上篇文章的呂祖乩文還有補充：
解說：乩示開始第一組已暗示，「同月」「大返」，六月大帝要返嚟。第二組詩，「端午立分」「中(間)」，之前已拆開詩句與上下分組，原來第七組「五月初五投(頭)」，配合開始「同月」，以此段作為中間，左右各有「一」字，又有另一計法，首先五月加下面的一，即係農曆六月，而加左右兩個一，就係西曆7月，用初五加晒三個一係初八，而五加五再加三個一，就係十三，農曆六月初八即西曆7月13日。最後第八組詩有兩個「上」字，最後段，船對舟，就見「誰來」？前面有「道一」，跟住「一遊江」，就係 道(上帝)返來，到香江一遊。《道德經》第四十二章，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個「道一」即係造物主。
暫時以這日為重點，上月講收到喜帖(報喜)，姨甥女出嫁，結婚擺酒日期在六月初九日(14/7)，當時無線劇「家族榮耀之繼承者」，如果我出山初八就好貼切，初九係「鳳凰日」合女命，女家親戚就識我，男家未見過我，到時女家就威晒，我就肯定做上賓，最怕大佬初八唔返，初九我就唔駛去飲了！另外道壇清明節五天乩文，清明係二月廿六日，仔細計算之後，除廿五與廿六的記載，但係冇寫月份，原來還有大數，首先第一日數字「十」與組合「五十」，第二至四日加咗分段數字(一)至(三)，(一)至(四)與(一)至(五)，這些分組數1+2+3，1+2+3+4，1+2+3+4+5，總和係「三十一」，內文數字總和「十二」，最後一日係五加十，頭尾數加中間分組數，另再加內文數，係106天與118天，由首日二月廿二開始數106天，原來係六月初九日(14/7)，如果計118天係六月廿一日(26/7)，又係相同的吉日；另外頭尾兩日都見到「十五」，減中間日子的「十二」餘「三」，玩兩次就係第一日剩下「十」字，一增一減，10-3=7，10+3=13，西曆7月13日，但冇農曆，勉強用日子「二十六」(26)，2+6=8，初八都通，好難估計，最近預言有五月廿六日(1/7)，異象吼天犬，二郎神誕辰六月廿六日(31/7)，咁多「26」嘅？終於想通點解，就係六月初八(13/7)，係中西曆六月與7月的第二個星期六，希望大佬早啲返啦！
解說：頭一至三頁為一組，發覺冇乜數字，就係用頁數玩，1+2+3=6，第三頁有兩個「一」，加埋變「八」，另一玩法，第一頁有兩個黃色字，頁數一加二係三，第三頁加二係五，3+5=8，八減中間第二頁係「六」，就係農曆六月初八日。這裡的「宵練」係乜呢？「非神聖者不能用」，又玩引經據典，如下：
網上百科資料：
①宵練劍，中國名劍。春秋衛國人孔周所藏，殷商時所鑄。與含光、承影齊名。
《列子.湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。…三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形。其觸物也，騞然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉。』」
《列子》又名《沖虛經》《沖虛真經》，是道家重要典籍，相傳由鄭人列禦寇所著。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。其中較為人熟悉的包括「愚公移山」、「杞人憂天」、「亡鈇者（亡鈇意鄰）」、「歧路亡羊」等。書中許多寓言都帶有足以警世的教訓，也具有一定的文學價值。
唐代時，《沖虛真經》與《道德經》《莊子》《文子》並列為道教四部經典。
②第一部份《天瑞》原文
殷湯問於夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無物，今惡得物？後之人將謂今之無物，可乎？”殷湯曰：“然則物無先後乎？”夏革曰：“物之終始，初無極已。始或為終，終或為始，惡知其紀？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”
殷湯曰：“然則上下八方有極盡乎？”革曰：“不知也。”湯固問。革曰：“無則無極，有則有盡，朕何以知之？然無極之外復無無極，無盡之中復無無盡。無極復無無極，無盡復無無盡。朕以是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也。”湯又問曰：“四海之外奚有？”
解說：首先資料①，宵練係一把寶劍，共有三把，喻意挪亞三子(神/聖)，兵不血刃係快，這是長子「閃」(電)，含光即次子「含」，承影即三子雅弗(亞/次佛)，承接佛工作的第三聖(紫微)，亦即《希臘神話》的黑帝斯，兵器為隱形頭盔，隱咗形無影無形。記載出自《列子》又名《沖虛真經》，係道家收納的典籍，而分「八」篇，又與日子數字相同，它與《道德經》並列，又係 上帝的傑作。八篇名稱亦係天機，頭三篇係代表三聖(王)，後面倒轉「符說」「朱楊(誅洋)」，「命問尼」(命運嚟)、(命問彌)，意思：符合預言所講要滅西方，這是天道運數，要保命就問彌勒。跟住②簡單解釋，就係講天地初開乜都冇，只係虛空之境，無極即造物主，《赴龍華大會》記載的無極老母，既無極又無盡，就係永生之神，而《心經》亦有近似記載，「無無明，亦無無明盡，無老死，亦無老死盡」，就係無生、老、病、死苦，不生不滅之境。未來再仔細研究這本典籍，跟住睇埋其餘乩文。
解說：這兩頁又出現黃色字，上第四頁係七個，下面十三個，係西曆7月13日，前面農曆六月初八日相同。上面再組字，留意相同字「以」和「之」(已/兒知)劃位，「收功」即寫埋這篇可以「收工」，另外係「修功」指修神通。「乃證迷日」，「佛生以真」，意思：已經講清楚謎團的日子了，佛出世係必然事實。「而(兒)用日以(矣)」，上面「人人」，就係人(寅)日，這個佛是誰？下一頁，「前為但」，提示有三個字，開始係「但」，下面黃色字後留一字「耳」，就係【聖經】的但以理即人子，冇寫個「理」字，個佛係「你」呀，上帝 係叫我，又係我解書，寫啲嘢好過癮。上面要睇清楚原文，「神通妙用」，就係叫你哋好好修行，可以日常使用，點解要自欺欺人，攞苦嚟辛呢？最後黃字「不思議之力」就係超能力。還有一反一正兩句，「苦知(自)妄神」、「妙塵(陳)自可」，意思：今次審判皆因叛神、唔信神，妙陳可以指佛(我)，另外「陳述」，係人類未來大可講神的教誨，再無人話迷信了！跟住睇埋《格庵遺錄》如下：
第十三篇 賽 四四
無後裔之血孫鄭 何姓不知何來鄭 ↓對位組字孫中山搞革命，即係要改革。
鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王
神出鬼沒此世上 擇之順人人山人海 ↑如道壇故意組「孖人」字
小木多積萬人仰見 突出之柿 枝葉茂盛綠陰裏
往來行人閑坐避暑 解渴功德永生之水 飲之飲者永生矣
代代後孫傳之 無窮天呼萬歲 →孫(宣)傳，天呼(乎)？
解說：之前有一篇「何姓馬姓」，密碼連這裡，這篇第三段「擇之」，又如道壇玩個「之」(知)字，倒轉就見「人(寅)日」，還有標題，十三與(四加四)，這日係農曆六月初八，西曆7月13日，只係這裡冇寫明月份，第四段開始組字，用上面「鄭」字擺位提示，「小暑後」，昨日六月初一(6/7)正是小暑，還有喬治亞引導石，在2022年7月6日被毀，正好係兩週年。「解德之(得知)」、「之(智)者生」，解倒就知智者幾時出現。有句唔知三定四個字，(不)今順出，個不字係唔係指九天馬恩師那天不是呢？這裡用初八定下一日呢？好惡估！
第四篇 來貝預言六十才
列邦之中高立鮮 列邦蝴蝶歌舞來 ↘蝴(胡)九月鶴，外族要騎鶴西歸。
海中豐富貨歸來 六大九月海運開 →高歸節，歌(哥)運來，中(國)迎歟(聚)
送舊迎新好時節 如雲如雨鶴飛來 ↓如大歸，雨小來。等冇雨返。
諸邦島歟屈伏鮮 無論大小邦船艦 →屈(伏)遠民/外族。
聖山聖地望遠來 引率歸來列邦民
雞龍都城尋壁民 金石尋月嗇真珠門 ↙門城覆，個城反轉了！
無罪人生永居宮 有罪人生不入城
背天之國永破滅 富貴貧賤反覆日 →龍的傳人之國家(中國)。
弓乙聖山無祈不通 金銀寶貨用剩餘
和平用官正義立 爲鑒督更無強 →天聖官(管)，貧寶(保)無
解說：這篇就寫咗月份，就係農曆六月，另外「論歸月」，金石尋月，上金下土就係辛未月，「土月嗇」合為「墻」，前句有「城」字，城墙入日，六十甲子納音「城墻土」，這裡冇寫明日子，而六月初八為戊寅日正符合，「六大九月」亦可以係六月初九(14/7)，兩日都係城墙土，有始有終，初八係開始定結束日呢？標題有四、六與十的三個雙數，少咗個「八」，又玩起！這日一定要準備好了！跟住還有下一部份。
第四篇
日光晝更無月光之極 七日色寶石照 ↓光(剛)來覺(國)，照(詔)講明死
列邦望色福之來 更無月虧不夜光明 ↙望代(待)一(哥/神)
當代千年人人覺 柿謀人生世謀人死 ↑↙生強人
一當千千當萬 人弱當強一喜一悲 ↙
興盡悲來苦盡甘來 人人解冤好時節 ↓
永春無窮福樂 出死入生樸活人 ↓
不知歲月何甲子 年月日時甲子運 →
陰陽合日三十定 不耕田而食之 ←↘
不拜祭而祭之 不麻皮而衣之 ↓
不埋葬而葬之 有形無形神化日
求人兩白求谷三豐 世人不知可哀可哀
心覺知心覺知 慎之慎之哉 ↑
解說：這裡又用「孖人」與「之」字，七與月、日有關，又係計數與關連，第六段打斜「入日」，就接前面的「墙入日」，第五段合併「人人生日」，人日即「寅日」，前面「春歲日」，立春新歲係「寅」開始，都係指寅日，還有打斜「解生月」，我在八月出世，打直「入月」，月代入「八」字，打橫「甲(夾)子年(連)八日」，下面「定十三日合」，初八係重點，頭尾計八日，係六月十五日，道家無極老母誕辰，天父與老母(無極)都係同一個造物主。第七段倒轉「定十三日合」，西曆7月13日；中間第四段有三個「一」，首先七減一係六，指農曆六月，七日對下面「一喜一悲」，七加一係八日，再加一係九日，六月初八與初九，神出現係大喜，跟住有悲劇發生；另外七減後面兩個一係「五」，減晒一係「四」，用十三減兩個數，就係八與九，農曆初八與初九；尾第二段還有「兩」與「三」，13-5=8；另外用番原本「三十」，30-4=26，26-5=21，農曆六月二十一日(26/7)，與其他預言出現相同的三個吉日，本星期六開始等。另外字謎有補充咗，一正一反，「更色年」、「世不色(識)」，意思：在更換顏色的時年，今年就係三元九運的九紫運開始，這套曆法中國獨家，全世界都唔識。神返中國就會郁人。第四段開始，「當來無」、「好活時」，無字與上面一中間「盡」，合併「無盡一」(哥)，如古籍《列子》的「無極無盡」，就係 造物主(神)，意思：神 返來整頓，人類就有好生活。「樂甲(夾)十」(合)、「人子之(知)」、「而之(兒知)日」，意思：人子高興亦知道日子，要與 上帝會合與辦事。「之化知」，就係教學，道壇“心經直說”與這兩篇《格》，都係用這變化字，同音別字與諧音、象形，都係天機常用手法。跟住示範，「葬白知(癡)」、「形世之(勢知)」，意思：要埋葬那些無神的白癡，未來就見到情況。最後一反一正，「覺(各/國)人埋拜」、「衣(依/倚)神不哉(災)」，意思：所有國家的人類，都埋首學道與拜神，追隨、依靠 神才可減免災禍。雖然人間這考驗場天災難免，但亦可指示催吉避凶，反之，現代無神者教壞晒，唔拜神求神，今次大自然的調整期，上帝加入火上加油，咁就死得人多了！可悲！
★又有異象啟示，應該係火流星，節錄新聞如下：
土耳其5日晚間，夜空中突然閃現一道明亮的「綠光」，並拖著一條長長尾巴劃過天際，首都安卡拉、伊斯坦堡等地都有民眾目擊此景。
解說：這日係農曆六月三十日，正好上面《格》有記載，上帝知我解到第四篇，組字謎，「安拉」「斯堡」(是保)，要追隨亞拉(神)才有保障。「伊坦(依/兒但)」，要依附兒子但以理(人子)。「安」「伊斯」，就係招攬伊斯蘭教回歸，那些信眾最忠誠，而且中東都係閃族，現在打到亂晒籠，要搞搞佢。
神啟示肯定有問題，「樂甲(落夾)十」、「年月(連八)日」、倒轉「運(搵)子甲(夾)」，意思變為人子有關的八日，與十日夾住的，就係初九日，咁就好頭痕，禮到人不到，都要去送禮，暈咗！
彌勒 (細造物主)
甲辰年六月初四日
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