2020年10月13日 星期二

續解《格庵遺錄》關於上帝之子(彌勒)出山慶典的詳情

 補充彌勒出山慶典破解資料:

★第四十三篇 格庵歌辭               ★第二十二篇 弄弓歌
(魔)鬼(你可哪裡躲) (所到之處)凶年凶字   (夢天國裏)月南宮 天上暫(看)
(無穀)天地(餓莩也) 人言二人十八寸      先祖先相逢(也) 萬端情話(未能成)
生春和氣(不是麽) 自心天主(不曉故)      靈雞之聲(驚醒時) (時辰已到)日竿三
不免(審判地)獄(也) 白衣人心朝鮮(人們)   魂迷精神(中猛醒) (欲)拯濟萬民救活
不顧左右急(急走) 世界十勝(我朝鮮)      一燭光明(捧在手裏) 塵海業障突破(時)
(朝鮮)人(何爲不可) (同爲一體朝鮮人啊)   孝當竭力忠則盡命 (我們)阿只(矣)
(須知須知必須知) 平安方(爲)朝鮮(矣)      ★第三篇 雞龍論
(趕快走之疾步走) 生命線(不可斷也)      天下列邦回運 槿花朝鮮雞龍
(趕快走之疾步走) (前呼後應手拉手)      天縱之聖合德宮 背弓之間兩白仙
(此)消息(爲)何消息 (前走後跟排好隊)     血遺島中四海通 無後裔之何來鄭
(趕快跟來快步跟) 天國大晏(好隆重)      鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王
天下萬民(全)請(時) 參預者(稀而又少)     不知何姓鄭道令 雞龍石白鄭運王
人心即天(話歸來)

解說:先睇右上第二十二篇,首兩段為上文破解中秋後,天神下凡慶祝彌勒出山,還有延續,第三段「靈雞之聲」,乩鸞常用的「人傑地靈」,是代入「地」,天弓地乙,再變化為「乙」,即乙酉月,中秋年年都有,但無寫年份,乙酉就是剛過了的陽曆八月,陰曆八月還未過;「(時辰已到)日竿三 」,上文提示《馬太》24章,「時辰」與「日」都出現了,日竿三即「日上三竿」,好似阿媽鬧仔:「日日瞓到黃朝白,太陽在頭殼頂了」。跟住都係出來辦事,最後的「」呼應上面的「榮」字句;「阿只」配上文《心經》句子的「阿父」,其實係阿子(只),即「阿仔」,(我們)天父與我兩仔爺,阿仔(彌勒)榮貴了,另一變化,阿父是天父,阿只(子)是天子《推背圖》44象的記載。右下第三篇,主要係密碼變換,「槿花」「朝鮮」「雞龍」地,三者都是指中國。其他就是彌勒的名稱變化,「合德宮」配陰陽合德真人;雲中王,鄭氏王,不知何姓等。「無後裔」更加講到我無兒女。左第四十三篇,頭兩段審判魔鬼,一個地點「人言一大十八寸」,即信天村是李鄭屋村,第三段「自心天主」配結尾為分段位,跟住朝鮮即中國,不斷重複很多人走來,「(此)消息(爲)何消息」,有特別通知,「天國大晏(好隆重) 」,留意係「大晏」不是「大宴 」,字形好似,有云:大宴群臣,隱藏法,「群臣」亦即「群神」,「」是配合右上的「日三干」,亦有「天國」兩組密碼關連,晏可解作「食晏」或「晏晝」,所以天國群神宴會,時辰在中下午,上帝 要隆重其事;「天下萬民(全)請(時)」,將會通知全世界的人,前幾篇有講到天軍,「三千鐵馬天上來,鳥衣鳥冠走東西 」,應該就是祂們去通知的;「參預者(稀而又少) 」,因為是突發事件,世界各地的人都無法飛來,只有附近的人會趕到,所以很少人參與。「人心即天(話歸來) 」配合第三段「自心天主」,天主話歸來,上帝 回歸重整秩序

未來彌勒現身的場面就講了,無日期係因為香港擺唔到咁多人,上帝 將天道中最複雜的周易與曆法傳給中國人,很多有緊密關連,傳統大事必須擇吉日,試估下有邊日適合,最近的八月廿九日(15/10),九月初一(17/10),九月初四(20/10),九月十一日(27/10),以上四日的未時(13:00-15:00)是吉時,正是食晏時間;《格庵遺錄》不斷提示中秋,九月初九重陽並無用到,香港人有句俗語:廢話『留番拜山先講』,我傳道應該唔使過重九吧!最好是八月二十九日,有記載「二十九日疾走者」,就如上文的「疾步走」,「趕快走」的意思;之前有「二十九日走者之人」配合七月,是香港三年零八個月事件,但實際日軍多留一個月才走,今次八月亦算有機。

這幾篇補充了地點在我住的屋邨,時間在日間,但冇日子,這屋邨地方不大,擺唔到咁多人,所以日期保密,到時大家睇網上或電視直播吧!

彌勒(上帝之子)
庚子年八月二十七日

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