上篇乩文日子與【聖經】有關，再研究破解，因為變化非常多，但係答案相同，如下：
《但以理書》
10.4正月二十四日，我在底格里斯大河邊，
10.5舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。←
10.6他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
10.11他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。
解說：首先《但》10.4-5，正月廿四日係西曆4/3，符合節號「4」，下一節加一係廿五(驚蟄)，而隔開10.7-10還有四個「一」字，今年正月小，廿九日係月尾。字謎10.4倒轉「河斯格在」(可是/思隔咗)、「底里(裡)大邊(變)」，意思：隔開的後面要細心思考，最底還有好多變化，應該與此日子有關。10.5一正一反「精腰(正要)見身(神)」，意思：正要見神係會面日子，而「正要」同音「政要」，5/3係中國人大開會七日，至11/3為止。而未來其他國家政要，都要嚟面聖。10.6重複「如」字分隔，「體面閃目」，要表現出氣勢。倒轉「大說光火」，「把明話眾」！意思：大鬧人類現今的錯誤，對百姓解釋清楚真相。跳到10.11這節又係分隔位，開頭提示玩三字經，「大愛以(兒)」、「明所只(指)」，意思：彌勒會睇得明講乜嘢！跟住句子係五個字變招，「因現差到裡(道理)」，剛好隔兩個字位，意思：就係現在嗰個借題發揮，蠻不講理，誣衊人，自己扮英雄，扮救主，一塌胡塗。尾第二句六個字，就玩番三字經，「這便立」，意思：就係亂咁立法罰人，將冇罪定成有罪，即係「砌生豬肉」，「可能」導致意外等等，「數據與統計」等，唔能夠成為證據，法庭亦不能用「可能」定案，疑點係歸於被告，立法等同判案，【聖經】亦有講到與錢無關，係不能罰錢，所以中國古法制會判杖刑等，而他們就自己走法律罅，違反法律精神，可恥！再睇後面：
《但以理書》
10.12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
10.13但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
10.14現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」
10.15他向我這樣說，我就臉面朝地，啞口無聲。
10.16不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。
10.17我主的僕人怎能與我主說話呢？我一見異象就渾身無力，毫無氣息。」
10.18有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。
10.19他說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。」他一向我說話，我便覺得有力量，說：「我主請說，因你使我有力量。」
10.20他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘（原文是雅完）的魔君必來。
10.21但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
解說：這章共21節，10.11分隔前後各10節，《但》10.12-14一組故事，首先1+21即22日，括號提示最後第21節，有個「兩」數，代表月份是西曆22/2，節號13係正月十三日，跟住再加埋這「兩」係24/2，還有個「一」位，就係25/2，在《但》10.16-19共有四個「一」，加埋係29/2，正好今年西曆潤年有29日，這幾個日子數字，24，25，29與上半部農曆正月相同；《但》10.16-21將四個一乘最後「兩」係八，前面25/2加8日係4/3，上面10.4的農曆正月廿四日，提到有大變，應該唔會係同一日，將這24日轉農曆，加八日係二月初三日(12/3)，另外計到括號句子係廿四日，後面五個一乘二係十，農曆二月初五日(14/3)，這兩個正係道壇三聖乩文的日子。由正月二十四日(4/3)至二月初三日(12/3)，中間5/3-11/3，係中國人大會議七天之期，而乩文係正月初三，剛好一個月期滿，惟有再等過！
跟住字謎啟示，《但》10.12首先兩個字，跟住四個字，「以(兒)啊」(但理-丹尼)！「為第(弟)求事」，倒轉「將明日從」，意思：我與上帝原出一體，又兒又弟，冇所謂啦，知道係叫彌勒(人子)就得，我望佢快啲出手整頓，神 就話明日搞點，留意節號12，正符合二月初三日。跟住變三字經，「面刻己」、「苦已是」、「心蒙而(矣)」！意思：一路努力求進，刻苦耐勞，上帝 已深深感受！《但》10.13倒轉「阻魔國」，要對抗魔鬼之國(美國)，一正一反組五個字，「大位迦(衛家)來助」、「那留就幫勒」，意思：大衛的兒子所羅門王幫手，就係將聖殿與法櫃收藏在香港，留咗俾彌勒號令天下。《但》10.14「要明本民(文)」、「事必之(知)白」，意思：本篇內容係好重要事，要了解清楚。「許乎這因」「為關多子」，意思：這關係未來 上帝眾多的兒子，天國選民。《但》10.15「這就地無/聲(升)」，意思：這裡兩個組合，首先有國家會陸沉消失，另外要在人間栽培、提升更多神僕(子女)。《但》10.16「位(為)人」？「摸便(莫辯)向在(着)前」，意思：嗰個都話為人好，走出嚟指手劃腳，事實勝於雄辯，大家向前看，睇清楚未來的真相。「因這大」「愁毫(收豪)氣」，意思：上帝 一現，人子譴責，那些大國、世界組織等，全部收晒聲。佢哋一味扮正義，如果與 神對著幹就即係魔鬼，還點敢現身呢？《但》10.17「僕能見」、「就身(神)力息(識)」，意思：神僕見到人子，就可以獲傳神通力。《但》10.18「位(為)人又(右)使(思)量」，意思：右邊的人子要小心使用能量；之前有一篇講傳功速成，提咗要慢慢嚟。《但》16.19這裡特別在開始得一個字，「大」、「愛要願總(原種)強」，意思：最偉大的造物主，祂要所造的人類強化起來，現代的人類貪生怕死，變晒廢柴，真羞家。「話便得」，倒轉「使因請覺」，意思：神 話你哋可以就得，但超能力係用來伸張正義，救弱扶危，要睇情況使用。《但》10.20開始提示組兩個字，「道何」「為見」，「現要」「回斯(思)」，意思：幾時見到 上帝呢？要細心思考這裡的計算。跟住三字經，倒轉「必完(如)後」，要睇埋後面一節。《但》10.21「但要那」「將在事」、「除大之」，意思：要將未來發生之事講清楚，除去最大那些魔鬼。一正一反，「沒助(阻)擋」、「這幫勒」，意思：冇人可以擋得住 上帝，為彌勒(人子)鋪路。之前已講過，上帝 一現身就掃場，先收拾那些大惡人，而家只係等日子。
10.12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
10.13但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
10.14現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」
10.15他向我這樣說，我就臉面朝地，啞口無聲。
10.16不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。
10.17我主的僕人怎能與我主說話呢？我一見異象就渾身無力，毫無氣息。」
10.18有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。
10.19他說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。」他一向我說話，我便覺得有力量，說：「我主請說，因你使我有力量。」
10.20他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘（原文是雅完）的魔君必來。
10.21但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
解說：這章共21節，10.11分隔前後各10節，《但》10.12-14一組故事，首先1+21即22日，括號提示最後第21節，有個「兩」數，代表月份是西曆22/2，節號13係正月十三日，跟住再加埋這「兩」係24/2，還有個「一」位，就係25/2，在《但》10.16-19共有四個「一」，加埋係29/2，正好今年西曆潤年有29日，這幾個日子數字，24，25，29與上半部農曆正月相同；《但》10.16-21將四個一乘最後「兩」係八，前面25/2加8日係4/3，上面10.4的農曆正月廿四日，提到有大變，應該唔會係同一日，將這24日轉農曆，加八日係二月初三日(12/3)，另外計到括號句子係廿四日，後面五個一乘二係十，農曆二月初五日(14/3)，這兩個正係道壇三聖乩文的日子。由正月二十四日(4/3)至二月初三日(12/3)，中間5/3-11/3，係中國人大會議七天之期，而乩文係正月初三，剛好一個月期滿，惟有再等過！
跟住字謎啟示，《但》10.12首先兩個字，跟住四個字，「以(兒)啊」(但理-丹尼)！「為第(弟)求事」，倒轉「將明日從」，意思：我與上帝原出一體，又兒又弟，冇所謂啦，知道係叫彌勒(人子)就得，我望佢快啲出手整頓，神 就話明日搞點，留意節號12，正符合二月初三日。跟住變三字經，「面刻己」、「苦已是」、「心蒙而(矣)」！意思：一路努力求進，刻苦耐勞，上帝 已深深感受！《但》10.13倒轉「阻魔國」，要對抗魔鬼之國(美國)，一正一反組五個字，「大位迦(衛家)來助」、「那留就幫勒」，意思：大衛的兒子所羅門王幫手，就係將聖殿與法櫃收藏在香港，留咗俾彌勒號令天下。《但》10.14「要明本民(文)」、「事必之(知)白」，意思：本篇內容係好重要事，要了解清楚。「許乎這因」「為關多子」，意思：這關係未來 上帝眾多的兒子，天國選民。《但》10.15「這就地無/聲(升)」，意思：這裡兩個組合，首先有國家會陸沉消失，另外要在人間栽培、提升更多神僕(子女)。《但》10.16「位(為)人」？「摸便(莫辯)向在(着)前」，意思：嗰個都話為人好，走出嚟指手劃腳，事實勝於雄辯，大家向前看，睇清楚未來的真相。「因這大」「愁毫(收豪)氣」，意思：上帝 一現，人子譴責，那些大國、世界組織等，全部收晒聲。佢哋一味扮正義，如果與 神對著幹就即係魔鬼，還點敢現身呢？《但》10.17「僕能見」、「就身(神)力息(識)」，意思：神僕見到人子，就可以獲傳神通力。《但》10.18「位(為)人又(右)使(思)量」，意思：右邊的人子要小心使用能量；之前有一篇講傳功速成，提咗要慢慢嚟。《但》16.19這裡特別在開始得一個字，「大」、「愛要願總(原種)強」，意思：最偉大的造物主，祂要所造的人類強化起來，現代的人類貪生怕死，變晒廢柴，真羞家。「話便得」，倒轉「使因請覺」，意思：神 話你哋可以就得，但超能力係用來伸張正義，救弱扶危，要睇情況使用。《但》10.20開始提示組兩個字，「道何」「為見」，「現要」「回斯(思)」，意思：幾時見到 上帝呢？要細心思考這裡的計算。跟住三字經，倒轉「必完(如)後」，要睇埋後面一節。《但》10.21「但要那」「將在事」、「除大之」，意思：要將未來發生之事講清楚，除去最大那些魔鬼。一正一反，「沒助(阻)擋」、「這幫勒」，意思：冇人可以擋得住 上帝，為彌勒(人子)鋪路。之前已講過，上帝 一現身就掃場，先收拾那些大惡人，而家只係等日子。
《但以理書》
10.12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
10.13但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
10.16不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。
《土師記》
11.30耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，
11.31我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」
11.32於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，←
11.33他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
11.34耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。
11.35耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」
11.36他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」；
解說：《但》10.12-21就係計算廿九日的數字，而10.16共有三組密碼，「開口」、「大大」、「愁苦」就出現在《土師記》，這裡很簡單，11.33只有「二十」，在後尾亦提到「二月」，正好連上《但》的二月十九日(28/3)，亦乩文最後一頁都有「十十」，西曆29/3，兩日是同一個晚上，相信這日子較似樣。解埋字謎，《土》11.30「弗向(佛晌)華」，「將在中」「亞交手」，意思：佛在中國，將會在中亞洲開始。《但》10.31「亞那(拉)回時」，「候先(仙)家出迎」、「來接歸也」，意思：上帝 現身前，會有神仙下凡準備，迎接回歸，應該有大場面。《土》11.32「於弗(佛)往裡(理)」，倒轉「手交(首級)將去那」！意思：當佛(人子)到來處理，全部人頭不保喇！《土》11.33就係數字日期(二十)所在，一反一正，「匿珥(叻兒)」「勒明」，意思：聰明的兒子彌勒會明白！「取樣(洋)被伏」、「這捫色制(們識計)」，意思：崇洋那些人中伏了，一味用西方指引，魔鬼的誘惑，被神鏟除，以前已經有數字計過。《土》11.34「耶(爺)回到家」，「拿(那)鼓舞來」、「出迎是生此(新始)」，意思：爺即祖宗(上帝) 已經回歸來，應該高興，迎接新世代的開始吧！《土》11.35「弗(佛)見就衣(依)」，「使是(此事)叫作因」，倒轉「回(迴)向為難甚」，意思：佛彌勒(人子)照指示做嘢，『種善因，得善果，種惡因，償惡果』，他們已經番唔倒轉頭，就要承擔後果！《土》11.36「既就(記住)照所行」，「當說因在」、「敵身為報(神圍捕)」，意思：人子照做，講清楚因果，他們犯的錯誤，全力圍捕魔鬼！根據這些指示，神 已經開始郁人，所以二月十九至二十日零晨的同一日，會係最大機會，後面還有些數字啟示。
10.12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
10.13但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
10.16不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。
《土師記》
11.30耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，
11.31我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」
11.32於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，←
11.33他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
11.34耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。
11.35耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」
11.36他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」；
解說：《但》10.12-21就係計算廿九日的數字，而10.16共有三組密碼，「開口」、「大大」、「愁苦」就出現在《土師記》，這裡很簡單，11.33只有「二十」，在後尾亦提到「二月」，正好連上《但》的二月十九日(28/3)，亦乩文最後一頁都有「十十」，西曆29/3，兩日是同一個晚上，相信這日子較似樣。解埋字謎，《土》11.30「弗向(佛晌)華」，「將在中」「亞交手」，意思：佛在中國，將會在中亞洲開始。《但》10.31「亞那(拉)回時」，「候先(仙)家出迎」、「來接歸也」，意思：上帝 現身前，會有神仙下凡準備，迎接回歸，應該有大場面。《土》11.32「於弗(佛)往裡(理)」，倒轉「手交(首級)將去那」！意思：當佛(人子)到來處理，全部人頭不保喇！《土》11.33就係數字日期(二十)所在，一反一正，「匿珥(叻兒)」「勒明」，意思：聰明的兒子彌勒會明白！「取樣(洋)被伏」、「這捫色制(們識計)」，意思：崇洋那些人中伏了，一味用西方指引，魔鬼的誘惑，被神鏟除，以前已經有數字計過。《土》11.34「耶(爺)回到家」，「拿(那)鼓舞來」、「出迎是生此(新始)」，意思：爺即祖宗(上帝) 已經回歸來，應該高興，迎接新世代的開始吧！《土》11.35「弗(佛)見就衣(依)」，「使是(此事)叫作因」，倒轉「回(迴)向為難甚」，意思：佛彌勒(人子)照指示做嘢，『種善因，得善果，種惡因，償惡果』，他們已經番唔倒轉頭，就要承擔後果！《土》11.36「既就(記住)照所行」，「當說因在」、「敵身為報(神圍捕)」，意思：人子照做，講清楚因果，他們犯的錯誤，全力圍捕魔鬼！根據這些指示，神 已經開始郁人，所以二月十九至二十日零晨的同一日，會係最大機會，後面還有些數字啟示。
《土師記》
11.37又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」
11.38耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。
11.39兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。
11.40此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。
解說：在《土》11.39就有「兩月已滿」，配合前文係二月二十日，另外這裡亦可指二月三十日，下一節有「四天」，就係三月初四(12/4)，可能係未來的一個時間點。《土》11.37-38 就係加數一與四個月，西曆1/4即二月廿三日，可接到前面的二十日(29/3)，而變農曆四月初一(8/5)，可能又係未來時間點。《土》11.37「有件求容(夠用)」，意思：有件嘢留低俾你用。一正一反，「與在上女」、「為(圍)好同去」，意思：先圍封那地方，然後與天使一齊去攞。《土》11.38開始三個字，再提「你去吧！」係要離開香港，「就(走)兩便(邊)」，「個(過)了處」(隔七個字位)、「伴(本)山終(中)」，意思：要分開搜索山東西兩邊，經過一處地方。這兩節係兩件事，首先係在香港攞法櫃，已經提示埋在山裡面，法櫃已經夠照喇，冇人再敢駁嘴，然後北上崑崙山，這個山延綿幾千里，冇得圍㗎，巴別塔與神劍分開兩邊收藏。以前解《大迦葉尊者預言》，祂帶同世尊衣、砵在山中，等待彌勒去取，而阿難尊者去探望祂時，山分開兩邊，祂藏身其中，就係相同喻意；另外甘肅的拉卜楞寺，有一個大彌勒像遮住半身，從來唔俾人睇，應該係引我去揭幕，提示要經過一處地方，寺廟應該守住崑崙山入口，由這裡出發就啱。留意這兩節好多字詞相同，記住不重複駛用，要細心比對組字。《土》11.39「回那就願(完)」，意思：攞神劍返香港暫時講完，跟住係未來之事。「到裡(你)照向(享)」、「所(可)行身(親)近」、「許兒有子」，意思：彌勒可以盡享温柔，天使都走唔甩，將會有兒子繼後香燈。皇帝後宮佳麗三千，上帝 冇講明邊個生。《土》11.40「此(始)有每子」、「後個(過)年去」，倒轉「天兒弗基(佛記)」，意思：彌勒記住有仔之後過年就去了(歸天)！這裡係提醒我，俗語有話：『虎父無犬子』，可能佢最後俾個雞仔我，庚戌(狗)年就要返天國了。提到「每子」或(妹子)，係唔係每年都生仔呢？或者只係生女，最後得一子就要埋單，生咁多就肯定唔止一個女人，這裡冇講清楚。
最近又發現很多乩文，YouTube有兩篇呂祖流年，另外文昌帝君有一篇，又係日子有關，似係二月十九日(28/3)。
11.37又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」
11.38耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。
11.39兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。
11.40此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。
解說：在《土》11.39就有「兩月已滿」，配合前文係二月二十日，另外這裡亦可指二月三十日，下一節有「四天」，就係三月初四(12/4)，可能係未來的一個時間點。《土》11.37-38 就係加數一與四個月，西曆1/4即二月廿三日，可接到前面的二十日(29/3)，而變農曆四月初一(8/5)，可能又係未來時間點。《土》11.37「有件求容(夠用)」，意思：有件嘢留低俾你用。一正一反，「與在上女」、「為(圍)好同去」，意思：先圍封那地方，然後與天使一齊去攞。《土》11.38開始三個字，再提「你去吧！」係要離開香港，「就(走)兩便(邊)」，「個(過)了處」(隔七個字位)、「伴(本)山終(中)」，意思：要分開搜索山東西兩邊，經過一處地方。這兩節係兩件事，首先係在香港攞法櫃，已經提示埋在山裡面，法櫃已經夠照喇，冇人再敢駁嘴，然後北上崑崙山，這個山延綿幾千里，冇得圍㗎，巴別塔與神劍分開兩邊收藏。以前解《大迦葉尊者預言》，祂帶同世尊衣、砵在山中，等待彌勒去取，而阿難尊者去探望祂時，山分開兩邊，祂藏身其中，就係相同喻意；另外甘肅的拉卜楞寺，有一個大彌勒像遮住半身，從來唔俾人睇，應該係引我去揭幕，提示要經過一處地方，寺廟應該守住崑崙山入口，由這裡出發就啱。留意這兩節好多字詞相同，記住不重複駛用，要細心比對組字。《土》11.39「回那就願(完)」，意思：攞神劍返香港暫時講完，跟住係未來之事。「到裡(你)照向(享)」、「所(可)行身(親)近」、「許兒有子」，意思：彌勒可以盡享温柔，天使都走唔甩，將會有兒子繼後香燈。皇帝後宮佳麗三千，上帝 冇講明邊個生。《土》11.40「此(始)有每子」、「後個(過)年去」，倒轉「天兒弗基(佛記)」，意思：彌勒記住有仔之後過年就去了(歸天)！這裡係提醒我，俗語有話：『虎父無犬子』，可能佢最後俾個雞仔我，庚戌(狗)年就要返天國了。提到「每子」或(妹子)，係唔係每年都生仔呢？或者只係生女，最後得一子就要埋單，生咁多就肯定唔止一個女人，這裡冇講清楚。
最近又發現很多乩文，YouTube有兩篇呂祖流年，另外文昌帝君有一篇，又係日子有關，似係二月十九日(28/3)。
上文破解《但以理書》預言，而 神又早補充乩文指示，如下：
解說：這乩文共有四頁，左邊第一頁，第二位仙家就係太上老君，又名道祖老君，這名稱就二合一，「道」、「上祖」，上帝(道) 就係元祖。最後一字「家(加)」對下面「日」，就係【聖經】常用的提示玩加數、日子。這頁好簡單，降壇日子正月十九，加「一」與兩個「四海」，就係正月廿八日。右邊第二頁，第二位仙家留言只有個「一」字，今年正月只有廿九日，就係與《但以理書》10.4-10編寫相同，計到月尾廿九日。組字謎，第一段三個「心」字，對下面，「重創主」，右邊「大道德」，就係要尊敬創世的 主，祂 就係 道；下最下面「喜南下」，「今日主」，就係 主會去南方。今日亦係密碼關連。右邊兩「門」字夾住，還有「心」字，「天界」「提仙」，下面「神人」「長存」，天國要多些子民，未來人間會有很多神人。跟住後兩頁：
解說：左邊第三頁，「四海」就係關連第一頁，上面何日提示計日子，正月廿八加四日，就係二月初三(12/3)，跟住下面有「今日」，「二同」再加二，就係二月初五(14/3)，這兩日與《但以理書》相同。左邊有隔跳「主」字提示，右邊兩個「門」字提示，關於門下弟子，隔跳「龍聖萬」，就係中國將有過萬聖徒。第三段，「地脈」「藏寶」，還有寶物收藏，最後暗示南山，係在山中。右邊第四頁又多咗兩個「一」字，原來有變數，頭兩頁計到正月尾，第三頁4+2，再加這2數，就係正月初八(17/3)，之前的初三加初五，都係「八」，最後主角留言，又有數字，「一」「十十」，共有三個「一」字，20-3=17，正符合西曆日子，而這句數字總和係「21」，拆開「10」，其他10+1+1+1=13，就係《但以理書》10.13，那節括號句記載留意第二十一節，這裡20-3=17，21-2=19，又多兩個日字，其實《但》亦可計到，提示大變，這部份係計到西曆2月24日，改為農曆，原本加5就係月尾29日，改為減數，24-5=19，19-2=17，原來答案相同。上帝 知我都估唔掂點計，補多一篇乩文，出現咁多日子，而與我有關，就係二月初八(17/3)與十九日(28/3)，我生日係農曆八月十九日，初八係釋迦牟尼出家之日，而十九日係觀世音聖誕，兩日都與佛家有關，最佳吉日係十九麒麟日，乩文第一、二頁到廿九日，而三、四頁數字總和都係廿九，與《但》第十章上下兩次相同，28-29/3係同一個晚上，起碼我唔駛去等咁多日，重點應該係這兩天，提好二月十九日，可以休息一下。還有些字謎，最上開始，「年此(始)君顯」、「眠君來民」，上帝 有如冬眠，兩千年冇現身，今年初將會顯靈。第二組中間，就係《啟示錄》人子作王千年。兩「門」字提隔跳，「天派」「猛仙」，上天派來的猛人，就係三聖人與聖徒。下面「子子」就係兩個見證人傳道。「有傳」「立修」，係提醒你哋聽聖人教育修行，因為聖人會傳功提升你哋的能力，千載難逢的機會。
★呂祖仙壇自去年中元節之後冇晒貨，今年都見唔到流年乩文，但上星期有一仙家千秋賀文，計算日子又係相同，整理好再俾大家睇。
彌勒 (造物主二)
甲辰年二月十四日
The world is not an aviator game (dream). It is an examination ground created by God to test the soul to reach heaven. This is not a myth. "Myth(神話)" in Chinese means "god's speech"(神的說話). The time has come when the Creators will appear and speak.God and Messiah.
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