2019年6月8日 星期六

【聖經】的密碼破解方法教學(撒但)與神的考驗

有網友留下一節聖經記載,耶穌見到撒但到人間,其實是上帝 的啟示,等大家睇清楚【聖經】的秘密:

【路加福音】
10.18耶穌對他們說:「我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。,
【馬太福音】
4.10耶穌說:「撒但(就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主-你的 神,單要事奉他。」
4.11於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。
4.12耶穌聽見約翰下了監,就退到加利利去;
4.13後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裡。那地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。
4.14這是要應驗先知以賽亞的話,
4.15說:西布倫地,拿弗他利地,就是沿海的路,約旦河外,外邦人的加利利地─
4.16那坐在黑暗裡的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
第十二章:
12.17這是要應驗先知以賽亞的話,說:
12.18看哪!我的僕人,我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的,我要將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。
12.19他不爭競,不喧嚷;街上也沒有人聽見他的聲音。
12.20外邦人都要仰望他的名。
12.25耶穌知道他們的意念,就對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住;
12.26若撒但趕逐撒但,就是自相紛爭,他的國怎能站得住呢?

解說:網友提出【路加福音】10.18的一節,這記載其實係以「撒但」作密碼,提示找尋天機啟示;在【馬太】4.10 就是「撒但」這密碼轉換,「抵擋」與「魔鬼」,舊約【聖經】並冇「魔鬼」這名稱,「魔鬼」在【啟示錄】的人子預言代表叛神者,而舊約亦有分拆的預言記載;4.12-3有三個地方名(密碼),在4.15三組密碼同時出現,這三節是括號,特別標示4.14為重點,先知以賽亞講什麼呢?冇頭冇尾,又玩「無喱頭」插入,今次加入一組密碼-「先知以賽亞的話」,配合「撒但」為兩組,答案在第12章,另外4.15與4.16的密碼合併,有其他啟示在【以賽亞書】第九章;12.17與12.26頭尾括起為分段位,12.18與12.20就是配合人子預言,主持公平、公義與管轄列國(外邦);12.19的「爭競」亦是密碼與人子預言有關;另省略幾節都是與人子有關,但要結合其他,遲下再講;12.25與12.26係上帝 的教誨,就是講現代的政府,分什麼政治團體、組織,分黨分派,「自相紛爭」,你趕我、我趕你出議會,香港政府就是實例,神 說「撒但趕逐撒但」,全部都是魔鬼,國不成國,家不成家,搞到一塌糊塗。另外4.12約翰下了監亦有啟示,他最早出來傳道、施洗與顯神蹟,入監後被殺,跟住復活出來追隨耶穌,約翰是第一個「死後復活」的神僕,早已通過神 的考驗,所以亦選他寫【啟示錄】。
再講解舊約的撒但記載如下:

【約伯記】
1.6有一天, 神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。
1.7耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」
1.8耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏 神,遠離惡事。」
1.9撒但回答耶和華說:「約伯敬畏 神,豈是無故呢?
1.10你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。
1.11你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。」
1.12耶和華對撒但說:「凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。
2.1又有一天, 神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。
2.2耶和華問撒但說:「你從哪裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」
2.3耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏 神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。」
2.6耶和華對撒但說:「他在你手中,只要存留他的性命。」
2.7於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
2.8約伯就坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。
【約翰福音】
13.26耶穌回答說:「我蘸一點餅給誰,就是誰。」耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。
13.27他吃了以後,
撒但就入了他的心。耶穌便對他說:「你所做的,快做吧!」
【馬太福音】
16.21從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。
16.22彼得就拉著他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」
16.23耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。」


解釋:1.6-7與2.1-2 有相同的撒但記載,祂 上天堂見上帝,匯報對神的僕人 - 約伯的觀察,上帝就派撒但去考驗約伯,1.12第一次收回他所有,不能傷害;2.6 第二次考驗就只留性命,2.7-8結果約伯被玩殘了。神的僕人真係好難撈! 首先大家見到撒但原來上天堂見上帝,就如你們現在香港嘅政府高官上北京面聖(述職),提交工作報告,祂的真正身份是神的眾子之一,負責監察神僕的操守、忠誠,考驗是否合格登天;【路加】耶穌見撒但如閃電墜落人間;祂在天堂與人間走來走去,不足為奇,這是以情節配合叫你哋睇這故事,耶穌早年亦曾受到撒旦的考驗,但耶穌只係唔理會撒旦,蹺埋雙手乜都冇做,並不能表示他的忠誠,上帝 都唔收貨,所以上帝就加了一個終極考驗,就係最後的審判,【約翰】13.26-27 耶穌見到撒旦進入猶大的心,提示大家是考驗開始,約伯就玩殘,耶穌就玩死,要他「以死萌志」,但留意是耶穌選猶大,撒但才進入猶大的心,然後耶穌指示他去辦的,上帝 的「天藏地秘」,打亂次序,些少偏差,意思完全不同,妙不可言;【馬太】16.21 耶穌對門徒等人講低,要去赴死,但三日後會復活。16.22 彼得拉住耶穌叫不要這樣做,這裏另有玄機呀!咁即係話彼得唔相信耶穌三日後會復活。16.23 所以耶穌都發火了,他對彼得講:『撒旦』,是鬧彼得係魔鬼呀;『退我後邊去吧!你是絆我腳的』,叫彼得攔開,係絆腳石阻手阻腳;『因為你不體貼 神的意思,』 因為是上帝 派撒旦考驗僕人的終極考試呀,所以係「神的意思」。『只體貼人的意思。』 而彼得只以人的角度去睇,人死不能復生,咁等同唔信神與耶穌。這就完美配合我所解釋「撒但的身份」。神 的考驗非常嚴格。另外約伯的考驗還有玄機,第一個「一無所有」,現世代嘅宗教去貧窮落後國家,派救濟品招募信眾,但他們真是忠於神嗎? 另外我認識嘅朋友的真實事件,有一年邁的母親,天主徒的兒女就叫他加入天主教,為的是什麼呢?原來是天主教墳地,即係攞著數,這是忠誠嗎?第二個考驗亦有喻意,你們思考下。這些是【聖經】的「扣扣相連」手法,全部分開,密碼關連,甚至要意會內容的玄機啟示,非常高深。另一故事更特顯「密碼」的應用:

【歷代志上】
21.1撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。
21.2大衛就吩咐約押和民中的首領說:「你們去數點以色列人,從別是巴直到但,回來告訴我,我好知道他們的數目。」
21.3約押說:「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊,他們不都是你的僕人嗎?我主為何吩咐行這事,為何使以色列人陷在罪裡呢?」
21.4但王的命令勝過約押。約押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,
21.5將百姓的總數奏告大衛:以色列人拿刀的有一百一十萬;猶大人拿刀的有四十七萬。
21.6惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中,因為約押厭惡王的這命令。
21.7 神不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。

解釋:用「撒但」這密碼便找到這篇,但奇怪的是撒但第一次出現於舊約,全本故事亦無再出來,只此一節,相信古人亦睇到一頭霧水,這是上帝 的「無喱頭」加入天機手法,要破解謎團先要找出提示密碼,21.1 除「撒旦」外就有「以色列人」與「數點」,在21.7 同時出現這兩組密碼,就係分段位;中間是人子審判預言,牽連太多聖經故事才能解釋,只簡略一提,2.12兩組密碼合併,提示有天機與玩合併,是後面的兩個地名「別是巴直到但」,合併為「巴但」,關於【創世記】的示拿地、東方亞蘭人與以掃(以東);21.3-4有關【啟示錄】的記載,重點「王」與耶路撒冷即「聖潔的城」;21.5-6係數字題關於審判。跟住最後一個撒但記載:

【撒加利亞書】
3.1天使(原文是他)又指給我看:大祭司約書亞站在耶和華的使者面前;撒但也站在約書亞的右邊,與他作對。
3.2耶和華向撒但說:「撒但哪,耶和華責備你!就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你!這不是從火中抽出來的一根柴嗎?」
3.3約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。
3.4使者吩咐站在面前的說:「你們要脫去他污穢的衣服」;又對約書亞說:「我使你脫離罪孽,要給你穿上華美的衣服。」
3.5我說:「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上,給他穿上華美的衣服,耶和華的使者在旁邊站立。
3.6耶和華的使者告誡約書亞說:

解說:舊約共出現三個約書亞,而這部是尾二的聖經,摩西就是人子,「撒但」就是人子預言的關連密碼,三聖人年代,人子、聖天使與紫微星,這裡就是分拆的摩西的助手,少年約書亞。3.1 除「撒旦」外的兩組密碼是「耶和華的使者」與「約書亞」,撒但與約書亞作對,紫微未來亦要收拾魔鬼;3.6同時出現分段,3.2「從火中抽出來的一根柴」是分拆記載提示,「耶和華責備你」這在單節出現的重複密碼,亦是括號,留意中間的重點;3.3穿著污穢的衣服,紫微出身寒微;3.4-5未來穿上華美的衣服與戴上冠冕,成就非凡;在3.4一開始寫「使者」,3.3亦有,3.5已用長寫,點解3.6咁長氣寫「耶和華的使者」,因為係兩組密碼,加入提示。這些都是配合中國預言的記載。分拆與打亂次序係特色。
以上嘅破解大家就知道,上帝嘅「聖經密碼」「扣扣相連」的手法,舊約、啟示錄與四福音書,係冇秩序要重新合併,才可以睇到答案,人類由古至今,都冇人能夠破解聖經入面嘅預言,所以冇人類可以寫聖經組織關連,一睇就穿煲了,冇料到。

撒但在舊約只有這幾章,但無記載祂是魔鬼,是神的眾子之一較合理,【啟示錄】亦是上帝留下,那一個作準?上帝專玩怪招,【聖經】係預言書,並不是給你們引用教學傳話,你哋係要破解出嚟,解唔到謎就唔好亂講!希望大家能夠好好學習,教你們一個辦法,就係現代嘅科技可以配合,在網上有聖經和合本的apps,其中嘅搜尋功能,可以將所有相同關鍵密碼嘅章節全部顯示,再逐一比對有冇相同兩組密碼,就容易搵到關連嘅篇幅,單一會係不同預言,慢慢玩下!

彌勒(上帝之子)
己亥年五月初五日

2019年5月31日 星期五

【聖經】內上帝的教誨與對信眾的忠告,聖經密碼的使用

由於篇幅太長,所以只節錄密碼關連與啟示,全文可根據名稱找尋,但內容還需破解。
【申命記】
18.10你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、
18.11用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。
18.12凡行這些事的都為耶和華所憎惡;因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華─你的 神將他們從你面前趕出。
18.13你要在耶和華─你的 神面前作完全人。」
18.14「因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的,至於你,耶和華─你的 神從來不許你這樣行。
【利未記】第十八章至第二十章
18.4你們要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和華─你們的 神。
19.11「你們不可偷盜,不可欺騙,也不可彼此說謊。
19.12不可指著我的名起假誓,褻瀆你 神的名。我是耶和華。
19.31「不可偏向那些交鬼的和行巫術的;不可求問他們,以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的 神。
19.37你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」
20.6「人偏向交鬼的和行巫術的,隨他們行邪淫,我要向那人變臉,把他從民中剪除。
20.27「無論男女,是交鬼的或行巫術的,總要治死他們。人必用石頭把他們打死,罪要歸到他們身上。」

解釋: 【申命記】18章係開始, 18.10 與18.14 用上兩組關鍵詞,「觀兆的」與「占卜的」,括起中間部分才是重點,18.11 「交鬼的」與「行巫術的」是另兩組關鍵詞,關連另一些記載,就在之前嘅聖經【利未記】18、19與20章,那裏記載了神 嘅教誨,其實由那篇指示看這篇,18.12與13 再補充,你們要學習就可以做個完全嘅人。【利】19.11-12 記載有關十誡的教誨;這招「括號」用法在【利】20章亦有,亦係聖經常見的招數。有時只寫「占卜的」、「拜像的」,不同嘅組合,其實係分拆咗不同嘅天機,要對照合併研究,起碼兩組,這些不是教誨,係「聖經密碼」。除這些以外,任何嘅人物、地名、物件與形容詞,都有可能變成密碼,連結分拆嘅天機,非常高深。

【以西結書】第十三章與第二十二章
13.11所以你要對那些抹上未泡透灰的人說:『牆要倒塌,必有暴雨漫過。大冰雹啊,你們要降下,狂風也要吹裂這牆。』
13.12這牆倒塌之後,人豈不問你們說:『你們抹上未泡透的灰在哪裡呢?』」
13.13所以主耶和華如此說:「我要發怒,使狂風吹裂這牆,在怒中使暴雨漫過,又發怒降下大冰雹,毀滅這牆。
13.14我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆,拆平到地,以致根基露出,牆必倒塌,你們也必在其中滅亡;你們就知道我是耶和華。
13.15我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的,並要對你們說:『牆和抹牆的人都沒有了。』
13.16這抹牆的就是以色列的先知,他們指著耶路撒冷說預言,為這城見了平安的異象,其實沒有平安。這是主耶和華說的。」
22.28其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆,就是為他們見虛假的異象,用謊詐的占卜,說:『主耶和華如此說』,其實耶和華沒有說。
22.29國內眾民一味地欺壓,慣行搶奪,虧負困苦窮乏的,背理欺壓寄居的。
22.30我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。
22.31所以我將惱恨倒在他們身上,用烈怒的火滅了他們,照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」

★【申】18.10觀兆 即見到徵兆顯現,等於見到異象【以】22.28,神 最喜歡玩變化,要一理通百理明。

解釋:這個「抹牆」的故事又是分開兩章,去年已在網誌發表,其中關鍵詞(密碼)連接以下記載;「牆」是宗教,「未泡透灰抹牆的人」是信眾,意思係信眾盲目為宗教撐場(牆)偽冒 神。22.28用一句:『主耶和華如此說』,就是特顯宗教傳道的口吻,什麼都說是上帝講的,耶穌講的,上帝 全部否定(已用紅色字標示)。還有更有趣的現在解讀,「未泡透灰」有特殊用意,如果牆壁出現裂縫,我們用什麼修補呢?通常係白英泥或者紅毛泥,這些要混合水使用,「未泡透」的意思就係冇加水,這些呈粉末狀,即係用「粉末抹牆」,「末抹」諧音字不要,頭尾字合併是「粉牆(腸)」,「灰」亦是同義代表「粉」,特別強調,香港人就一定識聽這個諧音,現代就有粉絲為偶像撐場,神 就更高明,作故事打比喻,非常傳神,神 係鬧這些粉牆(抹牆的人)盲目為宗教(抹牆的先知)撐牆(場),神 要推倒這牆(宗教)。神 講過衹有魔鬼先會用花言巧語、甜言蜜語騙你哋嘅,你哋估唔到上帝 會爆粗吧!睇到我笑,有邊個認識 上帝?這才能表達,何謂神 的憤怒,神 的烈怒(出自啟示錄),嬲到爆粗,真係「屎到淋頭」了。

留意【聖經】的修辭很古怪,文法不通等;「未泡透的灰」不就是「灰」嗎?這麽長氣,係提醒你們其變化運用;雅各與搬石的井故事中「飲羊」,不是飲水,其實提示留意「羊」是誰?就是人子;【以西結書】的「驅散四風」,連外族都睇唔明就將「風」改為「方」字等等,並不是寫錯,其實係特別提示,你們根本不知道【聖經】的秘密。

【以西結書】係人子辦事傳話的天書,神 的天機手法總是分拆寫,而【聖經】傳給外族,但語言與文字在中國,同樣分開放,上帝 留在人間的學術還有很多,只拿著【聖經】,怎能代表 神?還有關連天機如下:

【出埃及記】
11.4摩西說:「耶和華這樣說:『約到半夜,我必出去巡行埃及遍地。
11.5凡在埃及地,從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子,以及一切頭生的牲畜,都必死。
【以西結書】
18.1耶和華的話又臨到我說:
18.2「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了』呢?」
18.3主耶和華說:「我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由。
18.9遵行我的律例,謹守我的典章,按誠實行事─這人是公義的,必定存活。這是主耶和華說的。
18.12虧負困苦和窮乏的人,搶奪人的物,未曾將當頭還給人,仰望偶像,並行可憎的事,
18.25「你們還說:『主的道不公平!』以色列家啊,你們當聽,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?
18.26義人若轉離義行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。
18.27再者,惡人若回頭離開所行的惡,行正直與合理的事,他必將性命救活了。
18.28因為他思量,回頭離開所犯的一切罪過,必定存活,不致死亡。
18.29以色列家還說:『主的道不公平!』以色列家啊,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?」
18.30所以主耶和華說:「以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣,罪孽必不使你們敗亡。
18.31你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄,自做一個新心和新靈。以色列家啊,你們何必死亡呢?
18.32主耶和華說:我不喜悅那死人之死,所以你們當回頭而存活。」

解說: 首先【出埃及記】係人子預言的開始,上帝 最後一次懲罰埃及人,係殺他們的長子,其實只係打比喻,係警告背叛神 的父母,因為他們教壞下一代。【以西結書】18.1-3 神 對人子傳話為配合以上劇情,『父親吃了酸葡萄,兒子牙齒酸倒了』,其實係我哋所講嘅「父傳子」,一代傳一代,以色列以後唔會再這句俗語,其實他們根本冇,係神 作嘅,意思就係今次整頓,「以色列」指追隨神 的人(信眾,全人類),將終止把錯誤的教育流傳後代。18.9與18.12這些關鍵詞(密碼)出現在神 嘅教誨篇幅與抹牆故事,做個完全的人、義人與抹牆等。重點在最後,18.25-29,頭尾兩節好似神 與以色列家的對話,裏面嘅說話係相同,其實係關鍵句當括號,用來分開上文下理,以及提示重點在中間,這是最常見的招數;「以色列家」多了一個「家」字,係統稱所有宗教信眾,因為他們「分家分派」;18.26「義人」就是遵守神 的律例典章的人,他們的罪行就是支持偽冒者建立宗教(牆),坐上神 的寶座(啟示錄記載),罪大惡極;18.27-28「惡人」即非追隨神 的人,犯過罪孽的人,只要重歸神 的懷抱,改過自身,神 亦會寬恕;18.30-31神 將進行審判,希望大家能及早改過,否則必死。18.32這句是 神的忠告,何謂「死人之死」,重點提示係「死」字有變化,就好似我哋見到靚女,就話「靚到殺死人」,係以「殺」字代替「死」字,18.30「主耶和華說」加開引號,18.32是閂引號代表講完,但在前又重覆「主耶和華說」,是提示兩節合併,超多怪招,所以必須留意重複說話與句子編排,總結上帝 是說:『我並不喜歡殺人的,審判實在是逼於無奈,希望大家及早改過自身,回頭是岸,否則難逃一死』。

以上多篇的破解,就係神 要我(人子)傳的話,給你們的忠告;另外之前曾有網友留言,『殺人的神邊個信』,這裏神 其實給了一個答覆,最後一段,「神 不喜歡殺人的」,聖經故事係編寫嘅預言書,全部都係謎語,就如你們現世代的所謂歷史電影,角色人物以及大事件係有發生,但其實內容細節、對話係虛構的,但不要說神 講大話,因為係謎語嚟嘅,謎語不是假話,唔好搞錯。上帝 在四百多年前,派遣神人教南師古寫下「格庵遺錄」,亦留下一些補充:

【格庵遺錄】第六篇 聖山尋路
速脫獸群罪人得生 遲脫獸群善人不生 
萬物靈長 從鬼何望鬼不知覺 
勿犯世俗 夜鬼發動罪惡滿天 
善者得生惡者永滅 當于末世善人幾何 

解釋: 這裏四段長短句一頭一尾,又係用上同一招括號運用,你亦見到「鬼」與「獸」,亦係配合【啟示錄】記載,中間兩段,「萬物靈長」即萬物之靈的人類,追隨魔鬼而不自知,罪大惡極。 頭尾段嘅善人與善者意思一樣,亦即係【聖經】嘅義人,留意「義」與「善」這兩個字,上面都係從「羊」字部,亦即係羔羊(神之子),神 嘅文字構造好特別,相互呼應;第一段「獸群」就是宗教,他們門派眾多,所以係「群」, 神 係要信眾速速脫離,否則絕不寬恕。

彌勒(上帝之子)
已亥年四月廿六日

2019年4月20日 星期六

上帝整頓秩序,彌勒與天使出現,中國成為王者之國

上文講到希臘神話的海王(聖天使),她的武器「三叉戟」有何喻意,三叉有三尖,即三尖點,這女天使最愛游泳,著的是「三點式」,她拍過內衣寫真,三點不露,真是很激(戟),不少男性被她迷死,真是一件「大殺傷力武器」,神 是非常風趣幽默的。言歸正傳,先講神 整頓的時間,再講天使。

《格庵遺錄》
第二十一篇 秘隱歌                                第二十三篇 歌辭謠   
人出人出真人出 天時三運三時出 ↧     蛇奪人心失道病 保惠師聖海印出
初出預定人間出 火中初産龍蛇時        上帝道德降仙人 至氣今至願爲大降 ←
次出真人動出世 水中龍蛇天使出        西氣東來牛鳴聲 上帝雨露四月天↧
三聖奠乃降島山 三辰巳出三聖出        春不覺而僉君子 春末夏初心不覺
地上出人世不知 父子神中三人出 ↥     時至不知節不知 哆哪都來知時日↥
世上真人誰可知 三真神中一人出 ↧     萬邦聚合忠孝烈 多會仙中公事處
島山降人亦誰人 三聖一體一人出        當務事之人不聽 忽然心事禁不禁
三人巳出三聖合 末複合理一人出 ↥     龍蛇馬羊戊己宮 白馬乘雲喜消息
第五十七篇 聖運論                              家家長世日月明 上降臨彈琴聲    ←
雞龍三月震天罡 三碧真人(出於世)
金鳩木兔雙弓理 三八之木仙運(受)  ←是右上一篇第二段(為大仙人)
四綠徵破四月天 東方一人出世(也)

解釋:(左上)第二十一篇的首五段網誌已解,講及三個聖人降世時間,第三聖降島山,就係上文提到的紫微星,而第五段「父子神」就係《馬太》中所講嘅父子聖靈。最後三段不斷重複「一人出」,係三聖最先一個出來見人,「島山降人亦誰人」, 這句係配合上次提及彌勒與天使會合之後,才給你們知道誰是紫微。三人「巳」出三聖合,就是提示以「巳年」區分三聖出世之時。(左下)第五十七篇,雞龍(中國)三月,「震天罡」即雷動天下,會響起一聲雷(八卦震為雷屬木),「三碧」係九宮飛星屬木,(木)真人即木聖人(彌勒),(出於世)出現。「金鳩木兔」亦係聖人代號(網誌有破解),「三八」為東方木,點解又「之木」重覆呢?「之木」係前段的木聖人,「東方木」合成「棟」字,係聖人名字,即「棟」字的木聖人。「四綠」亦係九宮飛星屬木,木為震,震為雷,這聲雷會延續至四月,「東方」亦即中國有一聖人出現,而「一人出」係配合前篇嘅關鍵詞搜尋。這六句全部包含了「木」為一組。(右上)第二十三篇,這裏發現長短句作括號使用,提示這部分為一個組合天機,第一段蛇迷惑人與保惠師,其實係出自《創世記》與《約翰福音》的預言,即魔鬼出現與人子降臨。跟住「上帝雨露四月天」,另外提示「時」與「節」,係二十四節氣,「春末」起始為中氣「穀雨」,「夏初」四月開始為「立夏」,留意這個時間。「萬邦聚合」是一統天下,何謂「忠孝烈」,中國遠古流傳「忠孝仁義」,「忠」亦是同音字,這是指「中國」,「多會仙中」係聖城香港(網誌有破解),「公事處」聖人辦公之處;「當務事之人」係指香港政府,「不聽」什麼?「忽然心事禁不禁」就是他們自己想做的事,禁不禁煙(手杖變蛇),神 預咗佢哋唔會聽呀!「龍蛇馬羊戊己宮」這句係聖人的八字,「龍蛇」代表聖人,戊午己未係陽德與陰德,兩大德星,亦變化名稱為「陰陽合德真人」;「白馬乘雲喜消息」,在聖天使的記載有提及破解,為「白馬之月」,今年己亥年,「五虎遁月訣」甲己之歲起丙寅(正月),農曆五月為庚午月,庚為金,為白色,午為馬,就是今年農曆五月會有好消息。最後一段,「家家長世日月明」,重複字可二選一,合成「家長」細(世)明,這亦是【出埃及記】神 最後一個警告,神 殺了埃及人的長子,連牲口的第一胎亦不放過,其實神 不會亂殺小朋友的,這個寓意係警告那些家長,因為真正背叛 神是哪些成人,稚子無知,這裏補充提示,要「怪獸家長」細心想清楚啦,不要以小朋友作擋箭牌,因為教壞後代係你哋,神 要對付嘅都係你哋,唔好解錯書抹黑了 神。「上降臨彈琴聲」少了一字,「上」可指上帝,亦代表天,係【啟示錄】提及的天上有琴聲,人子的出現。這裏包含了【出埃及記】一頭一尾兩次警告,「手杖變蛇」與「殺長子警告叛神者」,重點時間為今年農曆三月下筍至五月。跟住係聖天使的記載。

《格庵遺錄》
第十九篇 弓乙論                                         第五篇 末運論
山鳥騎豚渡野溪邊 鼠女隱日三床後臥                      鼠女隱日
                                                                   三床後臥 先擇失散

解釋:(左)第九篇,「渡野溪邊」係破解提示,與「水」部有關,「山鳥」合成「島」字,「騎豚」係騎海豚,是用隱藏的「海」字,兩字倒轉合成「海島」,第二聖人有一稱號為海島真人,跟住就係變化出她的兩句代表密碼;「鼠女隱日」,鼠為「子」,諧音「此」,「日」用同音別字「逸」,變成:「此女隱逸」,即「此女(天使)隱身過安逸的生活」,「三床後臥」同樣用諧音與同音別字,是「深藏後助」,成語「深藏不露」,用無寫出的,全句意思是「不會露面,後來才出來相助」。(右)第五篇,「先擇失散」,早在十年前這天使進入我公司共事,我幫她算命,叫她入娛樂圈發展散桃花,在2012年離職,2013年加入亞視為職藝員,自此失聯,註定要失散,天意安排,早解開這謎團,就唔使打鑼咁搵佢。跟住還有玄機。

第一篇 南師古秘訣                              第五十九篇 末中運
惡罪滿天判端日 咸陽三月家安在      青龍黃道大開年 王氣浮來太乙船        ←
青槐滿庭之月 白楊無芽之日              青槐滿庭之月(也) 白楊無芽之日(矣)
地鼠女隱日 三床後臥                         青龍之勢利在弓弓 白馬之月利在乙乙
                                                            黑虎證河圖立(時) 青龍濟和元年(也)  ←
                                                            無窮辰巳好運(是) 三日兵火萬國統合
月下獨酌四首(三),唐 李白
三月咸陽城,千花晝如錦
上二句一作「好鳥吟清風,落花散如錦」;一作「園鳥語成歌,庭花笑如錦」〉
誰能春獨愁,對此徑須飲。
窮通與修短,造化夙所稟。
一樽齊死生,萬事固難審。
醉後失天地,兀然就孤枕。
不知有吾身,此樂最爲甚。←

節錄:百度百科資料
槐花,又名洋槐花,廣義的洋槐花指豆科植物的花及花蕾,但一般將開放的花朵稱為“槐花”,也稱“槐蕊”,花蕾則稱為“槐米”。常植於屋邊、路邊,中國各地普遍栽培,主要在北方,以黃土高原和華北平原為多,一般在每年4、5月開花,花期一般為10-15天左右。
白楊樹(Populus alba)是一種落葉喬木,一般高15~30米,樹皮灰白色,是一種很普通的樹。雄花序長3~6厘米,苞片長約3毫米,雄蕊8~10毫米,花藥紫紅色;雌花序長5~10厘米,雌蕊具短兵,柱頭2裂。蒴果圓錐形,長約5毫米,無毛,2瓣裂。花期4~5月,果實期5~6月。

解釋:(左)第一篇,第三段係代表天使的密碼句;「惡罪滿天判端日」,現世代一遍混亂所以有審判日;「咸陽三月」係出自李白的詩(上面已貼出),第一句「三月咸陽城」,「家安在」係在家安逸,配合天使句的「日」字,這是提示詩的最後兩句,「不知有吾身」,天使還未知道自己身份;「此樂最爲甚」,還沉醉於逸樂之中;農曆三月聖天使還未瞓醒(要捱炳)。這詩所用係「首尾呼應法」,亦配合其詩意。幾時才會合呢?就在下一段,當年都想不通,神人又玩怪招,竟然考植物學,「青槐滿庭之月」,係花開滿庭之月,青槐指「槐花」(上面有資料),這種花在每年四至五月開花;「白楊無芽之日」,白楊樹會發芽,然後開花結果,它會在四至五月開花,亦有機會在五月結果,這三句提示嘅時間由3月至5月,這段前句「開花」後句「結果」,非常公整,重點有結果嘅時間會在農曆五月,與上文有上帝的記載時間相同。另還有補充在(右)第五十九篇,這五段全部都有「青」與「龍 」,四青四龍,「青龍黃道大開年」,龍代表中國,「黃」是用後句的同音字「王」,「道」是道「路」,意思中國王者之路展開之年,「王氣浮來太乙船」,其(浮)由來為太乙船,是道家太乙真人,用隱藏的「真人」,即聖人也。第二段即左邊的時間農曆四、五月;「青龍之勢利在弓弓」,中國的氣勢來自天(神 的支持),「白馬之月利在乙乙」,白馬之月上文已解為今年農曆五月(庚午),意思:於今年五月(重點時間)在地上展開。「黑虎證河圖立(時) 」,道家有記: 左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。寫多次「青龍」,是提醒你們這裏另有變化,黑為水,即係水虎(壬寅)之年,這是出生年,是聖人彌勒密碼代號,彌勒為佛,佛家以得到證明,河圖即「河圖洛書」為道的起源,道家亦確立身份,這是確認佛、道兩家皆為「神之道」(天道); 「青龍濟和元年(也) 」,濟為濟「公」,和是和「平」,中國古代改朝換代的第一年稱為元年,即係代表一個新「公平世代」將要展開,亦表示將會建立一個新紀元,人類總喜歡自把自為,以耶穌之名建立一個公元,神之子到來整頓秩序,當然要定立一個新紀元,新的開始。「無窮辰巳好運(是)」,辰巳(龍蛇)即是聖人,聖人將帶來好運勢。「三日兵火萬國統合」,三日與兵火係兩組關鍵詞,指示找尋其他天機,並非三日就打仗,「萬國統合」與上文(第二十三篇)「萬邦聚合」同義,未來天下一統。以下係聖經的時間記載:

【以西結書】 第八章:
8.1第六年六月初五日,我坐在家中;猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈(原文是手)降在我身上。
【以西結書】 第二十章:
20.1第七年五月初十日,有以色列的幾個長老來求問耶和華,坐在我面前。

解釋:這些已發表於「傳道三年半時間表」一篇,日期是用中國的農曆,第六年是以色列復國70年,即2018年中開始計算,第七年是今年(2019),農曆五月初十日是新曆12/6/2019,這是傳道第二年(週期),審判亦會升級。跟住係彌勒像與出埃及記的關連。


在內地甘肅省扎西奇寺(拉卜楞寺)有兩個彌勒像暗藏玄機,關於彌勒像之謎,現在解釋其秘密,佛像右手伸出兩隻手指,兩手指之間有些東西,這其實是夾著香煙的姿勢,我(彌勒)是吸煙的,這其實亦是【出埃及記】故事中,摩西見埃及王玩手杖變蛇,手杖是木棍長長的,煙只係微型版,點著支煙,輕煙渺渺,似唔似一條蛇仔扭下扭下在爬行,手杖變出蛇(燃燒出來的煙霧);何謂祭司的兩條蛇呢?首先他們搞禁煙,就話你食煙短命呀,恐嚇人類,這招行唔通,又出第二招,就係二手煙三手煙毒害你身邊的人,等你身邊人施壓, 搞到人家嘈屋閉,為達目的而不擇手段,手杖變蛇是 神的警告,一切皆是命,半點不由人,前世因今世果,生命冊在 神手上,冇人可以改,神 話冇事,你信唔信呀?神 要用來警告世人,傳遍天下,這就是摩西的一條蛇打祭司的兩條蛇,至於有什麼事發生,在《格庵遺錄》有記載。之前我解書講及去年初有個廣告:『磚頭可以變錢,錢可以變磚頭』,就係【出埃及記】的埃及王勞役以色列人,要他們用磚頭換棵爛草,壓榨你們的金錢;跟住下半年,政府又拍了一個反吸煙廣告,話煙會變種,跟住變咗條機械「蛇」出嚟,四圍去搞人話害人,祭司又變蛇了,非常貼切的,神 最喜歡玩啟示,是到時間了,方便我解書,就搵人拍些廣告出嚟,畀你哋香港人睇清楚,兩個都係【出埃及記】嘅比喻嚟㗎! 神 對我真係非常體貼。

另外再解釋布袋和尚的四句偈語,「彌勒真彌勒」,我這個吸煙者就係真正的彌勒;「化身千百億」,(煙)手杖變蛇傳遍天下,全人類有75億,就是四分一吸煙,都有十八億,一個世紀(100年)起碼都換咗一批有多,最少都唔止20億,十個世紀都過200億,所以非常符合嘅 ;「時時示時人」,時時展示每一個時代嘅人面前,是手杖(煙),「時人自不識」,每一個時代嘅人都唔會唔識,誰是彌勒,見到聖人的手杖,就會想起了。
就是佛門後代都不會識解這幾句,你們學習世尊的涅槃道,又有沒有千百億個世尊呀!未來佛彌勒得一個,就是學習祂的學說,你們都不會變成彌勒的,只係那支手杖作化身。

彌勒
己亥年三月穀雨