關於紫微聖人與天使的名字，【聖經】記載上帝的寶刀出鞘

再講多些紫微與聖天使的記載：
【馬太福音】
24.40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
★第一篇 南師古秘訣                  ★第三十一篇 田田歌
無雲雨真甘露飛 天香得數田田理    四口合軆入禮之田 五口合軆極樂之田 
十二門開大和門 日月明朗光輝線    田田之理(雖)分明 世人不覺恨歎(矣) 
美哉此運弓乙世 白日升天比比有    大亂全世人心洶洶下 (得到)入田卷極難(也)
田中生涯雅清曲 不知歲月何甲子    利在田田心田(也) 跪坐誦經丹田(矣) 
★第五十六篇 桃符神人          田中之田彈琴田 清雅一曲雲霄高    
雞龍金城燦爛(之) 日無光(則)無晝夜         ★第四十九篇 出將論
城內中央大十勝 四維十勝列位(之)     天牛耕田田田理 寺遝七斗作農(也)  
利在田田秘文(是) 田之又田田田(也)    巨彌(是也)牛姓村 一心修道(勤耕田) 
一百四十四時高城 忠信義士入金城 
彈琴聲(則)藉藉(故) 不知歲月何甲子

解說： 首先【馬太】24章，我之前講咗係 神以農夫耕田來玩破字，暗示人子嘅名字，亦都係「田」字的人；這裏【格庵遺錄】左邊嘅兩篇，係配合【啟示錄】第21章城的建設，十二門及144肘高， 另外「田田田」係代表三個「田」字嘅聖人，會住在聖城。右邊第三十一篇，係配合解釋「田」字，其一係諧音字「天」； 除去口字淨返「十」字，【格庵遺錄】常見的十勝，還有你們知道 上帝的代表係十字架，所以田字嘅人係代表「天人」。右下第四十九篇 ，這篇上下部份是彌勒所在(網誌已解)；巨彌就是彌勒(神之子)，作農耕田配合【馬太福音】，這裡帶出「寺遝」與「七斗」兩組密碼，就是紫微與聖天使。大聖人彌勒(人子)與第三聖紫微，兩人一頭一尾出世，都是頭尾出田之人，聖天使排第二，她的田字亦在中間，神 的巧妙安排；再睇以下資料：

詳細的北斗七星古名： 
天樞--貪狼 ，天璇--巨門， 天璣--祿存， 天權--文曲， 天衡--廉貞， 開陽--武曲， 瑤光--破軍。 
【藏頭詩】
賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心。
【約翰福音】
14.16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
15.26但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
15.27你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」

★第二十一篇 隱秘歌                ★第四十六篇 寺畓歌
寺遝七斗文武星 農土辰丹寸田農      寺遝七斗天農(也) 是呼農夫(遇天時) 
水田長源小豐理 二人太田水田穀      水源長遠天田農 天牛耕田田田(矣) 
利在田田陰陽田 田中十勝我生者      文武星名(須可知) 天上水源靈田(也) 
田中又田又田圖 當代千年訓諫田      理氣妙理心覺(之) 寺遝七斗(正是也) 
弓弓乙乙我中入 隱然十勝安心處      天牛不知靈田農 永生之路又不知
★第三十七篇 七斗歌                 ★第四十八篇 歌辭總論
天牛耕田(耕田地) (辛勤播)永生之穀    利在石井靈泉之水 寺遝七斗作農(乎) 
牛鳴聲中除耨(之) 甘露如雨呼吸時     天上北斗文武之星 曲土辰寸水源田 
日就月長自長下 寺畓七斗此農事             ★第七篇 寺遝七斗
無田莊(爲)獲得(矣) 不久世月十年之農  寺遝七斗斗中之星 曲土辰寸真實之農 
萬年食之又千萬年              文武星名地民何知 天牛耕田水源長遠

解釋：首先寺畓(遝)與七斗，「寺」與「紫」係同音字，寺畓(遝)係紫微星，北極紫微大帝係北斗群星的帝座星，「七斗」係指北斗七星，上面嘅古籍記載第七粒係稱為破軍星，破軍星嘅特點係從軍之人，衝鋒陷陣嘅先鋒將領，所以【格庵遺錄】寫滿文武星。 中國藏頭詩亦有記載文武二曲星，就是他兩人(網誌已解)。這幾篇有寫住「文武星名」就是暗藏了聖人名字，我只解聖天使一個，左邊第二十一篇，「二人太田水田」與「陰陽田」，這兩聖一女一男，「太田」即太字上半加田，這不是字，近似彌勒的「東」字上半部份，不完整，在【約翰福音】上帝亦加了提示，保惠師在【格】亦寫了很多次，15.26-27預言保惠師(人子)會來，但多了聖靈，係配合【馬太】的父、子、聖靈，只寫兩個，還加「作見證」，就是【啟示錄】中兩見證人傳道三年半，連消帶打關連另外兩個預言。 聖靈是聖天使，與保惠師連在一起，提醒你個「惠」字似唔似「東」字嘅一部分，聖天使係用草花頭的「蕙」字，「保惠」即「保衛」，天使係武者，人子的護衛，所以必須會合才出來。上帝 早已安排我們在十年前認識，聖天使全名：齊蕙盈。 紫微星嘅名字收藏在這幾篇，與中國【推背圖】47象答案一樣，自己試下玩下啦！


有人問審判怎對待婦孺，首先婦孺指婦女與兒童，上帝 審判背叛的魔鬼與獸，當然以成年人為主，稚子無知，神 自有安排；在【出埃及記】已有比喻，出埃及前殺了埃及人的長子，牲口的第一胎等，喻意係警告那些家長/成年人，是他們教壞下一代，並不是亂殺小朋友，這個我在網誌已解釋了；至於婦女方面，神 是公平的，而且你們大聲疾呼什麼「男女平等」，女人冇特權優惠喎！

由於你們人類聚居一起，很難分開處理，在【啟示錄】第20章 神亦都講咗，審判分為三類人，魔鬼與獸，鎖進地獄千年不得輪迴，另一些前世罪孽嘅人，今次變咗陪葬品，神 會寬恕佢哋嘅罪孽，來世會活得好，成為聖徒爭取登天機會，作為補償，在我的網誌亦早解釋了。
最後，在【創世紀】神 早已講低，祂 創造嘅人類的本體其實係靈魂，就如傳於佛家嘅講法，肉身只係臭皮囊，一世換一件，今次 神即係除咗佢哋件「披」，揼落地獄踎監，不要濫用同情，若不整頓，搞到全人類都冇機會登天，你哋又可唔可憐呢？他們都是些無神之人，根本就唔相信有天堂，只為一己私慾而為，滿足自己所謂成就感與虛榮心，你哋千祈唔好做陪葬品呀！

再補充【以西結書】中 神對女人的不滿！
13.17「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊她們，
13.18說主耶和華如此說：『這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？
13.19你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。』」
13.20所以主耶和華如此說：「看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。
13.21我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。
13.22 我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。
13.23你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。」
解釋：女人最大缺點只以金錢評價人高低，說三道四，貪小便宜，訴枕頭狀干預丈夫的決定，以為自己的名聲和利益等行為；；「獵取如鳥飛的人」就是釣金龜婿，有車有樓先好嫁，只顧個人利益，就是私心。女人過於心胸狹窄，私心重，放不下，正是修行的障礙，神 早已不滿。

另有更重要的譼示 :

【格庵遺錄】
★第四十九篇 出將論                  ★第五十七篇 聖運論
雷震電閃海印造化 天地混沌(真可怕)    甘露如雨普惠大師 正道靈(再)飛出(世) 
忍耐者(乃)勝世(矣) 天地之理反復化     雷聲霹靂電閃迅 一次二次再三次 
富貴貧賤後臥(之) 拒逆者(們如何是)     紫霞黃霧火燃中 救世主(乃)降臨(也) 
(全怪你)行報應(故) 公正無邪(遭其罪) 
天堂地獄兩端間 不再行來時好運 
以上出將何時(乎) 

解釋：首先左邊一篇，「雷震電閃」與「天地混沌」，就是天打雷劈一遍混亂。第四、五段，「公正無邪」指上帝，「天堂地獄」就在你們一念之間。右邊第五十七篇，(保)普惠大師與救世主即人子，「紫霞」即紫霞島(聖城，香港)，中間一段講明又玩雷電，而且唔止一次。另外還有【聖經】記載如下：

【以西結書】
21.1耶和華的話臨到我說：
21.2「人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。
21.3對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。
21.4我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的；
21.5一切有血氣的就知道我─耶和華已經拔刀出鞘，必不再入鞘。
21.6人子啊，你要歎息，在他們眼前彎著腰，苦苦地歎息。
21.7他們問你說：『為何歎息呢？』你就說：『因為有風聲、災禍要來。人心都必消化，手都發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，這災禍臨近，必然成就。這是主耶和華說的。』」
解釋：這章書頗長，分成兩部份，都是 上帝要我傳的話；21.2「耶路撒冷和聖所」就是聖城(香港)；21.3-5 神 要拔刀出鞘，「自南至北」就是「天南地北」，從天上向人間攻擊；點解「將義人和惡人一併剪除」？神 要重建新秩序，若不重歸 神的懷抱亦要鏟除。「必不再入鞘」就是「不斬樓蘭誓不還」，神 立場堅定。21.6-7 神 要我彎著腰，苦苦地，就是致哀(靈堂的場面)；「因為有風聲」不是起風，係廣東話「收到風(消息)」，要我忠告你哋，另一重變化為成語：「風聲鶴唳」，意思是驚慌失措，災禍要到啦，你哋將會手軟腳軟驚到震呀！神 嘅說話必然兑現。跟住以下：

21.8耶和華的話臨到我說：
21.9「人子啊，你要預言。耶和華吩咐我如此說：有刀、有刀，是磨快擦亮的；
21.10磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎？罰我子的杖藐視各樹。
21.11這刀已經交給人擦亮，為要應手使用。這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中。
21.12人子啊，你要呼喊哀號，因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下，所以你要拍腿歎息。
21.13有試驗的事；若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？這是主耶和華說的。
21.14「人子啊，你要拍掌預言。我─耶和華要使這刀，就是致死傷的刀，一連三次加倍刺人，進入他們的內屋，使大人受死傷的就是這刀。
21.15我設立這恐嚇人的刀，攻擊他們的一切城門，使他們的心消化，加增他們跌倒的事。哎！這刀造得像閃電，磨得尖利，要行殺戮。。
21.16刀啊，你歸在右邊，擺在左邊；你面向哪方，就向那方殺戮。
21.17我也要拍掌，並要使我的忿怒止息。這是我─耶和華說的。」
解說：21.8-11 刀「磨快擦亮」即「殺戮」與「閃電」，只係打比喻，神 唔用刀的，其實就係指「雷電」；21.12-4 「百姓和以色列一切的首領」，就是平民，官員與組織的帶領人等；「有試驗的事」即小試牛刀；「一連三次加倍刺人」，所謂「無三不成幾」，即是多次，與上文【格】的「一次二次再三次」相同，殺到入屋。強調「大人」，古代指王公貴族，現代即成年人，小孩會特別處理。這裡一再提及「杖」，有多重變化，其一【啟示錄】記載鐵杖「管轄」列國，或譯作「牧」，就是【出埃及記】的摩西，他常拿著手杖，上帝 第一次召他上山，他正在放羊，他是一個牧羊人呀！摩西就是人子。另外提到「樹」，【啟示錄】記載地、海與樹不可毀傷，係指人子三代，「樹」即【格】的木聖人(彌勒)，時常插入關鍵密碼。其二代表權杖，即「權力」， 就如政客、官員與政治團體組織等，很多只為權力欲望，個人私慾，不會追隨 神，所以形容為「藐視的杖」，他們漠視天威。21.15-7 神 揮刀追殺，還要鼓掌，咁你哋自己執生喇！

這就是 上帝對香港人的警告，放棄這些魔鬼把戲，不要再受人利用，切勿再參與示威遊行。

彌勒(上帝之子)
己亥年五月廿八日

【以西結書】彌勒(人子)轉述上帝對香港人的警告

去年(23/5/2018)在網誌已發表傳道三年半時間表，已將【聖經】的時間換算為新曆，因為全部係用農曆，下面就係第二週期亦即係2019年6月12日，大家都知道香港發生什麼事，現在就轉述 上帝要傳的話：

【以西結書】
20.1第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在我面前。
20.2耶和華的話臨到我說：
20.3「人子啊，你要告訴以色列的長老說，主耶和華如此說：你們來是求問我嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。
20.4人子啊，你要審問審問他們嗎？你當使他們知道他們列祖那些可憎的事，
20.5對他們說，主耶和華如此說：當日我揀選以色列，向雅各家的後裔起誓，在埃及地將自己向他們顯現，說：我是耶和華─你們的　神。
20.6那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地；那地在萬國中是有榮耀的。
20.7我對他們說，你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華─你們的　神。
20.8他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。「我就說，我要將我的忿怒傾在他們身上，在埃及地向他們成就我怒中所定的。

解釋：20.1-3 這裡講到人類必然求 神指引，但 神一定不會答你們，因為已派人子(我)來傳話，亦講明 神不會應你們所求。20.4-5「審問審問」寫兩次，是代表「審判」與「質問」，什麼是「列祖那些可憎的事」？ 所謂「列祖列宗」係指已走了的先人，就係指1997回歸，走了返「祖家」的外族(英國人)，他們留下個爛攤子，什麼「民主」政制。「揀選以色列」與「在埃及地」，提示與【出埃及記】有關，是人子的年代展開。20.6這節要玩破地名，「流奶與蜜」之地，後句「這地」提示由地開始，上句兩組形容詞，右至左組合，通常各取一字就可以，「蜜奶」就唔知好唔好飲喇，「蜜流」就等如「物流」，又玩同音別字，香港係轉口港，物流業蓬勃，另外後句亦有提示，「在萬國中是有榮耀的」 ，香港不是「國際金融中心」嗎？所以這些傳話 上帝 係對香港人講㗎！20.7「拋棄眼所喜愛那可憎之物」，就是你們的金錢遊戲，虛假形象，民主政制等，都是神 可憎之物；「埃及的偶像玷污自己」，埃及就是美國，你們視她為偶像，學習的對像，如偶像名星、歌星，什麼髮型、服飾成為潮流，粉絲爭相仿效，並不是什麼「神像」；20.8神 譴責你們悖逆，不肯放棄這些虛假之物，最後兩段很長，重點提示「埃及地」，再提醒你哋【出埃及記】懲罰埃及人的情節將要展開，神 的憤怒，神 要出手。留意這節出現開引號，但跟住一路落去都係見到好多開引號，才見到一個閂引號，係代表分開很多天機，怪招提示，要分別組合拆解。

忠告大家，不要再參與這些魔鬼遊戲；引用電影故事，大家有冇睇過星爺嘅「鹿鼎記」，韋小寶被陳近南帶到天地會，天地會眾大叫口號「反清復明」，陳近南話係畀唔明道理的人講嘅說話啫，韋小寶(星爺)就問陳近南，而家清朝國泰民安，人人豐衣足食，點解仲要反清，陳近南為之語塞 ，跟住答：『這是我畢志願』，韋小寶晃然大悟，再「哦」了聲。這段情節非常精警，嬉笑怒罵，七情上面，簡直入木三分，所以你見星爺早已抽身而退，他是個聰明人，早已睇通形勢。現在的香港人就是那些天地會眾。
奉勸大家都要抽身而退，審判第二年，上帝 亦要將行動升級，下星期一(17/6)開始，做日常工作與生活，靜觀其變。還有以下：

【格庵遺錄】
第九篇 生初之樂
落盤四乳 利在十勝預訣傳世             ↓ 要破譯的五段↓
世人不知可歎奈何 東北五台十二賊               東北五台十二賊
三南五被青衣賊 種骨種仁又種芒     三南五被青衣賊 種骨種仁又種芒←
萬仁傷落幾人陽 桑田碧海混沌世     萬仁傷落幾人陽 桑田碧海混沌世
白豐勝三安心處 青雀龜龍化出地

首兩段藍色字，「十勝」即係「天」、「神」(上帝)，「預訣」係指預言書(聖經)的破解秘訣，「傳世」早已傳於世上；世人竟一無所知，實在無奈。就是傳給中國的先知寫預言書的手法，【格庵遺錄】所記載的分拆寫，打亂次序等。
最後兩段紫色字，「白豐勝三」係常用嘅「兩白三豐」所改成，少了一字是「兩」字，用來合併為「兩聖(勝)安身(心)處」，即兩聖人所在的南海•東半•紫霞島(香港)，紫霞即紫色光芒，是配合神 給珍妮的預言，蛇眼向東方射出紫光(紫氣東來)；「青雀龜龍」頭尾合成青龍，雀是朱雀，龜是玄武，四神獸少了一隻「白虎」，彌勒(人子)屬(化)虎，「出地」即出現之地。

再解釋中間五句綠色字(右手邊一篇)，特別要留意重複字，第三句種乜、種物，「又」同音字「右」，由右睇最後為「芒種」，廿四節氣之一代表「五月」開始，中國曆法係陰陽曆，農曆初一、十五等月令係以太陰星行度計，二十四節氣係太陽行度，所以有所不同，你見到第一句「五」字，不過要配合提示「芒種」，是在今年五月初四日起計算，數十二日是月中五月十五日(17/6/2019)，此日期已於上文【以西結書】破解加入。「又」的左邊同字「種」不取，餘下「仁骨」，後句有「仁」「人」兩字，提示同音別字，即「人骨」， 當警方發現人骨，會列作屍體發現案，即係人骨「變屍體」； 頭兩句係對聯式，發現相同字，「五」字前出現「東北」與「三南」，東南西北為四方，得「三」個，少了一個就用番，即係「西」字； 後面有三字，「青衣」都幾好食嘅，當然唔好講魚啦，提示與水有關，另外「衣」與前句「二」是諧音不用，咁只餘前兩字，即係「被青」，首先單與上句組合，前句只餘五「台」與十，台即月，有所謂「月台」，即上文聖經的五月初十日，這句「被清洗」，就是幾日前暴動清場，全部三句組合就好簡單：

芒種(五月)起十二日(即月中的十五日)，被清洗(青西)，變屍體(仁骨)。
「萬仁(人)傷落」即傷亡過萬，「幾人陽」 有幾多還在陽間。
「桑田碧海」係成語「滄海桑田」，意思世事出現大變化，「混沌世」即一遍混亂。

這裡就提供了日期與出大事，配合上文聖經所講，上帝 都唔高興，所以我通知大家，玩埋星期日(16/6)就唔好玩了，實際時間我都唔肯定，這是 dead line。

這連結是三年半傳道時間表：
http://messiahmaitreya.blogspot.com/2018/05/blog-post_23.html

彌勒
己亥年五月十三日