今日初九去送禮，遇上落大雨，睇嚟大佬今晩唔返，講過「如大歸，雨小來」，結果落狗屎，「落雨天留客，天留我不？留！」天意！所以留低飲喜酒，再補充解釋一些預言：
周宗廟歌十二首 其十 皇夏
南北朝：庚信
南河吐雲氣，北斗降星辰。↓南(覽)百書，河(可)靈成(昇)。讀多啲古籍有長進。
百靈鹹仰德，千年一聖人。←星(升)聖凰(皇)，辰(神)人馴(訓)。
書成紫微動，律定鳳凰馴。
六軍命西土，甲子陳東鄰。↓人子陳姓併下面，打仗係鄰國
戎衣此一定，萬里更無塵。→三同音「鄰」夾住，如塵(陳)土亞當都係臣(神)
煙雲同五色，日月並重輪。↑↓↘更並又(會合)，日木見
流沙既西靜，蟠木又東臣。↑↓坐神又(右)邊的(木東)棟
凱樂聞朱雁，鐃歌見白麟。↘月又白，白為金，六月辛未合格
今為六代祀，還得九疑賓。
節錄《木蘭辭》
萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。←歸年
解說：最後「今還」(神返嚟)，打直三字經，「既聞六」、「又見九」，喜帖見到，《格》都有「六大九月海運開」，熟口熟面，睇落又似六月初九日，而這日係鳳凰日亦合，但還有好多變化，開始講聖皇與「一」有關，下面一組，「六代」係月份，皇者即「九五」之尊，加埋「六軍」、「一定」，就係六月二十一日。提到日木見，這兩日都係地支「卯」木，這日為辛卯與辛未月都係屬金(白)。「六代」亦代表六個變化，如「改朝換代」，以「九」、「五」為主，九乘兩個一係十八，加六係廿四，2024年聖人出，再加六係三十(命西)，2030年聖人歸西，再加餘下同五，2035年大同世界展開；五亦代表只有五個時年，倒轉「色定土」，這裡講中土事件，用五乘六軍，2030年軍事爆發，「命此同」即同一命運要講拜拜，有預言寫在聖人走後兩個月；加戎衣即武裝的「一」定，係2031年武力平定天下；再加上面「一」聖，2032年輪到紫微聖人坐正。這預言唔止聖人出，還有 神回歸。上面《木蘭辭》全文都暗藏神回歸年，就係2024年。《格庵遺錄》還有補充日子。
昨天道壇又貼出啟示，打亂次序出牌，先睇貼文次序如下圖：
解說：在左面最新，係農曆五月二十日，是濟公乩文的第一頁，而第二頁在最右邊，中間夾住又係“心經直說”，上次跳解心咒，現在講內容，因為又計日子。如下：
解說：上面第一頁，見到重複「故不翻(返)」，上帝 話唔返，是甚什麼日子呢？先睇改顏色字，第一與二共「六」個字，第三至五有「九」個字，又見六九，六月初九唔返，還有數字五加六加二，六月十三日都唔返，寫咗「順於可翻(返)」，再數落去就會返。提示「二字」，中間橙色兩個字一組分隔，加下面藍色九個字，農曆六月二十一日(26/7)，如上篇《周宗廟歌》的日子(辛卯)；另外用分組數字計，3+4+5+9=21，答案相同。下面第二頁，「般若」係二字，倒轉「上不而」，就係上頁還有用，數字6+5=11，唔計個2(不宜)，再加藍色字數，6+9=15，西曆7月26日。這頁2×3=6，上面心經內容二十二個字，農曆六月二十二日，啱啱連續兩日。還有一計法，22+3=25，農曆六月廿五日(30/7)，上頁5×6=30，暫時資料唔夠多。組字謎，留意句號(。)，「但即此(始)」、「此佛得(德)」，接番上篇“心咒”的「但耳」，但以理(人子)就係開始，係這個佛的功德。
續上文“心經直說”，今次輪到乩文，發現又有蠱惑，因為日期並非時節或仙家誕辰，而且係過去日子，可能又係神俾料抄寫，原本今日十三係可能日子，但神話咗「不翻」，不過都有異象，就係今日九龍與新界多區，都出現彩虹與雙彩虹，實為吉兆。
解說：首先第一頁網上係放在最後，日期五月二十日(25/6)，上帝係一哥，最喜歡用「一」字來玩，月日加一就係農曆六月二十一日，而“心經”最後暗藏廿五，西曆6月25日都可以變農曆。接上篇“心經”講「但以理」，開始關帝詩句，就見到「聖人」與「人子」，組字謎「關懷群衆」、「顯盡指參(子心)」，人子會照顧百姓，好有愛心；(叛神者除外)。後面「迷語亂華」、「獻(憲)行盼顯(頒譴)」，意思：蠱惑人心把戲，搞到中國都亂埋，將推行神的典章律法，譴責與處罰。下面第二頁右邊開始，「渡(道/墮)落乃勸」，人性墮落，神要勸諭。第四段「廣厄和(呃禍)時」，打直「群魔起時」，意思：就係人類又大至小都呃人，魔道大長。最前「世貪大出」，世界貪婪者滿佈，惟有造物主親自出來處理。「迷自遜途(信徒)」，連神的信眾亦走歪路。中間「田要爪(找)眾」，下面「套」用，配埋「抓魔」，意思：田字的聖人，要召喚所有信眾，回歸正統，亦要捉晒那些魔鬼(背叛者)。最後一段，「天自(至)祐善」，古語有云：『人善人欺天不欺』，還有用重複字，包圍住「田」字句，套用埋「定」字，魔字開始，「魔心種」、「定不生」，意思：魔心深種，不知悔改，一定不能生存。
這裡還有玄機，濟公誕辰有很多，最早係二月初二的頭牙，亦稱為「龍抬頭節」，中國要出頭了！而關帝誕辰在六月二十四日，這「二十四日」曾出現在《但以理書》10.4，道壇一再提但以理係有秘密，再找到以下一篇：
《撒迦利亞書》
1.7大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
1.8「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」
解說：《撒》1.7「大流士」在《但》第五、六章解過，二年(連)十一，合併係「二十一」，二十四即二+四係六，同樣係六月二十一日，二十四亦可暗示2024年，睇埋字謎提示，「第(弟)就細特(駛得)」、「華(神)到臨多」，意思：弟弟(人子)駛得(好掂)，會有多神到臨。「易比家(二俾加)先」、「兒知迦亞(加啊)！」意思：前一組二字數要加先，人子知道要再加呀。首先最前二的數，還有最前(先)係章節號，2+11+1+7=21，原來係對答案，但係還一再提加，點解呢？就係下面1.8，這裡還有「一」，加埋六月二十二日，又係相連兩日；有先就有後，還有一個二十四日加一，六月二十五日(30/7)都係吉日，又多咗一日，夾番乩文的西曆，“心經”第二頁都有廿五，成日都係咁蠱惑，這日係夏季麒麟日，襲爵受封的吉日，納音為沙中金，《五公經》的「取淹黃沙得見聖明君」，可能最終係這日，又要我估。破字謎，開始提五個字，時間係夜間，紅馬、黃馬與白馬，記載在《啟示錄》的七封印，倒轉「間地站著見」，「樹(豎)身(神)有黃白」，意思：人子出山大會，有很多神仙下凡，分隔站崗，維持秩序，亦豎立榜樣，包括有色人種與白種人，上帝 無分國界，一視同仁，忠於神都可以上天國。可能到時人類歷史出現的神僕都會現身。
上文講到「二十四日」，這是特殊密碼，只出現在五章聖經，除解咗的《但》與《撒》各一，《哈該書》的兩章如下：
《哈該書》(哈！該輸)
1.12那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華─他們 神的話和先知哈該奉耶和華─他們 神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
1.13耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」
1.14耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們 神的殿做工。
1.15這是在大流士王第二年六月二十四日。
解說：《哈》1.15係全章最後一節，剛好見到上篇《撒》的日子，六月係破解所得，乩文提示的關帝誕辰，「二年(連)」二十四日，就係六月二十六日，另外上三節號，12+13+14=39，減這節15係二十四，加章號1，就係六月二十五日。這裡兩節一組，見到內容重複，前兩節12+13=25，加章號1係26，而後兩節14+15=29，加章號1即30，正符合六月廿五日即西曆7月30日；六加章號1，二乘節號15都相同。跟住組字謎，《哈》1.12兩個字一組，「拉羅(囉)！」、「巴(爸)答」，「大司(事)」、「祭亞(仔呀)！」「剩(靜)聽」「都從」，意思：(爸)天父 講要拉(召)人回來，這是重要事，人子要聽清楚照做。「先該」「哈(阿)差」「來也」，「在前」、「面敬(聖)」、「存(全)心」，意思：最早係似阿差的深膚色人種，如巴基斯坦、阿拉伯、巴勒斯坦、印尼、尼泊爾與泰國等，即係用可蘭經與佛經的優先；他們都會前來朝聖歸心。《哈》1.13「奉遣(封顯)聖」、「華與(語)同」，意思：所封聖人會現身中國，亦知粵語係神的語言。《哈》1.14「激猶省(又想)」、倒轉「鐵長(掌)動」，意思：已經想咗好耐，要大巴大巴車佢哋。「所伯(梳百)書」、「並姓(聖)心」、「下來萬(慢)」、「就為軍(君)」，意思：聖人好好研習、整理典籍，雖然嚟得遲咗，就快要登基稱帝了！《哈》1.15「這大王」、「是流第(留低)」、「在士(事)年」，意思：這位王者在任之年。留意這裡的「二年」亦指兩個流年，首先二十四係2024年出山，加埋六即2030年歸天，這些年份大家都好清楚了！跟住下一章。
《哈該書》
2.20這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說：
2.21「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。
2.22我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。
2.23萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」
解說：這章書寫咗多次九月二十四日，又見六九，可能係其他事件，這組就有如前面的人名配合，亦係最後；《哈》2.20 只有「二十四日」，還有「二次」，加埋係二十六日，「次」亦指廿五日。先組字謎，「這日」「話到」、意思：上帝 話咗會返嚟！《哈》2.21「要猶(酋)長巴(吧)！」「告大所(鎖定)伯」、「必動」(棟必)「震天」，意思：要搵阿拉伯酋長，告訴他是阿伯拉罕的長房身份；(聖出)必然驚天動地？這裡又有些蠱惑，上節提「二次」，這節號係「21」，又走翻轉頭？《哈》2.22倒轉「勢滅座(阻)國」、「寶(保)除邦(幫)力」，意思：一定會出手幫助，收拾其他阻礙力。「並戰坐(助)其」、「跌(鐵)騎敗各(國)」、「被兄刀殺」，意思：神 會與其並肩作戰(長子的祝福)，那些侵略者(以色列)，會俾其兄長打敗(落馬)。阿伯拉罕有十四個孫兒，以色列(雅各)係最細，竟然打阿哥，由阿拉伯(大佬)出面去收拾佢。《哈》2.23「人子啊」！中間「到那日」，提示與日子有關，章節號2+23=25，應該同係指六月二十五日出山，但23-2=21，好惡估大佬啲嘢！。「必印(甄)了」、「以(兒)選是」，倒轉「這揀因」，前面「為日到！」意思：阿仔(人子)已揀選了這個日子到臨。前面倒轉「巴(爸)所鐵(定)撒(殺)」，跟住 上帝鎖定一批目標出手了！又要我估多日，不過数字數由「到那日」至最後，共有廿五個字，而前面剛好廿一個字，啱啱夾兩個日子，好玩嘢！密碼「二十四日」的最後一章：
《尼希米記》(嚟/彌放棄米字國記載)
9.1這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。
9.2以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
9.3那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們 神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的 神。
9.4耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的 神。
9.5利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華─你們的 神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。」
《撒迦利亞書》(殺九你呀！輸)羅馬併音：迦/加ga，而「你」英文係you/u，「gau」啱音
4.16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。
4.17地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
《瑪拉基書》(馬上拉其輸)
1.11萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。
1.14行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。
解說：首先計數，《尼》9.1 有二十四日，之前講到六月，「月」二(+)四一樣，另外這組故事，頭尾章節號加晒9+1+2+3+4+5=24，頭加尾，9+1+9+5=24，全都相同；9.2 加「一」即六月二十五日，跟住《尼》9.3就加入數字變化，先加第一個「四」，就係六月廿九日的月尾，兩個四(8)與三個一(3)，正是西曆8月3日，又多一個吉日；用四加晒三個一係七，兩次七係七月初七日的乞巧節；而這一節數字，兩個四加埋「8」，加晒係「10」，正是西曆8月10日，這個可以對日子，另外道家記載有「五臘日」，宜守齋，正月初一為「天臘」，五月初五為「地臘」，而七月初七日為「道德臘(立)」，可能暗示 上帝已經返咗嚟，四分之一係這裡四個日子有一日中，所以最後係六月廿五日或廿九日，又要再估下邊日。跟住字謎《尼》9.1倒轉「頭身(神)聚以(兒)」、「人禁衣塵(今依陳)」，意思：上帝 與兒子團聚(會面)，人類自然來追隨陳聖人。另一變化，「以聚(罪)身頭(投)」、「人禁衣塵(倚陳)」，意思：那些帶罪之身(叛神者)想投靠，不準他們加入追隨、或倚著陳(聖人)之名，係指宗教。《尼》9.2「種(總)與外離」、倒轉「絕邦切(幫此)類」，意思：要劃清界線，唔能夠幫這類人。係邊啲呢？後面「站(暫)承祖孽」、「著認己惡」，意思：他們推說係祖宗教錯，唔肯承認自己的惡行。這些人死不認錯，咁點做呢《尼》9.3「那在方法」、「日自又拜(子就快)」、「地念律書」，意思：出來的日子快到，直接出面警告他們，做法就係引用【聖經】的教誨，如十誡第一條，「唔可以為神建立虛假形象，人類自己亦唔可以建立虛假形象。」什麼總統形象顧問，成日掛住出風頭，帶壞規矩。另外上面引用《撒》4.16-17與《瑪》1.11-14，特別強調「大君王係萬軍之耶和華」，全世界民族祖宗，都係追隨 神的君主尊政制度，全權管晒，邊嗰話君主係「封建」、「獨裁」抹黑 上帝(真主)，就係搞「民主」的美國(魔鬼)，以前美國都係英國殖民地，當時英國都係君主制，獨立大戰打英國，係佢哋背棄祖宗，欺師滅祖之徒，還講什麼祖宗錯？而【聖經】與【可蘭經】的宗教亦有問題，點解唔提醒信眾，不要參與和支持叛神者的把戲，害了信徒，全部有罪！《尼》9.4留意刪選法，唔用重複字，倒轉「阿耶(爺)」即係祖宗(上帝)；「布甲(寶匣/法櫃)」、「比(俾)拿」、「站基(暫寄)」，意思：可以攞法櫃出來，暫時寄存。後面全部倒轉，「求聲(夠升)」、「大臺」、「未在」，意思：法櫃重現，足夠號令天下，因為未做好新聖殿。以前講過先擺在“漢花園”的天壇上，等所有人都可以嚟朝聖。另外上一節日期提到七夕，這天並非登基吉日，應該係法櫃現世時間，所以聖人出來會在更早。《尼》9.5見到與上一節重複人名，【聖經】最難搞的招數，就係出現這種，包括內容相近，就要「梅花間竹」選字，上一節用咗，下節不能再用，上節揀錯，下節就砌唔到，所以睇到眼花撩亂，要搞好耐，「書/殊蔑(滅)」、「哈第(阿弟)」、「沙荷(沙可)」、「毗希(被棄)」意思：(弟)人子要消滅他們，還有燒晒那些錯誤教育的書籍，如沙子雖多亦不重要，全部禁絕。十六世紀法國的神僕諾齊擔馬士，【百詩集】內「給兒子的信」，亦記載他燒晒書籍，以免禍害後代；中國秦始皇的「焚書坑儒」，做法相同。後面「要來永盡」、「無榮名當」、「應乎(英呼/符)切美」，「超讚」！意思：要全部都不再存在，他們不配享有名聲，英國會跟住美國消失世上，正晒！解埋《撒》4.16，「有國剩人」、「必敬之(知)守」，「軍並住(均併主)節」，意思：未來餘下所有國家人類，都知道敬神，會遵守神的法規，亦合併一統拜神的節日。《撒》4.17「族凡拜(神)」、「不無在」，意思：所有種族人類都會拜神，無處不見，神 與你們同在！而《瑪》就講到外族主要用聖經與可難經，所以一定知耶和華與亞拉為大，而唔駛破解都睇到，主自己講明係大君王，宗教人士都冇得推俾祖宗，遠古全世界都係君主制，冇魔鬼走出嚟，唔引用都冇大問題，但近代魔鬼推翻神的制度，就應該提醒人類，而你哋根本自己冇睇聖經，連信眾都冇睇，參與支持魔鬼把戲，審判由此而生。跟住還有以下：
《尼希米記》
6.15以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。
6.16我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的 神。
6.17在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。
6.18在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。
6.19他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。
解說：首先計數，《尼》6.15「祿月」即農曆六月，後面「五十二天」兩個邊化，用五加二加二十五日，故意唔寫清楚月份，就跟一般計法，一個月計三十日，即係到初二，《尼》6.16加一與四，就係初七，七月初七乞巧節，而最後「四圍」，包圍就係頭尾，加埋係二十九日，上篇四分之一，今次剩下三個日子，其實只有兩個出山吉日。跟住破解字謎的啟示，《尼》6.15倒轉「完城以(成矣)」！「牆(長)共天」，意思：已經到日子了！神 會與你同在。大佬返嚟照住我。《尼》6.16中間一句四個字提示組字數，倒轉「外圍敵切(徹)」，「邦(幫)聽了懼」，意思：現在亞洲多國被唆擺包圍中國，當聽到神傳的話，怕到撤退了！「愁(仇/首)因作出」、倒轉「成工為眉(功圍美)」、「這完(源)是乎(父)」，意思：種下逆天惡因，結果美國被包圍起來，就係 天父出手做的。這裡暗示大天災，世界火山爆發，機場都要封閉，佢邊度都去唔到，時間就係上面的五十二天，用六月二十五日(30/7)起計，係八月十一日(13/9)，如果加埋「一」與「四」，就係「九一八事變」，中秋節翌日，今年中秋係17/9，亦係我西曆生日，當然『係早走早著，遲走瞓唔著』，要提早撤資撤僑。《尼》6.17 「在子(指)大歸寄(期)」、「日的冑(週/就)遲/次也」，意思：係指明 大帝(天父)的歸期！將在次日到臨，週日在前，暗示週末。這裡有兩個吉日，第二個係六月二十九日(3/8)，開始的「祿」可能亦暗示星期六(週末)。《尼》6.18第三句六個字，就會係組三字經，「在(再)有人」、「許與雅(虛愚呀)！」，意思：人類還是執迷不悟。「因是拉」、「示尼並(是嚟炳)」，意思：就係 亞拉(上帝)嚟炳佢哋。「且約(邪弱)了」、「(災)難利書(嚟到輸)」，意思：邪魔根本無實力，災難到來就現形，輸晒！「米蘭(難)為」，意思：唔係要善待魔鬼，係巧婦難為無米炊，小心災難導致糧食不足。《尼》6.19 這章節號加埋係廿五，一再提示，不過係「次日返」。倒轉「將行說在」、「面多善也」，意思：要知道行善積德，不只係講，必須赴諸實行。「話與寄(語記)來」、倒轉「要信又(右)傳」，意思：嫡系坐右邊的人子，記下所有 神傳的教誨，要相信祂的教育，亦要世代流傳。這裡已收窄範圍，另外記載出現「亞拉的兒子」，在《尼》9.4的名單有兩次「巴尼」，還有「耶書亞」，這兩章號又見「六九」，合併這些密碼，就找到以下的族譜，又再有補充。
《以斯拉記》
2.4示法提雅的子孫三百七十二名；
2.5亞拉的子孫七百七十五名；
2.6巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；
2.7以攔的子孫一千二百五十四名；
2.10巴尼的子孫六百四十二名；
《尼希米記》
7.9示法提雅的子孫三百七十二名；
7.10亞拉的子孫六百五十二名；
7.11巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；
7.12以攔的子孫一千二百五十四名；
7.15賓內的子孫六百四十八名；
《歷代志上》
24.11第九是耶書亞，第十是示迦尼，
24.12第十一是以利亞實，第十二是雅金，
解說：這裡有兩章族譜，同係巴錄的子孫，但係發現名單與人數有不同，這些就係 上帝玩的數字謎。在上《以斯拉記》就有「亞拉」、「耶書亞」與「巴尼」，但下面《尼》就冇咗「巴尼」這個後代；另外上下兩節記載相同，只係中間兩節有出入，就係【聖經】的頭尾夾住中間重點的招數。先睇上下的字謎，《以斯》2.4與2.7「示提」「以(兒)」，就係提示人子。「巴尼」就係爸(天父)嚟。廣東人口語：『尼喇！尼喇！尼緊啦！』就係「來(嚟)啦」！對另一篇改「賓內(來)」，即賓客到來。《以斯拉》2.5「亞子名(明)」，阿仔(人子)睇得明！《以斯》2.6「巴摩(罷魔)後」、「就書約」，意思：罷免(推翻)魔鬼之後，就再確立 神與人類的永約。這記載在《創世記》的第九章。數字謎，《以斯》2.5，2加5係7，重點就係內容，七加七加十加五即「二十九日」。下節要合併，《尼》7.10 的「五十二」如上篇《尼》6.15，同《以斯》2.5的五加二即七，加六再加章節號，加七加十，就係三十，連接上篇，但留意今年農曆六月冇三十日，咁就即係初一，而跟住2.6與7.11兩節數字相差「六」，這可配合六月，而初一加六日，就係七月初七的七夕，同前文《尼》第六與第九章相同。以前講過 上帝返嚟就郁手，頭七做忌，跟住還有個二七，剛好就配合七夕(孖七)；另外照數計，6+5+10+2=23，再加6係廿九，應該六月廿九日(3/8)係最後日期了！留意 上帝好有諗頭，前篇講四分之一中，上篇有三個日子，這兩篇就二選一，咁都估錯我都要暈！睇埋《歷上》24.11-12，這章係「耶書亞」最早出現的記載，在《尼》9.4除「耶書亞」與「巴尼」，還有個「示巴尼」一字之差，這裡就係「示迦尼」，上篇亦連住「亞拉」，倒轉組字，「尼示(嚟是)亞耶(爺)」，「金(今)實利(嚟)」、「雅以(亞兒)」，又係講祖宗(上帝)實返嚟，會合兒子！有個「迦(加)」，倒轉十書(輸)九，10-9=1，上帝 好鐘意用一字玩加數，九加十加一即二十(20)，下節十一加十二加一即廿四(24)，合併係 上帝在2024年返。還有巴尼與賓內的數字，6+4+10+2=22，6+4+10+8=28，就係討論區網友留言，其夢境的溫度220-280度，又搵到個聖徒喇，內賓即入幕之賓(自己友)。24/7香港黃昏出現火燒雲，六月十九加十日，亦啱數。而颱風格美吹入大陸，預測在25/7-29/7影響十個省市，可能又有水災，等多幾日睇下水退未！
《歷代志上》
7.37比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。7.38益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。
7.39烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。
7.40這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。
解說：這族譜冇數字，破字謎啟示，《歷上》7.37「悉(識)得瑪(嘛)？」「河珊斯(可刪字)」、「沙蘭拉(少難喇)」！意思：學識破解招數未？係要刪選字，已經係少難度。上帝 好過癮，我就識了，你哋學到幾多呢？更難就係要修正啲字，唔係都睇唔明；好似「河」與「可」，字音近似，亦見半個字，「沙」與「少」字音唔啱，但係半邊字，廣東人流傳：『嗰字如果唔識讀，就有邊讀邊，無邊讀字』，就係 上帝這招的破解法，用半個字。《歷上》7.38「益孚斯(逆夫/父事」、「耶毗(俾)拉」，意思：逆天，不守婦道係罪行，耶和華(天父)俾定罪。以前一些故事亦講到，丈夫才是一家之主(話事人)，中國古制度，官員都唔用女子。《歷上》7.39「烏(孤)尼(嚟/彌)寫」、「漢業利」，意思：孤家寡人係指皇帝，亞拉編寫在【聖經】，搵彌勒(賽亞)破解寫出，執行有利中國。這篇上面可能係其他指示，神的典章律法，遲下破解晒再講。《歷上》7.40「這設族壯」，意思：照神指示改制度，中國自然壯大。「長精(徵)勇/用也」、「士(是)領頭家」，意思：要任用能者，才能做領導國；「自古強將手下無弱兵」。「首按(安)算(選)出」「著計戰有(友)」，意思：先安內，再搵齊同一陣線的盟友與聖徒。最後人數「二」「六」，應該係2026年世界整頓完成，一統法制。
彌勒 (細造物主)
甲辰年六月廿一日
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