上帝回歸與人子(彌勒)會合的日期與地點補充，還有神留在中國的《西遊記》破解

以前用【聖經】的密碼「旌旗」，找到《西遊記》的齊天大聖，齊天使與大聖人，知道係 上帝的作品，還有以下資料：

《西遊記》
原著第一回，向美猴王孫悟空指路的樵夫提到菩提祖師，孫悟空見到菩提祖師，書中描寫到：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；←相祖兩字近似，相似、祖宗，暗示如【聖經】。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。←歷劫(審判)，大同(世界)。

解說：首先又係【聖經】的刪選法，搵出重複字，「三三」與「萬萬」，三字又係玩三字經，兩個三即兩句一組，先打直睇旁邊字，「滅然(後)壽」、「行(使)化體」，意思：就係人死後才享永生，因為到時係以靈魂(能量體)生存。「神性(聖)心」、「慈之師」，神與聖人都係導入向善，慈悲為懷，另外暗示神(之子)與聖(天使)兩個。跟住中間部份，「西全真」、「妙全本」，「西」係指【西遊記】，這是神話小說，上帝 除喜歡留下神話，還有小說，「全真」就係指金庸(查良鏞)的小說，我講過好多都有嘢收藏，而「全真教」主要在《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》，而楊過與小龍女即人子與天使，箇中奧妙要研究全本書！這三組加上「歷劫」二字，總字數二十，2020年劫難開始，世界疫情之年；還有兩個「不」字，「與」字提示要睇及起點，中間倒轉四個字(係忠嘅)，「天寂生覺(國)」，與【聖經】頭兩本書名合併，「創世以諾(樂)」，「天」即係 上帝，祂太寂寞所以造天國，創世就係要享受快樂！「西全真」「與」併係第一個字位，亦提示與西方【聖經】合併，就係全部真相，【西遊記】加【聖經】八個字就夠完整，而「國」與「樂」係押韻字。這裡總字數二十二個(22)，末日在4214年，距今約二千二百年(2200)，中國預言多數到聖人年代結束，只餘下幾本講到末日，這些就係補充未來兩千多年的預言書。兩「不」字提示有兩個不是，即係奸嘅！還有兩句：「空自大」、「金(今)沒(抹)姿(之)」，【聖經】常見的隔一個字位選字，就係狂妄自大的美英兩國，都會被抹除，四組三字經字數總和24，時間是2024年不再存在；前三組啟示非常工整排列，神 係主持公義的，這兩句打亂分隔，亦係暗示她兩搞亂世界秩序。加上大同「二」字，是前三後三的字位，大同世界在2026年。還有頭三組三字經，中間講神留下的啟示預言書，係代表 上帝，而左右兩旁講人類登天與聖人，係低一個字位，就係尊卑有別，要有禮數，唔好冇大冇細呀！還有以下：

《西遊記》全書共一百回，可分為四個長短不一的部份。開頭詩為：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。

解說：神 傳中國人《詩經》好有用，這些才是真正的文化，開頭詩又係玩三字經，最後書的全名頭尾字「西(方)厄(運)」，就講美國(西方)的末日，五個字中間「釋」(佛)，就係暗示神之子(彌勒)；第一個字開始打直睇，「混(運)自覆」、「亂蒙仁(人)」，就係佢自作孽，一味去蒙騙人。下句重複字，同字不取或二選一，「茫(妄)開發」、「渺玆(之)物」，係咁搞虛無飄渺之事，科學研發，救人類，話係人類未來，移民太空等；神 創世係叫人類上天國，佢根本就誤導人！「無人見，清濁辨」，他們根本見唔到未來，所有科學證明都係佢自己講的，教人一定要信，搞到嗰個以科學產品之名就去呃人，你哋要分清真偽。「從載知」、「鴻至元(完)」，鴻字旁有蒙字，諧音夢熊有兆，即有先兆，兩句意思：從【聖經】記載已知，先兆出現便好快玩完！「群生仰(望)」、「造化會」、「釋」，意思：眾生盼望已久，大家抬頭望天喇！造物主重臨的大會，就係她滅亡前奏。上篇【聖經】破解都講到，神  約我會合在街上迎接，祂應該在天上顯靈，所以叫埋你哋一齊望向天，一定有精彩嘢！上帝 留低咁多傑作，真係好鬼杰。後代有排玩喇！

大家知道金庸好出名，但係他少有出現公開場合，這就是隱世修行者的正確態度，唔係魔鬼所講的要知名度，名成利就，成日搏出鏡，搞風搞雨，埋沒良心。金庸只係作家，都受到  神的欣賞，唔係一定要神通廣大的，人人機會平等！
金庸的《射鵰》故事，東邪叫妻子呃老頑童周百通的九陰真經，就係「倒背」，背誦就要讀出聲，【聖經】的倒轉睇，還要聽字音，上帝 就係個老頑童，好鍾意玩，好百厭的！跟住睇全真教王重陽的記載如下：
 
網上資料：
 王重陽提倡儒、釋、道三教合一，三教同源，勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》，道家的《道德經》和《清靜經》。人人可以求仙學道，七十歲學道也不遲，修道者的真師是自己的心神，類似禪宗人人本有佛性之說，如果慈悲、清淨，就可立刻頓悟。他吸收佛教禪宗，以打坐為修行方法，視酒色財氣為修道的大敵，主張不立文字，最好不由書面上的字義解釋道教玄理，以免受文字束縛。
 
解說：他亦是修道者，而且佛道雙修，三教同源係神、佛與道，中國冇聖經，「儒」同音「愚」，外族攞住都唔識睇，所以係愚不可及，因為係用中文的，上帝 連真相都冇告訴他們，根本唔承認佢哋！而叫人學習的兩本佛、道至寶，「學無前後，達者為先」，最後講到「唔好受書面文字束縛」，就如【聖經】表面一個故事，背後隱藏另一版本，十誡石版的正面背面都有字，意思相同。你哋好好參悟修行吧！

每次解天機，上帝 都有異象配合，好過癮！
在上星期18/5開始，墨西哥波波卡特佩特火山（Popocatepetl）有活動，在21/5噴出熔岩，同日意大利埃特納火山亦爆發。(影片在下面)

解說：一定又係組字謎，首先【聖經】招數刪選字，墨西哥的火山相同字唔睇，就係「卡」(加)，「佩」係乜呢？名稱重複字成雙成對，火山爆兩個(一對)，就係佩(配)「對」，即係加埋對答案，意大利的尾字組合「利納」，近似係「彌勒」與佛有關，中間字倒轉「特大」，當然係 上帝喇，我唔敢認大㗎！講晒兩父子(一對)，未知有乜用，睇埋日期，21/5是農曆四月初三(小滿)，這是陽曆四(巳)月的中氣，提示係中間，【聖經】破解招數重點在中間，「墨西哥」中間字係「西」字，上文剛破解《西遊記》，全名《西遊釋厄傳》，中間就係「釋」字，代表釋迦牟尼，在四月初八(26/5)是佛誕，另外下星期的四月十五日(2/6)，係釋迦牟尼得道之日，兩日都與祂有關，中間就有破解【聖經】的日期，四月初十(28/5)、十三日(31/5)、十四日(1/6)，而中間的日子係四月十三日(31/5)，就係天父與兒子會合的日期，係咁玩中間就掂。每次 祂的異象都早過我解書，我幾時做乜嘢佢都知，應該日子唔會搞錯了！「加對」另一意思係「加啱」了。下面再補充日期與教學。

影片後部份有墨西哥火山爆發資料：
 

 
再講多些破解，又係與日期地點有關。
《啟示錄》
1.8主　神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」
21.6他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
22.13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
網上資料：
1) 戛：同音壓，武器名。戟、長矛。《說文解字．戈部》：「戛，戟也。」《文選．張衡．東京賦》：「立戈迤戛，農輿輅木。」
2)《東京賦》是東漢張衡創作的辭賦。張衡《二京賦》之一，收入《文選》。
《二京賦》是張衡賦作中的代表。《二京賦》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京，指漢的西京長安與東京洛陽。

解說：以上幾節名稱都係用上特殊密碼，就係教大家留意章節號，以前都講過【聖經】的併圖分拆，係會打亂次序，相同密碼就靠章節號區分，《啟》1.8最早，1+8=9，《啟》21.9 節號符合，兩個章號1+21=22，第二十二章在最後，跟住就睇頭睇尾，重點隨時會在「中間」，這三節都有改版，就係加入了啟示；這節只講 上帝，章節號22.13，2+2=4，又係農曆四月十三日(31/5)，神 回歸了！《啟》1.8 加括號句註解，又係一種提示方式，「首末二字」，又係用名稱組字，兩個字一組，「首」就係「亞拉」，真主即 上帝，跟住「法」「俄」，就係法國與俄羅斯，但未知點解，後面有出現重複字 -「在」，又係刪選法，最後全能者，前面名稱都係三個字，就係組三個字，隔跳「昔(惜)」「今」「後」，就係 上帝整頓之後，世界大同，人類好好珍惜登天的機會；點解唔係用「以」或「永」字呢？其一重點中間字，另外配合《啟》22.13的提示，「末後的」，1.8 末配「後」，另外兩個名稱刪除餘下兩個字，用後一個「戛」字，睇上面網上解釋 1)，係解兵器，代表有戰爭，與法俄有關，2) 就係這個字的出處，係東漢時代，「東京」其實係洛陽，北宋首都卞樑都係東京，唔好只係識得日本東京，佢哋有日語漢字，當時已經跟中國學嘢，你哋唔用佢就抄去用，北京與南京兩名稱，應該在清朝才出現的。《格》的「長安大道鄭道令」，長安係漢朝的西京，洛陽就係東京，而 上帝會在漢花園，東京街出現，亦符合天書記載，因為佢唔鍾意西方那些背叛者，唔要西方，揀東方；「首先」與「初」就係提示起點。跟住睇《啟》21.9 留意說話是三個字與五個字，又係組字，香港人俗語：『三五成群，冇個好人」，就係講啲衰人，倒轉睇，「人口賜(次)」，「白的命將終」，就係這些次等種族，白人的命將終結。並不是講法俄，以前解希普頓修女預言，有講過英法最後一戰，神 俾法國復仇，而解《創》亦有講英國打法國，俄羅斯憐憫幫法國，美國滅亡之後輪到英國，不過唔駛 上帝出手，「冥冥中自有主宰」就係咁解，這亦係「終」，冇咗兩個搞屎棍，就天下太平了！其實這亦係歷史重演，當年二次大戰，希特拉打遍西歐，最後係蘇聯出兵打敗德國，所以俄羅斯係迦南族最長進的一房，神 會眷顧她。

另外還有關於神的異象記載，《以西結書》1.1-15，以前只解過正面故事，還有背面的組合，太過深奧，只破解了些少，「當日四月十三」(31/5),「魯(老)迦(加)」(篩選組合),「正是日五(午)」(上午11時),「迦(加)底之(知)」,「(親)身在子到」,「雲圍(為)輝(徽),「內好耀」,「人樣是(自)們(門)來」,「面膀(龐)直(值)好」(場面龐大排列好崗位),「明如燦蹄(諦)」(發光的,有宣佈),「前左右後展開」；「有人相接」,「獅子那裡」，應該指在漢花園大門口，有兩隻石獅子；「他的又(右)把在(座)」「光輝」,「像走來」,「時看正」(正午),「見上一面」。意思：上帝 與兒子會合，天發出光輝，開天門，應該有 神仙下凡，排好陣容，準備大會，人子到來與 神見面。這是開場，睇住咁多先，我都頭暈眼花了！還有一篇後續講到十四日(1/6)，最遲十五吧！
 
天寂生國，創世以樂！
這兩句就係 上帝的心聲，信眾要好好思考，你哋那些悶蛋把戲，點討 上帝歡心呢？重納正軌，學習神的學術吧！

彌勒 (上帝之子)

癸卯年四月十一日

天書《格庵遺錄》與【聖經】破解，上帝與兒子(彌勒)會合的時間與地點

再補充日子的破解，玩極都未完，最重要的資料如下：

《格庵遺錄》
第十一篇 賽 四一
第十二篇 賽 四三
第十三篇 賽 四四
第十八篇 賽 六五
弓乙之人 無愁恒樂 假牧從民 不免羞恥 
兩白之人 詠歌踏舞 不吠之狗 切齒痛歎 
三豐之人 入於仙境 獸從之人 阱於火獄 
善行之人 歲歲彈琴 惡行之人 年年彈胸 
聖山聖地 仁富之出 有知者生 無知者死 
嗟呼三呼 三災不遠日 覺者共問幾何人 
美哉仙中兮 哀哭之聲 永不聽之 
惡死幼兒 無不滿壽 落胎之死 百歲之上壽 
木人神屋別天地 海印役使 萬事如意亨通

解說：《格》有四篇以「賽」(再)字為首的預言，前三篇解咗，《格》第十八篇賽六五，6-5=1，18+1=19，開始第一篇就係賽(再)「四一」，首尾呼應，【聖經】破解的四月初一(19/5)，第一段「假牧從民」，民同音「文」，「牧」字從文部，係「政」字，即係話你哋那些「扮正義」「假民主」，「不免羞恥」即不知羞恥，「切齒痛恨，(陷)阱於火獄」，上帝 非常忿怒，要送落火海煉獄，後有四個字「美哉惡死」，美國引發災禍，不得好死！還有字謎提示，又係聖經那種相同字方法，六個「人」 字，有六個字，第三句兩「人」字之上，「民狗」下有「生」，對聯式「生」對「死」，下三個字「共聽死」，還有四個字提示「不吠之狗」，這是什麼？「民」係民曆(通勝)，唔吠的狗，係指有些狗怕人，你走近，牠就縮(宿)到主人腳後，就係二十八宿的「婁金狗」，就係四月初一(19/5)，唔係一定用十二生肖，「生」即出生，亦指出世(出現世間)，又係聖人出來的時間點，還有「三善聖」共有三個聖人，最後倒轉隔跳「神、仙、聖」，即神之子、紫微大帝與聖天使。「共聽死」，廣東話：『聽死』即等死，共可解和(一齊)，聽到狗吠就死，聖人歸天就一齊去啦，這個就大家慢慢參詳喇！還有「富災哀」「不遠日」，「知者覺者」「問幾何人」；跟住後面「三」、「三」「日」有關，最後「神人」「別天」，即係改日啦！而「六」人、三與三，就係三聖人出、生與死，講神 對魔鬼的忿怒與處罰，同係十二個字，民曆記載這日為「黃道玉堂」，包括天開星與少微星，還有以下：

《格庵遺錄》
第四十八篇 歌辭總論
侍主菩薩(也)不覺 (何以知曉)彌勒佛 
阿彌陀佛佛道人 八萬經卷(雖)工夫 ←←數字8提示要留意
(人人雖說上)極樂 (此路難走)希微(也) 
西學入道天堂人 (雖說)天堂(話語好) 
九萬長天(遙而遠) 一平生(可走不到) ←9-1=8
詠歌時調儒士(們) 五倫三綱正人道 ←←5+3=8
網上資料：
三綱即三倫理：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
三綱之觀念原存於法家，在《韓非子·忠孝》中，首次提出：「臣事君，子事父，妻事夫，三者順，天下治；三者逆，天下亂。」

解說：首先頭兩段講彌勒佛，一順一逆，「阿(亞)彌」「人道」，與彌勒(人子)到人間有關，第三段「希」即稀少，係「少微」星，第四段的「天堂」，《格》的黃道「玉」堂，玉有青綠與白兩種色，配合青天白天，第二句「天」字打直三字，「天生三」係三聖出，「道天調(條)」，講解天堂的規條，唔係就會犯天條，對字位第一句，「入長(場)時」，就如睇電影入場，準備開場上演了！最後兩段就係數字，九與一倒轉合併「19」，最後的「五」，就係西曆19/5，叫你哋入場就座，等睇好戲。「三綱正人道」，就睇網上資料，第三「夫為妻綱」，就係《帖》講的神話日，家中男人話事。而在《韓非子·忠孝》提到「三綱逆，天下亂」，現代臣奪君權(假民主)，子女爭產，妻奪夫權，要丈夫搬開住，不照顧老爺奶奶，【聖經】提的四月初一(19/5)，為八殿都巿王千秋，就係審判不孝順父母「翁姑」，翁姑就係針對「人婦」(為人媳婦)，所以女人要小心了！這個「三」還有用，黃道玉堂包括，天開與少微星，這篇出現兩個名稱，還有「天開」就在【聖經】，只有三章書如下：
 

《約翰福音》
1.49拿但業說：「拉比，你是　神的兒子，你是以色列的王！」
1.50耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；
1.51又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，　神的使者上去下來在人子身上。」
《啟示錄》
19.11我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。
19.12他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
19.13他穿著濺了血的衣服；他的名稱為　神之道。
19.14在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
19.15有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能　神烈怒的酒醡。
19.16在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」
《列王紀下》
7.1以利沙說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒馬利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」
7.2有一個攙扶王的軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」
7.3在城門那裡有四個長大痲瘋的人，他們彼此說：「我們為何坐在這裡等死呢？
7.19那軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」神人說：「你必親眼看見，卻不得吃。」

解說：上文講民曆「天開」星，先睇《約翰》1.49-51 ，這裡講到神的兒子，而耶穌雖然有異能，但祂說未來的人子更要犀利，即係唔係耶穌，而「實實在」就在《創》第十章的破解出現，係神之子要降魔，「上去下來」亦係特殊密碼，只寫三章，《創》28.12-15 喻意 上帝將天下交給兒子與後代；《以》1.13-19 係關於人子與審判，可以自己睇下先。密碼「天開」的章節號1.51，頭尾夾中間重點係「5」字。《啟》19.11-16 就係預言神之子與眾軍，下凡進行審判，上篇破解四月初一(19/5)，這章號「19」與上篇的「5」，還有節號16-11=5，亦係相同；還有字謎，19.14 除「眾軍」之外字數4、4、5、4、3，上一節最後「神之道」三個字，前面19.11倒轉組字，「真誠上(尚)在」、「冠(官)許(須)戴(帶)頭」、「道人沒自(我)了(解)」、「穿濺血衣」，意思：良知未泯，就要實話實說，唔好用虛假之言，官員要以身作則，可惜他們冇自知之明，結果全部血濺當場；上帝 最早會郁佢哋！跟住節錄《列下》第七章，首先密碼「天開」出現在7.2與7.19，7-2=5，有見到19/5，《列下》7.1-3 先解字謎，留意重複的「亞」字，「利亞」與「細亞」，「利亞」後三個字「城門口」，首尾呼應，上一句前三個字「明日約」，就係 上帝約兒子會合之日，什麼城呢？係指京城，中國除北京與南京，北宋首都的汴京，亦稱為「東京」，傳說故事“五鼠鬧東京”，個五字好有用！以前隨、唐朝的京城係長安與洛陽，「東京」係最早出現的首都稱號，係我所住的東京街，街口有個“漢花園”如四方城，幾邊都有城門，在《格庵遺錄》都有提到，「長安大道鄭道令」即首都街道，7.3第一句隔三字「城門」「四個」「瘋(封)的」，漢花園以前有四個門口，現在有一個封咗，兩組都係六個字，神 在這街口與兒子會合。7.1「一細」「二大」亦係提示，這節數字總和又係「5」，跟住7.2-3 ，節號2+3=5，有一與四，四更大過二，就係講日期，年月日的「月」比「日」大，答案係四月初一(19/5)，7.2還有啟示，最後「你必親眼看見」，後四個字「卻不得吃」，提示前面組四個字，係「一王」與「神軍」，就係人子與眾軍(聖天使)，當然睇得唔食得喇！那麼 上帝講的「明日」係20/5(初二)？當然無咁簡單喇！「明日復明日，明日何其多」，用這個密碼找尋，就係以下：
 

《出埃及記》
7.14耶和華對摩西說：「法老心裡固執，不肯容百姓去。
7.15明日早晨，他出來往水邊去，你要往河邊迎接他，手裡要拿著那變過蛇的杖，
《撒母耳記上》
20.1大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說：「我做了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」
20.2約拿單回答說：「斷然不是！你必不致死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。」
20.3大衛又起誓說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裡說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」
20.4約拿單對大衛說：「你心裡所求的，我必為你成就。」
20.5大衛對約拿單說：「明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
20.6你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裡獻年祭。』

解說：首先《出》7.14-15，章號配合《列下》，上帝 派摩西向埃及王傳話，「明日」早晨，「出來迎接」，就係與人子會合在上午，；第一次傳話，摩西並不是入皇宮，人子亦在民間當眾傳道，水邊與河邊，就係水字旁「漢」花園；至於手杖，「要(燃)著變蛇」，以前解過係我會手持香煙，而燃燒的煙霧，就如蛇的形態；上帝 叫我擔住口煙去接佢，幾開明！跟住節錄《撒上》20.5，「明日是初一」，有密碼和日子，而章節號20.5即20/5，上文講的初二日期，但又有改變，初一其實可指第一日，換言之由四月初三開始，後面有「三日」，再數三日，《格》48篇都有三、三日，第三日就係四月初五(23/5)；而這故事的大衛還不是王，就如人子未登基，而他缺席王的宴會，亦如《帖》第一章的王后，這些都係劇情的配合。跟住解20.1-4的字謎，20.1 首兩句刪去頭尾各兩字，一正一反，「從拉瑪的拿約」「單拿約」，拉瑪在《創》第10章古實示拿地破解出現，其實所羅門王藏寶故事都有，就係叫我攞約櫃，只拿約櫃，係因為收藏在所羅門王寶藏之中，《帖》第二章講，寶藏就等天下太平才分配，唔係被我攞返天國的，上帝 安排造福人類。這組預言主要係用人物、你、我、他作分隔，問作了什麼罪孽的是誰呢？倒轉組字「性(聖)尋麼(魔)，了前親(因)」，聖人找出種惡因的魔鬼了結。《撒上》20.2說話內容好多「不」字，又係分隔字，第四句「無論大小」，跟大小排四個字，頭尾與中間，最大係「父」，「父是必致(至)」，天父 一定到臨！上帝 會蒲頭，唔會甩底。「有叫(告)知的」，神 在【聖經】已經通知大家，只係宗教唔識睇，「麼(魔)有事瞞」、「我不如此」，上帝 唔同魔鬼事事隱瞞(呃人)。《撒上》20.3第一句說話內容倒轉組字，「蒙眼在知(至)親」，愛蒙眼係指女人，至親包括母親、姊妹、妻子與女兒；跟住一句四個字提示組四個字，「如叫拿(那)知」，那個就係魔鬼，唔駛一早俾佢知，「怕愁(仇)著生」，魔鬼就會似惡行兇，她知道會被審判，可能便四圍大開殺戒，想早一步消滅神之子；耶和華三個字提示組三字經，「耶和華、又(右)面在」，「一起死。」就係坐在  上帝右邊的神之子已到，那些愚蠢的女人與魔鬼一起去死！這組一句五個字，兩句四個字，三句三個字，一二三又五四三，好有條理的，好鍾意玩數目字㗎！《撒上》20.4 「大單」(大鑊喇)！「心所(深鎖)的」即重門深鎖，「為成(圍城)」即係封城，意思係落閘放狗，刪埋門嚟揼，困獸鬥，冇得走！20.5 「明日是初一」提示組五個字，「當同求容去」，就係好多人要求離開中國香港，放佢哋走；《撒上》20.6 名稱唔用，「父若在上」「求許回城」， 哀求神  俾佢哋返回聖城，因為世界大災難爆發，上節已講關上大門，「為全(存)在裡(理)」，那些走出去的人只為求存，他們離開聖城，已經代表唔信  神，並非真心改過追隨神的，即係話唔駛派人去救佢哋！叫佢哋自己想辦法返來！「生死各安天命」。跟住下面：

《撒母耳記上》
20.12約拿單對大衛說：「願耶和華─以色列的　神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？
20.18約拿單對他說：「明日是初一，你的座位空設，人必理會你不在那裡。
20.19你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裡等候。
20.20我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。
20.21我要打發童子，說：『去把箭找來。』我若對童子說：『箭在後頭，把箭拿來』，你就可以回來；我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。
20.22我若對童子說：『箭在前頭』，你就要去，因為是耶和華打發你去的。
20.23至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」

解說：《撒上》20.12 「明日約」就係 神的約會，「或第三日」即未必是這日，成日都蠱蠱惑惑分開寫嘢，要打醒精神研究。還有組字：「探父的思(詩)」、「向好」、「豈訴(喜數)」，意思係了解 上帝的聖經，能做好人，喜歡玩數字謎。《撒上》20.18-23與開始20.1-6都係六節， 倒轉「他單約」，就係講我(人子)單拖赴會，聖天使未現身；「明日是初一」與20.5相同，其實提示組五個字，後兩句倒轉，「那理(裡)設位的」，就係預咗寶座俾我坐，要登基喇！還有漢花園正門向東京街，而對面有餐廳，門口有露天茶座，我有時都會在那裡食早餐，上帝 預咗可以坐低等候。20.19之前講這初一是第一日，即係初三，第三日即初五(23/5)，第一句四個字又玩組合，「三日」在後兩字，「從遇(寓)所的」，「下去」「等侯」，到時間就落街等 上帝！「磐石旁邊」，就係李鄭屋古墓旁，如「射箭靶」就係中心點，三箭提示前有三個字，上節「石」字係中心，「裡(女)色(識)在」，20.22 「因是你的」，識得嘅，應該係講會合聖天使；在20.23 特別提示「中間」，就係20.21大衛兩人約的暗語，又後又前，就係節號碼，20.19即初一的19/5，初三係21/5，第三日初五即23/5對應節號，但20.5 要等第三日晚上，咁即係大衛都要到初六(24/5)才現身，這裡還有數字要計，「箭在後頭」的數，明日(第一日)是20/5，加一加三加三再加一，就係四月初十(28/5)；另外「(我)父對子」：「就可以回來」，「我指永生起(點)」，亦暗示與人子歸天有關，這個未來再睇。20.22 「(我)父對子」兩個會合，「箭在前頭」，這日子就更加前。最早會合可能在四月初五(23/5)，跟住還有下一篇補充：

《以斯帖記》
5.12哈曼又說：「王后以斯帖預備筵席，除了我之外不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席；
5.13只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益。」
5.14他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：「不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。」哈曼以這話為美，就叫人做了木架。

解說：《帖》5.12 就有密碼「明日」，還有「王后」、「王」與「筵席」，重複「隨王赴席」提示有四個字組合，倒轉隔跳組合「別不之(知)了」，意思：『唔好唔知道呀！』即係好重要啦！「明王右(佑)我」，將有明君降臨！坐在右邊的是神之子，不動明王係大日如來(彌勒)的忿怒化身。《帖》5.13末底改這名字意思，末即在後，底係最底部，改即有嘢要改，這兩節有好多數字，這節後面的「一切」重複出現，而下節最後的「木架」亦重複要改，這節最後一句五個字，又要組字，「是見大坐朝」，中國制度只有皇帝上座，文武百官都係站立的，意思係「有皇者登位」，而大者還有 上帝，祂要駕臨。《帖》5.14 先講啟示字謎，都係玩四個字，「他的妻」「和他」可以作分隔，但亦代表神之子與聖天使兩個聖人，重複字唔用，人名細利斯頭尾「細斯(思)」，後面「朋(憑)對」共四個字，意思：「仔細思考，小心比對」；「求將掛其」，後尾兩邊睇「叫做美話」，中間「後可歡喜」，三句意思：祈求掛咗(滅了)佢(美國)，最好聽這一句！跟住大學都快樂。「木架」要改，猶太人行刑係釘十字架的，隱藏係「十」字；這節先計數，數字倒轉睇會係減數，五先減「一切」，係農曆四月，配一與五，係四月初一(19/5)與初五(23/5)，一加五就變成四月初六(24/5)，配合木架的「十」，係四月初十(28/5)，這些日期都係上篇《撒上》破解答案，將五減一加十，就多了四月十四日(1/6)，14亦對應節號；跟住5.13的「一切」改為四月，5.14的數字玩加數，1+1+5+10=17，就係四月十七日(4/6)十殿轉輪王誕辰，兩「木架」合併係二十，倒轉玩減數，就係四月十三日(31/5)，數目字倒轉對應5.13章節號，而5.12即5+12=17；由《帖》第一章計算開始，答案係農曆四月初一至十七日，而這兩篇破解的日期，都環繞這個週期，多咗四月十三與十四日，咁多日子，邊個先係呢？這裡還有密碼「木架」，劇情發展哈曼想害末底改，就在下一章如下：

《以斯帖記》
6.1那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。
6.2正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。
6.3王說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」伺候王的臣僕回答說：「沒有賜他甚麼。」
6.4王說：「誰在院子裡？」（那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。）
6.5臣僕說：「哈曼站在院內。」王說：「叫他進來。」
6.6哈曼就進去。王問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」哈曼心裡說：「王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢？」
6.7哈曼就回答說：「王所喜悅尊榮的，
6.8當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，
6.9都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
6.10王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。」
6.11於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
6.12末底改仍回到朝門，哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了，
6.13將所遇的一切事詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」
6.14他們還與哈曼說話的時候，王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。

解說：首先《帖》6.4 特別括號句有重點，而密碼「木架」亦在其中，6.2最後一句有末底改，人物唔用，隔跳字合併「將(章)事(是)訴(數)」，章號碼可計算，四節章號總和24，再加節號4係28，就係配合上篇的24/5與28/5，還有這篇開始6.1與6.4，即1/6與4/6兩日，上篇初六(24/5)至十七日(4/6)的週期，少了一個四月十三日(31/5)，還有《帖》6.11 末底改出巡公告天下，就係比喻人子登位，6+11=17，以前講過這是我的生日數字，亦係十殿轉輪王誕辰數字，而農曆四月十三日，4+13=17，相同玩法，當然唔止咁少啦！《帖》6.1王要聽歷史，就如我講「東京」係中國最早用，可能非官方用，日本就抄咗去用，他們最出名是幕府時代的江戶城；而「歷史」暗示過去，在1/6之前。跟住玩字謎，最後一句四個字，又係玩組四個字，人物不用，「睡著就附(負)」，上帝 係對我講：『恰眼訓、睇漏眼，你就要輸！』挑戰賽，神 好鍾意玩的，最後週期倒數，唔好揀錯呀！我以前破解都會走漏眼，跟住發現後面還有兩句四個字，再組字，首先頭尾字「取來念聽」，隔跳選字「取史(捨)念他」，就係教你哋要聽讀音，好多時係近似，就要識得取捨代入。《帖》6.2 「正見上著」，著可讀「註」音，如「著作」，即係這節會見到怪讀音字，「王」與「中」字，好多時「中」字提示中間，這裡五個字，中間兩個人名一句五個字，「兩個守門」提示兩個字，守門係點呢？兩個守衛通常企在門的兩旁，唔會阻住出入，就係選頭尾字，「辟列」讀音近似係「霹靂」，列與靂廣東併音都係「L」，還有用粵語連續不斷快讀「辟列」兩字，讀讀下就走音變「霹靂」，好過癮㗎！四月十三日(31/5)是己丑日，六十甲子納音為「霹靂火」，加上這個就好肯定，上帝 揀的日期係下星期三；下句還有頭尾中間三字，「要隨(除)害」，要鏟除禍害；《帖》6.3 刪重複字，出現「尊榮爵位」，又係四個字，第一句隔跳「末(沒)改了事」，唔會改期，準備登位啦！而之前章節號總和28，再加這節號3就係31，最開心係終於都計晒喇！還有倒轉組字「有位榮(名)麼(魔)」，接上節所講的禍害係一隻魔鬼；《帖》6.4 王說了五個字，括號句組字，「時正」「求(頭)將掛」，接番《帖》5.14「求將掛其」，就係魔鬼(美國)的末日時間到了。這三節講魔鬼的字數係三、四與五個字，好有秩序，問你點頂！而3+4+5=12，其他預言講佢見唔到冬天，即係12月。故事發展，那個想害末底改的哈曼在「外院」，他還未知王的心意，喻意在4/6這日期，人子的消息未傳遍世界，可能要等到11/6才清楚，而《帖》6.5-6.11哈曼還以為是封賞他，就係人的虛榮心，獅子大開口，結果為他人作嫁衣裳。在《帖》6.5-6，「王所喜悅尊榮的」，「是誰呢？」留意前一句冇講係「人」，而前面有寫的，一改版就要細心研究，暗示係 上帝；《帖》6.7-9「哈曼就回答」五個字，又玩字謎，「將常服載御(譽)」，就係兩王者(天父與子)出現了！「常服」係神之子身穿便服登基，而  上帝亦載譽而歸，因為佢冇露面很久了；6.9第三句五個字，「上」字重複，意思上面即前面句子，又係唔睇「王」、「他」、重複與近似的，組成：「一大」「命將服(伏)」，有一個大者，將要伏法，就係前面6.4講的美國，後面倒轉「面(免)在街裡遍(騙)」，以免她四圍去呃人。《帖》6.10 開始出現四個字，一正一反，三句五個字，就係中間那段組字，「衣(依)這速將」、「坐朝的大去」，配合上節的「一大」，就係冇咗美國，好快她所教的所謂民主政府，全部倒台，改朝換代，君主重現。《帖》6.11又有字謎，好多時在最後一句，這裡中間都有五個字，睇第一句，「是將服末(沒)改」，「所悦榮就此」就係未來將武力征服，那些唔跟神制度的國家，與及追尋虛榮假利之人，到時就由眾軍掃場！應該係聖天使帶兵，鐘無艷幫皇帝打天下，唔駛我親自出馬。《帖》6.12 最後係六個字，前面組字，「仍(迎接)到門」「卻蒙頭」，係被眾軍捉拿唔聽神指示的國家官員，罪犯就用布袋罩住頭，全數被捕。《帖》6.13 又玩到水蛇春咁長，肯定收埋好多嘢；開始的「十」個字即 上帝，有嘢要詳細講，今次「他的」為主，還有比喻，「他」是神之子，「他的妻」是聖天使，「他的眾」即眾軍，第一句「細斯(思)朋(憑)聽」，又係叫要仔細思考，聽清楚字音；第二句「智慧人」「細斯他」，智慧人係我，要諗清楚佢，這裡係提示三字經玩法，最後三句字數，7、6、8，中間重點六個字，留意破解招數，順睇逆睇，還有睇頭尾與中間，兩邊都可以係頭，所以要讀字音，了解下是否合適，識得取捨，「始末(沒)改」「如是(自)大」「終不勝」，這是  上帝的教誨，就係當年建巴別塔的虛榮心，用六個字或7、6、8排列，兩種變化玩法合併我都掂！翻譯：『始終沒有改(好)過，如此狂妄自大，最後都係失敗(收場)』，就係講魔鬼(666)與她的傳人，六六六冇好收場。《帖》6.14 組四字詞，「他還說時」「監催快赴」，意思：魔鬼一味死剩把口，還在諸多辨駁，監獄(地獄)已經開啟，催促佢快啲落去；真係死都臨頭都唔知！好快搞掂晒佢哋！

估唔到現世前的破解咁複雜，上帝 顯靈會係點呢？相信大家都好有興趣，人生難得一見。還有上篇文章最後講解一個 神的異象，名稱「日暈」，俗語：『頭暈轉向』，日子掉轉方向睇，如上《帖》5.13，日期在5月13日←，數目字倒轉睇係 31.5，原來一早報咗料！最終的日子已經落實，在下星期三農曆四月十三日(31/5)，上午巳時吉(9-11)，午時中(11-13)，希望時間唔好倒轉吧！破解出現好多13、31，三聖合一，到時見面吧！

 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年四月初六日

【聖經】神之子出山前的一篇精彩破解教學，亦講出現代魔鬼的奸計

再講【聖經】的秘密，希望大家學到多些破解手法！

《出埃及記》
19.9耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。
19.10耶和華又對摩西說：「你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。
19.11到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山上。
19.12你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。
19.13不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。』」
19.14摩西下山往百姓那裡去，叫他們自潔，他們就洗衣服。
19.15他對百姓說：「到第三天要預備好了。不可親近女人。」
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接　神，都站在山下。
19.18西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，　神有聲音答應他。
19.20耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
《以西結書》
10.2主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。
網上資料：
1) 
地獄第八殿都市王聖誕千秋
 俗姓黃，誕辰農曆四月初一日，亦稱「都帝王」、「都弔王」。本殿掌管大海之底、正西方沃燋石下的大熱惱大地獄，此獄寬廣八千裏（五百由旬），並另設十六小地獄，專司在陽間不孝父母翁姑等罪。
2) 
十殿轉輪王：冥府十殿閻王之一，坐鎮第十殿，行最後判決，職掌善惡轉輪投生。又名「五道轉輪王」。姓薛。據《預修十王生七經》、《地藏十王經》等所舉， 此王系執掌冥間亡人第三年之官王。其本地為阿彌陀如來，即領二官眾獄司，專治眾生愚痴煩惱之冥官。有說四月十七日誕辰、有說四月二十七日誕辰。待考。
3)
轉輪王（梵語：चक्रवर्तिन्，cakravartin，Chakravartin，巴利語：Cakkavatti），音譯為斫迦羅伐剌底、遮迦羅跋帝、遮迦越羅，又稱轉輪聖王、輪轉王，簡稱輪王，印度宗教中的術語，在印度神話中，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以慈悲與智慧治理這個世界，開創轉輪聖朝（sarvabhauma）。
梵語cakravartin是個性狀複合詞（Bahuvrihi），字面直譯為「輪子轉動的那位」，來自於「他的戰車輪子將壓碎一切反抗者」。
4) 
按照《修行本起經》的説法，佛陀如果留在世俗世界，將“為轉輪飛行皇帝”，如果出家學道，將“成佛”。這已經將佛和轉輪王的關係闡發得非常清楚。
 
解說：《出》19.10-20 以前講過係關於 上帝要現身，支持人子(摩西)才能辦事，提到小心女人！另外【聖經】的分段手法，就係以字詞或句子，頭尾括起中間，19.10與19.14叫「洗衣服」，而耶穌復活的三日事件，「第三天」就係重點，這篇還關於日期，章節號就係倒數，19-9=10，19-19=0，餘此類推，由10倒數至0，而19.20就倒轉20-19=1，耶和華出現，「第三天」出現在三節，《出》19.15與16，一次加一次等如二，就係19.11係重點，數字係「8」，而摩西出現與「洗衣服」就在19.14，這是數字「5」，之前破解一個日期，係三月十七(甲子)日(6/5)，第三天係三月十九日(8/5)，農曆日子對章號「19」，西曆就係「8」「5」兩數字，而最後19.20的「1」，即係農曆四月初一(19/5)，西曆日期又係章號，而這天道家記載為八殿閻王誕辰，上面資料 1)，留意括號句，倒轉三個字，「由」「五」「八」，我就係由《出》的8/5數到這天，究竟係唔係這日出山，都好難肯定，點解用閻王提示呢？因為中國有十殿閻王，上面資料 2)，第十個名「轉輪王」，這個正係彌勒的名號，誕辰在四月十七日(4/6)，所以這個亦有可能，因為【聖經】出現很多十七與十九日，而我的生日在農曆八月十九日(17/9)，這兩個係中西曆日子，《格》提到幫我搞生日會，就係要留意這些日子，四月初一(19/5)都有機會，道家記載講「第三年之官王」，還有「領二官眾獄司」，係人子的三年半審判，左右手兩聖人與眾軍；「專治眾生愚痴煩惱」，地獄輪迴要飲孟婆湯，忘記前世事，重新做人，何來煩惱？就係神之子教眾生大智慧。 另外 3)，印度神話記載轉輪王，統一世界王者出現，天上出現一旋轉金輪，憑此金輪就一統天下和宇宙，這個是什麼呢？其實就係「法櫃」《啟》15.5，它是黃金所造，其上有「基路伯」，基路伯連上伊甸園的劍(鑰匙)，還有《以》10.2 「旋轉的輪」內亦有，就係與轉輪王(彌勒)有關，神之子要取出聖物號令天下，還統治宇宙，因為祂亦即宇宙之神宙斯，4) 轉輪王還有個名稱為「轉輪飛行皇帝」，就係識得飛天，《格》破解亦有「身驅飛飄之天人」，佛經講解轉輪王不是佛，因為彌勒是 神(上帝之子)！上帝  在全世界都留下神話，印度婆羅門就亂改，所以佛家已帶走很多來中國，上帝 又叫道家再整理加補充，神、佛、道三家都係相通的。金庸小說亦有「金輪法王」。之前解【聖經】話男尊女卑，這篇亦提到，跟住再講其他記載如下：

 
 
《但以理書》
5.31米底亞人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。
9.1米底亞族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年，
《創世記》
2.13第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
10.6含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
10.7古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。
10.8古實又生寧錄，他為世上英雄之首。
10.9他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」
10.10他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。
《以斯帖記》
1.1亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。
1.2亞哈隨魯王在書珊城的宮登基；
1.3在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，有波斯和米底亞的權貴，就是各省的貴冑與首領，在他面前。
1.4他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。
1.5這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子裡設擺筵席七日。

《創》10.6-10的組合，「實實在」(堅嘢)，「是英的」、「是他巴」，「耶和華」「生兒子」、「兒子實弗」，「西哈世」、「弗拉英」，「南弗首」、「兒子」、「巴但」，「提弗撒」、「撒之戶」。
《帖》1.3-5組合字句，「有斯(屍)米亞」、「各省他面」，廣東話：省人即鬧人，食貓麵(俾人鬧)，「他榮國富」、「美威的」、「他了日」，「日子滿」、「為(惟)有書(輸)城」。
 
解說：首先《但》5.31 以前解過頭尾字「米國」即英國要亡，在大流士(人子、勒)虛歲六十二之年，今年癸卯生日就滿，但係在2024年生日前都係計62歲，所以留下空間。《但》9.1 又重複提到，但係改版玩字謎，「底」字係分隔，兩「亞」字中間要用，就見到與第一個字隔兩個字，照樣隔跳取字，「米族隨兒」、「國元(完)」，就係美國先亡，跟住輪到英國，「迦」字同音加，係提示組合或加數，還有「子勒」，就係神之子 - 彌勒。跟住先睇《以斯帖記》，有兩密碼「亞哈隨魯」與「米底亞」，1.1 「從印度直到古實」，就係用地圖指示位置，打橫一條直綫(同緯度)，由以色列經印度到古實，如上圖所見就係中國，而經過的北印度，就係佛法起源，亦係後來世尊的出生地。《創》2.13 在伊甸園已出現「古實」地，當時連夏娃都未造，還有組字係「基地」、「訓的」(睡覺-居住)，即係「大本營」，跟住睇《創》10.6-10，這組好多字謎，超好玩！首先這是挪亞第二子含的族譜，古實係二房長孫，而叛神者迦南係老四，古實的兒子寧錄，就係在示拿地建國，這個亦即係古實地(應許之地)，人類的大本營(出發地)。10.9 頭尾兩句看似重複，但係有改篇，「他」改「像寧錄」，主要玩三字經，1+3與3-1，亦有兩與四個字，還要留意重複字，會係定位，「迦」提示組合，「是英的」「是他巴」接上篇破解的「米國」，爸爸就係英國，兒子就係美國(北美洲)，還有一個係澳洲，耶和華的和字倒轉向上三字，「生兒子」即神之子；《創》10.6 兩個字分隔位，四個字「兒子實弗」，神的兒子就係佛；跟住10.6-9 打直組三個字，「西哈世(蝦細)」，廣東話：蝦蝦霸霸(恰人)，恰與哈亦係近似字，西方人專欺凌弱小，「弗拉英」，神之子(佛)去拉(懲罰)英(鷹-美國、西方)，「南弗首」，南方由佛帶領(起點)，跟住10.7最後係「兒子」「巴但」，即兒子在巴旦•亞蘭(香港•廣東)，多了「亻」(人字部)，即係香港人，倒轉兩次「拉瑪」中間，「迦」字提示要加埋睇，「提弗撒」，提醒神之子(佛)要大開殺戒，「撒之戶」，殺他們只為保護其他人！佛家亦有講：『若殺一人以救百人，殺唔殺？』係「殺」！「我不入地獄，誰入地獄！」《創》10.10 「起頭」提醒如法櫃有兩頭，這頭、那頭，兩邊都是頭，可以兩邊睇，巴別即巴別塔，合併「巴力」係別的神，就係那些叛神者的虛假把戲，合併四字「別以(倚和矣)巴力」，唔好倚靠邪魔外道，她要永別講拜拜了！後面兩「甲」字唔用，「亞尼」即係「彌勒」，由《但》至《創》有齊「尼勒弗」(彌勒佛)三個字；還有「甲」提示，如甲乙丙丁倒轉睇，代入四個方位「東南西北」，「巴別」塔就在北方的崑崙山(神山)，第二「亞」尼就在南方，上面都有「南弗首」配合，另外亞甲開始至巴別係「丙」，就係亞尼去丙(炳)巴力，廣東話：『炳人』(打人)，這個「正小炳」(打得少)，亦係「豬頭炳」(死蠢、蠢到死)，廣東人將個「丙(炳)」字玩到出神入化。睇番《以斯帖記》1.1 還有「一百二十七」，又係日數，1.1係農曆新年開始，但有陰陽曆兩計法，正月初一為第一天開始，就係四月初十(28/5)，這是《創》第七章破解出現，講北上崑崙山搵巴別塔，原來係搵這篇破解，陽曆立春在正月十四日，就數到四月二十三日(10/6)，《帖》1.2 又係字謎，頭尾各兩字，中間玩隔跳，分隔字「魯(老)在珊(刪)的」(一味玩刪選字呀)，有教埋你哋㗎！好頂癮！「亞哈(代表彌勒)隨(憑著)王書(聖經)城宮(成功)登基」，點樣憑聖經呢？就係【聖經】記載的法櫃、劍(鑰匙)、巴別塔與所羅門王寶藏，我以彌勒佛身份出現，就是飛天遁地，那些無神者根本唔會理會，而聖經宗教亦唔接受【聖經】係用中文的，因為佢哋祖宗根本唔識中文，只有「恥口否定」，甚至會話係魔鬼，憑聖經指示攞出聖物，佢哋就全部都要跪低，甚至要「躺平」！而「亞哈」是有其人，在《列上》16.28-34 講背叛神的「巴力」，接上篇《創》10.10的破解字謎。《帖》1.3-5，首先「三年」就係餘下這週期的審判時間，加上「亞哈」兩密碼，睇《列上》18.1-5，還見到以利亞；兩次「設擺筵席」的中間一節，1.4 有「一百八十日」即六個月，章節號即西曆1月4日，係4/6(四月十七日)，就係我上篇講的十殿轉輪王誕辰，原來【聖經】有這日期，跟住還有數字題，前後兩節「一」與「七」日，一減一加，就係10/6，開始陽曆計算的日子，這是用來對答案的，證明冇計錯，「書珊城的大小人民在御園」，御花園係皇帝專用，即係萬王之王(神之子)與百姓見面了！組字謎：「大人在園，神之子」。兩篇破解就有八殿都市王的四月初一(19/5)，十殿轉輪王四月十七日(4/6)，「書珊城」似講「都巿」王，咁就只有等上帝安排啦！《帖》1.3-5 還有組字謎貼在上面，意思：「死人喇！咪搞呀！各國插佢，美國只為炫富、攞威，她快到末日，日子一到，惟有亡國」！《創》第「十」章就係代表 上帝，10.10 係神的大本營，這篇破解都算代表作，圖文並茂，真係玩到人都癲呀！神 傳與中國人的文字學，藏頭詩打橫打直睇，河圖洛書的五行變化，數化卦，干支化方位等等，都係訓練思考能力，亦適用於【聖經】破解。再解餘下的故事。
 

《以斯帖記》

1.6有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上；有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石的鋪石地上。
1.7用金器皿賜酒，器皿各有不同。御酒甚多，足顯王的厚意。
1.8喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。
1.9王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。
《以斯帖記》
2.16亞哈隨魯王第七年十月，就是提別月，以斯帖被引入宮見王。
2.17王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。
2.18王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜。
1.10第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，
1.11請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。
1.12王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。
1.13那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和米底亞的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：
1.14併於上節

解說：首先第一組故事《帖》1.6-9，「設擺延席」就係分組密碼，它在1.5出現，1.6又係玩刪選字，先就出重複的字詞再研究，已用黑色粗體字劃分，「白色」的是白種(西方)人，「白玉石」頭尾隔一字「繫上」，連接上文故事，開始講顏色之後，「的子」(嫡子)即獨子，「細紫」(世子)即係太子，就係講神之子，點解寫兩樣表達呢？開始還餘下三字「有綠藍」，同音六男，隱藏法對六女，就係「姦姦」(奸奸)，要收拾奸狡之徒，就要比他們更加奸，所以兩個奸字(奸上加奸)，全組意思：有個好奸的神之子，你哋自己執生喇！「銀」字又係重複，亦係白色的，「金」(今)前有一字，對字位顏色「紅」之前隔一字「擺」，紅、黃、黑就係有色人種，後面合併「鋪地」，「今擺紅、黃、黑(有色人種)在世界上」，亦係指白種人要末落！他們咁鍾意整色整水搞搞震，餘下的都會搵有色人種結合，生翻啲有顏色的下一代，神 玩殘佢哋！中間的黃種人重要，中國人最正宗。《帖》1.7 講賜御酒，重點最後的特殊密碼「厚意」，只寫了三次，另一在《列上》10.13，這章就係講所羅門王出海藏寶，網誌已經有破解，最後係上面《帖》2.16-18，這組亦有「設擺」大「延席」，但係分開咗，所以試找尋密碼最好用兩個字，2.16有係數字謎，見到猶太曆的「提別月」，聖經好多只係寫年月日，倒轉讀「月別提」，即係唔好講個「月」，前面倒轉只取「十年七」，10-7=3年，三年就係《帖》1.3的審判期，章節號1.7數字對2.17 係重點，講封以斯帖為新王后，就係神之子到太平年才舉行婚禮，「瓦實提」被代替，在前面故事會出現，倒轉讀係「提實瓦」(睇實呀)！還有字謎組合，倒轉合併：「戴(近似：載、再)冠(觀)，甚女眾，愛蒙眼，斯(思)過」，意思：「再睇清楚，好多女人，總被假像蒙蔽，靜思己過」。這個王(人子)有很多女人，就係如宙斯，還有「三年」可玩下，因為宙斯的妻子係個大醋埕，2.18 「臣(神)領眾」「頒賞賜」，就係所羅門王寶藏的分配。「豁免各省的租稅」，這又係神 教中國人的做法，如新君主登基、皇帝大婚、大壽等，會免賦稅三年，甚至大赦天下，王恩浩蕩，普天同興！欽此(聖旨)。但這不是每年都有。睇番《帖》1.8 「有例，不能勉強」，就係接番免稅的做法，兩「人」字就係重點句，雖然有先例，但要「量力而為」，「各(國)隨己意」，要視乎國庫是否充盈。《帖》1.9 又玩刪字，數隔字位，兩「王」字分組，最後密碼「設擺筵席」唔駛用，王后名與下一「王」字隔五個字，同樣隔五個字的兩個字合併，「睇實呀！婦女」，廣東話近似係「因住呀」，「婦女，因住呀！」，有警告成份，上帝 叫女人要留意後面故事，有精彩嘢！跟住《帖》1.10-14一組，最後合併做成分隔，這裡就講王后唔理聖旨，後面故事就被廢了，這亦係喻意叛神者(西方)的下場，因為  上帝都係王者，唔跟隨  神的典章律法，冇好下場，接番前文的破解，《帖》1.10 留意「七」字，「心中快樂」就係中間，還有這三句，頭尾合併七個字，中間一句亦係，第四句先數七個字，名稱前又係七個字，「七」字為中前後隔一字，「立七太」，係第七個老婆，人子之妻是祂的第七段情，之前講過如宙斯與韋小寶。還有七個太監名字，最後「甲迦」，甲字要(迦)加埋睇，最初「米(咪)幔(慢)」，三個「他」字與兩「比」的名稱，組字「拔革斯」，意思：「唔好咁慢(要快)，拔(除)、革(新)的事(斯)」，就係喬治亞引導石的第七條：「廢止瑣屑的法律及無用的官員」，留意 神話要快，但我只係傳話，佢哋唔做點算呢？其實意思即係 上帝好快出手，《格》提過第一次應該少個十日，呢度玩七字，係唔係七日呢？《帖》1.11-13 三節還有組合，最後兩段讚美麗同意思，數字數係四與五個，兩次「王后」與「王」分隔剛好啱字數，隔跳兩個字組合，「就瓦(亞)頭的到」，「面前」「等臣(神)」，「王坐時」(這裡顯視濶度不足，時字走咗位)，這三句係五、四與三個字，即係「請(最大個班)國家元首、政府官員到來，等待 神的降臨，當神之子出現時」；還有打直組合，頭「王后」與尾「王」字隔一字，「實提王，冕(免)傳(全)(中)國」，就係接番第二章，萬王之王結婚封后，中國免賦稅三年，作為先例，但其他國家可隨自己意思(1.8)，因為未來中國帶領世界，雖然所有法制要跟隨 神，但這條就「各處鄉村各處例」(國有不同)，因為要視乎國庫情況，而且他們都有自己的王，其他國家可以自行處理，俗語有話：『法係死嘅，人係生嘅」，要靈活變通，上帝 非常開明的！《帖》1.13 又有七個大臣名字，見到前面個「甲」字又要組合(迦)，第一個「甲示拿」，「示拿」就係接番1.1的「古實」破解，「甲」同音「夾」，古實甲示拿，廣東話：兩個人好夾呀！即合得到，又俾你哋對答案，要用中文和粵語先解得到，還有前面提左右睇，就見到「中國」，還有「中國夾(合)示拿」更直接。跟住名稱又刪相同字(粗體字)，就見到餘下，有些名稱有相同字可組合，倒轉兩米字，兩他字，得出四個字，最後一字併最先餘下一個，「母力施押」「達西」(1.10 寫作：西達)，同音：「武力施壓，直達西方」，前面「有斯米亞」(有屍，咪呀！)即係死人喇！還有1.12「不遵監，命來以，發心火」，意思：「不遵守神的法規收監，以命來抵(落地獄)，爆發地心之火(火山爆發)」，這個會係 上帝先出手，就係審判的大災難，最後再由神之子執手尾。又1.1開始講神之子登基，數臭美國(西方)，淘汰白種人，話他們唔遵守神的法，講 神傳中國人的法規，到最後講郁佢哋，完全連戲的！提醒「女人」就在餘下故事。
 

《耶利米書》

31.32不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」
51.57君王─名為萬軍之耶和華的說：我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長，和勇士都沉醉，使他們睡了長覺，永不醒起。
《以斯帖記》
1.15「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」
1.16米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；
1.17因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來』，她們就藐視自己的丈夫。
1.18今日波斯和米底亞的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。
1.19王若以為美，就降旨寫在波斯和米底亞人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。
1.20所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。」
1.21王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行，
1.22發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。
網上資料：
迷思：“迷思”一詞起源於希臘語單詞μθο（mythos），是英語單詞Myth的音譯，又意譯爲神話、幻想、故事、虛構的人或事，

解說：首先在《耶利米書》的兩節記載，在以前破解講過，上帝 會用不同身份，「丈夫」與「君王」就和這篇有關。《以》1.15-16 王后唔遵王命，應該點樣處理？又有字謎，用「王」字分隔「后」即係「後」，由最後的「命」字開始隔跳一個字，「命」「傳(送)監」、「遵(守)的提(睇住)瓦(呀)！」接番1.12破解，即要送入地獄，而遵從神指示的要睇清楚真相。1.16「前領眾」「米干」，即「所有領導者，咪做呀」！「實這不得，且害各(國)的民」，這事做不得，會禍害百姓，組字係二、三、四與五個字，耶和華就係王，不遵王命喻意就係背叛神！《帖》1.17-18 又玩字謎，又係「王」與「王后」分隔，今次分兩節，開始倒轉「人婦」「傳(全)事因」，即人妻(女人)惹的禍，人婦諧音淫婦，亦指大淫婦(美國)。跟住說話內容，「亞哈」「吩咐」「實傳」，後面有句四個字，提示還有四個字在下一節，「事，必」「照」「行」，頭尾與中間的招數，前兩字中間有一點，後句減去中間字，留意多咗「大臣(神)」，亞哈即係 上帝，佢係老大，全組「上帝 吩咐照實傳話與執行改革」，開始1.2的亞哈係人子登基(老二)，這裡有變，因為祂倆原出一體，可以用同一個名，節號2+1+7=10(十)，另外歌仔都有：「亞哈！我要飛往天上！亞哈！我要奔向太陽！」兩個都係天上嚟㗎！另外係 上帝吩咐我補充解釋，後面再講，還有這裡係「十」個字，最後「忿怒之端」就係 神的忿怒。睇返前一句又係字謎，倒轉「人夫」「亞」，「米斯日」，配合上節的「人婦」，米斯諧音「迷思」，上面的資料，出自希臘語(mythos)，意譯「神話」，即【希臘神話】都係神的，而這裡係：『人夫(丈夫)呀！神話日』，亦係配合這個劇情。《帖》1.19就比較麻煩，「王」與「王后」分隔很遠，唔係所有都有這些身份，要睇清有冇相同字詞或句字數，第三句四個字，「不」字重複，前一字後二字，後面「不」與「王」中間取二字，倒轉「前面，提實」(分開前後)，前句有和字前後一個字，又係「米斯」(神話)，亦即神的話(預言)，隔四個字「降」，隔跳一字「美」「以」，全組：「睇住！神預言，降服美國矣！」最後一句，「王后」與「她」相同，后面開始倒轉，「人好比賜(次)位」，就係美國餘下的人亦變成低等民族！這節就係二、三、四與五個字；《帖》1.20 「大旨(子)降」「傳度(道)來」，併1.22 「文字通知本地」，各六個字，神之子降世來傳道，要通知香港人，在香討(鄉土)發文。1.20婦人要尊敬丈夫，對應上面《耶》31.32 係要尊敬 神，追隨 神，如中國人留傳的：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗』。《帖》1.21 「王和」與「王」，中間字謎兩邊隔跳，「美話干，米都首(肯首、點頭)，照話行」，意思：「唔好美國佬話做乜，你哋都話好照做！」這關於神叫我補充的事，後面再講。《帖》1.22 發詔書(聖旨)，各種文字、種族與方言，即係全世界，丈夫才是一家之主，這亦係中國古代制度，女子要守三從四德，七出之條，其二為「出嫁從夫」，不得違反，不守婦道，大可法辦。上帝 這故事內容，表面大致都可了解，係話王后抗旨，做壞規矩，會搞到個個作反，要立法制止，下一章更廢后，殺雞警猴，亦係比喻收拾美國，封以斯帖，頭尾字係「以帖(貼)」，就係中國(示拿)。而 神就喜歡搞下笑，1.18就加句『人夫呀！神話日』，老公可以做大爺了！「18」會否是日期呢？1.18-22倒數第5節，18/5 係吉日。另外1.16與1.19句子組字數係二至五，2+3+4+5=14，係漏空了的1.14，14/5係農曆三月二十五日，二五合併即25，1.2講亞哈(人子)，章節號1+2=3，就係三月，而1.14係1，2至5就數到1.18，好大機會，「神話日」即 神講的日子，而從1.16開始數2-5，至1.19，而1.19開始就到結束的1.22，重疊在1.19(19/5)，這日就係之前講的八殿都市王誕辰，亦都可以。這篇可以話係 神的傑作，由頭砌到尾，真係好杰！

 
跟住講 上帝吩咐我講什麼呢？祂稱我為「奸奸」，亦係提示講解魔鬼(美國)的兩個奸計。一樣就係講女人，古法制都係男尊女卑，美國佬最喜歡收買人心，男人都有貪念，但係男人會要權力地位，而且要證明自己有實力，美國又可以俾幾多個做官呢？而女人就依賴性重，愛貪小便宜，現代都聽得多，個個發夢想嫁入豪門做少奶奶，只愛享受，就容易滿足，俾個官佢都唔做，最好就唔駛做，上文 神亦講：『女人，愛蒙眼』，她們睇唔清事件真相，所以一路搞男女平等，保障女人，捧女人上位，而女人比較細膽，一嚇就縮，什麼科學為名，食乜都有毒，咁就可以大賣特賣佢的技術、產品與機器，美國就可以為所慾為。上面的比喻，背棄王命(神的律法)，王后都冇情講，「國有國法，家有家規」，家教由一家之主去做，「養不教，父之過」，這亦是 上帝的甄選方式，女人要守法，而男人亦有五倫八德，只係借此考驗雙方，能否循規蹈矩，因為靈魂並無男女之分，只係 神所安排的考驗。此亦係用人之道，古有流傳：「修身，齊家，治國平天下」，修身為個人行為品格，齊家就係管理家庭，若男子家庭管唔好，或者處事不公，只以法欺凌妻兒子女，為官就會濫權獨大，欺凌百姓，「法係死嘅，人係生嘅」，要靈活變通；所以古代稱官員為「父母官」。中國古代嚴禁百姓公開論政，因為係  神傳的法規，褻瀆神靈好大罪，這樣做只係為你哋好的！「衰多口」又點上天國呢？現代好多女人都衰咗，可悲！
 
其二，就係《創》10.8講的寧錄係「英雄」，《帖》1.21 唔好美國話乜都啱，就有樣學樣。還有Space X星艦爆炸，霍比族預言最後一句，人類一切慶典都要停止，就係美國佬那套英雄把戲，什麼悼念國家英雄的典禮，其實係「離間計」，你哋唔好有樣學樣，就如中國的南京大屠殺記念，日本人見到，就會忌住中國會尋仇，同樣日本人去靖國神社參拜，中國人又話軍國主義復辟，結果互相提防，互不信任，有很多國家可能以前都有過戰爭，無論誰勝誰敗，你哋學美國佬這套，勝利者等同向人傷口灑鹽，敗方又將仇恨傳給下一代，美國佬只要在背後煽風點火，戰爭沒完沒了，她就乘機大發別國的國難財，因為她就係世界最大的軍火商，你哋連咁簡單的「離間計」都睇唔穿，那有政治才華可言，二戰之後，世界也不能和平，全部都罪孽深重。中國古代不少軍事家、策略家，中華民族係 上帝真傳，你哋簡直丟晒架，而今次整頓，世界好多國家都要改朝換代，神 教我哋「商不管政」，商業不是政治，所以你哋全部輸晒。另外什麼醫生節、教師節等，亦係踐踏別人的把戲，「職業無分貴賤」，這樣才是平等，這些就係「虛假的英雄形象」了！而你哋俾人牽住走而不自知，點帶領國家，更難以統率天下，好好思考吧！所以未來一切廢除，只有傳統與拜神的節日，全人類目標一致，「登天為上」，冇人再可以自認高等。

★又有 神的異象啟示，新聞記載如下：
5月13日白天，我國南方多省以及河南省晴空中，太陽四周出現了一個圓形的大光圈，尤其是在湖北武漢，浙江杭州，安徽合肥等地，光圈巨大圓潤，持續時間很長，而且從內到外呈現彩虹般的七彩色。這是一種正常的大氣光學現象，學名叫日暈。
5月13日，湖北省武漢市、宜昌市等地天空出現日暈。日暈又叫圓虹，一種大氣光學現象，是日光通過卷層雲時，受到冰晶的折射或反射而形成的。
 
解說：兩篇報導略有不同，而13/5係農曆三月二十四日，破解《創世記》第七章與《啟示錄》第八章都出現，上篇破解《帖》的1.16與1.19，代表16/5與19/5兩日，正是七殿泰山王千秋與八殿都巿王千秋；，上帝 專揀十殿閻王日子，就係提醒「地獄審判」！今次圓虹主要在「南方」，又係玩字謎，第一篇三個地名，頭尾與中間第一個字，「武」、「合」(俠)、「杭」(降)，省名尾字倒轉「徽」(揮)、「江」「北」(北京)，即「南方有武林俠士降魔服妖」，「指揮首都(京城)」，就係聖人(神之子)與眾軍來降魔，在南方作指揮中心(聖城)，上面《創世記》破解都有「提弗撒」「南弗首」。第二篇，兩個地名的尾字，「漢」「昌」，漢人代表中國，意思「中國昌盛」，大吉之兆！次次破解都有天象，好玩！

★下篇將是重要破解，密切留意！

 

彌勒 (上帝之子)

癸卯年三月二十六日

【聖經】預言上帝之子現身，法櫃亦重現人間，還有更多的秘密

 休息幾日再破解多一個預言秘密與日期，如下：

《啟示錄》
15.3唱　神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主　神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！
15.4主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。
15.5此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。
《列王紀下》
19.15希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的　神啊，你是天下萬國的　神，你曾創造天地。
《馬太福音》
16.19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
《以賽亞書》
37.16「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的　神啊，你─惟有你是天下萬國的　神，你曾創造天地。
37.17耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生　神的。
37.20耶和華─我們的　神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」
《出埃及記》
37.6用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。
37.7用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，
37.8這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。
37.9二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。
《創世記》
3.24於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
《出埃及記》
25.16必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
25.17要用精金做施恩座（施恩：或譯蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。
25.18要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。
25.19這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。
25.20二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。
25.21要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
25.22我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」
31.18耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是　神用指頭寫的石版。
32.15摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，

解說：首先《啟》15.3-5 摩西即羔羊(人子)歌頌 神，你哋見我的文章一定會討好 神，留意密碼「萬國」之王，上帝  編制的聖經新舊約只有這寫法，係無寫「萬世」，只係基督教抄《啟》的譯本而出錯；上帝  會重整公義與秩序，而法櫃亦會重現。《列下》19.15 密碼「萬國」，上帝連上「基路伯」；《馬太》16.19 就提到天國的鑰匙，地上是人類造的，的除了巴別塔，還有約櫃，被捆綁，要釋放，就係被封印，要解開。節錄《以賽亞書》37.16-20 就係審判，那些無神論者出言不遜，褻瀆神靈。留意這些除密碼，還有章節號配合，「西拿基立」和「亞述王」兩組密碼，關連《列下》18.12-14 三節的故事，有提耶和華僕人摩西，如《啟》15.3，15-3=12，講懲罰叛神者，還有三子(聖人)與十國即十王，是《啟》17.12-14 的未來一戰，相同節號，後後續故事；跟住睇《出》37.6-9 又係日期的數字謎，二肘半即2.5，37.6係「四」，37.7-9 總和係「十二」，就係四月十二日(30/5)，可能係法櫃重現之期，之前破解《創》北上四川在四月初十日(28/5)，可能就係配合這個答案，但還有些少手尾，另一可能二、一肘半，係三月中(十五)，加十二日係二十七日(16/5)；有「基路伯」所出現的三節，節號總和7+8+9=24，跟住《創》3.24 最早出現「基路伯」是在伊甸園(天國)，還有一把劍，就係天國的鑰匙。《出》25.16-22 有法櫃與基路伯，還有「法版」，寫兩次作分隔夾住中間，先玩數字謎，二肘半即2.5配合章號，25.17-20 的總和係「十六」又對開始節號16，25.22 的二加一係「三」，章節號25-22=3，倒轉兩組數，就係三月十六日(5/5)，與上篇破解三月十七(甲子)係雙連日，倒轉亦係這組破解的兩個日期由後至前；「上二基路伯中間」，在《出》25.18 亦提到，留意節號18，前面《列下》的章號，還有32.15 法版兩面都有字，節號15就係最初的開始章號，在《出》25.19 有「二基路伯」，「上」一節就係25.18 「兩個」「兩頭」係提示，有兩組合、兩個字、兩頭尾，跟住「中間」就係兩個名稱，又係玩字謎，首先合併「基座」就係底座，施恩座在法櫃之上，即係話上面還有嘢，「安在」兩字，就係擺那把劍，其實這是一個「劍座」，要打開封印(鎖)，就要攞到神劍(鑰匙)放上去。而法版還有秘密，它正面背面都有字，近代的喬治亞引導石，有四塊石版，寫上八種文字，而法版亦共有四塊，頭兩塊被摩西打碎了，石版兩面的文字係翻譯本，而引導石的中文指定要用書寫體，就如  上帝用指頭寫字，神  係用廣東話與正體中文，所以十誡石版可能已用上中文，到時解封就知道答案。另外還有一個組合，「伯施」係點解呢？識得咁諗就正確，中國古語有云：『百思不得其解」，又玩同音別字，兩名稱三個字，就用最後三個字，「得其」係取得把劍，就可以「解」開法櫃的封鎖。還有金庸的【倚天屠龍記】，約櫃就係屠龍刀，「寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從」，當年所羅門王有約櫃，周圍所有國家，「朝朝進貢，歲歲來朝」，金毛獅王謝遜研究屠龍刀十多年，就係「百思不得其解」，拗爆頭都諗唔通，因為還有兩句，「倚天不出，誰與爭鋒」，係要刀劍合璧，內裡收藏了秘密，有武穆遺書與九陰真經，而兩塊法版就係(櫃)箇中秘密！上帝 喜歡四圍擺低啟示，玩到神神化化，你估佢唔到嘅。聖經故事有講到，祭司接觸法櫃死亡，因為你哋冇鑰匙，係唔可以打開法櫃，當係賊盜竊聖物(法版)法辦！所以我都要去攞鑰匙(天劍)。

《啟示錄》
15.3唱　神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主　神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！
16.12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16.13我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16.14他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。
17.12你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
17.13他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。
17.14他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
《列王紀下》
18.12都因他們不聽從耶和華─他們　神的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。
18.13希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
18.14猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：「我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。

倒轉篩選組合三字經：三子(三聖)亞(呀)！去拉人，攻十王。最後連(年)一句四字詞：立(即捉)拿王亞(呀)！(擒賊先擒王)

解說：上文講《啟》15.3 一組預言故事，另有枝葉，就係密碼不同，而章節號亦改變，首先章號順序都係用三節，《啟》16.12-14 以前解過，去年幼發拉底河已乾了，日出之地(東方中國，龍)，眾王指三聖人出，而叛神者與神的大日聚集爭戰，就係神之子(大日如來)，與聚集的眾軍(聖徒)，他們來自五湖四海。《啟》17.12-14 就有十王與羔羊(神之子)爭戰，這裡就補充數目，還有召集的眾軍。《列下》18.12-14 就係密碼「亞拿基立」與「亞述王」，故事都係講一些罪人，背棄  神僕人摩西(人子)的教誨，發動戰爭，這篇玩倒轉組字，最後一句玩隔跳提示，「連」係連接，「取」用，與「年」同音，四年係2023-26年，亦提示還有第四句，「十」「子」係  上帝與兒子，提示玩三字經，亦配合三節，這三節的希西家係定位，對照顏色字，上面已組合了，又係講十王，就係  上帝下令，神之子要領兵出戰。之前講「三天主考」，有順考與逆考，【聖經】就係有考這科，一小組故事都可以兩邊睇，問你哋點頂！跟住「十王」還有延續預言如下：

《但以理書》
7.24至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。
7.25他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。
7.26然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。
7.27國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。
7.28那事至此完畢。至於我─但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。
9.24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。
9.25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
 
解說：首先《但》7.24-28 就有「十王」，這故事有部份亦會係未來1000年後，「三王」亦即人子三聖人，「一載、二載、半載」即三年半，睇《但》9.24-27 節號少了一個數就用先，「膏至聖者」，「受膏君」與「受膏者」即三聖，而基督(Chris)的希伯來文係譯作受膏者，這個係神之子，「一七之內」與「一七之半」，係兩次三年半，中間隔開即分期進行，「他必使祭祀與供獻止息 」，就係北美洲霍比族第九個預言(章號相同)。《但》7.24的十王，係人子要開戰的第一個三年半事件，跟住又有「一王」，係下個三年半，配合受膏者被剪除(人子歸天)，這個王係台灣，他想奪取中國控制權；另外千年後同樣有一個王帶頭作反，「制伏三王」係指壓迫聖城奪權，《耶利米哀歌》係開始時間，中國失勢。《但》7.26-27就係今次審判，必完全整頓世界秩序。跟住這密碼「十王」只找到三章書，而最後這章玩怪招，要留意密碼會改寫法，如下：

《雅歌》
6.8有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。
6.9我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福；王后妃嬪見了也讚美她。
6.10那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？
6.11我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。
6.12不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。
6.13回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？
《創世記》
32.1雅各仍舊行路，　神的使者遇見他。
32.2雅各看見他們就說：「這是　神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。
《撒母耳記下》
19.32巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。

網上百科：

1.旗子的通稱。《周禮．春官．司常》：「凡軍事，建旌旗，及致民置旗弊之。」《西遊記》第四回：「就替我快置個旌旗，旗上寫『齊天大聖』四大字，立竿張掛。」也作「旍旗」。

2.借指官兵、士兵。唐．王昌齡〈青樓曲〉二首之一：「白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。」

 
解說：《雅歌》係記載人子與聖天使，多數係天使的秘密，6.8 「有六十王后八十妃嬪」，對章節號6.8兩數字的中間，就見到密碼「十王」，6.9-12 天使非常得人喜愛，「美麗」，「安置在我尊長的車中」，「心覺之(知)」即用心領悟，就係「人見人愛，車見車載」，又係講東話，係香港人用來讚靚女的！上帝  咁樣讚佢，靚妹聽到實開心死喇！神  係用粵語㗎，你哋唔識就好難全神演繹。還有數字題，6+10+8+10=34，天使在1989年出世，2023-1989=34歲，今年夠鐘喇！《雅歌》6.13 又玩字謎，篩選「回來」的中間，隔跳係「拉女」，同音「孻女」，她生母的細女，6.9 已提她母親，還有分隔的三個字倒轉「你密書」(你勿輸)，即唔好輸呀！後面解。「觀看瑪哈念跳舞」，唔好搞錯這是人名，這是一個地名，地方又點跳舞呢？大地震就死得人多喇！其實亦係密碼關連，睇《創》32.1-2 係雅各改的地名，有「神的使者」即係天使，括號特別提示為「二軍兵」，天使係三聖人的老二，亦係一個超級戰士，《雅歌》6.10 「威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」「旌旗」以前解過，上面百科資料，係「齊姓天使」與「大聖人」，人子與眾軍騎著白馬下凡，她就係擔大旗，帶領軍隊作戰的將軍，前面「你勿輸」配合要打仗，如傳說的鐘無艷，這個係出名醜女，上帝  鐘意倒轉寫嘢，而天使就係靚女，同樣係皇帝(人子)的女人(后)，這個係「冇得輸」！跟住「瑪哈念」對號 32，《撒下》第一句隔跳篩選「巴年邁」，爸爸年紀大，首尾呼應，最後「他原是大富戶」，這個天使的父親是個有錢人，當年她讀完書出來做嘢，家住黃金海岸，有工人駛，間房對住大海，成日都鍾意望海，海神波賽頓的特點，根本唔駛養家。這些就係她(天使)的資料。

上篇《雅歌》破解，有兩句如童謠歌仔讚靚女，『人見人愛，車見車載』，其實還有第三句，係『棺材見到都打開蓋』，就係死咗都會翻生，唔捨得死了！靚都氹一聲，死咗都要走出嚟睇下！細個時，先父成日都講啲古靈精怪嘢，其實這些都係 上帝俾我哋廣東人的，留意三句的最後一個字，「愛」「載」「蓋」都係押韻字，詩詞歌賦的手法，好高文化的，而頭兩句合併，就係一副對聯，同樣八個字，還有《雅歌》提示旌旗軍隊，天使係要領兵出戰，未來那些背叛者見到這靚女，打開棺材蓋，唔係鹹魚翻生，係「準備收屍」喇！一物兩用，變化多端，神  啲嘢好鬼妙㗎！無人知道邊度爆出來的！在網上都找到資料，不過出現不同版本，有一個版本係四句，第二句係：花見花開，亦有放在第三句，這句係二次創作，因為冇咁順口而《雅歌》6.11 亦問「開花沒有」，兩字中間左右睇：「沒有花開」，係冇這句；另外三句字數相乘，(4+8)x(4+8)=144，《啟示錄》14.1-4 十四萬四千額上有神印記的人(神的軍兵)，肯定係  上帝的傑作；新一代可能未聽過，唔識廣東話，你哋幾難解【聖經】。

 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年三月十五日