續上文關於法櫃的地點啟示：
《民數記》
11.7（這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。
11.8百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。
11.9夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。）←
11.10摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。←
《出埃及記》
16.31這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。
16.32摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」
16.33摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」
16.34耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。
16.35以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。（36俄梅珥就是伊法十分之一。）
16.36（俄梅珥就是伊法十分之一。）
解說：密碼「珍珠」在《民》11.7-9，聖經的括號句係特殊提示，而這裡更特別有三節，11.7組五個字，一正一反，「這彷芫子(方原址)好」、「像又茜彿哪」(將祐西佛哪)，意思：這地方非常好，將有助西方彌勒佛。佛家形容西方極樂世界。11.8「姓(聖)圍走收(就手)來」、「推搗(倒)成滋(址)新」，意思：聖人要將那裡圍住，手到拿來，推倒那些新的建築物。11.9倒轉「著也(那)營(形)露夜(野)」，意思：將營(建築)下那聖殿顯露出來。這個故事係講將嗎哪埋地底，所以收藏法櫃的聖殿係在地下，而且不是在無人的荒島。《民》11.10一正一反，「見姓(聖)家門號」、「悦(絕)不作大氣」(戲)，意思：有聖人家居門牌號碼，絕不是跨大之言。但不是這章書，這節密碼「帳棚」，在《出》16.16，還有「露水」，在《出》16.13-22一組故事，就計到16，我門牌係20樓16室，而章節號亦啱數，還有廿一。另外「芫茜子」與「嗎哪」亦在這章，上面《出》16.31「色家(識加)嗎」？有數計。一正一反，「樣像茜」(潤盡西)，「攙(慘)如滋(紙)白色」，意思：要羞辱西方人，面色變白，要佢哋面目無光。因為中世紀歐洲人就去南半球尋寶，又改什麼所羅門王群島等名稱記念，原來方向都搞錯，寶藏在中國香港，而且英國佬統治香港一百年，上帝 就擺在他手上，到口的肥豬肉都食唔倒，夠晒醜啦！《出》16.32 「耶和華(神)咐(附)這」、「留世代」、「使可見」、「當領地」、「在(再)給物」，意思：附上唔止一物要留存後代，俾人見到，知道這裡是領導之地。《出》16.33「面流存(名流傳)盛拿(哪)」，意思：那物件早以享賦盛名哪！《出》16.34「存櫃在哪把(全跪在那吧)！」，「就行放(方)法前」，意思：先擺好法櫃，全部人都跪低，然後公佈神的典章律法，還要為未來準備。《出》16.35「吃共(貢)年到了！」，「住(主)地是南境」，意思：就如當年所羅門王，所有國家朝朝進貢，歲歲來朝，中國古代亦有這制度，法櫃重現開始，全世界國家，每年十分之一稅收獻給 上帝，就係由香港(聖城)收集，除聖殿開支，就係幫助其他有需要的國家，全人類積福，再冇什麼宗教與慈善組織收捐獻。兩次括號句重點「伊(依)法」提醒，另外還有記載。跟住數字謎，倒轉十四年加十，即24年，這數減前面三個一，二十一可能就係日子，兩節重複十分之一，農曆十二月十一日(21/1)，加埋係廿二，另外四十減廿二，加埋前面三個一，都係廿一，更似回歸大會，21/1-22/1的同一晚上。而3+14=17，農曆十七(27/1)係下個吉日，但用明日計就係頭七日。
這篇故事都出現法櫃，它放在聖殿，已經提示了兩樣嘢，還暗示有其他，寶藏之外，就係未來北上取神劍，這都係 上帝領地的信物，而以色列早預計要廢咗佢。至於所羅門王寶藏來源，就記載在阿撒瀉勒的故事，上帝 的貢品分咗兩份，就係這寶藏。取法櫃時會破解其他重點。
《出埃及記》
16.13到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。
16.16耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」
16.19摩西對他們說：「所收的，不許甚麼人留到早晨。」
16.21他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。
16.22到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西；
16.23摩西對他們說：「耶和華這樣說：『明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。』」
16.24他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裡頭也沒有蟲子。←
16.25摩西說：「你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。
16.26六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」
16.27第七天，百姓中有人出去收，甚麼也找不著。
16.28耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？
16.29你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許甚麼人出去。」
16.30於是百姓第七天安息了。
解說：只節錄重點《出》16.13「飛遮(者)早在」，「來晨(神)圍地」，意思：早有飛來的神包圍地方，係準備 上帝回歸大會。《出》16.16「要量裡(你)數起」、倒轉「拿(那)來收(修)為飯(煩)」，意思：上帝 恢復人子超能力，能量輸送，唔晒慢慢修行咁麻煩。《出》16.19所收的，「許留晨(神)」，即要留意重點。《出》16.21「每晨(神)著量」、「早按(安)各飯(返)」，「取頭熱消(燒)」、「了就發(法)收」，意思：係傳功給聖徒，每日安排一批會面，如果到頭熱發燙，就要停止，完成收功。就如金庸武俠那些高人傳功，天山童姥百載修為傳俾弟子，原來今次 上帝玩速成，聖徒就如星宿老怪玩吸星大法，快速增強功力，個個聖徒都有一百幾十年修為，但如手机與電動車叉電，過熱會着火㗎！《出》16.22「收眾官來」、「每會長(詳)訴」，意思：要收拾官員，人子現身傳道就會一一講解。這組除門牌16，還有日子十一(21/1)與十七(27/1)兩天，而節號21-22係西曆。《出》16.23「明向守拷煮(效主)」、「晨(神)到都剩(餘-預)了」，意思：要明白真相係效忠於 天主，神 到臨出手亦係早預咗有背叛者。《出》16.24 「就到有(右)」、「子(指)沒裡(理)」、「照留頭」，意思：跟住輪到人子出手，收拾那些唔信神的人，全部擺低個頭啦。以前清朝講法：『留頭不留髮，留髮不留頭。』現在係留 神的法制，唔跟隨就留低個頭。《出》16.25頭尾中間，「這因為個(過)」、「是守(首)在必」，「向華找著」，意思：就因為叛神之過，首先審判整頓，還要去中國搵？《出》16.26「可取是那」、「收(修)乃必了」，接上節意思：在中國有全人類要修習的文化與學術。這兩節數字總和係「二十一」。《出》16.27「姓(聖)出也」，「有去不」、「著找收」，意思：聖人出現了，有邊個唔見咗，快啲去搵啦！《出》16.28「不守戒律要幾(死)」「時到法命肯(行)(呢)」？接上節要收嘢，意思：上帝 出手處決叛逆者。這個法幾時執行呢？章節號27-16=11，即農曆十一(21/1)，而節號27，就係下個吉日農曆十七，點解又寫兩個日子呢？在16.22講第六日「雙倍」，十一至十七日係頭七日，出山做忌一齊嚟！咁就這個星期開估。《出》16.29你們看，「既(幾)日以(矣)」，「各(國)要在」「住自(主治)地」、「己(記)不出」、「方許(謊虛)去」，意思：你哋幾日就睇到真相，國家建在 神的土地上，就唔能夠有虛假嘢與背叛者的出現。《出》16.30「於姓(餘聖)了」，餘下工作聖人會知道。節號30與安息，聖人歸天在2030年。全篇又打亂次序，跟住睇番開始。
《出埃及記》
16.1以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛的曠野。
16.2以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，
16.3說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
16.4耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。
16.5到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」
16.6摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。
16.7早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」
解說：「全從起(喜)出」、「在後」「到中」，意思：全部從起點出發，神要建立新的開始，跟住要出行中國。這裡夾住的日子，首先二加十五係十七日，章節號16+1=17，係農曆十二月十七日(27/1)，之前有一篇講「金牙邊」即「做芽」，這日係尾芽後一天，而下月十五日(24/2)即上元節就北上。先睇16.5，章節號16+5=21，加六天連上後面「一倍」係27/1，加一天係28/1，就係同一個晚上。而用16.1的十七日加七日，廿四日(3/2)就會係二七，而廿五日係立春(甲辰年)，廿四日西曆上元節亦合，好神奇的數字。這個星期六會係最後日子，因為要到年卅晚才是最好吉日。跟住解字謎，《出》16.2「以(兒)列會在向(香)」，意思：人子(兒)出席大會於香港。《出》16.3 「巴(爸)得早在地」，意思：天父 會一早到場。「手(守)時坐旁」、「邊(便)將領來」、「出是(示)全都」，意思：人子要守時到場等待，天兵神將會到臨，現身於全人類之前。《出》16.4先倒轉「給從(及重)要」，「將可(何)去」，「收分(守份)好」，「驗不法」，意思：有重要的提醒，人類何去何從，要進行甄選淘汰，安份守己就好啦，不守神的法就出事！《出》16.5一正一反，「要進好多」、「倍(陪)天比(俾)來！」意思：天國之門已大開，陪伴天父一齊來，多多益善，無任歡迎！《出》16.6「要華從出」、「來領將是」，意思：要中國出來重新帶領世界。《出》16.7「看榮因聽」、「耀(要)為算竟(選境)」，意思：因為中國聽話追隨 神，才得到這榮耀，所以選為領導國。
《出埃及記》
16.8摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」
16.9摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」
16.10亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。
16.11耶和華曉諭摩西說：
16.12「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的 神。』」
《創世記》
26.1在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。
26.6以撒就住在基拉耳。←
26.7那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子」；他心裡想：「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」，因為她容貌俊美。
26.8他在那裡住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。
26.11於是亞比米勒曉諭眾民說：「凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」
26.17以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。
解說：《出》16.8倒轉「物晨(勿呻)晚」「早食飽」，「因都見」「算不乃(賴)」，意思：唔好話太遲返，記得食飽啲先，係提醒我嘅！話咗到一定算數，上帝 唔會賴帳。《出》16.9「告全眾近前」、「就面因已聽(兒挺)」，意思：會召集好多人到場，今次露面係撐人子。《出》16.10「正色(式)會話侯(後)」，「向(將)看」「華榮」「在顯」，意思：今次會面之後，中國將聲名大噪。《出》16.11 係 上帝對人子說話，章節號總和27，就係西曆27/1，而農曆十一就係上星期日，中西曆頭七日，還有密碼「曉諭」加「帳棚」，就在《創世記》26.11與17，跟住解埋。《出》16.12倒轉「見經」，「神是就必到」，意思：見到聖經的日期，神 會準時到。跟住前文16.13就講神出現，跟住玩傳功，係另一部份啟示。《創》26.11與17兩組密碼，節號就係農曆十二月十一與十七日(27/1)，上星期日至本星期六的頭七兼出山。《創》26.1提到「日子」，章節號總和27，還有「一」就係星期六(27/1)，加埋即28/1，「亞拉日(入)地時」、「這又以(右兒)就基」、「去非士亞米(剖析啞謎)」，倒轉「裡(彌)勒王利(嚟)到」，意思：上帝 重現地球，就係要人子登基，將解開聖經的人子、彌賽亞，佛經的未來佛，道家的中國聖人，究竟係講邊個？就係這個佛彌勒王到了！字謎未解得晒，跳睇《創》26.6，節號加開始日子28，係3/2應該係二七，倒轉「(亞)拉在就以(做矣)」，「耳基(兒記)住撒(殺)」，意思：上帝 已經兩次出手，輪到人子露一手剁人。《創》26.7「問原」(因)，提到妹子與妻子，與女人有關，「恐這(者)為緣(源)」、「殺因容(擁)美」，意思：就係女人太怕事，一味要保障，咁就俾人利用，美國佬搞什麼女權、平等、保護法例等，她們就信以為真，盲目支持，自取滅亡。先父以前教我的俗語：『女人，你的名字是弱者』。美國佬點解無法插手中東，就係因為他們係男人話事，絕不退縮，就如香港人，男人爭拗就隻揪啦！唔係俾人踩到上心口㗎！女人就只係縮，搵人救。《創》26.8 節號8與「一」可能係9/2的年卅晚。《出》16.13密碼「帳棚」與這節號，13+17=30，又啱數。「在住(主)許」、「利(你)王勒」，「從往(旁)看」「見撒(殺)百」，「妻加玩」，意思：上帝 已經示範斬妖除魔，到人子出手，而天使只在旁觀，殺過百之後，終於都加入大開殺戒了。《創》26.11「於亞(餘下)米眾(咪縱)」，倒轉「妻或著凡(煩)」、「子定把治」，意思：人子會搞掂麻煩的女人，重定家法包括管治女人。《創》26.17睇住日子先，要上文下理一齊解，這章書字謎好複雜。
解埋這篇，日期在星期六，農曆十二月十七日(27/1)，過咗就係年卅與正月十五，冇晒日子了！
彌勒 (上帝之弟)
癸卯年十二月十六日(尾芽)
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