【推背圖】第四十九象與第五十二象預言彌勒(神之子)年代千年後的大變

《推背圖》第四十九象 壬子 坤下坤上 坤為地卦
讖曰：
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王稱弟兄 紛粉是英豪
頌曰：
一個或人口內啼
分南分北分東西
六爻占盡文明見
棋布星羅日月齊

破譯：山谷少人口，「谷」字減去「人」與「口」，是「八」字，欲剿失其巢，「摷」字減去巢是「刀」字， 如圖一樣可解作「分」, 亦代表有八處地方兵戎相見(開戰)。帝王稱弟兄，他們追隨聖王(聖城，聖王)，如兄弟(聖域，聖徒)一樣；紛粉是英豪，但他們背叛還自稱正義的英雄。

一個或人口內啼
或加口是國，啼減口是帝，他們想一統天下建國稱皇帝。

分南分北分東西
這裡可解作分裂，還有變化，「三」個分字，東南西北為「四」方，與分裂有關的兩句說話，「三分天下」與「四分五裂」，另外 3+4+5=12，全世界分裂為十二區；我解【啟示錄】有講過人子建立聖城與聖域共十二區，共同管治天下，維持和平秩序，【以西結書】第一章記載千年後分裂，其中八個作反，完全相同。

六爻占盡文明見
首先「六」字是呼應上一句，提示數字為重點，上句字面數到三與四，暗藏五字，由三，四，五數到六不是很完整嗎？特別的提示法，必須留意上文下理。「爻占」，爻即是卦爻，占是占卦算命，無寫出才是重點，兩字提示與「卦」有關，這一象有一卦，是坤為地卦，地即是大地，地球，全世界；文明見，要睇番藏頭詩：太宗曰：「何為文明?」淳風曰：「此人頭頂一瓮，....」，這段對話是配合43象講我降世，詩句是我的全名，文明是指一個新年代，我有提你們配合藏頭詩，他一再引用。而之前的「盡」字是代表上一個年代結束。全句是：一個時代結束，全世界進入一個新年代。

棋布星羅日月齊
棋布星羅倒轉「星羅棋布」講捉棋，中國象棋「楚河漢界」，亦指楚漢之爭，即係打仗，所謂「世事如棋」，兩人對奕，你食我一隻，我吃你一子，棋盤上的棋子越來越少，即係死得人多，第三次世界大戰爆發了。日月齊，日月合為「明」，係提示上一句的「文明」，即新世代，日為陽，代表光輝，月為陰，代表黑暗，彌勒(神之子)建立第一個文明(光輝年代)，跟住呢個係第二個文明(黑暗年代)，都可以見齊了。一開始將星羅棋布倒轉寫，係指整個世界翻轉了，有雙重提示。

我教學解說絕不含糊，這事件在人子年代1000年後，所以唔怕講清講楚，寫在這裡都擺唔到1000年咁耐，未來是聖徒作反，我留下警示都無用，天意難為。
以下是第五十二象：

《推背圖》第五十二象 乙卯 乾下坤上 泰
讖曰 : 
慧星乍見 不利東北
踽踽何之 瞻彼樂國
頌曰 : 
欃槍一點現東方 
吳楚依然有帝王
門外客來終不久 
乾坤再造在角亢

先解籤：「慧星」代表不祥之兆，「乍見」即出現，點解唔寫「乍現」，「見」與「現」就是少了一王字，提示與「王」有關 ，「不利東北」， 留意我們近代史，當年日寇侵華屯兵東北，發動攻擊時就在東北三省開始，這裏提示「三省」，「王」與「三省」代表什麼？在上面第四十九象我已講及在1000年後秩序改變，八個聖域作反，只餘下三個追隨中國(聖城)，事件與此有關。「踽踽何之」，「踽踽」是成語「踽踽獨行」，無寫出是「獨行」，即孤身上路，「瞻彼樂國」，看此樂土，會變成點？而「國」字是提示前面的「王」字，王者之國；配合圖：圖中那人舉步前行，背向彗星即是「背道而馳」，代表中國失去這三個省(聖域)。

參考資料：
欃槍喻指叛亂，動亂。唐 唐堯臣“金陵懷古”：“欃槍如雲勃，鯨鯢旋自曝。”出自：“漢書”卷二十六<天文志>〜280〜石氏「槍，欃，棓，彗異狀，其殃一也，必有破國亂君，伏死其辜，餘殃不盡，為旱，兇，飢，暴疾」。

欃槍一點現東方 
「欃槍」出自《漢書》是指彗星，亦可指叛亂，古籍所記異狀名稱，四者其三在這象寫出了，上面提到王者之國(中國，聖城)與三省(聖域)，啱晒數，雙重提示，「一點」是出來(如圖)，「現東方」在東方(未清楚表達)。

吳楚依然有帝王
「吳楚」是兩國，但歷史記載非同時代，分開拆解，「吳」係同音別字「吾」，意思係我或者我們，「楚」與兩國有關，係「楚漢之爭」，冇寫出是「漢」字，中國人就是漢人，全句係指我哋中國雖然還有王者之國嘅稱號。

門外客來終不久 
就是有客人來到都不會久留，如成語「門堪羅雀」，點解呢？

乾坤再造在角亢
「乾坤再造」，乾坤是天地，配合本象的泰卦，係《易經》第十一卦地天泰，天地地天，一個新變化，翻天覆地了，而「泰」可解作交泰(轉變)與「再造」同義；「在角亢」，「角亢」 出自東方蒼龍二十八宿，第一為角宿，第二為亢宿，暗示與「東方蒼龍」有關，頌第一句已寫出東方，這裏加上蒼龍，就係指中國了。籤提到最後三個聖域都失去了，之前第四十九象決裂，就四對八，要以一敵二，而家全部走晒，可能是叛亂，隨時變成中國一個對十一個，所以上一句話「冇人會久留」，因為睇怕都幾亂了。大家可以放心，這是一千多年後的大變，《推背圖》冇講得太清楚時間，但係大家都唔使擔心啦，因為都冇眼睇了。

其實這象很簡單，就是預言未來中國(聖城)與三省(藩屬地區)分裂，如孤君在野，導致中國出現翻天覆地的大變，孤軍作戰，岌岌可危。要再睇清楚詳情，先睇以下典籍：

《詩經》：《國風·魏風·碩鼠》年代: 先秦
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
白話譯文：
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。
發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。
發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！ 
發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！

解釋： 首先這詩分為三組 ，「樂土」、「樂國」與「樂郊」，李淳風將「適彼樂國」改第一字為「瞻」(後三字相同)，樂土反而為我們常用，點解李淳風棄而不用呢？其一，用「國」就係配合第一句「彗星乍見」，圖與詩是有關連，圖中彗星在人的身後出「現」，如果係「見」到嘅話，應該放在前面，見與現就欠一個「王」字，隱藏嘅先係重點，而王與國相呼應；其二，「樂土」會有太多記載，「樂國」就少人用，古人很細心，係方便你們破解，不要光睇字面。另外東北係指「三省」，還有欃 、槍與彗係彗星嘅別名，四個寫出「三個」，而這詩除分成「三組」外，還有寫住「三歲」，全部都係與「三」字有關，又是提示，絕非巧合。而這首詩嘅白話解釋就見到重點，這三省抱怨：『多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧；你卻對我不優待；你卻對我不慰勞』！跟住全部一致講：『發誓定要擺脫你』。這就是三省背叛嘅主因，相信我要寫下破解，警示未來的後代，希望他們做到「禮賢下仕」，留住這三省，唔係就好大件事，彗星代表叛亂，亦有記載「破國亂君」，並非這三省，因為又一次歷史重演，近代以色列復國，他們打了70年仗，就係想搶奪耶路撒冷這所謂聖城 ，以鞏固其地位與號召力，第49象有八個藩屬地分裂，個個想做一哥，打到亂晒籠(圖：八把刀亂放)，當中國冇咗幫手嘅時候，佢哋矛頭就會直指中國，要搶奪聖城，咁就打到「九」彩，樂土變戰場，想唔亂都幾難，這是《啟示錄》第一隻獸的年代，天意難違。

中國預言並不難破，多數係引用成語、古籍、歷史等，寫一半唔寫一半，用隱藏了的(隱藏法)，你們只要找尋出處，細心思考，有跡可尋，而此象引用了古籍內容去表達事件。

我在這發表了多篇推背圖破解，可在網誌重溫：
http://messiahmaitreya.blogspot.hk

彌勒
己亥年二月十一日

彌勒解釋出現兩個太陽的異象，上帝的啟示

有網友留下一個有趣嘅問題，在前一篇推背圖留言，這個關於神嘅啟示：

網誌留言：
大師，可以講下X行星嗎？現在很多地方，已經睇到兩個太陽，天氣怪異，天災人禍不斷，推背圖有否透露，感謝！ (《推背圖》第四十三象預言聖人(彌勒)降世與《易經》的秘密)

解答： 這裡講到有一個異象係兩個太陽，這是我們中國的成語：『天無二日，民無二主』，只要你們認真思考，就知道天上係冇兩個太陽，係帶出第一句「天無二日」，天機手法不直言嘅暗示，就寫一半唔寫一半，睇唔到嘅就係重點，神係說：「民無二主」，又先睇下典故：

《禮記‧坊記》 
子云：「天無二日、土無二王、家無二主、尊無二上，示民有君臣之別也。《春秋》不稱楚越之王喪；《禮》，君不稱天、大夫不稱君，恐民之惑也。詩云：『相彼盍旦，尚猶患之。』」 
《孟子‧萬章‧上‧第四》：
咸丘蒙問曰：「語云：『盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立， 堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之；舜見瞽瞍，其容有蹙。』 孔子曰：『於斯時也，天下殆哉岌岌乎！』不識此語誠然乎哉？」 
孟子曰：「否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。 堯典曰：『二十有八載，放勳乃徂落；百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。』 孔子曰：『天無二日，民無二王。』舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年哉， 是二天子矣！」 

解釋： 首先係《禮記》的出處，跟住孟子與孔子討論時，孔子曰：天無二日，民無二王 ，點解個「王」字會變成「主」字呢？因為古代係帝制，皇帝封他的親屬成為藩王，有很多藩王，這「王」字撞到正，百姓不可以隨便談論，因為古代有文字獄，就是孔子講的都要改，「主」字雖然可解作君主，但係原文出處寫住：家無二主，即係家主，一家之主的意思，這就可以免罪，所以能夠流傳後世，當然實際是講什麼，大家就心知肚明。講完故事，言歸正傳，孔孟的討論比較長篇，主要係講及國家不能有二王，否則天下大亂，「王」就即是主事人，如皇帝、元首、總統甚至一個議會，一個政權，但魔鬼就搞出一個「民主」，亦即是第二個主事人，這樣天下必亂。而《禮記》亦有：示民有君臣之別也。就是教育百姓：君臣有別，要分尊卑；這樣等同以下犯上，上面詩云亦講到這樣必成禍患。神 在《格庵遺錄》留下指示，要我在2017(丁酉年立春)公開自己的身份，跟住在3月發表了一篇審判日及神的信物，神 給我啟示，留下了兩句說話問大家的，如下：

神主民主，
以誰為主？

神 要我留下這個問題問大家，其實與祂 展示兩個太陽的異象係一樣的。上帝 創造天地萬物，天國給祂兒子打理，雖然“God"可譯作“神”，但《啟示錄》記載神之子為萬王之王，天國係帝制的，魔鬼就教你哋什麼封建、獨裁，神 係獨裁嘅，祂 的命令唔需要投票表決，天堂的神、仙與佛亦唔可以投票選另一個，坐神之子的第二寶座，絕無這回事，邊一個教人奪權？就是魔鬼。你哋講什麼投票，少數服從多數，什麼正義，什麼應該，什麼公平等，從另一個角度睇，就即係「以眾欺寡」，人多蝦人少，這就是正義？應該嗎？公平嗎？神 早已警示你們，魔鬼只係花言巧語騙人的。 

神 的異象啟示已解釋，祂 遠古將所有傳給中國人，神 與皇者立約，帶領子民追隨 神，照顧子民，領導管臣子(官員)，官員管百姓，一級管一級，不能僭越；《禮》，君不稱天、大夫不稱君，恐民之惑也。為上者亦要做好榜樣。中國人才是 上帝的嫡系，所有天機破譯，全部留在中國，今次所用的是【四書五經】中的《禮記》，真係估佢唔到，好好思考，重納正軌。大家記住：『一念天堂，一念地獄』。

彌勒 (神之子)
己亥年正月廿九日

世尊留下彌勒的預言解釋，神之道(天道)的修行要旨

先講解佛祖所留下的彌勒預言與聖經的記載：

以西結書 第三十二章：
32.1 十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：
32.17 十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說：
節錄《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》
爾時優波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔於毘尼中及諸經藏說阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身未斷諸漏。此人命終當生何處。其人今者雖復出家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。此人命終生何國土。佛告優波離。諦聽諦聽善思念之。如來應正遍知。今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終。必得往生兜率陀天上。

解釋：網誌已講過【以西結書】人子(彌勒)辦事的時間為十二年，而佛經亦有，這部簡稱為【彌勒上生經】，是世尊講道留下的預言，已有二千五百年歷史，多次強調「此人命終」，再分拆夾住「從今十二年後」，必往生天上；彌勒(人子)並不是十二歲登天，是出來辦事十二年後回歸天堂，如佛家所講的優曇花現，曇花一現，時間亦與聖經一致。另外這種以相同詞夾住中間為重點的手法，亦是【聖經】獨特的一招，點會出現在佛經？因為源自同一個祖師爺(上帝)。而十二年亦即十二生肖，一個小週期循環，神 最喜歡留下些蛛絲馬跡，一切都有循環秩序的。
在綠色字的記載，世尊講我凡夫身，即係在人間出現，出家係指修佛法，但不修禪定，因我不會日日敲經、唸佛與禪坐，那麼我(彌勒)修什麼？就是「佛法神通」，佛家早已遺忘了；不斷煩惱，因為我在城市生活，身邊全是凡塵俗事，意思是俗家修行者，與中國預言一致，而且時間更要早，可能連聖經亦未面世。

這裡所提：當生何處，生何國土，點解冇下文？其實是有下文，係「下一篇經文」，在另一部《佛說彌勒下生成佛經》, 簡稱【彌勒下生經】講降世，記載了「翅頭末城」是指香城(香港)，又玩分開寫，有偽冒我之人竟改成「翅頭目城」，大造文章，搞到網上一遍混亂，他出來已廿多年，點解還未「拜拜」呢？睇啲唔睇啲，連佛經都未識睇，實在羞家。

有緣者可自由學習神之道(簡稱天道)，但要先了解與修正心態。

在《大智度論》卷二十八記載，有六昧法門，三昧遠門：如布施因緣得福德，福德故所願皆得，如所願故心柔軟；慈悲心故知畏罪念眾生，觀世間空無常故，攝心行忍辱，忍辱亦是三昧門。另三支是佛道：所謂戒支、定支、慧支。清淨戒支是定支門，能生是定；定支能生慧支；是三支能斷煩惱，能與涅槃。以是故，尸羅波羅蜜及智慧，為三昧近門； 這裡講到戒生定，定生慧，戒支係持戒，即行為，操守，品格的鍛煉；你們常講及的修禪入定、打坐，是定支，係追尋突破到達慧支境界(亦即心經所提的小宇宙結合，2017年網誌已發表)，達此境界就無需要坐了，結合小宇宙可以得到大智慧與神通力(波羅蜜)，但只係起步點，考驗的開始，還要尋求突破及用於廣積功德，才能大成登天(即係涅槃)。

我少年時就讀佛教小學，每日放學前都要肅立合什念四句迴向文，一次意外進入了虛空境界，當時還不知情，遠古神 傳人類《心經》，那些修行者明白禪定之目的，結合小宇宙的時間很短，但係幾時會出現就冇人知，所以他們都選用一個可以長時間使用的姿勢，就係所謂禪定或者打坐，但世尊年代之後，《心經》 雖然流傳後世，很多前人都知道係寶，但可惜小宇宙修行奧義已經失傳，無人識解，後人只睇到表面禪修打坐，個個有樣學樣，就連目標亦搞錯了，停留在「定支」境界，又怎能成功呢？ 神 安排我得天獨厚，在站立唸佛時完成了「定支」的修行，就是要我了解，告知你們真相 ，所以世尊預言：彌勒不修禪定。因為我已過了這步驟。結合小宇宙後，大智慧與神通力兩者的比重如何，因人而異，跟住就要了解自己的專長，才能充分發揮，加以提升。

神 遠古將祂的「神之道」巧妙分成兩部分，印度佛家得到《心經》，中國人獲傳《易經》， 其實兩者的記載亦不算完整，《心經》記載小宇宙結合，可得到大智慧與神通力，神通就有詳細記載(大智度論) ，大智慧這名稱就非常空泛，其實就是傳與中國的《易經》，這一科係考智慧的，中國《易經》演化的「道」，關於天地奧義，生命的奧義，但沒有記載可以獲得神通(超能力) ，中國遠古很多前人修習《易經》學術，到了宿命通境界，所以寫下不少預言，但因為沒有記載，所以他們都不知怎樣去講清楚，這種能見未來的能力。這兩門皆為神之道，異曲同工，現在係時候神、佛與道，重新結合了。

神 亦留下了啟示給佛、道兩家後人，佛家流傳化緣，結善緣，普渡眾生，現在泰國的僧侶，還秉承這個傳統，他們每日也會出外化緣；傳與中國的仙道，他們流傳要驅邪捉鬼，降魔服妖，妖魔鬼怪不會走到山中或道觀找你的，找死嗎？兩者殊途同歸，就是要你們學有所成後出去辦事，指點人迷津，救弱扶危，匡扶正義，廣積功德，方能達到大成之境。

最後希望出世與俗家修行者，能重整心態，記住以下重點：
一) 神之道是用於正途，要有悲天憫人，匡扶正義之心，守正僻邪，無懼無畏。
二) 盲從附和，人云亦云，正邪不分之人，難習得。否則只會助紂為虐，成為從鬼者或從獸者，遺禍蒼生。
三) 不要有爭名逐利之心，只為揚名立萬或個人登天，獨善其身，此私心不可留。

最後引用布袋和尚留下的佛偈，未來大派用場：

彌勒真彌勒
分身千百億
時時示時人
時人自不識

彌勒
己亥年正月二十日

《推背圖》第四十三象預言聖人(彌勒)降世與《易經》的秘密

《推背圖》第四十三象 丙午 巽下離上 鼎

籤曰：
君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結

解釋： 首先講返前兩象的特別排列(詳見本網誌文章)，第41象講中共打敗國民黨，而將之前的二戰結束寫到第42象在1945年，係延續這個故事，圖中所見嘅樸素成人係代表中國，華服的少年係代表香港，兩人高舉右手，古代的闊袍大袖可遮陽光，係「烈日當空」，「日當空」是日本消失(好夢成空)，在1945年日本投降後，香港重光已開始起步發展了，而在1946年國共第二次內戰爆發，中共與國民政府開戰，根本中國還未起步，而台灣亦然，1949年國民黨才全部敗走台灣，所以並不是她。「君非君 臣非臣」，中國雖然名為香港的主權國，但當時香港由英國人管治，所以並無實權；「君非君」的另一重變化，當時香港係追隨英女皇的(英國的女皇)，她是外族，亦不是香港人的君主。「始艱危」， 戰後百廢待舉，中國與香港經過一段艱難時間，「終克定」， 有始有終即「最後」，克是克服，服與復是同音字，係復「合」，定為「一」定，即是最終合一(1997年香港回歸祖國)， 這裏記載了香港在二戰之後，至97回歸的時間，期間發生了什麼事呢？就在以下部分：

黑兔走入青龍穴 欲斷不斷不可說
「黑兔」，兔為卯，白金黑水，即水兔之年，很明顯帶出癸卯年(1963)；「青龍」，青即綠屬木，木龍亦即下一年的甲辰年(1964)；「欲斷不斷」如藕斷絲連，有所關連，延續的意思，但「不可說」，因天機不能洩露，既不能說當然不會寫出，所以癸卯，甲辰只是引子，此句係提示。
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
「唯有外邊根樹上」，依第一，二句的提示，此句得出兩個啟示。兔卯為木，根樹文法不對，一株樹，一棵樹，一根木頭(棒)，在穴外之樹(木)為寅，癸卯前一年是壬寅，這帶出壬寅年(1962)。兔子乃穴居動物，狡兔三窟，何須「走入」青龍穴，走回巢穴已可，(青龍)辰字另有作用，地支三會局，寅卯辰會東方木(這些可參考三命通會或子平命理，衹是「易數命理」的基本功)，這亦是啟示；此人生於壬寅年(1962年)，名字有「東方木」，木加東合成「棟」字；「三十年中」，係指在三十歲之年中(六月)，時間即1991年；「子孫結」, 所謂百子千孫，開花結果，即係成家立室了。這是什麼人要記在《推背圖》? 留意其卦：

卦為火風鼎：
彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨飪也。 聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。 巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
解釋：這裡又是「首尾呼應法」，亨與享為近似字，分隔頭尾「聖人」與「上帝」為重點；跟住「而大亨」，前句亨之前為聖人，合併是「大聖人」，「以養聖賢」，「以養」配前句「以享」，養與享是諧音字，得出「上帝」與「聖賢」，亦即傳人(是《啟示錄》的聖徒)，而養即「教」養，全句係：而大聖人將教育聖徒(神的傳人)，此乃天機「合併法」，留意上文下理重複出現的字(詞)；既稱為大聖人(韓國《格庵遺錄》亦稱為大聖)，當然還有其他聖人，不只一個，還有第二與第三聖(47象的紫微星)。

此人為中國聖人乃上帝之子，神之子(44象寫作天子)降世與結婚，如此大事當然要記下來；你們估唔到《易經》會有上帝吧！因為是 祂的神之道其一，只傳中國人，是獨家的，遠古 神將「河圖」與「洛書」傳給中國人，全部都是數目字，點解會出現深奧玄妙的文字解釋呢？是後來神 給予啟示編輯內容，亦留下 祂的名號以作記認，《易經》更早於《聖經》，《創世記》有寫亞伯拉罕的神、以撒的神，祂到那裡亦只留下一個稱號 -「神」，中國人所拜的「神」就是 上帝。再講《藏頭詩》的秘密：

《藏頭詩》
若非真主出焉，天下焉得文明。」
太宗曰：「何為文明?」
淳風曰：「此人頭頂一甕，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」

解釋：留意三字經的手法，「焉」字寫兩次是提示，「文明」亦是重複，前句「真主出」，後句「天下得」，聖人出來，中國可統率天下(全世界)，這招和上文《易經》的「亨以享」與「亨以養」一樣，篩去相同字；另一重變化，「出」可解作「出世」或「出現」，聖人降世的使命是整頓人間秩序，同時可配合43與44象。跟住係聖人全名，共三字，用上形，意及境，各一字。頭頂一甕至四海無內外，用上小篆，先頭用一加甕，方法頂，將一字直放，便如柱可頂東西，甕是圓形之器皿，古代分三種，水甕，酒甕，菜甕，加三個圈，便是耳朵邊。兩手朝天，雙足入地是木字，中間有個身體的，腰繫九觔帶，身穿八丈衣，係在身體中間，九減八餘一，加一劃，四海無內外，將四字中間兩撇取走，只有個眶，眶內眶外都無東西了，將這眶包住一劃，便是東字，合成「陳」字。其實這六句亦係數字題，每一句包含一數字或量詞，是一組別的，而合併成一字。

「享福得安寧」，這句取其意，李世民為君主，點樣才可享樂又寧靜呢？就是國泰民安。第一個是「國」字，由古至今的統治者都合用，。
「秀士登紫殿，紅帽無一人」，取其境。紅帽，他們都是道家的，道士的帽像什麼？有兩個斜頂，似間小屋，大紅大紫，是同色種，紫殿是大屋吧，紅帽便是紫殿，秀士進入空無一人的大殿，代入其中，你是秀士，環目四顧，人就見不到一個，相反見到最多是什麼？是大柱，橫樑直棟，亦即43象的東方木 -「棟」，古人知道中國人名字有「國柱」或「國棟」，所以在《推背圖》加入提示，包無搞錯，唔好估錯我係「柱男」。同樣名字並非時間，可視作出生或現身為人所認識，以兩段記載配合兩象作出暗示。

最後提醒中國人，睇清楚《易經》的記載，我們才是 上帝(神)的真傳，包括語言(粵語)與文字(繁體字)，不要被外族所欺騙，大家記得燒香拜神(天)。

道家預言紫微出
佛門彌勒亦臨世
神靈天機世界同
會合天使共一心

簡體網誌:
http://blog.xuite.net/maitreyamessiah/blog


彌勒 - 上帝之子
(中國聖人)
戊戌年十二月初十日

《推背圖》第三十七象與第三十九象全解

《推背圖》第三十七象 庚子 震下巽上 益


籤曰：
漢水茫茫 不統繼統
南北不分 和衷與共

頌曰：
水清中有竭 倒戈逢八月
海內竟無王 半凶還半吉

風雷益卦：彖：「利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。」


解釋：「漢水茫茫」，漢是大漢，一些古裝電影都可能聽過，古代的人會自稱為大漢子民，而滿洲人亦稱中土人士為漢人，冇寫出是「大」字 ，水是清水，冇寫出是「清」字，茫茫用同音字「亡」，合併是：大清亡。「不統繼統」，一個不做總統，一個繼任總統，民國初年孫中山為臨時大總統，但外國與很多人認為袁世凱更適合，孫先生就退位讓賢，國民政府請袁世凱繼任為第二任臨時大總統；「南北不分 和衷與共」，袁世凱在北方，而當時的民國正處於軍閥年代(1912-1930結束)，國民政府希望拉攏他，南北一家，共建和平，(事實他並冇到南京上任)。

水清中有濁 倒戈逢八月
「水清」就是提示前面籤的漢水，已補上「清」字，是清朝，「中」是指中華民國(當時是革命黨)，「竭」係諧音字結，即是結束，民國結束了清朝的統治，辛亥革命發生在1911年10月10日，是農曆八月十九日，武昌起義，新軍倒戈。(神 的安排非常巧妙，因為我的生日亦是農曆八月十九日，同是要建立新秩序)。
海內竟無王 半凶還半吉
「海內竟無王 」即係我們所謂的無王管，清朝被推翻了，「半兇還半吉」，即係吉凶參半，因為出現軍閥時期，這亦是未來的提示；寫兩次「半」字，另有玄機，留意「海內」，還有下文。

這象有一卦為風雷益，內容留意彖最後一句，「日進無疆」，「日」係指日本，「疆」係指疆土，係第39象，日本人進入中國，無疆土了。圖中有一外貌古怪的人在水中殺人，亦都係配合提示未來中國發生嘅大事，有外人(日本)進入中國殺人(戰爭)。
這裏大家又見到連續性故事的提示，下一象講第一次世界大戰暫不解釋了，跳到第39象。

《推背圖》第三十九象 壬寅 震下艮上 頤

籤曰：
鳥無足 山有月
旭初升 人都哭
頌曰：
十二月中氣不和 南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過

解釋：「鳥無足 山有月」， 「鳥」字減去下面四點加「山」字，合成「島」字，圖中亦見到隻雀鳥站在山崗上，意思相同；「旭初升」，是指旭日初升，無寫出是「日」字，前句的「月」字是提示，月對日，陰對陽，圖中亦見相同境象，這是指日本，因為她是一個島國，這是第37象的延續故事；「人都哭」， 人點解要喊呢？中國人紅白二事，所謂哭喪，即係死人了， 係預言日本將帶來死亡。

十二月中氣不和 南山有雀北山羅
「十二月」是青字，同音字「清」，「中」是中華民國，這是指袁世凱，他是前清官員，他與國民政府「不和」，因為是民國推翻滿清的，所以沒有到南京出任臨時大總統；「南山有雀」，雀是雀巢，這是指國民政府的大本營(巢穴)在南方，而巢穴亦是安全之地，「北山羅」，羅分開是四維，維同音字「圍」，當時還是軍閥年代，袁世凱在北京，於1915年建立「中華帝國」, 可惜86日就被推翻，所以北方立立亂，四圍各自為戰，因為全部都係軍閥，群龍無首。
一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過
這兩句倒轉睇，「大海沉沉」，(大)軍閥袁世凱(海)，「沉沉」係倒下了，他於1916年6月6日病逝，「日已過」， 日係指日本，過字加前面的大海，合成「過大海」(渡海)，日本乘機增兵中國，因為當時東北住了很多日本僑民，當北方大亂，她就以此為藉口派兵來保護自己橋包，而上一象講第一次世界大戰亦有關連 ，因為當時中國有很多法租界、英租界等地方，這些外族一定唔會畀日本增兵中國，但可惜正處於一次大戰，他們自己都唔得閒，無暇理會中國，日本人就乘機博亂，而【推背圖】巧妙地記載了這些，即係話由袁世凱逝世到一戰結束前(1911-1918年)，是日本開始屯重兵中國東北的時間，寫在後是因為直到發動侵略。「聽得金雞叫 」， 雞啼非常響亮，金雞指辛酉年(1921年) ，「一朝」係「一朝天子一朝臣」，是新朝代或管理層出現，這是中國共產黨正式成立的時間，響起名堂了，這亦是下一象的故事開始。此圖有一卦-山雷頤，《象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。當時有學生運動，驅逐日本人，抵制日貨等，越嘈得緊要，日本就乘機派更多軍隊到中國，這是提醒你們少啲出聲。跟住睇下【藏頭詩】的秘密。

《藏頭詩》
然八十年後，魔王遍地殃星滿，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金，越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」

解釋：在這之前是太平天國事件(於1872年結束)，這裡倒轉是十八年後，八字加上「魔王」是八國聯軍(1900年)，「殃」是災殃，即災難，「滿」是滿清，清朝，朝庭，打到皇宮；跟住玩組合，我配以顏色字方便大家比對，「天有之者」，之是用同音字知，即有識之仕；「有無之者」即無知的人，「無金銀隨水去」，「無」是上句的無知的人，清廷俾外族打劫還要割地賠款(當時是賠黃金與白銀)，倒水一樣；「土木了無人」，土是國土，木是東方木，人是者，指第一句的有之者(未用)，合併是中國(清朝)再無有識之仕；「不幸帶幸，亡來又有金」，是我們常用的一句：不幸中之大幸，無寫出「中之大」，用四字詞是提示，加後面第一字是「中之大亡」，何謂大亡？與亡有關的大事即國破家亡，清朝(中國)滅亡了，後來者有金，「白」色是金，前面還有一「天」字未用，首尾呼應之法，中華民國的旗幟為青天白日旗。留意這組天機全部用組合方式，開始八魔王二合一是提示，其他都是兩句合一，最後一句玩三合一作終結。這裏故事的發展跟住連接上面第37象，一開始講大清亡與民國，又係首尾呼應，連番戲，跟住直到第41象就連番下面嘅詩句(上篇已解)，這裏最後一句就見到「海內」一詞，與第37象所寫的「海內」呼應，又玩首尾呼應法，等你們知道【推背圖】與【藏頭詩】的關連性，完整的預言故事。

這些就是「天藏地秘」的分拆手法，中國預言較簡單，分開不遠，但順時序；【格庵遺錄】分開更遠而且冇秩序；而【聖經】就更麻煩，因為每一章故事都有劇情內容，但不是全部用，分拆開的部分又改了情節，要慢慢抽絲剝繭結合，最高難度版本，我解一個天機，都要三五七日，中國預言只須三十分鐘，你哋由淺入深慢慢學啦。

彌勒 - 神之子
(中國聖人)
戊戌年十二月初三日

《推背圖》第四十象、第四十一象與藏頭詩的中國近代預言故事破解

《推背圖》 第四十象 癸卯 巽下艮上 蠱

籤曰：
一二三四 無土有主
小小天罡 垂拱而治
頌曰：
一口東來氣太驕 腳下無履首無毛
若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕


解釋：「一二三四」係一加二加三加四(合共)十 ，現代人講總和，但古時用「共」，即共產黨；「無土有主」，無國土但有主席；「小小天罡」，天罡是道家記載：北斗有天罡，南斗有魁罡；「小」字寫兩次，代表兩個，天罡與魁罡，意思是在小小的北方出現，而南方是國民政府(1922-1927國共合作)；「垂拱而治」，垂拱係諧音「須攻」，治是政治，無寫出是「政」，他們攻打政府南下(1927-1936國共第一次內戰)。這四句寫出共產黨在北方的出現與革命的展開。

一口東來氣太驕 腳下無履首無毛
第一句見「東」字，最後「首無毛」，以「毛」字為首，大家估到講毛主席，但還欠一字，就是「腳下無履」，點解冇著鞋呢？就講返中國古代，農民落田插秧就會除了鞋子，摺起褲腳，因為浸住水，另外過小溪河流都會除了鞋子，因為以前係草鞋或布鞋，唔可以濕水呀，代表有水浸嘅地方，現代如果打風落雨水浸，我哋會點形容呢？係變成一片「澤國」，這就帶出一個「澤」字，完整三個字。不過點解會倒轉寫呢？頭一句只得一個東字，點解會寫句七言詩？當然另有玄機，首先「一口」係日字，即是「日東來」，意思即係太陽從東方升起，你試想下這個境象，就係提醒你們一首革命歌名為「東方紅」，以東字為首的，第一段歌詞：「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，(呼兒嗨喲)他是人民的大救星。」 這裏出現了毛主席的名字，寫兩次一反一正，代表反政府；這首歌在1943年的陝北流行，當時革命還未成功，已歌頌為大英雄，所以寫作「氣太驕」，係呼應內容，其實亦係多重提示，還在抗戰年代，地點係陝北，就係共軍的發源地，提醒後人唔好搞錯時間，這象不在戰後，係二戰前。
若逢木子冰霜渙
「若逢木子」不是破字，「木」是五行東方木，「子」是人， 外族稱我們中國人為東方人，我們中國又稱哪一種為東方人呢？就是東瀛人，即係日本人呀！共軍南下就碰上入侵中國東北的日軍，當然開戰了；「冰霜」解作冰冷，「渙」即係喚醒(用同音別字)，當時「一盤冷水照頭淋」，因為當年共軍人多，但武器落後，日軍的武器先進，結果遭逢敗績，涼了一截。
生我者猴死我雕
「生我者猴」，「猴」是諧音「後」，共軍的生路是後方的蘇聯；「死我雕」，誰想他們死呢？前面以猴提示與動物有關，「雕」係同音字「鵰」，天上的飛鳥，與天有關，南方國民政府(中華民國)的國旗名「青天白日旗」，就是他。點解講兩軍交戰，突然又生又死，無晒下文？先賣個關子，睇完圖與卦的破譯再解答。
節錄百科全書：
中華蘇維埃共和國成立於1931年11月7日，是中國共產黨在共產國際的支援下於中國大陸所建立的一個政權，與當時的南京國民政府分庭抗禮。

圖中三個小孩是代表當時中國三股勢力，國民政府(中華民國), 共產黨(中華蘇維埃共和國)，日軍(日本帝國)，三國重現，鼎足而立，大混戰，又一次歷史重演；左邊的小孩自己拿著球來玩，係指日軍，他孤軍作戰；最右邊的一個，手上沒有球，只用手接觸中間一個，就係共產黨，國共的聯軍；中間的就是國民政府，他拿著兩個球不給共產黨，就是不受他玩，只礙於形勢而聯手，口和心不和。此象有一卦為「蠱」，即係「出蠱惑」。

點解又生又死，不受他玩，口和心不和，何謂出蠱惑？有這麼多謎團？就如我年輕時的粵語片，故事太長要分兩集，結尾留下伏筆，打出字幕：「欲知後事如何，請看下集大結局」。因為那時代實在發生太多事了，你哋估唔到【推背圖】都有上下集的連續性故事，實在妙不可言。而這些謎團都在下一象的四句籤解開，連番戲；上篇破解了兩句，但未算完整，因為用上對聯手法。跟住下一象。

【推背圖】 第四十一象 甲辰 離下離上 離

籤曰：
天地晦盲 草木繁殖
陰陽反背 上土下日
頌曰：
帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
九十九年成大錯 稱王只合在秦州



解釋：籤的第一與三句是對聯，天地對陰陽，係指國共兩方，天南地北，一在南，一在北，「晦」加「反」即「反悔」，用同音別字，「盲」即盲目，無寫出是「目」字，與反字合併，是成語「反目成仇」，第二句「草木繁殖」在那裡最茂盛？當然是山區裡面，是「山中」，即孫中山的國民政府，繁殖亦有繁衍後代之意，孫先生於1925年已仙逝，當時掌權的是蔣介石總統。先要參考一些歷史記載再解釋：

節錄自百科全書
1) 國共抗日：1935年5月5日，中國共產黨發表《停戰議和一致抗日通電》，通電表示：中國共產黨「願意在一個月內與所有一切進攻抗日紅軍的武裝隊伍實行停戰議和，以達到一致抗日的目的」。呼籲南京國民政府「停止內戰，雙方互派代表，磋商抗日救亡具體辦法」。
從1936年初開始，國共兩黨間打破長期對立僵局，通過多種渠道，雙方派出代表，進行秘密接觸。中國國民黨要求「合作抗日」與中國共產黨溝通，互相了解，為兩黨正式談判開闢道路。1936年11月23日，全國各界救國聯合會執行委員等七人被國民政府逮捕。最後，中共派周恩來到西安與中國國民黨商解決問題，在宋子文、宋美齡斡旋下，蔣放棄「攘外必先安內」的基本國策而獲釋，國共兩黨表面上聯合抗日，成爲日後影響中國抗日戰爭與國共內戰關鍵因素之一。中國一切階級都日益認識到，進一步對日本屈膝妥協，對中國一切階層都將意味着毀滅。
1936年8月，中國共產黨中央根據形勢之進一步變化，又發出《致中國國民黨書》，明確提出挾民意以脅迫第二次國共合作，組成民族抗日統一戰線，並把「抗日反蔣」口號改為「逼蔣抗日」。9月1日，中國共產黨中央書記處向黨內發出《中央關於逼蔣抗日問題的指示》。在指示中，中國共產黨放棄「抗日反蔣」，提出「逼蔣抗日」
2) 1938年2月22日，中國國民黨陝西省黨部發表通告，以未經「合法登記」為由，要求解散當時在野的中國共產黨領導下的西安十三個抗日救亡群眾團體事件[2]。同年7月31日，軍統特務奉蔣介石的密令在西安秘密綁架殺害了中共黨員宣俠父。
1939年1月21日至1月30日，國民黨在重慶召開五屆五中全會，限制中國共產黨的地方割據（地方政權）成爲該會議的中心議題，會議確定了「防共、限共」的方針。自此之後，國共摩擦不斷發生。1939年4月和6月，國民黨中央執行委員會向國民黨各級組織下發《限制異黨活動辦法》和《共黨問題處置辦法》等文件。
3) 東北抗日聯軍簡稱東北抗聯，是中國東北抗日武裝，是中國人民解放軍的前身之一，前身是東北抗日義勇軍餘部、東北反日游擊隊和東北人民革命軍。1931年，中共滿洲省委開始組織抗日游擊隊與日軍作戰。1935年中國共產黨遵照共產國際指示發表八一宣言，隔年2月中國共產黨滿洲省委員會依共產國際的指令，將所屬部隊聯合地方義勇軍籌組東北抗日聯軍。自抗戰全面爆發後，日軍加強對抗聯的圍剿。到1940年，抗聯活動範圍和人員大量減少，之後東北抗聯一部進入遠東地區，並將部隊改編為國際紅軍特別獨立第八十八旅。與此同時，東北抗聯留在國內的部隊分散潛伏，收集情報、建立武裝，宣傳抗日等工作。抗聯是中國共產黨所組建的武裝力量，由於中共長征而失去聯繫。東北抗聯在中國共產黨領導下的抗日武裝，其高級將領皆由中國共產黨員擔任。1931年九一八事變後東北抗日聯軍14年抗戰。
4) 東北抗日聯軍餘部退入蘇聯境內整訓時期，1940年底，退入蘇聯境內的抗聯部隊（主要是冬季被日滿軍隊循雪地腳印追繳無法立足的抗聯第2路軍部隊），駐紮在伯力市東北75公里的維亞茨科耶村（ВЯТСКОЕ）以南的黑龍江邊的森林野營地。稱之為北野營。1941年3月下旬，第三路軍的李兆麟、金策、王明貴，第二路軍的王效明、姜信泰，分兩批率小部隊返回東北重新投入抗日鬥爭。但隨即因1941年4月簽訂的《蘇日中立條約》，在蘇聯境內的抗聯人員不再能過境回東北從事抗日游擊。只好在蘇聯境內長期整訓，並等待時機再返戰場。

解釋：首先1) 在1935年國共議和聯合抗日，但之前中共嘅口號「抗日反蔣」早已得罪了蔣介石。2) 雖然聯軍抗日，但口和心不和，蔣介石派特務暗殺中共官員(出蠱惑)，其他事故還有中工要求增援抗日，但蔣介石置諸不理，亦背棄了盟約(反悔)導致「反目成仇」 ，亦是上一象所提的「死我雕」，上一圖中間的小孩手拿兩個球不給右邊的一個，不受他玩；3) 後期東北淨係得番少量殘餘部隊打遊擊戰，最多只有三萬人，這裏記載他們與長征軍失聯，就是因為中共主力全部退走北方。4) 在1940至41年他們已經全部抵達蘇聯，而日本為了防止他們在從後偷襲，就與蘇聯定協議留住中共，若中共破壞日俄協議，蘇聯亦不便幫手，日本這招很絕，這就是上一象所講嘅「生我者猴(後)」。「上土下日」在上一篇已講破解，上土即係中共上了北方的蘇聯，下日即日軍南下。

帽兒須戴血無頭
「帽兒須戴」，什麼人常戴帽呢？係軍人的軍帽，是指日軍，他們玩一個遊戲就係鬥斬人頭，被斬首嘅百姓，頸上是血，頭不見了，因為跌在地上，見血不見頭寫作「血無頭」，即係中國淪陷，最嚴重嘅係南京大屠殺，係預言「八年抗戰」。
手弄乾坤何日休
「手弄乾坤」，乾坤即天地， 日本的野心不只中國，係全世界，就係指二次世界大戰，「何日休」， 預言點會問返轉頭這麼怪？「休」即係停止，配合前面係講二戰結束(1945年)，其實「何日」係用諧音字「下一」，他將二戰結束嘅重點寫在下一象(上篇已解)，你哋估唔到【推背圖】都有你哋現代嘅外傳或者番外篇，因為太詳細一句寫不完。
九十九年成大錯
「九十九年」有什麼玄機？ 欠一就是一百，答案係「一」，加後面三字「成大錯」，係填充題，我哋老生常談嘅一句說話：「一時鑄成大錯」，係蔣介石當年一路容不下中共，導致反目成仇，所以1946年中共回歸就全力追殺，無得和解，第二次國共內戰 。
「一」字包含多重變化，這事件「一」與「二」，前句係日本投降於1945年，而事隔「一」年，國共內戰(1946年)。
稱王只合在秦州
首先「秦州」係分開兩字，「州」是指州郡的小地方，「秦」係秦始皇， 他當年為求長生不死，就派徐福帶五百童男童女出東海求不死藥，這裏指國民黨要不死，就一定要出海，結果他們渡過金門海峽到了台灣，台灣省是中國一個小地方，最後他們在哪裏自立成國，亦即係「稱王」了。預言國民政府敗走台灣，故事還未完。

圖中有男子又玩球，係配合上一象的三個小童，因為事隔十多年長大成人啦，這個手上冇球的配合上一象那個沒有球的小孩，是指中共，他腳踏着球就代表「大地盡在他腳下」，因為一統中國；另外留意他的帽子上插著花，提醒你們還有延續的故事在【藏頭詩】，如下：

【藏頭詩】
人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」
太宗曰：「太平之後又若何?」
淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」
太宗曰：「何為文明?」
淳風曰：「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」(兩年前的網誌已解)

解釋：「五八之帽」係五星八角帽，「天」之衣是青天，即綠色衫，是解放軍的服裝；而人類又無矣，中國發生戰禍傷亡慘重。與小天罡係配合四十象的小小天罡，指毛主席的名字；掃除「海內」是太平，中共立國，有內就有外，但「海外」(秦-出海)的台灣(州)還未收復；這裏係講及【推背圖】四十與四十一象嘅故事大綱，等你們連接故事，跟住的對話是延續，中共建國(1949年)之後。「九十年後」係九加十或者倒轉睇十九年後，答案相同，係指1968年，「木葡之人」，木葡分開拆，木係指樹木，樹葉青綠色，樹身深啡色，葡是葡萄，有紫色與青色，兩者相同係「兩」個「青」；「常帶一枝花」， 其一配合圖像提示帽子上插住花，其二係中國古代女性以花作頭飾，係指女人；「太陽在日，太陰在月」，太陽就是日，太陰就是月，講什麼？配合前面兩個青的提示，即是「日日月月」四個字，係與「四」字有關，兩個青係兩個字有青字，這是指江青的四人幫事件，「紊亂山河」係搞出文化大革命，時期是1966-1976年，「兩廣之人民受無窮之禍」，兩廣是廣東與廣西，在南方，江青他們在首都-北京，有齊東、南、西、北，代表天地四方，最初所講1968年，可能就是這年禍延至全中國。「不幸有賀之君」分開兩字一組，不幸指不幸「去世」或「身故」，無寫出才用，「之君」即「君主」，是毛主席過身(1976年9月9日)，「有賀」，賀即興賀，無寫出是「興」字，是「興師問罪」，在毛主席過世後，新領導班上場，便立即審判四人幫。「身帶長弓」係「張」字，一「日」係「春」字，一「勾」係「橋」字，是以「人」字彎出兩撇為「勾」，張春橋是四人幫之一，「春橋」二字各有一人字，加上前面的一字，一人加一人，就是二人，還有兩個共犯，王洪文與姚文元，這兩人同有「文」字，「文」字下兩撇與「人」字相同，都是勾，「一勾」另一變化是他們名字是一同有勾(兩撇)之人，江青是無的，這就是「粉碎四人幫」，首尾呼應。跟住是鄧小平先生的名字(上篇已破解)；「而人民又無矣」唔好以為又出事，留意「又」字，之前出現近似的句子，「無」之後「矣」字，提示取一字，前句人民之後「無窮」，這句變成「人民無窮」，因為鄧伯伯搞改革開放，改善百姓的生活，最近電視節目都有「中國改革開放40年」，這是鄧伯伯的功績，百姓生活富裕無太多窮人了。「若非真主出焉，天下焉得文明」，這兩句係提示第四十三象的聖人降世，跟住的藏頭詩就係聖人的名字(這些兩年前的網誌已解)，因為每個人出世父母都會立即為他改名的。留意三字經手法，「焉」字寫兩次是提示，「文明」亦是重複，前句「真主出」，後句「天下得」，聖人出來，中國可統率天下(全世界)，這是第四十四象聖人的大事，倒轉排是提醒你們這兩象是同一個人。

最後是卦為離，其一是指離開，國民黨離開了中國本土，到了台灣；其二是分離，中國分裂成中國與台灣兩國，其三係兩地同胞到2011年兩岸開通，很多分處兩地的家人，那那時才能見面，骨肉分離幾十年。

《推背圖》這兩象是《藏頭詩》合併的連續預言故事已經解完，古人還把國共間的恩怨情仇記錄下來，包括關鍵人物蔣中正，編輯手法亦非常獨特，40象以毛主席為頭，到藏頭詩結尾就以另一偉人鄧伯伯作終。希望大家能從中領悟到天機的破譯方法，招數非常多，要細心思考。

神之子—彌勒
(中國聖人)
戊戌年十一月廾三日