啟示錄記載兩先知(人子彌勒與聖天使)傳道三年半的時間表

今篇是未來的大事時間表。
以西結書 第一章
1.1當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見　神的異象。
1.2正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，
解釋：這兩節在七封印的秘密已解，30年減5年是25年，係代表第25國的以色列，而今年(戊戌)農曆四月初五日，是以色列復國滿七十年的最後一天，四月初六(20.5.2018)就是 上帝要整頓的開始，人子年代亦將展開。而這章的其他記載是人子一千年後發生的大變。第二至七章是人子出現前，所發的預言與未來分拆的天機。第八章開始是人子傳道三年半的大事與時間表。如下：

以西結書 第八章
8.1第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。
8.2我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。
8.3他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在　神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。
8.4誰知，在那裡有以色列　神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。
8.5　神對我說：「人子啊，你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；
啟示錄 第一章
1.13燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。

《易經》第三十卦 上火下火 離為火
離：利貞，亨。 畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也﹔日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成
天下。 柔麗乎中正，故亨﹔是以畜牝牛吉也。
象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。

推背圖 第四十四象
讖曰 ：日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
頌曰： 中國而今有聖人  雖非豪傑也周成  四夷重譯稱天子  否極泰來九國春

解釋：這裡所寫的年是人子在世至歸天的十二年，而日期是傳道，農曆戊戌年六月初五日(17.7.2018)，8.3-5這三節在上篇破解有貼，係人子舊地重遊在中國(示拿)出現，而8.3分前後部份，後三句與8.5意思接近的是括起中間一節，而前面的是與8.1相符括起中間的為重點，提及手及神的異象與(手)靈降到身上，只係改寫法，這是常見；第一句，他伸出彷彿一隻手，是我們所講：神 要露一手；抓住我的一綹頭髮，廣東人口語：『執住頭髮』，即是「執法」；靈就將我舉到天地中間，即係半天高；在 神的異象中，就是顯神蹟；全部合併：神 將會一展實力顯神蹟，以抬高人子的身份地位方便執法(整頓人間秩序)。這與七封印前篇所講兩先知被殺三日半後復活，出埃及記磐石出水顯神蹟救摩西(先知)一樣。8.2 從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。是指胸腹的位置，這是啟示錄1.13人子出場的最後一句，胸間束著金帶，就如你們的選舉助選團身上的宣傳彩帶，香港小姐亦有，掛在右肩至左腰，表示人子。還有另一組合，三句都有寫「形狀」，全個都有火光又分腰上腰下，即係上火下火，是《易經》第三十卦 離為火，上面有貼文，還有推背圖一一解說，已用顏色字標示，彖曰：日月麗乎天，就是李純風推背圖44象的「日月麗天」出處，象曰：大人以繼明照于四方，字面解是有一大人物會光耀四方，44象的中國聖人，四夷重譯稱天子，將威震四方，意思相同；你們估唔到聖經的扣扣相連，不止啟示錄，還有易經與推背圖，亦即係中國聖人就是人子。另外網誌七封印秘密(一)，第三封印的第三碗，亦有記載「中國聖者」是相同的。還有上一篇破譯與此部份配合解釋，有未解的如下：

創世記 第十一章
11.1那時，天下人的口音、言語都是一樣。11.2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。11.3他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。11.4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」11.5耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。11.6耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。11.7我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」11.8於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。11.9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。
出埃及記 第五章
5.6當天，法老吩咐督工的和官長說：5.7「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。5.12於是百姓散在埃及遍地，撿碎秸當作草。5.14法老督工的，責打他所派以色列人的官長，說：「你們昨天今天為甚麼沒有照向來的數目做磚、完你們的工作呢？」5.18現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」
解釋：創世記講神 與人子遠古在示拿，11.3人類用磚興建通天塔，同一節寫了三次「磚」字，如上文的「形狀」，啟示錄四活物叫三次「聖哉」代表三聖，鷹叫三次「禍哉」是第三災(哉)禍等，這是常見的提示手法；先了解此節意思，以磚代替石頭興建，並不合理，人類的遠古建築，如金字塔，希臘神殿等，全部都是用巨石築成，那有磚頭？神 又玩講反話，「磚」是呼應出埃及記第五章，我節錄重點如上，「做磚」就是相關詞，故事講埃及王壓迫以色列人，要以磚換草，而草其實用來做磚，周而復始，剛在香港有個廣告的宣傳很貼切：『磚頭可以變錢，錢可以變磚頭』，不斷壓榨人類支持所謂經濟世界；同樣代入通天塔的故事，神 是說：人類的所謂光輝，榮耀是用金錢(磚)來建造，這是虛假的。這些導致世界的不公，貧富懸殊，官商勾結，偷呃拐騙，不擇手段。出埃及是離開她的控制，通天塔是分散所有人類，停止建造，兩個故事意思相同，這是未來的一個大變，希望大家有所警惕。跟住第二個時間：

以西結書 第二十章
20.1第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在我面前。
20.2耶和華的話臨到我說：
20.3「人子啊，你要告訴以色列的長老說，主耶和華如此說：你們來是求問我嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。
20.4人子啊，你要審問審問他們嗎？你當使他們知道他們列祖那些可憎的事，
解釋：己亥年五月初十日(12.6.2019)，20.4重複出現「審問審問」，審問之後就是判決，這是審判以色列的時間開始。跟住有些只提供新舊曆轉換，内容試下破譯？

以西結書 第二十四章
24.1第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：
解釋：己亥年十月初十日(6.11.2019)。這日期後順年序先排第十年。

以西結書 第二十九章
29.1第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：
解釋：己亥年十月十二日(8.11.2019)，這日期倒亂次序，但有雙重提示，這篇開始寫第十年，但在之前的26章寫第十一年，所以有變，另一在其後。

以西結書 第二十九章
29.17二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：
解釋：庚子年正月初一日(25.1.2020)，這日期收藏在上面日期之後，這二十七年何解？ 在最上第一章開始，有一條加減數，30年減5年得出25年，是代表以色列復國七十年(2018)，27年即係加兩年，就是2020年，若24章第十一年順次序放在前，日期就會出現一年偏差，所以這是另一個提示； 這是中國人的農曆新年，是個一大日子，亦喻意這些日子是大事的日子，另外亦是一年之新開始，這些日子過後將會有一個新開始。

以西結書 第二十六章
26.1第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說：
解釋：庚子年十一月初一日(15.12.2020)，這週期大城的經濟不保，已然沒落。

以西結書 第三十章
30.20十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：
30.21「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。
解釋：辛丑年正月初七日(18.2.2021)，膀臂(即係左右手)是大城(女人)迷惑的君主(追隨者)， 雖然受傷還可持刀，即是準備作出反擊，會有一戰。

以西結書 第三十一章
31.1十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說：
31.17它們也與它同下陰間，到被殺的人那裡。它們曾作它的膀臂，在列國中它的蔭下居住。
解釋：辛丑年三月初一日(12.4.2021)，「膀臂」就是上篇的相關提示，最終全送到陰間，這兩個時間顯示，這一戰大約歷時兩個月；在第七封印破解亦有提到，人子帶領聖徒會與叛神者一戰；出埃及記亦有，就是過紅海，埃及王的軍隊追殺，但不是以色列軍隊作戰，是 神出手將他們消滅，人子，聖徒(眾軍)就是代表 神出戰，意思一樣，不是人類的世界大戰。

以西結書 第三十二章
32.1十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：
32.2「人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說：從前你在列國中，如同少壯獅子；現在你卻像海中的大魚。你衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。
32.3主耶和華如此說：我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。
32.4我必將你丟在地上，拋在田野，使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。
32.17十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說：
32.18「人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人，一同扔到陰府去。
解釋：辛丑年十二月初一日(3.1.2022)十二月十五日(17.1.2022)，這部份就是最後埃及王與埃及群眾奏起哀歌，應該是那大城的火山爆發，歷時半個月。由第八章的日期開始到這篇，剛好三年半；這時間表發現少了一個第八年，還藏有一個玄機，是提示「少一」或「減一」，啟示錄亦有寫作四十二個月，配合這三年半的時間記載，因為中國的農曆(太陰曆法)，月大三十日，月小廿九日，全年約355日，與陽曆365日為一年不同，但每三年有一潤年，是多一個潤月，補充這日數差距，在2020(庚子年)多一個潤四月，亦是在上面29章特別寫成二十七年的同一年，雙重提示，這時間表大約四十三個月零十日，減一個月就符合啟示錄的四十二個月，另外用關鍵詞「第八年」亦可找到另一天機，神 這招「天藏地秘」，一招多式，變化萬千，希望你們能領悟。這些啟示錄兩先知傳道三年半的細節，大家不妨拭目以待。

《以西結書》第三十三章

33.21我們被擄之後十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裡，說：「城已攻破。」

解識：這日期為2022年10月29日，城已攻破即美國已經完了！

再加一個有趣的破譯：

出埃及記 第十六章
16.36（俄梅珥就是伊法十分之一。）
以西結書 第四十五章
45.10「你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。
45.11伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一，伊法也可盛賀梅珥十分之一，都以賀梅珥的大小為準。
45.12舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，為你們的彌那。
45.13「你們當獻的供物乃是這樣：一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一；一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。
45.14你們獻所分定的油，按油的罷特，一柯珥油要獻罷特十分之一（原來十罷特就是一賀梅珥）。
列王紀上 第十章
10.17又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在黎巴嫩林宮裡。
解釋：首先這裡用以西結書45章為重點，重復出現很多食物與重量單位名稱，45.12出現新名稱，上下各兩節用來特顯這節，另外第一句：舍客勒是二十季拉，係單位換算，在45.14最後亦有另一句，這是提示後四句不是舍客勒換彌那，列王紀上10.17彌那亦是重量單位。45.10公道伊法是以前使用的破解，關連多篇，節錄其一出埃及記16.36，「俄梅珥」與這篇的「賀梅珥」一字之差，「俄」與「賀」為 諧音字，就是提示三個字之中有一個是諧音字，這兩個單位名稱「舍客勒」與「彌那」，諧音字就是「勒」與「那」，最後一句變成： 為你們的彌勒，說話不完整，還有以下：

以西結書 第四十章
40.3他帶我到那裡，見有一人，顏色（原文是形狀）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。
40.4那人對我說：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。」
解釋：首先這天機主要分拆在「以西結書」兩章，但破譯方法需配合其他提示，而那些亦關係其他天機，袛要破解越多，便能有更多資料，此乃扣扣相連的特色。
前面四十五章的故事其實由第四十章開始的，這就是起點， 頭兩節是另一天機，40.3 見有一人，譯顏色是正確的，銅無指定形狀，聖經很多描述像銅，光亮等，是指黃銅，我們中國古代做嘅銅鏡，打磨後可以反光，似黃金的色澤，照得見人，這是指「黃種人」，量度的竿，站在門口；啟示錄十一章，神 要用葦子量人類，意思相同。40.4跟著那人「指示」人子興建聖殿等直至第四十五篇，還有製定一些祭祀儀式以及節日，以西結書由第二章開始都係上帝指示人子辦事，這個「指示」真是可圈可點，誰人比人子還大呢？「那人」就是上帝啊！ 這裏有多重變化，第一，聖經内的人物角色，地名並不是重點，主要係用來組合天機，係一個文字學嘅遊戲，甚至乎有音譯等。 其二，這是開始，加在上面最後四十五章的那句，一頭一尾合併如下： 那人（黃種人）為你們的彌勒。 這句說話就算工整了，因為人子降世為人，用「那人」來稱呼很合理，而且講明係黃種人； 還有一變就是「你們」就是指中國人(黃種人)，因為彌勒(Maitreya)，是印度文讀音(梵音)，源自印度佛家，傳至中亞細亞與東南亞，如尼泊爾，緬甸與泰國等，譯成當地語言文字，不會有「彌勒」這讀音，中國唐玄奘法師譯梅呾利耶，亦差不多音，而這是中國獨有的，就是 上帝的安排，如人子(Messiah)或譯麥世亞，梅西亞等，但人類不能直呼神的名字，所以 神早已安排人子「彌勒」這外號給中國人，免犯此過。最後提大家「如銅」可找到另一重要天機，使用我所教的破解法一試。

彌勒
戊戌年四月初九日

神創世的秘密，神話的關連與人類的起源

今篇是上帝 創世的秘密，包含多個天機， 我節錄了重點部分方便解釋。
創世記：
6.9挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。
6.10挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。
9.18出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。
9.24挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，
9.25就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；
9.26又說：耶和華─閃的　神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。
9.27願　神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。
解釋： 這部分記載了挪亞與三個兒子，9.18 特別提示了迦南，跟住故事亦講出迦南受到挪亞詛咒，後代要做奴僕(低下的人)， 而挪亞竟然可以代 神說話，這不是很奇怪嗎？ 6.9寫了多次挪亞，兩次人，人字前就是義(二)與完全，挪亞與　神同行，兩個之後是同字，即是兩個是完全相同；另外挪亞，倒轉是亞挪，諧音是阿拉， 即是伊斯蘭教稱的真主，挪亞是人類的祖宗，上帝 是人類的創造者(老祖宗)。 神 將這個稱號給阿拉伯人用，另有用意，留意我們中國的方言：
阿啦起源：上海话也许是近百年来发展最快、变化最大的方言。明清之際，上海只是東南沿海一处中等規模的縣城，那時的上海話與蘇州話有些相近。1842年上海開埠，随着大量外來人口的擁入，上海漸漸地成了華洋共居、五方雜處的移民城市。“無寧不成市”，在上海的移民群體中尤以 寧波人為最多，至清朝末年，旅居上海的寧波人已達40万， 約佔當時上海居民總数的三分之一。據說曾有人做過統計，現在的上海人當中至少有四分之一祖籍寧波，而幾乎所有的寧波人都能曲曲彎彎地攀到上海的親眷。如此龐大的移民群體無疑會對上海城市的發展產生巨大的影响，而現代滬語中有不少詞匯都來自寧波方言，其中最典型的就要算“阿拉”了。
神 留下這個稱號給他們用，因為大家都知道伊斯蘭教的聖戰組織四處殺人，還要大叫阿拉(真主)， 簡直有損 神的威名，神 所以將這個第一身稱呼「我」留給他們用，他們只是在叫「我」做的，絕對與 上帝無關， 神 早有先見之明。跟住以下：

10.1挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。
10.2雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
10.5這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。
10.6含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
10.8古實又生寧錄，他為世上英雄之首。
10.9他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」
10.10他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。
10.11他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
10.12和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。
10.15迦南生長子西頓，又生赫
10.19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。
解釋： 第十第十一章記載挪亞兒子的族譜， 但並不是由大哥閃開始的， 又倒轉次序，跟住在第十一章插入另一天機，我會逐一解釋； 首先雅弗的後代國家包括有有海島，其他兩兄弟是沒有的；含的兒子古實與他的應許地示拿，亦係提示，一個英雄之地， 其實這英雄寧錄沒有故事發展，而再出現是在「彌迦書」，就是末世年代，六個聖經故事的第一個，這是特別提示；而迦南的地方，包括其中一個所多瑪， 就是後來聖經故事的罪惡之城，而啟示錄亦有提到她。這裡重點是10.11-12， 這裏出現很多地方名留意變化，利鮮就是利河伯， 又玩改名，是提示兩個字與三個字的變化，尼尼微同字取其一，尼微即南美(廣東話拼音Nam Mei)是諧音，迦拉變三字，是加拿大(Cana-da)，中間的利鮮就是那大城，即係美國， 還有破譯在10.1， 三變二，二變三，提示你取一個字，四個地名各取一字，尼尼微出現重複字，只需不同字「微」， 其他無重復，用第一個字就是：(亞)(微)(利)(迦)，America(美國)的讀音。 這就是啟示錄記載的那個「大城(女人)」，用此關鍵詞就會找到這篇了，還有英雄寧錄是獵戶，北美洲最早的種族是印第安人，他們以打獵為生的，但被白人霸佔了他們的土地，才有今日的美國，神 讚美的英雄後代，亦被屠殺不少，這筆帳亦要一併清算，留意南，北美洲以前都是土著，古實的後代都是有色人種；神 的天機係四處插入，無秩序的，必須用關鍵字搜尋，仔細參詳。
創世記：
10.21雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。
10.22閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
10.23亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。
10.24亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。
10.25希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（就是分的意思），因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。
10.32這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。
11.16希伯活到三十四歲，生了法勒。。
11.18法勒活到三十歲，生了拉吳。
11.20拉吳活到三十二歲，生了西鹿。
11.22西鹿活到三十歲，生了拿鶴。
11.24拿鶴活到二十九歲，生了他拉。
11.26他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
11.31他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。
歷代誌 第一章：
1.17閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖、米設（在創世記十章二十三節是瑪施）。
解釋：首先這部分延續挪亞兒子的族譜，閃的後代在11章再補充，11.26亞伯蘭就是亞伯拉罕，他與兒孫三代是後期故事的主角；跟著歷代誌有個古怪的記載，它提示創世記10..23名字瑪施改為米設，但加上10.22的記載，烏斯、戶勒、基帖、米設這四個，其實是閃的孫兒， 孫兒竟然變了兒子？其實神 是要告訴你們， 人名地名時常改變，其實並不重要，甚至乎有很多重覆講的話，只係一些關鍵詞與句，用來提示你們找尋其他天機部分； 這裏只要配合上面第九章故事，迦南被咒詛為奴僕(低下的人)，其實是兒子含(迦南)，兩者並無分別， 這是關乎神 在人間留下的神話傳說。
希臘神話記載，宙斯之父克洛諾斯推翻其父親烏拉諾斯取得最高權力。後娶瑞亞為妻，並生下了數名子女。但因烏拉諾斯死前預言克洛諾斯必為其子所搶王位，於是一旦有嬰孩出生，克洛諾斯就將他們吞入腹內。在失去了三個女兒、兩個兒子以後，瑞亞不忍下一個兒子宙斯被吞，於是拿了塊石頭假裝成兒子。真正的嬰孩則在克里特島產下。宙斯長大後，從父親肚內救出兄弟姐妹，於是以前被吞下的波塞頓（Ποσειδών,Poseidon）、黑帝斯（ᾍδης,Hades）、赫拉（Ἡρα,Hera）、狄蜜特（Δήμητρα,Demeter）和赫斯提亞（Εστία,Hestia）便再生了。雖然他們實應算作宙斯的哥哥和姐姐，但因為他們是被吞入後再被吐出的，可看作一種復活，於是尊宙斯為大哥。他們聯合起來，一同對抗父親與泰坦族。
宙斯（古希臘語：Ζεύς，Zeús，希臘語：Δίας，Días，拉丁語：Zeus）是古希臘神話中統領宇宙的至高無上的天神，舊譯丟斯。羅馬神話稱朱庇特（拉丁語：Jupiter），是木星的名字起源。祂是克洛諾斯和瑞亞的最小的兒子。
哈得斯（古希臘語：ᾍδης[1]），又譯為哈迪斯、黑帝斯、哈帝斯、哈德斯、哀地斯、海地士等，是希臘神話中統治冥界的神，也就是冥王。
波塞頓（古希臘語：Ποσειδών），又譯波賽冬、波色伊東，是希臘神話中的海神，宙斯的哥哥。其象徵物為「波賽頓三叉戟」。也就是海王。
當宙斯運用嘔吐藥使克羅諾斯吐出所有孩子時，黑帝斯則比波塞頓慢出來，因此變成波塞頓的弟弟。
在討伐克羅諾斯時，獨眼巨人送給宙斯閃電火(有譯：雷霆)，給波塞頓三叉戟，給黑帝斯隱形頭盔（英語：Cap of invisibility），助其擊敗了泰坦。
解釋：以上的記載，宙斯的武器閃電火，是會發出閃電的，大家在電影中亦常見到，就是挪亞的兒子「閃」；黑帝斯是冥王，管地獄，那裡是最低層的地方，落地獄是低下的人(創9.18,9.25-27)，即是含；波塞頓是海王，雅弗的後代包括海島的國(創10.5)，是兩個兄長都無的，與海有關的就是海王。還有第十章的族譜排列，並不是由大哥閃開始，最先是雅弗(波塞頓)，因他比黑帝斯(含)早一步從父親肚内出來，所以成了黑帝斯的哥哥，跟住是含(黑帝斯)，然後是閃(宙斯)，因為祂是三兄弟中年紀最細的，聖經連排列次序亦有玄機，而希臘神話幾兄弟的排名，調來調去，真是玩到翻轉再翻轉，結果三個都是大哥，另藏玄機，將來再解；另外挪亞有三個兒媳，亦等同女兒，只是改角色身份，總共三男三女，加上父母是一家八口，數目亦相同。所以挪亞就是 上帝(神)，聖經是 神的創作預言故事，而希臘神話亦是 上帝的傑作，祂 的天機總是分拆開四處放，你們以為神 只留下聖經嗎？還有佛家的神通，中國的河圖洛書等。而這三神(兄弟)聯手擊敗了泰坦，啟示錄七封印講到有三聖人，亦要懲罰魔鬼；還有兩先知傳道三年半，第三個去了那裡？留意黑帝斯的法寶隱形頭盔，他隱身不用出手，而閃電火與三叉戟是有攻擊性，所以是兩先知(聖人)收拾魔鬼；另外《格庵遺錄》記載彌勒是宇宙之尊，三聖之首，天神宙斯稱為宇宙之王，被尊稱為大哥，亦是一樣的；上帝 的天機真是很好玩。宙斯不是在天堂長大的，她母親在克里特島生下祂，據記載是在希臘，神 之子在人間出世，喻意亦是等同「人子降世」；想知道三聖人的特點，睇下希臘神話這三位神的記載，因為是 神創造他們的形象，所以非常脗合。先考下大家，神 是不會吃了自己的兒女，虎毒不吃兒，這有什麼天機？試下配合聖經找尋答案。而後面的天機更有趣。
創世記：
11.1那時，天下人的口音、言語都是一樣。
11.2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
11.3他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
11.4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
11.5耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
11.6我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
11.7於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
11.8因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。
以西結書：
8.3他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在　神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。。
8.4誰知，在那裡有以色列　神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。
8.5　神對我說：「人子啊，你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；
解釋：首先示拿是含的兒子古實所在(創10.6-9)，後來離開建了大城(利鮮)(創10.11-12)。11.2補充了在東方示拿有一片平原。11.3-8人類要建造一座城和一座塔，而神 打亂他們的語言與口音，分散四方，這是大家耳熟能詳的故事，但留意神 要表達的如下；11.4「塔頂通天，為要傳揚我們的名」，意思是人類要與天比高，名揚天下，這是人類的自大與虛榮心，要揚名立萬，如這通天塔是用來記念 神，神 就會滿意，所以引起 神的不滿，將他們分散，令他們停止，這表示不容許人類這些野心增長，此乃魔心，背棄 神。11.6 一開始寫「我們下去」，這裡表示不只 上帝一個，還有其他 神，但上帝 從不現身，後期雅各的故事，他見到天使們與營，亦與另一位 神打摔跤，上帝 有眾多部下，何須親自出手？留意我補充的「以西結書」上帝與人子的對話，8.3與8.5這裡見反覆寫邪的偶像，亦不斷寫「北」，8.5兩次向北，第三次寫「北邊」，這是重點，另外 神的天機手法，相同的句子說話作括號用，包起中間部分才是重點，8.4有「平原」，創世記11章，「東邊」示拿有平原，而這裡以「北邊」作呼應，聖經出現很多「東方」，而這篇就特別以「邊」字作區分，人子所見的在示拿；另外「 神的榮耀」，還有形狀， 榮耀很空泛，何來形狀？形狀就是當年示拿建造的通天塔，這不是有形狀嗎？但它是表現人類的榮耀，理應是屬於 神的榮耀，而當年與 上帝出手打亂人類語言，就是人子，祂倆是父子兵上陣。 還有以西結書就是人子傳道3年半的記載，上帝 插在這部分有用意，之前我區分了聖經年代，人子一千年後的第一個聖經故事，是由以西結書開始，重點大變化在第一章，另外人子舊地重遊，將在示拿出現，亦如當年父子聯手，人子出面傳話，上帝 出手；再解釋這裡講邪的偶像，就是通天塔，人類要後代記住他們的所謂成就，虛假的形象，偶像，就是 神所指的邪，令 神憤怒，並不是神像，佛像等。那麼示拿在那裡，留意以下。
東邊示拿是指東方的中國，China，分開兩讀音 Chi-na(音：癡-娜)，諧音即是「支那」，這是粵語拼音，香港有處地方叫荔枝角，英文 Lai Chi Kok，Chi讀癡，譯作「枝」，與「支」同音， 上帝 這樣寫另有用意， 二次大戰日本侵略中國叫我們做支那人，後人說侮辱中國人，其實係搞錯了，因為當年的中國人與日本人都不通曉英語，而日本人用我們中國人做傳譯，即是你們稱的漢奸，走狗，他們的英語都係半桶水，用了這個拼音讀法或口音問題，日本人便稱我們為支那人，日本人侵略中國是罪，之前七封印的秘密已講明，上帝 會出手懲罰他們，但係誣捏，冤枉人亦是罪，神 叫我告訴中國人真相，不要犯這低級錯誤，中國(示拿)是人類的發源地，神 照祂形象創造的是東方人，其他種族都是中國人的後代，血統不純正，都是混血兒，點解外國亦有預言，人子在東方，這就是答案；所以 神會為我們出頭，切勿有失身份，丟了 祂的面子。神 亦給我啟示，找了一段傳道的影片，在開始的三分鐘，留意聽右邊那名翻譯怎樣讀 - China。神 的提示不止一個，下面再續。
https://m.youtube.com/watch?t=82s&v=n6Cy9mW31Aw

創世記：
11.27他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭；哈蘭生羅得。
11.29亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。
11.31他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。
12.1耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12.5亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。
解釋： 他拉與兒子亞伯蘭(亞伯拉罕)等，全部住在迦勒底的吾珥， 後來遷居到哈蘭,然後再到迦南， 這講明他們語言與血統變亂了，只是支族。

創世記：
14.1當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，
14.2他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉就是瑣珥。
14.3這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。
14.4他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。
14.8於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王，和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰，
14.9就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。
14.11四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了；
14.12又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。
14.13有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
14.14亞伯蘭聽見他姪兒【原文是弟兄】被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
14.15便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革北邊的何把，
14.16將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。
14.17亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
14.21所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」
14.22亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主─至高的　神耶和華起誓：
14.23凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
解釋：14.1與14.9兩節都寫多王，就是括起重點，這些王是以地名表示，以攔王基大老瑪是閃的後代，而所多瑪王與其他都是迦南的後代，祖宗挪亞詛咒迦南後代，要為奴僕服侍閃的後代， 而這些迦南後代就作反，引發四王與五王之戰。14.11-14.23 四王戰勝，但意外擄走亞伯蘭的姪兒羅德得， 亞伯蘭將四王消滅了，而且亦不要所多瑪什麼好處，因為他不是為迦南人出頭； 這四王應是以攔王為首，但在14.1特別將一個王排先，就是「示拿王」， 雖然之前講古實後人去了美洲發展，但還有一些後人留守大本營，因為「示拿」是人類的發源地， 跟住再無示拿出現，取而代之就是「東方亞蘭」， 當時的亞蘭人並沒有離開示拿，就如亞伯蘭寄居迦南一樣， 點解亞伯蘭這麼大方，不回歸發源地，而將它送給亞蘭人，這樣他們建立了良好關係，而他亦另有所圖，留意以下：

創世記：
24.1亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。
24.2亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。
24.3我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
24.4你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」
24.5僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」
24.6亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。
24.7耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。
24.8倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」
24.9僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。
24.10那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。
24.14我向那一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝。』她若說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」
24.15話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。
24.29利百加有一個哥哥，名叫拉班，看見金環，又看見金鐲在他妹子的手上，並聽見他妹子利百加的話，說那人對我如此如此說。拉班就跑出來往井旁去，到那人跟前，見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裡，
24.67以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。
25.20以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。
28.1以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。
28.2你起身往巴旦‧亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。
29.1雅各起行，到了東方人之地，
解釋：留意24.2與24.9同樣僕人將手放在亞伯拉罕大腿底下，就是括號用法，括起中間代表天機所在；24.3-24.8 亞伯拉罕要為兒子娶妻，提出不能娶迦南人，因為他們受祖宗挪亞詛咒，要為奴僕；24.5提到「原出之地」，就是當年全人類向世界出發的示拿，留意所有支族都可同族通婚，後期亞伯拉罕亦娶一埃及人為妻子，他就是用一個「優生學」的方法，每代與純種的人類結合，後代就可優化變回祖宗挪亞的血統，所以變亂的不只「語言」，還有血統，而血統不純會影響「口音」，就是鄉音，因為語言可向迦南人學就可以。24.10那僕人到了美索不達米亞，拿鶴的城，而拿鶴是亞伯拉罕的弟弟。24.14-67在那裡遇上拿鶴孫兒拉班與利百加兄妹，亦將利百加帶返迦南嫁給以撒。 28.1-2與29.1雅各騙了長子的祝福，他大哥以掃要殺他，以撒著他離開，特別寫出巴旦‧亞蘭地的亞蘭人，就是東方人之地， 拉班不是住在拿鶴的城在美索不達米亞嗎？而突然變成亞蘭地與亞蘭人，而拉班根本不是亞蘭人。這裏有非常複雜的天機：
其一， 拉班兄妹並不是亞蘭人，他們的祖宗與亞伯拉罕相同，係閃的第三子亞法撒，而亞蘭是閃的第五子， 而上面一篇亦有，亞蘭的四子竟然變了閃的兒子， 換然之聖經中什麼地名人名等，隨時可以改變，如人類拍攝的歷史電影，發生的大事與人物是真實，但枝葉與對白是虛構的，就是我所講的係用作關鍵詞提示，要找尋適當的篇幅結合，睇清楚答案。
其二， 亞蘭的四子由孫兒變成閃兒子，特別係提示「亞蘭」，拉班兄妹亦變巴旦‧亞蘭人，這就是人類的發源地「示拿」， 因為亞伯拉罕係安排僕人去人類發源地為以撒找配偶的； 這就是「虛則實之，實則虛之，虛實難料」， 你們都被這些主角的故事混淆了，忽略這些枝葉才是重點所在。
其三，雅各的母親並非亞蘭人，所以他的血統並無優化，而他娶的妻妾都是拉班的女兒與族人，所以他的後代亦無回歸正統，甚至乎他的兒子與以色列人離開迦南，遷徙到埃及，一再變亂，所以希伯來語及文字並非 神的的正統。但亞伯拉罕的優化計劃並無失敗，因為真正受惠者另有其人，答案如下：

創世紀：
25.1亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。
25.2基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。
25.3約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族，和利烏米族。
25.4米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。
25.5亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
25.6亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。
中國方言即係中國唔同地方講嘅話，傳統上以南北區分，即所謂「南腔北調」，如果再細分又有所謂「七大方言」，不過又有人認為係「八大方言」至真。南方方言種類比較多同雜，即吳、湘、贛、客、粵、閩，閩又有分閩南同閩北，而北方方言就較統一，就只有一種，所以就叫北方方言或者北方話，夾埋就叫「七大方言」。
解釋：這部份要重點破譯，基土拉的後代到東方，就是巴旦‧亞蘭(發源地-示拿)，25.3提示三族，留意相同字，第一亞書利族，跟住兩族「利」「族」夾住中間要注意，「都是」「烏米」,有一招二選一，合成「是米」，基土拉有兩子是米但與米甸，但只提米甸的兒子，其他全無後代嗎？25.4米甸共有五個兒子，上帝 很喜歡玩數字題，因為這是最基本的智力(IQ)題，這五個就是去東方的。中國南方共有六種方言，主要為粵(廣東話)，其他就是這五族後代。所以亞伯拉罕的血統優化計劃是大成功。神 另一提示就是應許地名，合併如下：

(東方)巴旦‧亞蘭迦南，即是示那(中國)加(+)南，

上帝 又玩同音別字，就是中國的南方人，就是聖經的亞蘭人，人類的發源地是中國。上帝 的語言是我們所講的粵語，文字是後來傳給中國人的繁體中文。
現在是整頓時間了，除無神論與偽冒神僕的人，中國近代用了簡體字，雖然有廣東人，但都不懂繁體字，台灣人誰然用繁體字，但全部講國語為主，兩處都得返一半，全世界只餘香港這小城市，用粵語及繁體字，亦保有 神的學術，所以 神選擇這時間重整人間秩序，全人類要重歸 神的懷抱。下篇再講人子傳道三年半的重大時間表。

彌勒
戊戌年三月二十九日

兌現啟示錄預言，人子(彌勒)打開七封印的秘密(五)，預言的補充

在前五篇文章已解開七封印的重點秘密，其實還有很多補充如下：
啟示錄 第八章：
8.1羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。
解釋：這節是七次號的開始，我無寫解釋是因為要配合封印，而且加入很多資料，這是「天藏地秘」的特點，關鍵詞係「羔羊」與「寂靜」，就在25章最後，全章分爲多個天機。
耶利米書 第25章：
25.1猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年，耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。
25.2先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說：
25.3「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日，這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我；我也對你們傳說，就是從早起來傳說，只是你們沒有聽從。
25.4耶和華也從早起來，差遣他的僕人眾先知到你們這裡來（只是你們沒有聽從，也沒有側耳而聽），
25.5說：『你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡，便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地，直到永遠。
25.6不可隨從別神事奉敬拜，以你們手所做的惹我發怒；這樣，我就不加害與你們。
25.7然而你們沒有聽從我，竟以手所做的惹我發怒，陷害自己。這是耶和華說的。』」
解釋：25.1-4 記載眾先知四年時間，就是巴比倫王的元年，啟示錄兩先知傳道三年半， 這裏以整數四年代表，是那個巴比倫王(大城)完結之年。 跟住有13年又變了23年，其實重點就是13年，亦派眾先知(啟示錄11章的兩先知)降臨，還有分拆在其他篇幅，我會在最後部分解釋。25.5 神 勸喻人要及早回頭。25.6-7 兩節的第二句意思相同不用，其他結合就是 上帝說：『 不可隨從別神事奉敬拜(在封印有相同記載，是指不可對那「女人」奉若神明)，這樣，我就不加害與你們，然而你們沒有聽從我，陷害自己。』跟著另一天機。

25.8所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話，
25.9我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。這是耶和華說的。
25.10我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。
25.11這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。
25.12七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。
解釋：25.9預25.11 的關鍵詞「驚駭」「荒涼」括起中間，25.10新郎和新婦的聲音，推磨的聲音，亦是啟示錄(封印)出現的人子與聖天使(前部份25.4提的眾先知)，加在這裏係代表一個時間性。25.8 巴比倫王發動戰爭。25.11-12 那國民服侍巴比倫王七十年，七十年期滿，上帝 要懲罰他們。 這是講以色列在1948年5月復國，跟住以巴衝突爆發，中東亂作一團，打了70年的仗，到今年2018 就到期了； 點解話服侍呢？係因為巴比倫王(大城)，就係全世界最大的武器供應商， 中東70年的戰爭令她肚滿腸肥， 就是1948年5月14日零晨以色列復國，就連兵工廠都沒有，他們的武器何來呢？神 就很清楚這個答案；你們看到這篇故事，難道以為神 會過橋抽板，叫巴比倫王辦事，之後又懲罰他，那還有人追隨 神嗎？所以你們根本解不開聖經的謎團。這部份加入了新郎與新婦，即是今年2018(以色列復國70年期滿後)就會見到人子與聖天使。 跟住亦是封印的補充。

25.13我也必使我向那地所說的話，就是記在這書上的話，是耶利米向這些國民說的預言，都臨到那地。
25.14因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕；我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。」
25.15耶和華─以色列的　神對我如此說：「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。
25.16他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」
25.17我就從耶和華的手中接了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的民喝，
25.18就是耶路撒冷和猶大的城邑，並耶路撒冷的君王與首領，使這城邑荒涼，令人驚駭、嗤笑、咒詛，正如今日一樣。
25.19又有埃及王法老和他的臣僕、首領，以及他的眾民，
25.20並雜族的人民和烏斯地的諸王，與非利士地的諸王（亞實基倫、迦薩、以革倫，以及亞實突剩下的人）；
25.21以東、摩押、亞捫人、
25.22泰爾的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、
25.23底但、提瑪、布斯，和一切剃周圍頭髮的；
25.24阿拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、
25.25心利的諸王、以攔的諸王、米底亞的諸王、
25.26北方遠近的諸王，以及天下地上的萬國喝了，以後示沙克（就是巴比倫）王也要喝。
25.27「你要對他們說：『萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不得再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。』
25.28「他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！
25.29我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能盡免刑罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。』
解釋： 在最後封印講及有二十四國被審判，其實 神要整頓全世界秩序，所以不止此數， 這是補充部分。25.18耶路撒冷的君王與首領 ，就是以色列，她於今年(2018)將耶路撒冷列為首都；25.19埃及王法老是指非洲的國家；25.22海島的諸王是指地球上其他的細小島國；25.23一切剃周圍頭髮的是和尚，是指在亞洲區與東南亞的佛國；25.24阿拉伯的諸王，就是中東的國家。25.26萬國就是全世界，又再重提巴比倫王(大城)，她是最大件事的 。神 除了整頓聖經教派，還有之前封印提及的印度教，在今次亦加入了佛教，但少了一個，就是道教， 神 眷顧的是中國，道學只在中國流傳，其他外族並不懂，加上中國聖人(彌勒)，亦即是人子，還有第三聖紫薇星，道家自會歸心，所以並沒有提出，至於中國的佛家，神 早已留下彌勒傳說，深入民心，亦不會是大問題。留意25.7，25.12與25.29同樣以「耶和華說的」作結尾，就是天機的分段位，把這章分開幾部份，這是聖經區分的手法之一， 看似是一個故事，其實變化莫測高深，神 還有很多招數，希望你們能領悟吧。

25.30「所以你要向他們預言這一切的話，攻擊他們，說：耶和華必從高天吼叫，從聖所發聲，向自己的羊群大聲吼叫；他要向地上一切的居民吶喊，像踹葡萄的一樣。
25.31必有響聲達到地極，因為耶和華與列國相爭；凡有血氣的，他必審問；至於惡人，他必交給刀劍。這是耶和華說的。
25.32萬軍之耶和華如此說：看哪，必有災禍從這國發到那國，並有大暴風從地極颳起。
25.33「到那日，從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭，不得收殮，不得葬埋，必在地上成為糞土。
25.34牧人哪，你們當哀號，呼喊；群眾的頭目啊，你們要滾在灰中；因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎，好像美器打碎一樣。
25.35牧人無路逃跑；群眾的頭目也無法逃脫。
25.36聽啊，有牧人呼喊，有群眾頭目哀號的聲音，因為耶和華使他們的草場變為荒場。
25.37耶和華發出猛烈的怒氣，平安的羊圈就都寂靜無聲。
25.38他離了隱密處像獅子一樣，他們的地，因刀劍凶猛的欺壓，又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。」
解釋： 25.30-31神 要我繼續發表預言，攻擊及踐踏你們，神 是非常憤怒。25.32-38這裏講及審判發生的景況，25.37羊與寂靜就是上面第八章的關鍵提示。

最後再補充上面第一部分天機13年的秘密， 那是人子歸天之年，上面提及第四年係指傳道時間， 以2018年開始，跟住的記載就在【以西結書】，一開始就是第五年，跟住第六年，第七年，第九年，第十一年，到第十年，又到第十一年，然後第十二年， 會發覺次序亂了，而且少了第八年， 你們查「第八年」的記載，就會發現在另一聖經故事中， 這就是告訴你們「天藏地秘」這招，係打亂了秩序，而且入面的資料，係需要以關鍵詞提示，重新組合破解。 在第12年後就會找到以下記載：

以西結書 第四十章：
40.1我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，他把我帶到以色列地。
解釋：這裡的第二十五年不是時間，七封印有二十四國被點名，還有一個以色列，就是第二十五國，以色列進駐耶路撒冷在2017年，以此年為第一年，十四年就是2030年，而上面提到人子與聖天使在2018年現身，第13年同是2030年，神 以去年作起步是另有用意，以色列人驅逐巴勒斯坦人，還攻擊他們的廟宇(可查看去年的新聞資料)，其實巴勒斯坦人都是追隨 上帝(真主)，那麼以色列人是否毀了 上帝的廟宇？之前七封印的秘密，神 斥責：『以色列家，是悖逆之家』。這些行為與伊斯蘭國恐襲教堂一樣，他們各為其主，但他們的「主」，不是 上帝，這就是神 要審判教會，教派的理由。跟住「正在年初，月之初十日」，就是正月初十日，這記載在【出埃及記】12.2-3，神 要人在那日殺羊羔，舉辦逾越節，羊羔即是羔羊(人子)，開始日期在正月十四日(農曆)黃昏，這就是我歸天之期，這記載是出埃及前，又是無秩序插入。另外【馬太福音】亦有提示，新郎帶領童女入席，代表人子帶領人類進入天國，記載在第二十五章，但新郎離席(即是歸天)記載在第九章，又是調亂次序，還要禁食，這是呼應逾越節，不能食有酵的食物，要食無酵餅，「 酵」就是重點， 試下破解， 還有一些事要打點(辦定身後事)。 這裏就發現另一個秘密，舊約聖經，啟示錄及馬太福音，同樣出現「天藏地秘」這招，打亂秩序，四圍插入，又扣扣相連，全部都是 上帝的大作，【馬太福音】同樣係 上帝給啟示人寫下的，那些都是神 的教學與心意，還有七宗罪的記載，並不是耶穌的。《格庵遺錄》亦有相同的記載： 六十一歲三五運；虛齡六十九歲(2030庚戌年)歸天，我在壬寅年(1962)出世，六十一歲就是2022年(壬寅)，今年起計第五年，亦是【以西結書】的起始時間，全部一致，首四年的預言就配合【出埃及記】開始。其他的預言，遲一步再講解。

彌勒
戊戌年三月初四日

兌現啟示錄預言，人子(彌勒)打開七封印的秘密(四)，最後的封印，新秩序的展開

最後第七封印是未來的預言，首先與大家溫故知新，之前(一)(二)兩篇破解，上帝 留下的數字題，第一個數字「24」，另一答案：「超過二十億」， 是用來比對答案，往後部分就知道真相，而第五與七次號少了關鍵詞「三分之一」，所以排列不同。
第六碗：
16.12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16.13我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16.14他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。
16.15（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
16.16那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
解釋：
16.12 上篇亦有提及幼發拉底河，今篇係破譯，河水乾了就是河名，是印度的恆河（Ganga）IPA: [ˈɡəŋɡaː]， 廣東話:『條河乾㗎』，係恆河的讀音，上帝 指印度，其實早在創世紀雅各故事，其中一部分埋神像，雅各將神像與耳環一同埋了，說不能拜的，是印度教的濕婆神，上帝 一早否定了印度教，他們拜的不是 上帝， 這故事我以前的破解篇已有， 會有很多事與印度有關連的，後有答案。 日出之地即係東方，這裏又引用了聖經故事， 以前教會講聖經故事，耶穌降世稱為「三王來朝」，有東方三王來迎接祂，近代又改口稱為「東方三聖人」，其實是一樣， 在第4章四活物不斷叫，聖哉！聖哉！聖哉！我之前講過係指三聖，首尾呼應，即係預言未來有東方三聖人出現，係一次歷史重演。
16.13,14與16 講到魔鬼與 神爭戰，這是未來聖徒一戰，提及眾王，秘密在希伯來話的名字， 不要頭尾兩字就是米吉多，就記載在「約書亞記」 第十二章 12.21，那裡是一份名單，共有31王(國)。
16.15 這裡提到赤身，羞恥，是提示你睇番女人被懲罰的第十七章，而插在中間係代表一個時間性，這一戰會在女人被審判才出現。

跟住的天機就是第十七章的故事。
17.7天使對我說：「你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
17.8你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。
解釋： 這兩段講會解開女人與七頭十角獸的秘密，係指名單，記載全部歸於沉淪，即係受到審判。
17.9智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，
17.10又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。
17.11那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。
解釋：17.9 這些部分非常高深，要很高智慧才能明白的。17.10-11 那女人就是獸與七王合共八位，即是八國，亦即是我解第二印八國聯軍事件的主犯； 什麼五個早到，一個遲到，一個要等一等呢？ 在六七十年代，省港澳同胞因為他們痛恨日本人，當時日本的郵輪嘅名字係“乜乜丸”，就惡搞了一句歇後語：「 日本郵船 - 遲早完」， 講早到的是指歐洲五國，英國人帶領他們來中國，那遲到的是俄羅斯，原本他都是歐洲國家，不過他的版圖非常大，一部份連接中國後方，遲到一位用文言文可以寫作「後來者」， 有一位等一陣，始終輪到嘅就係日本， 就是這歇後語有遲有早，始終都玩完。 你們發夢也估不到 上帝竟然會玩歇後語，那女人亦是其一， 治亂循環有定時，即係一次歷史重演，當年他們搞亂中國秩序，令世界秩序大亂，未來亦以他們的審判建立一個新秩序，八國名單如下：
八國聯軍是指1900年（清光绪二十六年）為了對抗大清帝國的宣戰及鎮壓義和團運動，以軍事行動攻入中國的大英帝國（英）、美利堅合眾國（美）、法蘭西第三共和國（法）、德意志帝國（德）、俄羅斯帝國（俄）、大日本帝國（日）、奥匈帝國（奥）、意大利王國（意）的八國聯合軍隊。

17.12你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
解釋：這裡出現十王，又多了，這有兩重變化，還記得上面第六碗的印度嗎？ 在2018年3月初，印度發起16國聯合軍演， 宣示軍力製衡中國， 其中馬爾代夫因發生政變退出，但係美國又以監察為名派軍艦加入，所以都是十六國， 這又是一次歷史重演，在中國魏晉南北朝前一個時期，北方稱為五胡十六國，歷史稱為「五胡亂華」，今次就係16國亂華。 前面的八國聯軍以及今次十六國亂華事件，就係上帝留 下的數字「24」。 但美國重複出現了兩次，前八國聯軍其中一個稱為奧匈帝國，後來分開為奧地利與匈牙利兩國， 所以無論在歷史文獻記載，以及實際國家數目，都是24國，上帝 冇計錯數。 另外十王亦可以代表實數十國， 前八國聯軍現變成九國，人口總和大約九億， 印度總人口大約十三億六千萬，合共22億多， 上帝 在第六次號，有一條數字題「二萬萬」，答案係超過20億，全世界人口超過十億係中國與印度，所以非她莫屬了。 我們睇電影有十大通緝犯名單，今次印度帶頭搞事，另外他們祖宗背棄了 神，上帝 將她加入十大主犯名單。 以下係16國軍演的新聞資料：
印度海軍將於三月六日至十三日間舉辦兩年一度的"米蘭"（Milan）聯合演習，地點係孟加拉灣的安達曼─尼科巴群島（Andaman and Nicobar Islands）海域，參演國包括澳洲、馬來西亞、馬爾代夫、毛里裘斯、紐西蘭、阿曼、越南、泰國、坦尚尼亞、斯里蘭卡、新加坡、孟加拉、印尼、肯亞及柬埔寨等。

17.13他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。
17.14他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
17.15天使又對我說 ：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。
17.16你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。
17.17因為　神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到　神的話都應驗了。
17.18你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」
解釋：首先17.13與17.17 同顏色字就是兩組關鍵句，括起中間的部份是重點，要做到「意會」，意思相符但一定改多少寫法的。17.15 多國，多民等，就係上一篇破解的第十篇出現嘅關鍵詞，是提示找尋這篇天機所在，會反覆出現但改編排次序。17.16赤身與之前的七王與八王(眾王)，就是配合上面第六碗的關鍵提示， 通常會有兩組出現,，代表關連的天機部分要結合。17.14首兩句羔羊夾著的「爭戰」，就是上面16.16那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，就是最後一戰；蒙召、被選、有忠心的是追隨羔羊的眾軍(聖徒)，也必得勝。 若單是這節三隻鬼魔與眾王集中在哈米吉多頓幹什麼呢？你想不通的，因為要結合這一篇， 經拆解篩選後的這一節，就知道完整答案。 這篇有24國的名單，但神 要整頓係全世界，上面提示31王還有變化， 提示除24國外的其他地方，包括南美洲，非洲大陸與中東， 而上一篇破解亦講過以色列亦有份。直等到　神的話都應驗了，因為還有一碗。17.18 那女人就是大城，就即是大國，但解釋又放到最後，之前 女人坐着七座山，又七王又變八王，搞到你們頭昏腦脹，其實她就是一王(美國)。

第七碗：
16.17第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」
16.18又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。
16.19那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；　神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
16.20各海島都逃避了，眾山也不見了。
16.21又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆　神。
6.14天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。
6.15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
6.16向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
6.17因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
8.13我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：「三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」
解釋：16.17 碗倒在空中，說「成了」，係審判最後部份。16.18「地震」括起中間，自從地上有人以來，沒有這樣大，這樣厲害的，係史無前例的大天災。16.19-21 大城裂開三段，海島又會移動，眾山不見了，最後部分大雹子有90斤落在人身上，其實係山泥傾瀉， 倒下來的山石隨時有幾噸重。6.14-17 這部分在我之前發第六印的預言已解， 你們就會發現同上面所講相同，海島移動，山石倒在人身上，只是改了寫法，而今次加的部分就是「大城」，上面17.18不是提了那女人是「大城」嗎？解釋部份永遠係分拆放，扣扣相連，組織起來才可睇到全部。8.13 這段就是頭四次吹號的最後部分，因為那時期係講到千禧年，科技發達，深入民生，民用電腦普及，令到人類沉迷於科學，背棄了 神，我寫解釋災禍由鷹所引發， 其實我已給了提示大家，「禍哉」倒轉「哉禍」，同音別字「災禍」，叫了三次，就是「第三災禍」，一招兩式。美國黃石火山爆發，將是一場曠古爍今的大災難。

第七號：
11.15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
11.16在　神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜　神，
11.17說：昔在、今在的主　神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11.18外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
11.19當時，　神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
解釋：11.15 與11.17一切完成，上帝子的聖城亦建立了，「作王」括起中間一節重點。11.16 二十四位長老，係之前講的24國，伏在地可解作臣服，或跪地求饒，神 已將他們全部收拾了。11.18 這部分較繁複，要重新組合，留意出現了三次的關鍵句：「時候也(就)到了」，『外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判那些世界之人(死人)；你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜』。 這是講及今次的審判，主要是外族引起，無神論者及拿着聖經的教會，教派，全部都係外族，追隨 神的將有美好的生活。11.19 提及約櫃是裝著十誡的，這是人子最後的工作，要重新定立新的規則與誡條給人類遵守， 中國寓言的：律定鳳皇訓。

到這裏七封印的秘密已全部公開，神 最後提及外族，人類這麼多種族，那些算外族呢？ 留意我破譯聖經係要全中文的，遠古全人類單一語言，是追隨 神，而 神的語言，就是我們所講的中文，後來再將繁體字傳給我們中國人， 神 最早創造的人種，就是東方人(中華民族)，所以神 以一句「外族」統稱他們。 中國有兩大方言，南方人的粵語，北方人的國語，你哋估下 上帝講哪一種的？ 一切秘密全部記載在創世記，外族那一個識睇，叫佢學返中文先啦！ 下一篇我將會解開創世記的秘密。

簡體網誌：
http://maitreya8messiah.pixnet.net/blog

彌勒(上帝之子)
戊戌年二月二十八日

兌現啟示錄預言，人子(彌勒)打開七封印的秘密(三)，神的判決。

上一篇已講到第六印，而第七印分成七號，包含了多重天機，第十章只是準備吹號，吹號在第十一章，那部分是先解兩碗最後號， 第十一章前面部分，已於解封印前一章發表了， 那是講到兩聖人出來傳道三年半係開始，而今次嘅第十章係未能發生嘅一些預言，係調轉了次序的。
啟示錄：
5.1我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。
5.2我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」
10.1我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。
10.2他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，
10.3大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。
10.4七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的，你要封上，不可寫出來。」
10.5我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來，
10.6指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了（或譯：不再耽延了）。」
10.7但在第七位天使吹號發聲的時候，神 的奧祕就成全了，正如 神所傳給他僕人眾先知的佳音。
10.8我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：「你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。」
解釋： 首先第四與五章係七封印的序幕，有很多天機嘅關鍵詞，5.1-2 有個大力的天使，10.1開始同時出現這人物，而重點是「大力」這個關鍵詞，10.2那天使右腳踏海，左腳踏地，而在10.5與10.8就寫成「踏海踏地之天使」，就是分隔開不同天機。10.3-4 一頭一尾重覆寫「七雷發聲」，亦寫「聲音」與「七雷」，重點提示其他天機所在。10.6 講及整頓已迫近燃眉，而「耽延」，亦可找到相關人子未来之事。10.7 只是準備吹號，因為吹號在下一章。憑關鍵詞可找到以下的多個天機。
7.12說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！
7.13長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」
7.14我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
7.15所以，他們在　神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7.16他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
7.17因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神 也必擦去他們一切的眼淚。」
解釋： 首先第七章，7.12 留意「說」就是聲音，「阿門」出現在頭尾部份，在前的「阿門」之後， 共有七個字詞彙，而「大力」就是排第七的，這章主要補充人子出來，7.13-4 用血洗白衣服， 洗衣服要浸在水中，浸在血中即係染血，後期篇幅講人子降世騎著白馬，還有眾軍，人子身上的衣服血跡斑斑，亦講明血並不是人子的，即是今次整頓會「見紅」；7.15-7 是未來聖城與聖殿的建立，災禍過去，「生命水」在第二十二章，城建立之後， 長的生命樹生出12種果實，即係第七章我無貼出來的12使徒，帶領一萬二千人分成12組，未來將訓練聖徒(眾軍)分佈天下。 聖經嘅天機都係分拆開，但每次重寫都會補充了一些事件。跟住還有關於「大力」的預言。
18.21有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。
18.22彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見。
18.23燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。
18.24先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。
馬太福音：
24.41兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。
解釋：第十八章無貼上的是審判淫婦，18.21-23 出現大力的天使與聲音，留意有一特殊句子「不能再聽見」， 是用來區分關鍵部分，首先見另一重覆出現的關鍵詞「中間」，括起中間部份要留意，這段一開始提及四次聲音的事，「中間」多了一種聲音出來，是重點提示係「推磨」的聲音與「新郎和新婦」的聲音，啟示錄預言人子會結婚，其實未完整，用「推磨」就找到馬太福音，那是預言人子會結兩次婚，換言之，未來人子是再婚， 另外這記在大城傾倒之後，時間將會在淫婦的審判之後才出現， 這些編排看是什亂無章，其實包含了時間嘅提示。跟住18.23客商與萬國的事，是與下一段結合， 單這段睇新郎新婦係人子兩夫婦，難道他們以邪術迷惑人嗎？ 所以教會根本不懂解聖經，只係睇到一頭煙。 最後講及淫婦的審判，追隨神的會得到平反，提及「城」會見血，子人之建立聖城會以單字「城」表達，「大城」是指淫婦，留意這分別。 跟住先解第10章的最後嘅分。
10.9我就走到天使那裡，對他說：「請你把小書卷給我。」他對我說：「你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。」
10.10我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。
10.11天使（原文是他們）對我說：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」
解釋： 10.9-10講吃了小書卷，其實在最先上帝之子出場，有提及到一手拿著小書卷，一手拿燈臺， 小書卷另一個代表性，係指人類的學術，神 要將無神教學摧毀， 提到又甜又苦，又苦又甜，其實 神 的意思係一句近代成語：「先苦後甜 」，上帝 是說今次的審判遍及世界，所以希望大家要忍耐一下，幾年時間吧，到時自會「苦盡甘來」。10.11 多國，多民是關鍵詞，在下一篇 封印會再出現，只係提示，另外又叫我再發預言，。

跟住之前提及到的「大力」， 憑此關鍵詞就會發現有一些聖經故事，出現多另一個關鍵詞就是「大能」，這些就是組合故事的提示；還有上一篇破解聖經提示的「悖逆」，「悖逆之家」及食物「嗎哪」等，分幾個演繹法，講出同一預言，就在以下部分。
出埃及記 三十二章：
32.11摩西便懇求耶和華─他的　神說：「耶和華啊，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。
32.12為甚麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。
32.13於求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」
32.14於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
32.15摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，
32.16是　神的工作，字是　神寫的，刻在版上。
尼希米記 第一章：
1.7我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
1.8求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；
1.9但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』
1.10這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。
申命記 第三章：
3.24『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼　神能像你行事、像你有大能的作為呢？
3.25求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』
3.26但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。
3.27你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。
3.28你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』
3.29於是我們住在伯‧毗珥對面的谷中。」
申命記 第九章：
9.23耶和華打發你們離開加低斯‧巴尼亞，說：『你們上去得我所賜給你們的地。』那時你們違背了耶和華─你們　神的命令，不信服他，不聽從他的話。
9.24自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。
9.25「我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。
9.26我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。
解釋： 以上「大力」與「大能」出現在同一節，特點係一頭一尾， 包起兩部分的故事，是常見的一招。出埃及記 三十二章：9.11 講及上帝 對以色列人的憤怒。9.12與14 出現兩次「後悔」，就是中間那一段記載，9.13 在創世記上帝 應承了雅各，將迦南地及他的子孫後代，上帝 是後悔這件事。9.15-16 神 寫的字，就是「提示」，是石板有正背兩面，意思係話凡事兩面睇，亦有倒轉與講反話的意思。尼希米記 第一章： 以色列人亡國千年，神 信守承諾將土地賜給他們，令他們重新建國。申命記 第三章： 這裏所寫的黎巴嫩，其實用中間一個字「巴」，因為係巴勒斯坦人將土地讓給以色列人，令他們可以復國的，所以神 讚美的是巴勒斯坦人； 神 亦要以色列人留在約旦河西岸不能越界， 因為他們的國土只在此範圍。申命記 第九章：9.23-24但以色列人「悖逆」耶和華，9.25 神 要滅絕他們， 這只是提示要懲罰他們，因為神 應承了雅各。9.26 重提當年神 帶領以色列人出埃及，呼應之前出埃及記32.11的起始，兩節同一意思，在一頭一尾括起這四個故事，代表到此為止，即係完結位置。
跟住神 又有新招，「大力」「大能」二合一倒轉寫，合成四字詞「大能大力」， 而出現的位置由後至前，代表由遠而近的排列。

歷代誌下 第二十章：
20.6說：「耶和華─我們列祖的　神啊，你不是天上的　神嗎？你不是萬邦萬國的主宰嗎？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。
20.7我們的　神啊，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？
20.8他們住在這地，又為你的名建造聖所，說：
20.9『倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裡。』
20.10從前以色列人出埃及地的時候，你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人，和西珥山人，以色列人就離開他們，不滅絕他們。
20.11看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離你的地，就是你賜給我們為業之地。
20.12我們的　神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」
以賽亞書 第四十章：
40.26你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。
40.27雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈　神並不查問？
歷代誌上 第二十九章：
29.12豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於你。
29.13我們的　神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！
29.14「我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。
29.15我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存（或譯：沒有長存的指望）。
29.16耶和華─我們的　神啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。
29.17我的　神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直；我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這裡都樂意奉獻與你。
以弗所書 第六章：
6.10我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
6.11要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
6.12因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
耶利米書 第十章：
10.6耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。
10.7萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。
10.8他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算甚麼呢？偶像不過是木頭。
但以理書 第四章：
4.30他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」
4.31這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。
以弗所書 第一章：
1.20就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
1.21遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。
1.22又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
1.23教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
解釋：歷代誌下 第二十章： 這裏以色列人訴苦說， 他們讓出土地，受到其他國家迫害，其實他們早已亡國千年，是巴勒斯坦人讓出土地，所以這裏就是上帝之前提示講反話的部分，復國之後攻擊其他國家。以賽亞書 第四十章： 以色列人只為了一吐亡國的冤屈氣。歷代誌上 第二十九章： 這裏提及聖殿，以色列人的目標是為了耶路撒冷。以弗所書 第六章： 戰禍蔓延，只是執政的、掌權的血氣的爭戰(記載係講反話的)。耶利米書 第十章： 因為神 是最偉大的，以色列人想藉耶路撒冷之名欺壓其他的國家，10.8 又說其他人係畜生，又說其他人拜偶像，就在中東其他國家多是伊斯蘭教，與以色列的猶太教所用的都是聖經，拜的都是 上帝，只是他們想凌駕其他人之上， 上帝 講出他們的真心意。但以理書 第四章： 4.30在今年(2018)的二，三月以色列宣布將耶路撒冷列為首都，即是這段記載的京都。4.31 上帝 要審判以色列人的領導者， 因為戰爭是由他們發動的。以弗所書 第一章：1.20 被殺死復活就係指啟示錄記載兩先知被殺三日半後復活，是指人子；跟住坐在右邊的，呼應馬太福音耶穌被審判時答大祭司的話，坐在權能者右手邊的人子， 即是人子出來了；1.22-23 寫幾次「萬有」夾在中間部分就出現了教會，這是我今次嘅工作，就是以色列問題，都係與教會有關連。 而最後兩篇的關鍵詞「大能大力」出現在同一位置，即係代表「同期」，快要見面了，要用中文才能看到的。上帝 最後的裁決是什麼？留意以下：
以西結書 第十二章：
12.9「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：『你做甚麼呢？』
12.10你要對他們說：『主耶和華如此說：這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表（原文是擔子）。』
12.11你要說：『我作你們的預兆：我怎樣行，他們所遭遇的也必怎樣，他們必被擄去。』
12.12他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。
12.13我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫；他雖死在那裡，卻看不見那地。
12.14周圍一切幫助他的和他所有的軍隊，我必分散四方（方：原文是風），也要拔刀追趕他們。
12.15我將他們四散在列國、分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。
12.16我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫，使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事，人就知道我是耶和華。」
12.17耶和華的話又臨到我說：
12.18「人子啊，你吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。
12.19你要對這地的百姓說：主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說，他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。
12.20有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢；你們就知道我是耶和華。」
12.21耶和華的話臨到我說：
12.22「人子啊，在你們以色列地怎麼有這俗語，說『日子遲延，一切異象都落了空』呢？
12.23你要告訴他們說：『主耶和華如此說：我必使這俗語止息，以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗。』
12.24從此，在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。
12.25我─耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。你們這悖逆之家，我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。」
出埃及記 第十六章：
16.32摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」
16.33摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」
16.34耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。
16.35以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
16.36（俄梅珥就是伊法十分之一。）
以西結書 第四十五章：
45.10「你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。
解釋： 在上一篇破解上帝 提示的「悖逆之家」，以西結書 第十二章：12.9 神 一開始就遣責以色列人，12.25「悖逆之家」 在頭尾出現是括起這內容，大致只可以講多災多難， 最終結果記載在「嗎哪」。便找到出埃及記 第十六章：16.32-33 寫了兩次俄梅珥嗎哪，是嗎哪的全名五個字。16.34 少了前面三個字，只得番嗎哪兩個字；9.35 提示進入迦南即耶路撒冷；9.36只寫俄梅珥， 不見了嗎哪但變成伊法， 就是提示嗎哪改伊法，再用「伊法」來找尋吧， 會發現很多都是十分幾的講分食物的，但有一節不同，以西結書 第四十五章： 公道伊法， 上帝 是說要主持公道，依法處理以色列， 原來上帝 又玩同音別字了，得返十分之一就真係大件事啦， 這是神 最後的裁決。
以色列未來的預言就解完了，之前講第十一章兩先知的故事，跟住吹第七號，其實我抽走了兩節，再告訴大家真相。
啟示錄 第十一章：
11.13正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的　神。
11.14第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。
解釋： 之前係講及兩先知(人子與聖天使)傳道三年半，他們出現的就是聖城(香港)，發生大災難，香港冇地震，所以不會「冧樓」的，是指有大變， 香港七百多萬人，神 以七千人作提示，少了十分之一，你哋就自己計數啦。 這是第二災禍，下篇將解出所有天機以及什麼是第三災禍。

彌勒
戊戌年二月二十四日

兌現啟示錄預言，人子(彌勒)打開七封印的秘密(二)，第五與六封印

上一篇破解已講到千禧年，近住是近代的事，留意第五號少了「三分之一」這關鍵詞，代表有變化，而且頗為複習。
第五部份，印：
6.9揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為　神之道、並為作見證被殺之人的靈魂，
6.10大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」
6.11於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
解釋： 在千禧年後因為資訊發達，網絡盛行，大家就會聽到消息，有人出來偽冒紫薇，彌勒等， 你有人子降世，而有信眾希望人子快來整頓秩序，有些網頁早在2003年出現， 而神 在這裏就是答覆他們，有白衣賜給他們，暗示追隨人子，叫他們稍為安静等候， 跟住一段很長很怪的說話：等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺；其實係成語：「 自相殘殺」 或講成「手足相殘」， 在2017年中開始，大家都會聽到消息，美國開始發生很多校園槍擊案，甚至乎拉斯維加斯槍擊案，這些全部不是恐怖襲擊，係美國人自相殘殺； 上帝 還很有趣地說：要等湊夠數， 而不止這些還有以下。
第五部份，號：
9.1第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。
9.2它開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。
9.3有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給牠們，好像地上蠍子的能力一樣，
9.4並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有　神印記的人。
9.5但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。
9.6在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。
9.7蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，
9.8頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。
9.9胸前有甲，好像鐵甲。牠們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。
9.10有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。
解釋：9.1-4 這裏有隻蝗蟲走出來，蝗蟲主要食農作物，但神 說他們不許傷害所有植物，換言之就係傷害人畜。9.5-9 頭尾五個月夾中間部分，就係講這些蝗蟲， 會發現描述非常古怪在我們中國古代被稱為三不像，四不像，現代人有什麼講法呢？是非常出名的電影alien(異形)。
流感分為甲型，乙型，丙型。有些在動物流行的，最出名係禽流感， 人畜都會中招。
香港以前最為盛行為甲型流感，主要分為H1N1 與H3N2 二型(異形)， 去年又走了隻乙型出來， 又稱為流感二型(異形)； 甲型加乙型亦是二型(異形)； 人類只係小小傷風感冒就怕得要死，但並不是流下鼻水，就一定死得嘅，只係搞到你哋人心惶惶。
以前香港的流感高峰期為每年1-3月及7 ，8月，共五個月，近年有變，由12月至到4月中，頭尾大約都是五個月，其實全世界主要分為南北半球兩種流感高峰期，亦係一樣，就是聖經這裡寫的兩次五個月， 每年出嚟搞你哋五個月。 在2018年一月中新聞報導，香港死亡人數多達百多人，已經係以前嘅幾倍增加，同期美國亦死了四千人，就是有疫苗亦無顯著效用，上帝 在印所講的要湊夠數。
相信你們發夢也估不到，上帝 竟然與我玩「估戲名」， 而且係中文版， 這些戲名與病毒名稱係近代出現的，所以古人根本無法破解，還另有玄機， 這樣神 便能掌控所有聖經的破譯時間，就是未來的聖經預言，加入這招的話，我亦冇本事破解， 我的意見就是近代的人，以破解摩西五經為主。
這部分另有一個天機9.5 這部分寫了很多次「痛苦 」，痛苦就像蠍子螫人的痛苦， 神 天機提示手法有一招，就頭尾括住中間部分，這段重點係蠍子，共有兩部分天機：
申命記 第八章：
8.15引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，8.16又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；8.17恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』8.18你要記念耶和華─你的　神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。8.19你若忘記耶和華─你的　神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。8.20耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華─你們　神的話。」
解釋： 首先根據聖經指示找到篇幅，亦要將那些故事情節，完全融會貫通，才能明白神 的意思； 一開始見到「蠍子」就係第五號指示，跟住同一段就會發現有水與磐石，這個就係先祖與先父， 引領我留意這部分； 講到貨財即係與商人有關，留意啟示錄故事是淫婦令那些商人富貴的，神 講及隨從別的神，事奉敬拜，神 又玩成語，是「奉若神明」， 不論商人也好，什麼學術成績也好，全部是跟隨淫婦的教學，當了她是神一樣； 其實這些全部都是神 所賦予的，神 給他們啟示開發科技 ， 那些人還驕傲自滿，以為是自己的努力成果，不知道這一切都是天命，這是神 的一個考驗。 最後提及國的滅亡，寫了多次滅亡，在啟示錄淫婦被審判，商人哭了，乘船離開了，神 就是警告，祂 將會收回你們的一切。
還有第二個天機，8.16 神 賜食物是不認識的「嗎哪」， 就是你們不知道點樣去破譯聖經， 要我教你們，用「嗎哪」就會找到出埃及記第16章32至36節， 之前第四印講及以巴衝突問題，而這部分係講及神 對主犯的判決，在下一篇最後封印破解，亦用關鍵詞提示，神 講出這次問題的主犯，與及神 憤怒的記載，分成兩部分記載出兩件事項，而且係打亂了秩序。
以西結書 第二章：
2.6人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。2.7他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的。2.8「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口吃我所賜給你的。」2.9我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。2.10他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。
解釋：這部分一開始便是人子，與上篇合成磐石，水與羊(人子)，是之前我解釋的三代記載；這是神 對我說的一番話與指示，荊棘和蒺藜代表我會遇到很多阻礙，由我開始破譯聖經，受到不少人嘲笑，責罵，神 叫我無須懼怕，他們有人會聽，有些悖逆只會忠言逆耳，繼續將祂的天機解讀，完成任務。最後2.9就是配合記在小書卷中的封印；2.10這是打開第五號的時間，而大家都看到這五封印所發生的，都是人類過去發生哀號、歎息、悲痛的事，當然還有未來。而賜給我吃是提示前一篇的食物「嗎哪」，要我必須教你們這天機手法與及其預言，另一詞「悖逆之家」亦有關，會在下一篇解釋。這裡還有一個天機，這裡寫了多次「悖逆」，這亦是常用手法，就會找到申命記第九章7-15節，那裡講及有一個國家會被消滅，由另一國取代，就是淫婦的下場與及中國成為超級大國。第五次號還有兩段記載在下面。

9.11有無底坑的使者作牠們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希臘話，名叫亞玻倫。
9.12第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。
解釋：9.11 你會唔會以為又有魔鬼走出來，其實是錯的，這裏提及希伯來話及希臘話，係提示用「方言」，中國南方人用粵語，北方人用國語，我們廣東話稱呼人叫姓氏如「亞陳」「亞黃」，名字同樣加「亞」或寫作「阿」，只是助語詞，國語就加上「小」或「老」字，實際係巴頓 ，用這名字這就找到「以拉斯記」第二章與「尼希米記」第七章， 會發現這兩章很接近，都是一個非常沉長的名單以及數目， 這是關乎未來的聖城，聖徒，暫時不能公開，只給你們提示，留意上帝 的數字題。9.12第一樣災禍過去了，就是表示這裡完結，所以不連上第五碗， 另外第二災禍記載在第十一章，但你們反轉啟示錄亦找不到第三災禍的記載，因為神 又玩天機手法，在最後封印我會交出來。

第六部份，印，號，第五碗：
6.12揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，
6.13天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。
9.13第六位天使吹號，我就聽見有聲音從　神面前金壇的四角出來，
9.17我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。
9.18口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。
9.19這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。
16.10第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；
16.11又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的　神，並不悔改所行的。
解釋：這部分共有三個天機，6.12-3第六印已在之前發預言時詳述，時間是2018年23/1-31/1的血月出現，講火山的黑煙，爆發射出碎石與火山灰散落地上；9.13，17-8， 神 又玩怪獸，不過其實好簡單，馬的頭好像獅子頭， 舉一例如日本富士山，火山口部分積雪，白色一片，但其下半部分，都係山石顏色， 積雪部分就有如雄獅的鬃毛圍住頭部， 火與煙是火山爆發會出現的，另外硫磺是一特點，在火山週圍亦會有此氣味，尾巴就是溶岩，這些液態岩漿， 由火山口源源流下，有如蛇在爬行， 前端部分最早接觸山下人畜，被它咬中咗就渣都冇得凈。16.10-11 講及未來哪國的下場，另外用「瘡」就找到出埃及記第九章懲罰埃及王，另外有記載黑了三日天，不過分開寫。
9.14吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」
9.15那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
9.16馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。
解釋： 首先這裏提示的幼發拉底河是與最後封印結合的，破解在下一篇發表， 神 玩這條數字題係“捉字蝨”，二萬/萬，2000010000，即是二十億零一萬，「超過二十億」的意思， 現在全世界人口係76億幾，三份之一係25億幾，亦符合這答案，先記住。
9.20其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，
9.21又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。
18.12這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，
中國的五金： 金，銀，銅，鐵，錫。
解釋：9.20-21 這裏講及一些罪惡行為，若你們以為又係拜神像就是錯的。留意18.12的提示破解， 金，銀，銅相同出現，跟住出現漢白玉，神 又提及中國，白玉是一種玉石，隱藏了「石」字，即係此字才是重點， 跟住我補充了中國五金的資料，「石」與「錫」係同音別字， 提示用這招，「石像」即係「石匠」， 耶穌的故事如下：
馬太福音：
21.42 耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？21.43所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。21.44誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」21.45祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。21.46他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。
解釋：這章故事講及耶穌帶著十二使徒，初到耶路撒冷傳道，遇上公會的人，就以石匠會挑選合格的石頭施工，不合適就放在一旁，比喻他們根本不合格，不能代表 神。[格庵遺錄]亦有匠人棄石，偶石也，所以我早已睇過這故事。上帝 亦用這警示教會，何解這樣？
到現在已解至第六印，我用了很多成語，文言文，諧音字，今篇的中文電影譯名異形(二型)，廣東話的稱呼，石像與石匠等，聖經表面外語，其實是用中文編寫的。

上帝 玩估戲名，我與大家講煲劇，最近有部國内劇：那年花開月正圓，在六十多集有一段情節，吳家大當家到西域賣布， 那裡有吳家的藥材鋪，他們的包裝紙是有「暗記」，防止偽冒，就是幫他們打理生意的掌櫃亦不知道，只有吳家嫡系才知這秘密。上帝 這招就是暗記，只有嫡系 上帝之子(我)才知這秘密。
下一篇將解開最後的封印，有關未來的天機，還有很多怪招，都是全中文。

最近幾篇簡體破解，請到：
http://maitreya8messiah.pixnet.net/blog

彌勒
戊戌年二月十八日

兌現啟示錄預言，人子(彌勒)打開七封印的秘密(一)，第一至四封印

人子(彌勒)將七封印的秘密公開，由一至七為，印，號與碗關連，而七次號分開三章為第八，九與十，代表加入變化所在，以「號」為重點， 開場的序幕為第四與第五章，而第六章就開始記載七印，由於牽涉多重天機，先節錄一部分破解如下：
啟示錄：
4.1此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」
4.8四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主　神是昔在、今在、以後永在的全能者。
5.12大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5.13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！
解釋： 4.1 已用吹號提示先留意號的部分，而以後必成之事就是指對未來的預言。4.8 四活物各有六個翅膀，4 x 6=24，其他還有24位長老，上帝 的數字題，要記住「24」這數字，在七封印的最後部分有用；遍體內外都滿了眼睛，就是說：『放眼內外』，意思就是如我們國家發展與政策，要兼顧國内與國外(世界)的變化，這是甚麼國？留意後面的「號」，三次聖哉是指三聖人，最後部分亦有呼應，主　神是昔在、今在、以後永在的全能者；這些與封印有莫大關連。5.12-13 被殺的羔羊就是我上篇破解提到兩見證人被殺，其實是人子與聖天使；兩段出現「羔羊」括起中間，5.12有七組詞，5.13 出現四組，權柄與權勢意思相同，7 - 4 =3，相同不取，餘下就是答案，「豐富、智慧、能力」，是指人子有很高智慧；「格庵遺錄」亦有「三之諸葛八韓信」，講我(彌勒)好比東方(中國)的孔明與韓信，是一致的。 近年有教徒傳出等候人子降臨，整頓秩序，但你們了解人子嗎？上帝 早已告訴你們有關我的本領，點解冇人解出來？ 留意這招天機手法，在之前的第二與三章，七個教會的七封信，係用同一手法，有些句子稍改寫法，意思差不多，篩選多餘部分，玩七合一，就是上帝 要傳的話。跟據提示先睇第八章的「號」。
8.1羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。
8.2我看見那站在　神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。
8.3另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
8.4那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到　神面前。
8.5天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
8.6拿著七枝號的七位天使就預備要吹。
解釋： 8.2與8.6七枝號與七位天使，頭尾括起中間為重點。8.3-5講及拜神，這就是我們中國的傳統，特色是香與香爐，上面4.8不是提示國內外(放眼內外)嗎？ 換言之就是講及中國以至世界的未來變化。8.6 預備吹號，留意先由「印」開始，如下：

第一部分，印，號，碗：
6.1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
6.2我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
19.11我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。19.12他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
8.7第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
16.2第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
解釋 : 6.1 有隻活物出來講「你來」，而這段最前出現的是羔羊，合成「羔羊(人子)來了」， 人子又稱為萬王之王，古代中國皇者到任何地方，都有人通傳， 通知官員或百姓準備接駕，就是一句「皇上駕到」，這是一句開場白，講人子快要降臨，通知人類準備迎接。6.2 所提的一匹白馬與冠冕，你就會找到第十九章那兩段，亦與人子有關， 19.11-12 相同的部分係呼應用，這兩段你又發現多出了什麼？首先講及審判與爭戰，係人子的工作； 其次講及一個名字只有人子知道，這名字在七封印之内，但不是我的名字，我將會解出來，8.7 這段呼應前一段審判與爭戰，有戰火，亦有死亡。6.2 勝了又勝，係代表會遇上好多阻力，不過每戰必勝。16.2 是講到審判對象，上篇已解釋，獸印記是指有神論者，拜獸像的人係用諧音字， 拜偶像的人係指無神論者， 他們講什麼科學為先，數據為準，標榜自己的學術最高，建立一個虛假的形象，背棄了神， 神 掌生老病死，六道輪迴，天堂在哪裏？地獄在哪？ 要他們證明才可信嗎？ 這就是講及我的整頓工作與對象。

第二部分，印，號，碗：
6.3揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」
6.4就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
8.8第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，
8.9海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。
16.3第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
解釋 ：6.3-4 紅色的馬代表血光，奪去太平即係不再和平，大刀係代表武器，即係話戰爭開始了。8.8-9與16.3 會發現很多重複說話，篩選之後很簡單，火燒著的大山係指「 火光熊熊」 ，海變成血係「血流成河」，船隻也壞了，死人， 這些戰爭不單在陸地上，還在海上，帶來了死亡。 這是講在公元1900年八國聯軍打北京(義和團事件)， 這亦與中國開放港口與外國通商有關係，所以與船連上，是一個序幕，跟住孫中山推翻清朝，軍閥割據，戰禍停不了， 劉伯溫的燒餅歌亦有：海運未開是大清，海運一開動刀兵； 點解我會這樣講，因為神 在最後部分寫下了答案，到最後一篇破解第六碗就知道，這是「首尾呼應」。

第三部分，印，號，碗：
6.5揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。
6.6我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」
8.10第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。
8.11（這星名叫「茵蔯」。）眾水的三分之一變為茵蔯，因水變苦，就死了許多人。
16.4第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。
16.5我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
16.6他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。
16.7我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主　神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！
解釋 ：6.5 黑馬係代表黑暗年代嘅展開，天平即係「天下太平」， 公元1912年，孫中山建立中華民國只係表面的太平，其實災禍未停。6.6 麥子大麥其實代表是一樣，係指主要糧食， 價格下跌不受重視，油和酒其實係我們煮餸用的調味料，即是代表副食品，副產品等，反而變得非常矜貴， 這就是由於外國傳入的所謂商業貿易發展影響了中國； 最近聽到中國農民全年收入只有幾千人民幣，但係你們買一支紅酒可能要幾萬甚至幾十萬， 但這些可以飽肚嗎 ？引致近代的貧富懸殊問題日益嚴重。8.10-11 留意這裡出現的關鍵詞，要結合「碗」的部分來解；這星名叫「茵蔯」，上面19.12 提示有個名字要我解的，就是這部分。16.5 在江河，眾水的泉源在這段記載，16.6 改寫成眾水的天使，天使代表一個人物，改了的取用回「泉源」，昔在、今在，以「在」字作提示，前一段在江河，取用「江河」，「泉源」「江河」與「昔在、今在」同是兩組詞彙， 相同「在」字不用， 祗用前面不同的字，代入先前得出的兩個詞彙，就是「泉江」，與「茵蔯」有關，就是因為陳泉江這人物，跟住有聖者，者即人也，結合之前講中國，就是李淳風【推背圖】第44象的中國聖人，跟住「啊」字與16.7相同，那字前面的全能者即是 上帝，因為人子代表上帝的，教會只知道羔羊，不知道上帝 稱我為中國聖人嗎？ 留意這裏出現的聖，昔在，今在，全能者，就是上面 4.8 所提示的關鍵詞。 這個是我父親的名字，點解稱為苦水，因為先父在公元1931年(甲午之戰)出世，在小朋友期間，日本侵略中國，先祖母帶同他走難到香港，跟住又有三年零八個月，所以吃了不少苦頭， 啟示錄有記載「地與海不可毀傷」， 上一篇有講先祖父名字叫磐石，當年他一家四口，但不知發生什麼事，死凈他一人，後來才娶先祖母為繼室，再納一妾，先祖母書香世代，大戶人家，若不是這緣故，是不會嫁給先祖父，這些都是天意，先祖父與先父都受到神 的保護。16.6 神 所講的又是成語「以血還血」或「血債血還」， 就是講及我的工作要作孽的自嘗惡果。跟住最後部份。

第四部份，印，號，碗：
6.7揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」
6.8我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或譯：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。
8.12第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
12.1天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。12.2她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。12.3天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。12.4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。12.5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到　神寶座那裡去了。12.6婦人就逃到曠野，在那裡有　神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。
16.8第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
16.9人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的　神之名，並不悔改將榮耀歸給　神。
8.13我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：「三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」
解釋 ：6.7-8 緊接之前的時間，公元1945年日本投降，二次大戰結束，但並不表示太平，災禍，死亡還未停止；刀劍代表戰爭，例如1955年的越戰，饑荒，一 些落後的國家，如非洲的埃塞俄比亞，瘟疫代表病毒，野獸 就是我上一篇所解的那隻狼(代表教會，教派)， 四分之一係指這四個災害其中一個最嚴重， 就是野獸， 公元1948年以色列復國，爆發以巴衝突，中東戰火停不了，漫延到近代，若問你們誰是主犯，你們都唔清楚，上帝 已記下，在最後部分會解釋，神 非常憤怒。8.12 「三分之一」係四次吹號都有，而這部分出現了第二組關鍵詞就係日，月，星辰，就會找到12.1-6 婦人產子故事，就是講我的出生，之前我有解過，十二星的冠冕有三分之一畀條龍打了下來，只係得八顆星， 加上這篇講中國以及一千二百六十天的太陰曆法，就是農曆八月， 上帝 在1962年給了美國聖女珍妮啟示，發出預言留下了年份。 李淳風的推背圖43象，亦留下了壬寅年與香港的提示。16.8-9 用火烤人，人被大熱所烤， 係講全球暖化危機，最早在1985年發現南極上空臭氧層有破洞， 影響天氣變化，到了千禧年(公元2000年)，科技資訊發達，網絡盛行大家知道多一個消息，就係所謂溫室效應，一是大自然，另一是人類科技做成，所以上帝 寫兩段，非常仔細。
8.13 第八章的結尾， 又提及那隻鷹與未來三號，即係將有災禍降臨，亦與鷹有關。

今次嘅破解，講出了過去歷史記載，大約一個世紀所發生嘅大事變化， 除了先父與我的出世時間， 你哋不太清楚，其他事項你們可以比對，加入之後就非常完滿，可以見到係非常有秩序； 跟住下一部分，除了分了章之外，留意四次號都有「三分之一」這關鍵詞，而第五與第七號係沒有的，這亦是另一個提示，代表有變化，我會排列好解給你們聽，而且非常有趣。

簡體網誌：
http://blog.sina.com.cn/u/2875248980

彌勒
戊戌年二月十二日