彌勒續解【大日經】的神通重要心法是【心經】的要點，佛弟子必讀

上文講到【大日經】的神通修行根基，就在那六十心，再解釋其重點在最後如下：

觀察三心無量波羅蜜多慧觀四攝法。信解地。無對。無量。不思議。逮十心無邊智生。我一切諸有所說。皆依此而得。是故智者。當思惟此一切智信解地。復越一劫昇住此地。此四分之一度於信解。

解說：這段記載是接續上文的結束，「無量」是前文舍利子(虛空，小宇宙)，「波羅蜜多」是【心經】名稱，「三心」是「得阿耨多羅三藐三菩提」，亦與開始的磨無貪、嗔、癡有關，這是佛家十善之三，「觀四攝法」心法要睇四部份，「逮十心無邊智生」，就係捉緊「十心」的解釋，佛法(無邊)神通與大智慧可成，而這些只係「四分之一」，前一篇開始講解【大日經】，第二段就寫上【心經】開始的多段內容，而另一部份就鑲嵌後文的句子，並不完整，上文對話偈語就係第一個「舍利子」的記載，而這篇就係其他無寫到的內容。總共就是四個部份，「四攝法」即四圍攝入心法(經)，玩到人都癲；而「十心」共有兩組，在開始無貪與後面分段提示夾住的，就係十個心的記載，其二就係羅剎心與羂索心夾住的，上文已加提示「十」(神)，解釋如下：

❶ 無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。
❷ 彼云何貪心。謂隨順染法。云何無貪心。謂隨順無染法。云何瞋心。謂隨順怒法。云何慈心。謂隨順修行慈法。云何癡心。謂隨順修不觀法。
云何智心。謂順修殊勝增上法。即修行上等心法(依般若波羅蜜多故。)
云何決定心。謂尊教命如說奉行。
(是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。) 咒解作真言。
云何疑心。謂常收持不定等事。(亦無無明盡。)(亦無老死盡。)
云何闇心。謂於無疑慮法生疑慮解。云何明心。謂於不疑慮法無疑慮修行。
(心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。)
云何積聚心。謂無量為一為性。即兩舍利子結合能超凡入聖。(故知般若波羅蜜多。)
云何鬪心。謂互相是非為性。云何諍心。謂於自己而生是非。云何無諍心。謂是非俱捨。
(無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。)即非只求獨善其身，只求得道，如上面提到的大愛之心。

解說：上文講過三個字的心是分隔位，所以是十組心；而「無」字用於三惡，無貪心是「無染法」，除不佔有非自己之物(利)，亦包括名聲，染為染「色」，亦不貪圖美色。無「瞋心」。無怒法。不要隨便發怒，中國古人最喜歡寫「忍」字，古語：「知足常樂，能忍自安」，不知足生貪念，不能忍，口舌招尤亦惹禍，合乎這兩個心；跟住用「慈心」隔開，「修行慈法」，修行者應有慈悲心，亦是愛心，博愛萬物；無「癡心」，修不觀法，眼所見亦不為真，誘惑會導致「貪」與「嗔」念。跟住❷ 在上面加入解釋，就係【心經】的內容，而其他重點在後面的「十心」。

① 羅剎心。刺心。窟心。風心。水心。火心。泥心。顯色心。板心。迷心。毒藥心。羂索心。
②云何羅剎心。謂於善中發起不善。
( 羅剎是惡鬼，修天道神通必須為正義之人，切忌有所成而引發魔心。)
云何刺心。謂一切處發起惡作為性。(要揚名立萬，為金錢利益等心性。)
云何窟心。謂順修為入窟法。(就如隱居山窟修行，隱伏低調。)
云何風心。謂遍一切處發起為性。云何水心。謂順修洗濯一切不善法。
(始能有所突破。以清除一切雜念。)
云何火心。謂熾盛炎熱性云何顯色心。謂類彼為性。云何板心。謂順修隨量法。捨棄餘善故。
(就如做事的熱誠，如登彼岸為主導心，捨棄其他只餘善心。配合上篇鬭心的心經內容)
云何迷心。謂所執異所思異。(切勿見異思遷，而有所動搖。)
云何毒藥心。謂順修無生分法云何羂索心。謂一切處住於我縛為性。
(亦要有無懼生死之心，必須意志堅定才能有成。配合上篇闇心的心經內容)

解說：① 頭尾就係不動明王預言的關連，中間有十個心，如上文只係範圍的提示，這篇有兩個心名稱與上句解釋相連，係全部一齊睇，上面已加上翻譯，而兩組相連的火心與毒藥心，是配合上文最後一組的暗心與鬭心，這些為重要之處，佛家亦未明修行【心經】的重點，唔係「唸」，而係「練」，仔細參悟！

★佛家大梵天與帝釋天的來歷：
網上資料：
❶ 梵天（梵語：Brahmā），又稱大梵天王或大梵天（梵語：Mahā-brahmā(-deva)，義爲大梵天；音譯爲摩訶梵）、梵天主、淨天、梵童子（梵語：Brahmā-sanaṃkumāra）、娑婆世界主（梵語：Brahmā sahāṃpati；音譯爲梵摩三缽）；「梵」字實際爲音譯，另有音譯名婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。原是婆羅門教神明，後為印度教三主神之一，配偶為辯才天女；梵天職司創造，是智慧之神，被視為一切法的創造者，婆羅門教相信梵文字母是由梵天創造的，故又稱造書天。後成為佛教重要的護法，常在佛教經典中以侍立或請法的形象出現，留有若干陀羅尼咒。祂居住在天界，所居的地方也被稱為大梵天（或曰梵天），是色界天初禪天的頂層天。
❷ 二十四諸天是在二十諸天的基礎上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱都本於印度教（婆羅門教），具體是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、十大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。

解說：上面❶ 梵天是創造者，祂 就是上帝。❷ 佛家取走婆羅門的神袛名稱，排第一是大梵天(上帝)，第二就係帝釋天(神之子)，古代的神話都相同，神之子一定係老二。

★再講解關於《聖經》與《西遊記》的關連：
《創世記》
17.15摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思），
《西遊記》第四回：
「就替我快置個旌旗，旗上寫『齊天大聖』四大字，立竿張掛。」也作「旍旗」。
《啟示錄》
14.10這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。

解說：《創》17.15 耶和華之名作我「旌旗」，帶出《西遊記》的『齊天大聖』旗號。《啟示錄》14.10 聖天使與羔羊(人子)，就係關連之處，天使姓(聖)什麼？姓齊天使，神之子是大聖人，合併就係「齊天大聖」，兩聖人(齊天大聖)一出就翻天覆地呀！《西遊記》都係 上帝的傑作(造書天)，唔怪之得成日連住，天使的姓氏就在這裡，「齊」姓好少有的。再講下《推背圖》47象的圖意，那書櫃的分隔是寫字，上一撇，左一棟，右邊加兩劃，這是個「仁」字，紫微星是個仁者！父、子與聖靈三聖人為智、仁、勇。

最後拜個早年，未來有兩個吉日，牛尾是初一，初四立春，相對虎頭是初七人日。壬寅年配番張「猛虎下山圖」，新年快樂！

彌勒 (上帝之子)

辛丑年十二月廿九(除夕)

彌勒續解【大日經】的神通修行是【心經】的出處，佛弟子細閱廣傳

前篇已講到釋迦牟尼預言，要找尋的十二部經書，就係我的畢業時間，幾是下山呢？我還在等侯，再講解多些【大日經】的秘密。

入真言門住心品第一
如是說已。摩訶毘盧遮那世尊。告金剛手言。
善哉佛真子  廣大心利益 勝上大乘句  心續生之相
諸佛大祕密  外道不能識  我今悉開示  一心應諦聽
越百六十心  生廣大功德  其性常堅固 知彼菩提生
無量如虛空  不染污常住  諸法不能動  本來寂無相
(心經：舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減)
無量智成就  正等覺顯現  供養行修行  從是初發心
(舍利子成功結合，得五通智)

解說：這部份亦係卷一的對話，「摩訶毘盧遮那世尊」，佛弟子稱釋迦牟尼為世尊，其實大日如來是佛法之祖，所以祂早已用這稱號。「金剛手」，是手持金剛杵，這「手」亦即「首」，帝釋天是眾神之首，這些即係「自說自話」，一個扮演兩個角色，主要留下啟示，這招亦用在中國預言書，如《藏頭詩》、《燒餅歌》與《透天玄機》。這對話是教育佛門弟子修行，勝過你哋日日唸經，其中有大秘密，「越百六十心」，前文已解是「六十」，而「心」亦有多重變化，最後「從是初發心」，這是修行者的初心(根基)，主要係修心修意，夾住中間亦係【心經】的「舍利子」(小宇宙)，另一個舍利子就係你哋的意識，跟住下文是繼續解釋內容，當然是收藏了秘密。

爾時金剛手復請佛言。惟願世尊說彼心。如是說已。佛告金剛手祕密主言。祕密主諦聽心相。謂貪心。無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心。決定心。疑心。暗心。明心。積聚心。鬪心。諍心。無諍心。天心。阿修羅心。龍心。人心。女心。自在心。商人心。農夫心。河心。陂池心。井心。守護心。慳心。狗心。狸心。迦樓羅心。鼠心。歌詠心。舞心。擊鼓心。室宅心。師子心。鵂鶹心。烏心。羅剎心。刺心。窟心。風心。水心。火心。泥心。顯色心。板心。迷心。毒藥心。羂索心。械心。雲心。田心。鹽心。剃刀心。須彌等心。海等心。穴等心。受生心。祕密主。彼云何貪心。.............

網上資料：
❶ 不動明王（梵語：अचलनाथ acalanātha），亦稱聖者無動、聖無動尊、不動尊或無動尊，為佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座，毗盧遮那佛（大日如來）的教令輪身。在鎮守東西南北中五個方位的五大明王中，為鎮守中央方位的明王，也是著名的護法。
據大日經疏卷五載，此尊坐磐石座，呈童子形。頂上有七髻，辮發垂于左肩，左眼細閉，下齒齧上唇，現忿怒相，背負猛火，右手持利劍，左手持羂索。

❷ 羅剎（梵語：राक्षस，羅馬化：Rākṣasa，巴利語：Rakkhasa），又作羅剎姿、羅叉娑、羅剎娑、羅乞察娑、阿落剎娑等，意譯為可畏、速疾鬼、護者。羅剎女稱羅叉私、羅剎斯（梵語：Rākṣasī）。印度教神話體系中一種常見的鬼神（其他鬼神包括阿修羅和畢舍遮等）。

❸ 不動明王被視為毘盧遮那佛（即大日如來之音譯名，為釋迦牟尼佛之報身）的忿怒相化身，打敗過大自在天。相傳大自在天認為自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不動明王，前去降伏其心，不動明王用其足踏大自在天的首級，使其歸順，在諸明王之中不動明王也是最高尊者。

大自在天（梵語：महेश्वर Maheśvara），又譯為摩醯首羅、摩醯濕伐囉、莫訶歌羅、伊舍那天、商羯羅天，即濕婆神。原為婆羅門教神明。

解說：金剛手(首)秘密主，後面又見「秘密主」，中間就有六十個「心」字，亦係破解「百六十」的真實意思，只係六十；首先見到「無貪心。瞋心。慈心。癡心。智心」，無貪、嗔、癡三毒(惡)心，就係「慈」即慈氏菩薩(彌勒)，「智」是五通智，智慧者，前文已出現了，而「六」亦代表「六神通」，「十」是 上帝，後面三個字的「決定心」、「積聚心」與「無諍心」，夾在中間的三次心字句與兩次心字句，就係提示前面五個心分兩組；另外的秘密就係預言佛經，彌勒(慈氏)係大聖人，是【大藏經】與【三十五佛懺】兩部，戰鬭聖佛即齊天大聖孫悟空；前篇提過重點「釋師子」，這裡有「師子」心，就係有關祖師，佛祖預言書，【彌勒上、下生經】，【四十二章經】，【法滅盡經】，【菩薩處胎經】，另一個祖師是藏密的【蓮花生大士預言】，他是法宗，所以無用「釋」字，「子」係「徒弟」，是指【大迦葉尊者預言】、【賓頭廬尊者預言】；跟住多個名稱組成，較晒長篇，就係【長阿含經】預言，關於帝釋天的大戰，「阿修羅」攻打天宮，包圍「須彌等」(山)，「守護心」、「擊鼓心」，帝釋天召集部眾，守護天宮，敲響戰鼓，同隔三個心，夾住在中間的「迦樓羅」心，就係其中一位幫手「金翅鳥王」；最後一組「羅剎」心與「羂索」心較為複雜，中間隔「十」(上帝)個心，首先❶ 不動明王是大日如來教令輪身的，所以彌勒亦稱轉輪王，而他右手持利劍，是上篇的俱利迦羅劍，左手持羂索，就係關連所在；❷ 羅剎意譯為可畏、速疾鬼，就係指背叛神的魔鬼，阿修羅亦同；❸ 就係我第一個解的佛經預言，佛曆三千年後魔鬼(美國)作惡，要統治世界，就係八、九十年代開始，「足踏大自在天的首級」，頭顱被斬下來才稱「首級」，即係要處決！還有一重變化，就係大自在天，他就係印度教的濕婆，婆羅門亂改神話，亦要處罰，古天竺神話主角是帝釋天(神之子)，祂的左右手是濕婆與毗濕奴，就係人子三聖人預言，濕婆是戴耳環的，是代表聖天使(女性)，可惜故事已被印度人改晒了！今次審判已點名印度要大懲罰。我所解的十一部佛經預言，早已隱藏其中，第一部有兩個名稱，第十一部就最多名稱，又係「十」數，早已安排好了，一切皆有定數，而這第十二部【大日經】就係畢業試！等緊舉行畢業典禮。就如你哋大學畢業，要出來社會工作，我快要出來做嘢！

這裡最後「彼云何貪心」。就係開始解釋那些「心」的意思，【心經】的修心修意，修行者可細心研習，因為結合小宇宙是你們的考驗；上文有一句「外道不能識」，邪魔外道，就係有魔心者難成；跟住：「其性常堅固，知彼菩提生」，最重要是堅定的意志力，了解善惡正邪，還要身體力行，才能突破小宇宙的結合，修成「五通智」。我還會研究這經書的教學與大家分享。

中國遠古流傳的詩句，帝釋天所在忉利天就稱為三十三天：
三十三天天外天，
九霄雲外有神仙；
神仙本是凡人做，
只怕凡人心不堅！

天有神仙，凡心不堅，係指無神者背叛神！

彌勒 (上帝之子)

辛丑年十二月二十六日