神最喜歡用異象俾啟示，這次得張相片難講，但係在29/7就幾有趣，今日六月廿九日係出山吉日。另外道壇昨天廿八日又貼“心經直說”與乩文，如下：
解說：首先上一頁，又係標示顏色字，兩組各六個字，下面提「能破(解)」，「生死長夜癡暗」，意思：一個漫漫長夜歷生死。符合出山的同一個晚上有事。另外這六個字作「六月」，上下兩段所有字加晒係「三十」，這個月冇這日，只預備計數。下一頁，又有兩組黃色字，各有「八」個字，兩頁黃字加晒廿八個，另外這裡還包含兩個「一」字，合共又係「三十」，上段寫「無有一」，即一增一減，再標題與下面各有「一」字，咁就係廿九日與月初一了！另外這兩句八個字自減一，就係七月初七，還需唔需要加外面兩個一就唔知。「佛德(得)等」「此出世」，又係叫我等。
解說：首先這篇乩文係上個月的，上面第一頁內容只有兩個數字「一二」，旁邊「不外」如是，下連住「是丹(單)」，首先用作個位數，另外農曆日期就係單數，「一」加月份，「二」加日子，就變六月二十九日。只用單數「一」加西曆係8月3日。「天施(使)」「自(字)惠」，聖天使名字有「蕙」字。另外留意左上的頁數，下面第二頁，首先發現頁數有錯，又計下數，一加二係三，二乘三係六，三乘六即十八，上頁「一二」作「12，加埋「三十」。還有一張道壇貼文截圖，他將心經分開咗，變成與乩文連接三頁，又出怪招，心經那頁係十六個黃色字，還有兩個「一」，即係「十八」，乩文頁一內容有「一二」，頁數寫「1、2」，下頁「2、3」，18+1+2+1+2+2+3=29，又係二十九，可玩嘢！先提字謎提示。「難在於人」，「沐(目/木)盡息(識)生」，這裡講到修煉係有難度，而破解都係，要睇清楚自然明白，而木聖人睇清楚。「呼(父)神交/教一」，左打橫「境功因一」，「然一夫(父)氣(喜/棄)」，意思：天父 就係一哥，教用一字玩，要境全功就係個「一」字，這一字可增可減。首先頁數提示係「三十」，一增一減即廿九日與初一。
跟住還有一個變化。道壇將“心經”連上兩頁乩文，組成三頁，首先“心經”有兩組八個字，上一組「無有一」，而下一組亦有「出生一」，即係上組減一，下組加一，即農曆七月初九日；乩文頁數編寫，「頁1共2頁」，「頁2共3頁」，寫錯就係組數字，1+2+2+3=8，內容講一增一減，最後一句「然一夫氣」，可作「現一負起」，即先減後加，8-1=7，8+1=9，同係七月初九日，另外乩文第一頁有「一二」即「12」，這是西曆8月12日。我講咗好耐，上帝 返嚟就先有兩次郁手，頭七與二七(做忌)，頭係七月，二加七即九，原來一早俾咗啟示，只係估佢唔到。《歷上》破解就提到好早俾咗我，原來係這個「頭七、二七」；還有一個候補日期，九再變，係九因歌「二七一十四」，即七月十四日，當晚凌晨七月十五日係鬼節開始，鬼門關大開就啱啱好，唔係初九就到十四。
另外美國黃石火山終於有異動，在23/7 噴熱泥水，搞到雞飛狗走，已經封咗唔開放，youtube 影片無法在這播，自己上去搵。
另外美國黃石火山終於有異動，在23/7 噴熱泥水，搞到雞飛狗走，已經封咗唔開放，youtube 影片無法在這播，自己上去搵。
原本想繼續解《歷上》，但發現聖經還有補充，亦如道壇乩文日子，如下：
《出埃及記》
12.1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：
12.2「你們要以本月為正月，為一年之首。
12.3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。
12.4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。
12.5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。
12.6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。
12.7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
12.8當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。
解說：先睇字謎有冇指示，《出》12.1最後「亞倫」，說字唔計，組字數會係兩個與變四個字，「華及(神給)喻亞(啊)」，「在地摩倫(魔亂)」，意思：上帝 現在給指示，人間給魔鬼搞亂晒。《出》12.2「以之(兒知)」，倒轉「首年正本要」，意思：人子知道要由本年開始撥亂反正(審判)。這裡又要計算了！《出》12.3 「吩色(分析)全眾(中)初/咗」，「咐(赴)會」、倒轉(會父)，意思：破解與計算冇錯，似暗示最早(初)日子，記得準時到大會與天父會面。老大「算無遺策」，知我解得通，已經寫定咗。「列月日要取(用)」、「各按父羊(附樣)」，意思：這裡還有月份日子，跟據所提供的資料分類。就係最後一句的「一家一隻」，這些講貢品一類，包括後面的「歲」數，還有「一」字，「一加一減」，這節還有「月、日」字關連亦同。《出》12.4「若家(加)少了」、「是太不就(夠)」，意思：如果加完唔清楚，因為數字唔夠。「本隔鄰共」、「預要著量」、「備數飯(翻)計」，意思：有些在隔鄰即連接可計，預咗數備用，數字可以用完再用。這裡就教咗計算方法。《出》12.5「要殘歲(鏟衰)公」、「的(敵/嫡)棉(眠)山可」，「都以(到矣)」、倒轉「以都(兒到)，意思：要鏟那些無神的衰公，全部要瞓在山墳，到時間啦。另外嫡子到了；亦暗示祂亦會歸天，這裡應該還有時年計算。《出》12.6「留本在」、「到日時」、「侯(後)會了」、「以列眾」、「全把/爸宰」，意思：只留低追隨神的人類，到那時日，大會之後，已經點咗名的，上帝 就郁手鏟除。《出》12.7「各要點」「家左楣(加咗未)」，留意這裡跳很遠組字，就係個「上」字代表在前，有時會暗示倒轉，意思：提示重點內容要解清楚。「取血(決)在」，倒轉「框(匡)右塗(途)」，意思：做法都係為人子鋪路。《出》12.8「當羊/人子肉烤(郁後)」、倒轉「餅與用(並於同)夜」、「同(痛)苦無了」，意思：當羔羊(人子)出山，在同一個晚上，神會先掃除一班搞事之人，等大家唔駛俾人逼害。咁日期呢？留意章節號「12.8」，即西曆8月12日。跟住計埋前面數字，首先「十日」與「十四日」，就係「廿四(24)」，關連中間有六個「一」，加十四即「二十(20)」，合併2024年為首，加12.5的「一歲」係25年，再加12.2的「一年」係26年，2024至26年係世界審判期，而加晒中間的一係三十，即2030年人子歸天，全部就係三十一(2031年)，已經提咗唔夠數字用，要用完再用，另外加晒「一」字係七月。「初十日」倒轉減上節的一，即係九日，農曆七月初九日，與西曆相同一天。另外「十日」加下面六個一，就係七月十六日，初九出山係頭七，二七就係這天。用「十四日」加上節「一歲」，七月十五日就係中元節(鬼節)，鬼門關大開。
《出埃及記》
12.1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：
12.2「你們要以本月為正月，為一年之首。
12.3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。
12.4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。
12.5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。
12.6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。
12.7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
12.8當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。
解說：先睇字謎有冇指示，《出》12.1最後「亞倫」，說字唔計，組字數會係兩個與變四個字，「華及(神給)喻亞(啊)」，「在地摩倫(魔亂)」，意思：上帝 現在給指示，人間給魔鬼搞亂晒。《出》12.2「以之(兒知)」，倒轉「首年正本要」，意思：人子知道要由本年開始撥亂反正(審判)。這裡又要計算了！《出》12.3 「吩色(分析)全眾(中)初/咗」，「咐(赴)會」、倒轉(會父)，意思：破解與計算冇錯，似暗示最早(初)日子，記得準時到大會與天父會面。老大「算無遺策」，知我解得通，已經寫定咗。「列月日要取(用)」、「各按父羊(附樣)」，意思：這裡還有月份日子，跟據所提供的資料分類。就係最後一句的「一家一隻」，這些講貢品一類，包括後面的「歲」數，還有「一」字，「一加一減」，這節還有「月、日」字關連亦同。《出》12.4「若家(加)少了」、「是太不就(夠)」，意思：如果加完唔清楚，因為數字唔夠。「本隔鄰共」、「預要著量」、「備數飯(翻)計」，意思：有些在隔鄰即連接可計，預咗數備用，數字可以用完再用。這裡就教咗計算方法。《出》12.5「要殘歲(鏟衰)公」、「的(敵/嫡)棉(眠)山可」，「都以(到矣)」、倒轉「以都(兒到)，意思：要鏟那些無神的衰公，全部要瞓在山墳，到時間啦。另外嫡子到了；亦暗示祂亦會歸天，這裡應該還有時年計算。《出》12.6「留本在」、「到日時」、「侯(後)會了」、「以列眾」、「全把/爸宰」，意思：只留低追隨神的人類，到那時日，大會之後，已經點咗名的，上帝 就郁手鏟除。《出》12.7「各要點」「家左楣(加咗未)」，留意這裡跳很遠組字，就係個「上」字代表在前，有時會暗示倒轉，意思：提示重點內容要解清楚。「取血(決)在」，倒轉「框(匡)右塗(途)」，意思：做法都係為人子鋪路。《出》12.8「當羊/人子肉烤(郁後)」、倒轉「餅與用(並於同)夜」、「同(痛)苦無了」，意思：當羔羊(人子)出山，在同一個晚上，神會先掃除一班搞事之人，等大家唔駛俾人逼害。咁日期呢？留意章節號「12.8」，即西曆8月12日。跟住計埋前面數字，首先「十日」與「十四日」，就係「廿四(24)」，關連中間有六個「一」，加十四即「二十(20)」，合併2024年為首，加12.5的「一歲」係25年，再加12.2的「一年」係26年，2024至26年係世界審判期，而加晒中間的一係三十，即2030年人子歸天，全部就係三十一(2031年)，已經提咗唔夠數字用，要用完再用，另外加晒「一」字係七月。「初十日」倒轉減上節的一，即係九日，農曆七月初九日，與西曆相同一天。另外「十日」加下面六個一，就係七月十六日，初九出山係頭七，二七就係這天。用「十四日」加上節「一歲」，七月十五日就係中元節(鬼節)，鬼門關大開。
《出埃及記》
12.9不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。
12.10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。
12.11你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。
12.12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的 神。我是耶和華。
12.13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」
解說：上面講到郁手，這節號「9」亦配合初九出山。數字「五」，還有下面四個一，總和都係「九」，配合上篇七個一，都係指七月初九日，另外只計四個一，七月初四(7/8)就係立秋，這天都係吉日，7.3提到「眾初(中咗)」，原本最早初九，現在多咗初四，係揀最初還是中間呢？上一部份的日子，初九係最早，這裡變咗中間，記得《啟示錄》記載，耶和華說：『我是初，我是終/中)。』而三個「初」日，中間係初九，而只睇這部份，還可計初五，初九就係終，睇下是否估中？初四都會落街望下天。解《出》的字謎，首先數字單位，「臟點切/切見」，提示大會莊嚴(臟點)隆重，要準時到達會面；還有內臟點切呢？即係要劏咗人先。又一組字奇招。《出》12.9倒轉「著(重)要水(誰)斷生」？「煮(主)帶頭臟(撞)了」，意思：重點係邊個話信科學唔駛死，研究宇宙、生命點出現，聖經已講明係神造的，造物主掌控生死輪迴，生命冊在神手上，中國傳說陸判的生死簿，人類根本睇唔到，亦冇改過，邊嗰在廢噏呃人，而且僭越 上帝。《出》12.10「不剩(靜)點要火」，「可下若(着)用燒」！意思：上帝 聽到火都起晒，唔收口收皮，下一步就用火攻收拾你哋！留意這節號10即初十，亦重複寫「留到早晨」，暗示瞓醒有嘢睇，上帝 淩晨後出手。《出》12.11倒轉「穿帶腰(傳大要)羊」(羊要大傳)、「當束(速)拿趕」，意思：傳 上帝的話，要羔羊(人子)通知追隨神的國家，盡速與魔鬼劃清界線，捉拿與驅趕他們離開。「間腳(奸卻)手/走緊」，意思：西方那些垃圾經濟世界玩完，個個出貨走路，全部都冇錢嘅(手緊)。倒轉「這地杖鞋(將佳/揩)」、「是華逾節(遇折)」，意思：這時中國就會好境；另外未來亦有挫折(揩嘢)。上面年數有2030-31年，就係大變之期。中國人新年唔會買鞋，就係鞋鞋聲好難聽呀，如唉聲嘆氣。《出》12.12「因夜/耶巡頭」、「為(違)行把生」、「那無都(道)壞」、「論(輪)殺又(右)敗」，意思：上帝 在夜晚巡查作開始，對那些違背良心，冇仁義道德之人，以為可以主宰生死，神要將他們鏟除，人子亦將會出手，直至他們全敗。留意章節號12.12，正符合西曆12/8。《出》12.13「要所屋(惡)作」、「在住(主)記過」，意思：人類所作一切惡行，神 全見到會一一記錄與追究；「人在做，天在看」。「就及時」、「越(月)去侯(後)」、「擊必到」、「埃生(乃新)災」、「臨身滅」，意思：到咗時間，月亮之後，就會初次出手消滅叛徒，還暗示一個月後，出大事了！這節號13亦跟番日子，上節提「夜」夾番「月」。跟住睇埋初與終：
《啟示錄》
22.12「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
22.13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
21.6他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
21.7得勝的，必承受這些為業：我要作他的 神，他要作我的兒子。
21.8惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」
解說：；《啟》22.12-13與《出》相符，節號與西曆日子相同，另外章號22減節號13，12，即農曆初九、初十。解字謎，「必來」、「賞(想)要所報」、「罰(佛)必行應」，意思：上帝 必然到來，要兌現預言(審判)，佛(人子)會配合行動。「阿、法先末終(忠/中)」，「拉俄首後(守候)初」，意思：最早拉攏俄羅斯配合待命，而阿拉伯亦先效忠，法國後來亦會加盟。有預言未來法國落難，俄羅斯去救佢。《啟》21.6-8，最後「第二次」提倒轉擺後，而最後兩節號，就係農曆7月與西曆八月，夾番上面日子，還有數字一與二，正符合聖期一與二兩天。《啟》21.6「對都(到)阿法」、「成拉俄」，「初終泉(中傳)那人」，「將命給」，「生水(誰)賜」，意思：接上篇的拉攏阿、法與俄三國，講清楚 上帝的命令，人子初掌管中國，人類生命由誰所賜，他們要支持才得神的庇蔭。《啟》21.7「得受(授)兒」、「勝承(聖城)業」、「這為子(旨)」，意思：必將聖城(香港)交給人子為根據地，這是聖旨。《啟》21.8「惟怯不可殺」，「信憎(僧)人亂(聯)行」，意思：對敬畏神的人不能傷害；招攬佛道修行者為用。「術(述)拜像切(合/給)分/份)」，「偶(言)慌/謊燒火是」，「邪說就這死」，「話就著磺裡(王理)」，意思：講清楚燒香拜神佛係人類的本份，上天國都要積功德，拜神、拜祖先都有分攞，話係封建、迷信，又話驚火燭，謊稱煙火對地球有害，對人體有害會死人，亂立法罰人；如果那些人堅持要反對解除禁令，就交給人子處理，而這些邪說的人才該死。「第二次的死」暗示用兩次。
12.9不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。
12.10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。
12.11你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。
12.12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的 神。我是耶和華。
12.13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」
解說：上面講到郁手，這節號「9」亦配合初九出山。數字「五」，還有下面四個一，總和都係「九」，配合上篇七個一，都係指七月初九日，另外只計四個一，七月初四(7/8)就係立秋，這天都係吉日，7.3提到「眾初(中咗)」，原本最早初九，現在多咗初四，係揀最初還是中間呢？上一部份的日子，初九係最早，這裡變咗中間，記得《啟示錄》記載，耶和華說：『我是初，我是終/中)。』而三個「初」日，中間係初九，而只睇這部份，還可計初五，初九就係終，睇下是否估中？初四都會落街望下天。解《出》的字謎，首先數字單位，「臟點切/切見」，提示大會莊嚴(臟點)隆重，要準時到達會面；還有內臟點切呢？即係要劏咗人先。又一組字奇招。《出》12.9倒轉「著(重)要水(誰)斷生」？「煮(主)帶頭臟(撞)了」，意思：重點係邊個話信科學唔駛死，研究宇宙、生命點出現，聖經已講明係神造的，造物主掌控生死輪迴，生命冊在神手上，中國傳說陸判的生死簿，人類根本睇唔到，亦冇改過，邊嗰在廢噏呃人，而且僭越 上帝。《出》12.10「不剩(靜)點要火」，「可下若(着)用燒」！意思：上帝 聽到火都起晒，唔收口收皮，下一步就用火攻收拾你哋！留意這節號10即初十，亦重複寫「留到早晨」，暗示瞓醒有嘢睇，上帝 淩晨後出手。《出》12.11倒轉「穿帶腰(傳大要)羊」(羊要大傳)、「當束(速)拿趕」，意思：傳 上帝的話，要羔羊(人子)通知追隨神的國家，盡速與魔鬼劃清界線，捉拿與驅趕他們離開。「間腳(奸卻)手/走緊」，意思：西方那些垃圾經濟世界玩完，個個出貨走路，全部都冇錢嘅(手緊)。倒轉「這地杖鞋(將佳/揩)」、「是華逾節(遇折)」，意思：這時中國就會好境；另外未來亦有挫折(揩嘢)。上面年數有2030-31年，就係大變之期。中國人新年唔會買鞋，就係鞋鞋聲好難聽呀，如唉聲嘆氣。《出》12.12「因夜/耶巡頭」、「為(違)行把生」、「那無都(道)壞」、「論(輪)殺又(右)敗」，意思：上帝 在夜晚巡查作開始，對那些違背良心，冇仁義道德之人，以為可以主宰生死，神要將他們鏟除，人子亦將會出手，直至他們全敗。留意章節號12.12，正符合西曆12/8。《出》12.13「要所屋(惡)作」、「在住(主)記過」，意思：人類所作一切惡行，神 全見到會一一記錄與追究；「人在做，天在看」。「就及時」、「越(月)去侯(後)」、「擊必到」、「埃生(乃新)災」、「臨身滅」，意思：到咗時間，月亮之後，就會初次出手消滅叛徒，還暗示一個月後，出大事了！這節號13亦跟番日子，上節提「夜」夾番「月」。跟住睇埋初與終：
《啟示錄》
22.12「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
22.13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
21.6他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
21.7得勝的，必承受這些為業：我要作他的 神，他要作我的兒子。
21.8惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」
解說：；《啟》22.12-13與《出》相符，節號與西曆日子相同，另外章號22減節號13，12，即農曆初九、初十。解字謎，「必來」、「賞(想)要所報」、「罰(佛)必行應」，意思：上帝 必然到來，要兌現預言(審判)，佛(人子)會配合行動。「阿、法先末終(忠/中)」，「拉俄首後(守候)初」，意思：最早拉攏俄羅斯配合待命，而阿拉伯亦先效忠，法國後來亦會加盟。有預言未來法國落難，俄羅斯去救佢。《啟》21.6-8，最後「第二次」提倒轉擺後，而最後兩節號，就係農曆7月與西曆八月，夾番上面日子，還有數字一與二，正符合聖期一與二兩天。《啟》21.6「對都(到)阿法」、「成拉俄」，「初終泉(中傳)那人」，「將命給」，「生水(誰)賜」，意思：接上篇的拉攏阿、法與俄三國，講清楚 上帝的命令，人子初掌管中國，人類生命由誰所賜，他們要支持才得神的庇蔭。《啟》21.7「得受(授)兒」、「勝承(聖城)業」、「這為子(旨)」，意思：必將聖城(香港)交給人子為根據地，這是聖旨。《啟》21.8「惟怯不可殺」，「信憎(僧)人亂(聯)行」，意思：對敬畏神的人不能傷害；招攬佛道修行者為用。「術(述)拜像切(合/給)分/份)」，「偶(言)慌/謊燒火是」，「邪說就這死」，「話就著磺裡(王理)」，意思：講清楚燒香拜神佛係人類的本份，上天國都要積功德，拜神、拜祖先都有分攞，話係封建、迷信，又話驚火燭，謊稱煙火對地球有害，對人體有害會死人，亂立法罰人；如果那些人堅持要反對解除禁令，就交給人子處理，而這些邪說的人才該死。「第二次的死」暗示用兩次。
彌勒 (細造物主)
甲辰年七月初五日
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