2022年1月18日 星期二

十八羅漢的賓頭盧尊者故事,亦是彌勒預言與祂的奇相

上帝 啟示一個接一個,做到我唔停得手,跟住係世尊座下十八羅漢之一,賓頭盧頗羅墮尊者的傳說,又係 上帝留下的彌勒預言,加上編號方便對照,故事如下:

賓頭盧頗羅墮尊者的故事
(1)
賓頭盧,此云不動也。頗羅墮,此雲利根,姓也。別譯雲賓度羅跋囉墮闍。——《彌陀略解圓中鈔》
這位尊者,「賓頭盧」是他的名,意思是「不動」;「羅墮」是他的姓,意思是「」。他在僧團當中是「受應末法供,福第一」。

解說:又如《聖經》加解釋,名字意思是「不動」,大日如來的忿怒化身為「不動明王」,提示祂的降魔故事,姓氏意思「」,唔係「黐脷筋」,係配合後面的預言,再睇姓名的尾接頭,「頭盧」(顱)、「頗」解頭偏,頭顱有偏差,與「」 有關,「賓頭盧」諧音「崩頭顱」,即係「頭崩額裂」,再多一個提示 ,後面就知答案;應末法供,是末法時代的功績(降魔伏妖),「」為天,天人第一,是彌勒,三聖之首。

(2)
❶賓頭盧頗羅墮尊者怎麼受末法供呢?《奈耶律》有一個公案,說有一位樹提長者,家裡巨富,他做了一個旃檀缽(旃檀是一種香木,類似於沉水香,非常昂貴)。實際上這個是不如的,比丘都是用鐵缽和瓦缽,是不能用木頭、金銀缽的。
❷樹提長者叫人將這個置於剎杆頂上,向大眾說:「誰有神通力,能取得這個,就給誰。」一般來說,那麼高的剎杆,如果沒有神通是取不到的。
❸賓頭盧頗羅墮尊者當時在山裡修行,正在補衣服天眼遙見這回事。他就把補衣服的事暫時放下,將插在山垛上,乘神通過來了。
❹但他沒將線安置好,線也隨著他一起飛過來,一下子就把太陽光都給遮蔽住了,使得那個城裡變得很黑暗。老百姓們就非常害怕,不知道這是怎麼回事——怎麼天黑了?
❺他現了神通,雖然將那個旃檀缽取回來了,但這個動作太大了,驚擾到百姓,於是就有人匯報到佛那去了。
❻佛就呵責他,敕令他不得入涅槃,留身久住應末世供,為。就是讓他久住世間,尤其是在末法的時候,為眾生做大福田。

解說:2.1 講到一個「旃檀缽」,如沉香般名貴,「實際上這個是不如的,比丘都是用鐵缽和瓦缽」,就係修行不要被金錢與外表所迷惑,「是不能用木頭、金銀缽的」,所以只是用銅香爐。2.2 樹提長者以此缽考驗「神通力」,2.3-6 賓頭盧頗羅墮尊者,以神通力飛去取缽,結果被世尊罰他不入涅槃,應末世供,尤其是「末法」的時候,就如大迦葉尊者的傳說,大迦葉有僧衣傳給彌勒 喜歡改下版,2.3賓頭盧頗羅墮尊者正在山上補衣服,佛家尊者縫補當然係自己的「僧衣」啦!留下一支插在山垛上,係金屬造的,上帝 留下一把神劍在山上給我,先取此劍,2.4 無放好條線,竟然搞到天到黑了,《金陵塔碑文》大羊(上帝),「一線鐵難當」,百姓都好驚,就係我北上取聖物,會開始出大事,火山爆發天會黑晒;2.5 取就係第二件信物 - 巴別塔。用名貴的缽作比喻,就係人類愛炫耀、炫富的劣根性,如建巴別塔要揚名立萬。上帝 作嘢有文有路的,與大迦葉故事相通,再補充資料。


❶一般世間有設千僧齋的時候他都會來,或者上坐,或者中坐,或者下坐,一般人都認不出來。但有經驗的人會有一個勘驗他來沒來的方法,就是在座位下面鋪一些鮮花,如果賓頭盧尊者來坐的位子,下面的花是不會枯萎的
❷這裡講一段道安大師的公案。道安大師由於經常參加翻譯經典,尤其是註解經典,就唯恐自己註解的法義不合佛理,曾經發過一個誓言:如果我所註解的經義跟佛理沒有多少差別,就願見瑞相來證明。
❸當天道安大師就做了一個夢,夢見一位梵僧,頭髮全白了,眉毛很長,對他說:「君之所注,殊合道理。我不得入泥洹,住在西域,當相助弘通,可時時設食。」這就是賓頭盧尊者的示現。
❹所以賓頭盧尊者不僅是不入涅槃應末世供,而且還經常在暗中幫助這個世間的祖師、大德、比丘們弘揚佛法。這個公案在《廣律》裡是有記載的。
❺慧遠大師讀過《十誦律》後,知道他的老師道安和尚夢中所見的原來就是賓頭盧尊者,就在齋堂專門立了一個座位給他。從此僧團齋堂都依此設座

解說:3.1與3.5 首尾呼應分隔上一組,從此僧團齋堂都有一個私家位,留給賓頭盧尊者。3.2-3 道安大師夢到啟示,賓頭盧尊者示現,他譯經無錯誤。3.4 賓頭盧尊者幫助「世間的祖師」?他還未入涅槃,未大成得道,尊者點教祖師,邊會咁犀利呢?「應末世供」,係末世末法之期的彌勒傳道。

❶後來這個座位立給布袋和尚,那是唐五代以後的事情。唐五代為什麼立布袋和尚?是由於他有一次上齋堂,直接就坐在方丈和尚的位子上,那太不懂規矩吧?僧值師就叫他下來,他就不下來。僧值師就抓著他的耳朵,要拽他下來。

❷僧值師拽著他的耳朵走了很遠,以為已經將他給拽下來了,誰知回頭一看,他還坐在那裡,你走多遠,這個耳朵就有多長。正在這時,方丈和尚來了,一看就知道這是一位聖人,於是趕緊道歉,請布袋和尚坐在上面,方丈和尚在對面另設了一個座位來用齋了。
❸從這個公案開始,齋堂的這個位置就立給了布袋和尚,原來是立賓頭盧尊者的。

解說:4.1-2 唐五代後布代和尚傳說,他坐了方丈的位子,僧值師就拽著他的耳朵要拉走他,點知隻耳仔越拉越長,這就係上篇《出埃及記》摩西的出生破解,出世係長短耳,要土法矯形拉番長,方丈就知「這是一位聖人」, 的啟示時間啱啱好,等我連接番故事;4.3 這個位以後就預給布袋和尚,可能性之一,他就係賓頭盧尊者轉世,其二,他只係阿羅漢,如他是彌勒,方丈亦要讓座。你哋後代亂傳布袋和尚是彌勒,佛曆三千年都未滿,我又點會來呢?只係有關彌勒的預言。 早知人類的錯誤,連燒帶打,解釋清楚。當然天機併圖,必然又再加新資料,一篇連一篇就好多嘢睇,以下就是重點。


❶佛特別說了一部《請賓頭盧經》,就是講請賓頭盧尊者的儀軌,比如要在靜處燒香、禮拜等。賓頭盧尊者住在南天竺的摩犁山,在迎請時,要朝那個地方頂禮,至心稱名。有一句請尊者的話——「大德賓頭盧頗羅墮誓,受佛教敕,為末法人作福田,願受我請,於此處食」。
❷在西域、天竺一帶,過去無論是請大眾僧、供千僧齋,都會禮請賓頭盧尊者;或者有新建好的房舍,也都會請賓頭盧尊者先到這個地方住一晚;甚至請大眾僧僧團來沐浴,也會先請他過來沐浴。
❸請的整個過程都要至誠懇切,無論看到與否,一定都要不懷疑。有時候新房舍給他準備的床鋪,第二天一看,還真的就有睡下去的痕跡,或者屋子裡面的水什麼的,是有人用過的狀態。
❹據說有一位長者深信賓頭盧尊者會應供,就設了一個供僧的大會,並布花驗之。結果搞了三次,花都枯萎了。賓頭盧尊者是不是就沒有來呢?
❺到第四次供僧齋時,這位長者還是非常至誠懇切。他看到有一位穿著很破舊衣服的年老比丘坐在上首,就問道:「我以前也設了三次僧齋,不知道賓頭盧尊者來沒來?」老比丘說:「都來了,進不來,在門口被門衛擋住了。」
❻實際上說話的就是賓頭盧尊者。他說:「我第一次來時,被擋住了。我覺得這裡有長者請了我,必須得進去,就想強行進來,結果那個門衛用棍子打我,我頭的左邊都被他打破了,正在生瘡。第二次設齋,我又來了,又被門衛打,右邊又被打傷了。第三次又來,額頭前面被打傷了。這第四次才勉強進來了。」這就是說,尊者四次都來了。
❼這個長者聽了後,生大慚愧心,就立了一個規定,供齋時要是無遮大會。為什麼叫無遮?不能遮止任何一個人,這是大平等的心。如果有分別心,可能就與聖人當面錯過。這些聖人往往就看有沒有分別心

網上資料三花聚頂
精為玉花,氣為金花,神為九花。道家重修煉,以為煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,最後聚之於頂,可以萬劫不侵。 明 張鼎思 《琅邪代醉編》卷三十:“三花聚頂,五氣朝元,道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落,乘興來過,言有生之年,未死之日,猶有再會之期也。”《西遊記》第十九回:“三花聚頂得歸,五氣朝元通透徹。”

解說:5.1-3 又講神話,尊者住在南方,如道家請仙家降壇要做儀式,他所到之處必留下痕跡。5.4 配合前面記載,供僧大會,若尊者到了,座下的花不會枯,但搞了三次都無來;5.5-6 第四次搞大會,賓頭盧尊者化身老者講出原因,原來三次都被門衛阻止,進不來,第一次被打破左邊頭,第二次打破右邊,第三次額頭前面被打傷了。被人執咗三劑咁陰功呀!上帝 作嘢超搞笑,尊者有神通力,這次可化身老者,邊有人可擋住他呢?開始時我解釋他的名字「崩頭顱」,或譯作「崩頭佬」,就係提示這段故事,俾人打到「頭崩額裂」,打到生瘡咁奇特?而瘡係「突出」的,起咗「高樓」,姓氏亦關於頭部有差别,重點就在前額,人的眉骨凸起,在我兩眉上平放上三隻手指,在手指位之上的額頭微凸出,可能有些人都突額,但我不同處係三點突出,表面看不到,因為皮膚拉緊,係打橫排列,中間有些少凹位分隔,並非一塊, 話我額頭生咗三粒瘡,俾佢吹脹,而「摸骨算命」亦係一門神學,上面資料,道家有記載:三花聚頂 傳的《西遊記》第十九回,我農曆十九日出世,又對番號碼,「三花聚頂得歸」,尊者姓氏意思「」,就係這個「」字配合,我就冇「黐筋」,不過我條脷不能捲舌(U形),所以講國語有問題, 係用粵語的,所以唔駛我學。有傳聖人必生奇相,我的長短耳係怪相,我的骨格「三花聚頂」可能就係奇相,但係「三點不露」的,要手感摸頭骨,要請教一些摸骨的傳人。你哋都可以摸下自己的額頭,比較一下啦。5.7 就講到開「無遮大會」,咁精彩呀!原來係指大平等的心,兩次「分别心」夾住中間,係提示有分別,再一次提到與聖人有關,「這些聖人」係不止一個聖人,因為係有三個聖人。這裡用上三個代表,賓頭盧尊者、大迦葉(後有名字)與布袋和尚


賓頭盧頗羅墮應末世之供,對眾生確實是很重要的,因為能供到一個阿羅漢,種的福田就很大。但這裡不要看走眼了,不要看人打卦,一定要有平等心。
佛是非常地慈悲,因為末法的眾生福德淺,想要培養福德就得要讓他去做佈施、做供養。
摩訶迦葉就很有慈悲心,專向那些貧窮的人去托。他有向她說:「你要不要將貧窮賣掉?」尊者憐憫她,想讓她改變這種境況。
婢女說:「貧窮怎麼能賣得掉?」「一定能賣掉,你想不想賣掉?」她說:「我願意賣掉。那怎麼賣?」「你有沒有東西?」「我什麼都沒有。」「沒有也可以。你有乾淨的水沒有?」
這個貧女就將乾淨的水供養過來,摩訶迦葉接受了並喝了下去。當天晚上,這個貧女就以供養一個阿羅漢半缽清水的福報生到了天上。
所以,怎麼能將貧窮賣掉?就是要佈施!以至誠心去供養、佈施一點水,都不得了。
釋迦牟尼佛指令賓頭盧頗羅墮不要入滅,真是利益末法眾生甚深甚大!所以四眾弟子,特別是優婆塞、優婆夷及社會人士要去供僧齋,尤其是發大心供千僧齋,如果賓頭盧頗羅墮尊者到這一坐,那福報不得了。
但賓頭盧頗羅墮尊者最終也是要到西方極樂世界去的。他在這裡所示現的,是讓我們透過種福田積累往生西方極樂世界的資糧,這也是淨業三福的內容之一。

解說:最後這部份提到摩訶迦葉,就係大迦葉尊者,配合前文衣缽傳彌勒;主要教化世人要有慈悲心,做個善人,而敬神主要講求心意,清水都可以,就算供奉阿羅漢都不得了,賓頭盧尊者一坐,更加不得了!預言彌勒到來是人類之福,另外供奉彌勒是大功德,因為我窮到燶,好似布袋和尚要黐飲黐食。人人都有機會登上天國樂土,你哋睇下 上帝寫預言,風趣幽默兼而有之,加上我的翻譯「妙筆生花」,佛經一樣咁搞笑,可知道天國何等快樂!

這篇又補充彌勒聖人(神之子)的秘密,這兩篇《聖經》《佛經》,連我身體結構都講清楚,中國預言都冇咁詳細,上帝 創造人類,就是天生有缺陷、殘疾,皆為前世因果,都係天命;還有沒有其他預言呢?我亦要等啟示,佛經太多,我都冇可能慢慢搵。

以上記載轉自「佛弟子文庫」的網頁,並冇刪減,連結如下:
http://m.fodizi.tw/fojiaogushi/23236.html

彌勒 (上帝之子)
辛丑年十二月十六日

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