期17-22係6天，就係神之子出現的六至七日，另外上面加到廿六日，再加二係四月二十八日(15/6)。跟住分隔詞係「翅膀」,「垂下」,「之下」,「以下」與「之上」，而其他相同字詞就要小心比對，《以》1.24-26要上下合併對位組合，第二句提示八個字， 「走」「頭」「有聲」(對上係翅膀)「站 (暫)時」「將」「人」，重排係「人聲音：暫時將走頭」，好多人話要離開香港了！三句「像」「的聲音」作分隔，「大全(局)也」「軍鬨(控)」「站(暫)時」「將」，重組「暫時將軍控，大局也」，意思：將會暫時軍事接管，以顧全大局！亦指派解放軍幫手，處理街上的鹹魚。《以》1.27 「他腰(要)以上、以下」，又玩混合，第二句提八個字，「穹蒼」「耀金」,「都見」「榮輝(歸)」，要配《以》1.28 第一句提示組五個字，還有三字「下的子」，即下凡的兒子，與神之子有關，第二句八個字，「中」字兩邊開始，「雲虹，圍(為)輝(徽)也」，「看就伏地」，跟住係中間四個字「一位說話」，留意在《以》1.4有組「雲圍輝」三個字，這兩節其實係講番 上帝回歸出現與兒子會合的情景，天上光華如彩虹，神會傳話，萬民朝拜！這節號「28」，會否係指四月二十八日(15/6)呢？前面有計到這日期。跟住以下：

《以西結書》
40.5我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿，長六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量牆，厚一竿，高一竿。
40.6他到了朝東的門，就上門的臺階，量門的這檻，寬一竿；又量門的那檻，寬一竿。
40.7又有衛房，每房長一竿，寬一竿，相隔五肘。門檻，就是挨著向殿的廊門檻，寬一竿。

40.8他又量向殿門的廊子，寬一竿。

40.9又量門廊，寬八肘，牆柱厚二肘；那門的廊子向著殿。

40.10東門洞有衛房：這旁三間，那旁三間，都是一樣的尺寸；這邊的柱子和那邊的柱子，也是一樣的尺寸。

40.11他量門口，寬十肘，長十三肘。

40.12衛房前展出的境界：這邊一肘，那邊一肘；衛房這邊六肘，那邊六肘。

40.13又量門洞，從這衛房頂的後檐到那衛房頂的後檐，寬二十五肘；衛房門與門相對。

解說：《以》40.5 解咗係四月十四日(1/6)，屯門雷電劈屋事件；《以》40.6 加兩日即十六日；第三句提組五個字，「到朝」，「的門」與「門的」倒轉，後面倒轉「又(後)臺上」排在前，意思：後台(上帝)親自臨朝。《以》40.7 再加兩日係十八日，「相隔五肘」係提示唔駛加，玩較特別的分隔，前第二句五個字，第三句三個字，「又(右)衛(位)」(人子)，「就著殿」，「是(視)向廊(狼)」，意思：神之子登基與豺狼對峙，要正面交鋒了，加最後的「一」係四月十九日，這日係「芒種」，即陽曆五(午)月開始，所以中間「五」肘係分隔提示。留意「就著殿」的就字，可以解「就快」(未到)，就快啫。《以》40.8加一日即二十日，頭尾中間合併「他子殿」，講神的兒子上殿。《以》40.9改咗單位為「肘」，前面全部係加「竿」，就係有變化，用二十加八，係四月二十八日(15/6)，另一係二十二日(9/6)，正好符合《以》第一篇的破解，跟住字謎係五個字，「柱」暗示  主，「木」字部係四劃，減去四個字相同，後句「那的(嫡)子著殿」，就係神之子登基上殿，「著殿」唔係隔跳，因為在40.7已跳咗，有機會係本星期五。《以》40.10 又改咗單位名稱，「三間」「三間」係指農曆六月，兩次「一樣」係初二(19/7)，字謎係組四個字，好多重複字冇乜剩，先搵提示，留意個「和」字，提合併(連接)，後面五句倒轉只餘下第一個字「也」「都」，跟住第一句跟「首尾呼應」，倒轉係「房東」，唔係叫你哋做包租公呀！係有兩重變化，「也都防冬」就係要儲糧食過冬，未來有「火山冬天」，唔係一個冬季咁簡單，全世界缺糧，要做好準備；另外「也都仿東」，就係追隨聖城香港(東方之珠)改法制等等。照這事件來看，神之子已經出現號令天下。《以》40.11-13 日期未肯定，先講字謎，40.11中間句提示組三個字，「他門(們)」指與人有關，40.12 刪選就係「前出境」，40.13 組五個字，留意最後「相對」提示對字位，第二句剩低「從這」「到那」，第一句的「又」字，兩節合併八個字，「前出境，又從這到那」，就係那些離開香港的人，要四圍走來走去！應該係指世界的大災難爆發，冇一處安全，其實香港與中國最安全，可惜這些都係盲從附和之流，亦係唔信 神的人，可悲！初步計算日期，40.11 係六月二十五日(11/8)，之前已經好多離開了！《以》40.12-13 可能係組合，這邊一與六，那邊一與六，係農曆七月初七(22/8)，解住咁多先。這些預言都接到以前解嘅故事，大家慢慢參詳，作出正確選擇，簡單生活，靜觀其變，妄動生災，重歸  神的懷抱！

★再補充：
《以西結書》
1.2正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，
 
解釋：這節解過組四個字與數字十四日，但還有變化，另外四個字係「去年(連)正日」，「年日」中間就有四個字，倒轉隔跳組合，「五月初四」，陽曆午月(芒種)起第四日，就係四月二十二日(9/6)，但係話「連」即關連，在上面《以》40.9 就有廿八與廿二的兩日，咁可能係廿八日，但還有變化，8-2=6，亦可以係廿六日(13/6)，《以》1.1係四月十三日，加1.2的總數十四即廿七日，又與廿六日相連，寫啲嘢總係好古惑，隨時冇寫出才是，而在《以》1.26-28三節上下組字，1.26開始係「穹蒼」(神)，八個字的最後係「榮歸」；而四月廿八日是廿八宿的「奎木狼」，40.7 十九日就講「是向狼(廊)」，正向著狼迫近，組八個字，這日起計頭尾八日就係二十六日，這日機會最大。這幾天都係黃道吉日，惟有日日去等啦！

 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年四月二十日