大智度論卷二十八記載六神通，現再補充關於五神通的了解。 佛經記載阿羅漢有三明，佛 • 菩薩得六神通， 而漏盡通與漏盡明是不能修成的(詳情參考網誌：天國的考驗)， 現在由基本講起：
第一： 天眼通， 極目千里，能見人所不能見， 主要以意念力控制腦電波擴散出去， 動物界的蝙蝠以聲納感應， 雷達的發明亦以此為基礎，人乃萬物之靈，自然更高階， 中國亦有一些流傳說 ：『 以無念為有念，以一念化萬念，萬念歸一。』 意思是摒除所有雜念，只餘一念， 以意念驅使腦電波擴散出去，當訊息回歸就是你所要的答案。 所以修行者必須要學習達到心清意靜的境界。
第二： 宿命通， 能見過去未來，就是先知的能力。 發功的原理相同，只是前者是在現在時空搜索，這種是穿過時間空間的領域去搜尋。
這兩種是阿羅漢的修為，亦是最基本的練習，學習精神的集中，意念力的掌控。
第三： 他心通，可以讀取他人的思維，聽取人的心聲，更高者更可掌控人的行為；初階者，鑑貌辨色，能觀人於微，稱為他心智，就如人類的心理學或行為心理學等。
第四： 識聞通，能聽天下之音，眾生之聲，百獸之聲，其實就是轉 channel ，人類有不同語言，這亦是配合他心通，就是你聽到人的心聲，或想令人幫你辦事，但如我們廣東人所說的「雞同鴨講」，亦無法全面發揮，而這還與最後一種有關。
第五： 如意通，上天入地，翻手為雲，覆手為雨，點石成金，無所不能；但要控制不同的變化，不同的腦波頻率，才能達致多變；現世代有些人突破了超能力，如磁力人，只能貼住身體發功，最好由基礎學習發放腦電波，有機會更進一步。
再補充佛經記載：大般涅槃經 卷廿九，卅
善男子。若有比丘善修神通。一念之中能作種種神通變化。一心一定能作二果所
謂水火。如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世尊。若如是者。目連比丘即其人
也。何以故。目揵連者。善修神通無量變化故
善男子。若有比丘修習大智利智疾智解脫智甚深智廣智無邊智無勝智實智。具足
成就如是慧根。於怨親中心無差別。若聞如來涅槃無常心不憂慼。若聞常住不入涅槃
不生欣慶。如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世尊。若如是者。舍利弗比丘即
其人也。何以故。舍利弗者。善能成就具足如是大智慧故。
神通與大智慧皆佛門正宗修行。望有緣者能習之。
如有緣者可在網誌了解智慧神通(小宇宙結合)的基本解說 → 心經(參考網誌：神通經書)。還有神，佛，道的關係(參考網誌：挪亞方舟現世)。
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彌勒
丁酉年立冬
