先講異象，再解乩文：
轉載新聞：正當7月5日日本大地震傳言引發高度關注之際，日本鹿兒島縣十島村惡石島周六（5日）上午6時29分再發生規模5.3級地震，而日本氣象廳亦公布，於上午8時30分（香港時間上午7時30分）舉行記者會。日本放送協會報道指，這次地震震央位於吐噶喇群島近海，震央深度為20公里，地震規模震級估計為5.3級。
解說：早前講過日本預言的5/7係時間點，當天早上地震，發生時間係「卯」時，5.3級即五乘三係十五，六月十五日正是卯日。而地點提到兒與十，佛家有十善，相反是十惡，還有十誡石板。另外震央名稱「吐噶喇」，粵語諧音即『到㗎喇』！應該時間接近了！睇埋道壇乩文：
長春祖師乩示： 2025-6-29
（一） 題目 「論定數」↓↓論紅(中國)遊，定陳聖人，數亮世。
世事輪迴若水行，因緣際會非人衡，↓世哥半回,事報點首,
果報纖毫總自成，萬般皆是前生定，↓水字起還,行城/程真認。
半點難由意氣爭，道中無我亦無名，
回首塵寰多幻影，生死悠悠不動情。↓
（二） 題目 「紅塵浪」
一念不生塵亦息，鏡裡空華隨照起，↓一需夢懲,念終理來,畢月尋清,
水中月影本無蹤，何勞更向他山覓，
夢裡尋禪何來有，心境澄清是大道，↓理露境界,凶跟正前,
情來情去逐無聲，百界千流一味同。↓華響清流,隨他是一/日,照刪大未,喜覓道同。
（三） 題目 「由人世」
煩惱本無根可逐，世人偏愛塵問蹤，
困惑原非從外起，追究多是執念來，
塵事若是休著心，心閒即處是蓬萊，
行深般若無餘念，莫向人間問是非。
解說：首先題目跳組三字經，意思：上帝返回中國，擇立人子，數字有關出現時間。在第(二)組只有兩個「一」字，計埋三個序號，總和係「八」，配降壇日即六月十三日(7/7)，廿四節氣的小暑，「畢月」即午月結束，陽曆未月開始。字謎提示夠日子清人，暗示「月中」，第(一)組亦講「半回」，「事報點首」，可能暗示接住陽曆未月開始。計題目字數總和九，配日期即六月十四日(8/7)。
純陽祖師乩示： 2025-6-30
（一） 題目「向塵問」↓↓向卜藏，陳將明，問言/現主。
塵中道法非虛幻，念從心起自照輪，↓陳隨水有,終由月/閱無,法早化二,
隨由心造卻難控，何須苦苦逐塵中，
水月鏡花不留痕，風燈夢蝶各因因，
有無不二終歸靜，動靜雙融才見真。↓字逐各採用,召陳引見,論中因真。
（二） 題目「卜象言」
未卜先知增添念，早知反惹意中煎，↓未月動古一,
動靜本非爻外事，陰陽原是性中天，↓爭拗無多,添外奇錯,念是少沾。
枯藤老樹無機兆，莫向未然頻啟筮，↓早陰幕半,早陽未月升,
一動生災多錯占，半疑妄性起亂波。
（三） 題目「藏明珠」→→藏於東方之珠
曠劫蒙塵不滅跡，悠悠妄海失真常，↓廣談古佛/窟,劫真正聞,夢始無空,塵埃遺谷/局,
貪嗔癡愛層層鎖，誰識靈台是故鄉，↓跡鎖箱(法櫃)興。不滅誰識(造物主)。
古井無遺映月霜，鏡裡人形非真我，
忽聞空谷一聲磬，微處知音萬法降。↓實是非慢,真故事真法櫃,上香我降/講。
解說：首先題目字謎提示，有嘢收藏在問「卜」中，第(二)組有特別，一係半，要用埋序號(二)，加晒內容數字係「八」，配合降壇日即六月十四日(8/7)；另外「法早化二」，兩個一加埋即二，二乘雙乘二即「八」，計到相同答案。還有重複字「悠悠」在上篇亦有，今篇還有多組，而第(二)組就打直寫「中中」，橫與直係「十」(加號)，另外組字「苦因終由陳」，第(三)題目「藏明珠」，三組字數係九，配降壇日係六月十五日(9/7)，剛好接上明天，而且連住上篇乩文的十三日小暑，亦到陰曆「月中」。第(一)組開始兩句字謎，講隨個「水」字與月終，呼應上篇乩文都講到留意「水」字，而六月十三日小暑，陽曆未月開始，十二日為午月尾，這天係「丙子」日，子係屬水，六月十五日(9/7)，廿八星宿為「壁水貐」。暫時解到這些日期，與夢境啟示、【聖經】都相同。
重陽祖師乩示： 2025-7-1
（一） 題目「高高掛起」↓↓哥何歸？哥謂忍，掛大/瓜晒埋，起道名。
不問世事歸田野，閒來看山色對暉，↓世流化漸,事錄開談,
桃紅柳綠隨風去，世味人情蕩唏噓，
步步花開卻瓣落，年年雁去還飛回，
心懷漸淡春常在，笑看榮枯不著痕。
（二） 題目「何謂大道」
心念微微柳絮絲，初心默默不見凝，⇘心涼西道/盜，初法遠走。
黃梁夢裡誰作主，白髮窗前讀賢書，↓留誰認無極，誰作彈劾衰，思主旨/子語。
雁落西風影單只，雲歸遠嶺不見巔，↓念亮樂求，心法/發歸業，默讀見無極。
欲求大道無須語，片葉輕舟信杳無。→重讀聖賢書。
（三） 題目「歸隱埋名」
園內煮茶聞鳥語，松間養拙對夜月，↓原經錄/鹿誰,來時果知,天主筆精示,查見嗌正！
經時不見紅塵客，卻見寒花落滿地，↓聞紅樓/留夢多，料陳醒記/乩，與客來考證。
鹿過青崖夢醒來，鶴歸蒼山翩翩舞，↓重缺鶴筆；中間見歸約(櫃),仰看蒼山,藏拙化山中,
誰知市井多機巧，不若山中自由在。↓月地舞在(夜開舞會),地母即神。閱地武在(我武惟揚)
解說：這篇題目打直組三字經，就係大佬就快到，而且要掃就一班大嘅，以證天威。全篇內容無數字，三個序號加埋六，配合日期即六月十三日(7/7)小暑；重複字組合二選一，「補連謎默編」，首先孖字可代表「雙/兩」，日期加二即六月十五日(9/7)。還有第(三)組字謎，「中間見歸約(櫃)」，十個字即加十，配日期即11/7，7/7至11/7之間有三天，中間的9/7正符合；後兩句就係講約櫃在山中。另外特殊組字法，用重複字劃位，「挑紅」「心歪」，「細味」「笑看」，「夢裡」「大到」，「將前」「興巢」，「對夜」「落/樂滿」，意思：立歪心挑釁紅色的中國，簡直係笑死人；在晚上大佬返來捉人，兩個晚上，一悲一喜，郁完人就開大會。第(三)組字謎，提到上帝好多作品在中國，包括金庸小說，其中【倚天屠龍記】的鹿杖客與鶴筆翁，還有提【紅樓夢】，將來一齊研究。
重陽祖師乩示： 2025-7-2
（一）一題目「忘言」
一心無念覺平靜，萬物寂靜無聲息，↓一畢敬約,心問終識,
不問山河或真幻，靜心養脈薰陶志，
經中句句是方便，道外塵塵是無有，↓萬整/晚靜道回,
若識本來非能夠，回身便是大道門。
（二） 題目「種心」
手捧種子播淨田，朝朝暮暮不離鉢，
不求早熟結華果，但願根深耐歲寒，
鋤起塵心無外法，耙開舊業有新道，
鳥啼喚醒閒中夢，忘機才是最深參。
（三） 題目「玄景」
混沌初開氣自生，未曾問我誰為我，↓混沌初開，自生境相，真名：無極。
不借真名轉境相，千江影裏現圓成，↓起轉化藏。↑問我形裡，天心、道體。
無根草上花開落，有性雲中鳥嘯鳴，↓未前有道，增講聖睇/提，右聖雲中王。
天心渺渺藏無極，道體昭昭不爭名。↓誰現金烏鳥(鷹)畢，為月圓兆增,我成/城鳴名。
（一） 題目「高高掛起」↓↓哥何歸？哥謂忍，掛大/瓜晒埋，起道名。
不問世事歸田野，閒來看山色對暉，↓世流化漸,事錄開談,
桃紅柳綠隨風去，世味人情蕩唏噓，
步步花開卻瓣落，年年雁去還飛回，
心懷漸淡春常在，笑看榮枯不著痕。
（二） 題目「何謂大道」
心念微微柳絮絲，初心默默不見凝，⇘心涼西道/盜，初法遠走。
黃梁夢裡誰作主，白髮窗前讀賢書，↓留誰認無極，誰作彈劾衰，思主旨/子語。
雁落西風影單只，雲歸遠嶺不見巔，↓念亮樂求，心法/發歸業，默讀見無極。
欲求大道無須語，片葉輕舟信杳無。→重讀聖賢書。
（三） 題目「歸隱埋名」
園內煮茶聞鳥語，松間養拙對夜月，↓原經錄/鹿誰,來時果知,天主筆精示,查見嗌正！
經時不見紅塵客，卻見寒花落滿地，↓聞紅樓/留夢多，料陳醒記/乩，與客來考證。
鹿過青崖夢醒來，鶴歸蒼山翩翩舞，↓重缺鶴筆；中間見歸約(櫃),仰看蒼山,藏拙化山中,
誰知市井多機巧，不若山中自由在。↓月地舞在(夜開舞會),地母即神。閱地武在(我武惟揚)
解說：這篇題目打直組三字經，就係大佬就快到，而且要掃就一班大嘅，以證天威。全篇內容無數字，三個序號加埋六，配合日期即六月十三日(7/7)小暑；重複字組合二選一，「補連謎默編」，首先孖字可代表「雙/兩」，日期加二即六月十五日(9/7)。還有第(三)組字謎，「中間見歸約(櫃)」，十個字即加十，配日期即11/7，7/7至11/7之間有三天，中間的9/7正符合；後兩句就係講約櫃在山中。另外特殊組字法，用重複字劃位，「挑紅」「心歪」，「細味」「笑看」，「夢裡」「大到」，「將前」「興巢」，「對夜」「落/樂滿」，意思：立歪心挑釁紅色的中國，簡直係笑死人；在晚上大佬返來捉人，兩個晚上，一悲一喜，郁完人就開大會。第(三)組字謎，提到上帝好多作品在中國，包括金庸小說，其中【倚天屠龍記】的鹿杖客與鶴筆翁，還有提【紅樓夢】，將來一齊研究。
重陽祖師乩示： 2025-7-2
（一）一題目「忘言」
一心無念覺平靜，萬物寂靜無聲息，↓一畢敬約,心問終識,
不問山河或真幻，靜心養脈薰陶志，
經中句句是方便，道外塵塵是無有，↓萬整/晚靜道回,
若識本來非能夠，回身便是大道門。
（二） 題目「種心」
手捧種子播淨田，朝朝暮暮不離鉢，
不求早熟結華果，但願根深耐歲寒，
鋤起塵心無外法，耙開舊業有新道，
鳥啼喚醒閒中夢，忘機才是最深參。
（三） 題目「玄景」
混沌初開氣自生，未曾問我誰為我，↓混沌初開，自生境相，真名：無極。
不借真名轉境相，千江影裏現圓成，↓起轉化藏。↑問我形裡，天心、道體。
無根草上花開落，有性雲中鳥嘯鳴，↓未前有道，增講聖睇/提，右聖雲中王。
天心渺渺藏無極，道體昭昭不爭名。↓誰現金烏鳥(鷹)畢，為月圓兆增,我成/城鳴名。
解說：這篇在3/7才貼出，又還怪招，第(一)組題目前多咗個「一」字，三組序號加埋內容「一」字即七，配日期係六月十五日(9/7)，減題目那個一，即六月十四日(8/7)，「忘言」諧音亡現，上帝郁手剁人了！又係重複字組合，「舉鏟朝」，「墓秒超」(暮渺/小召)，意思：掃天光之後，墳墓唔夠用(殮房冇位擺)。大佬好搞笑！另外指當晚召見人子會面。第(三)組最後兩句字謎，「為月圓兆增」，「我成/城鳴名」，意思：增加一個提示為月圓之夜，我與(上帝) 在成日響朶喇！新的聖城香港，亦名楊天下了！9/7係【通勝】記載十二神的「成日」。第(三)組字謎，遠古整個混沌虛空，出現生命、智慧與力量，整個空間無邊無際，無界無極，無限擴展，所以上帝最早之真名為「無極」，天地奧義，道的本體。
重陽祖師乩示： 2025-7-4
（一）題目「山中獨路」↓↓刪枉夢，終事休，獨餘幾/愚己，露煙/現真。
鹿兒溪畔常相識，鶴宿雲間不借宿，↓六人畢現世,以揀要人,兒鬧嚇傻,繼留歸召,
人間鬧市非吾事，世上功名付轉蓬，↓叛市客餓；上徽開咗,相悟查知,識是早殿/典。
不邀貴客開茶灶，有米三升也過冬，
世人笑我傻癡癲，我笑浮生逐浪濃。
（二） 題目「往事如煙」
半窗月影無事多，一壺茶湯自續事，
時聞犬吠山門外，不記塵心幾多年，↓形輝行境,無極刪多餘人,
夢裡經行多故友，醒時猶見舊流年，↓一不醒違,古記是有,查真幼柴(聖經),是篇。
眼前萬境如夢幻，唯有柴門風殘篇。↓擋心見瞞,自己搞風搞雨,族多留殘。
（三） 題目「夢有幾真」
白髮幾根閒照水，黃花數朵聽夜鶯，
塵世許多成敗言，故人多是夢中名，
石徑苔深無俗履，浮生半似樽中酒，↓數多半露(夜正)，
醒來疏星憶往事，依舊爐邊火正明。
解說：開始「鹿兒」已暗示日本預言，「鹿」與「鶴」在1/7乩文都有寫，還有「客」字，係金庸小說的【倚天屠龍記】，鹿杖客與鶴筆翁，張無忌(兒/人子)要出來，還有倚天劍與屠龍刀(約櫃)，跟出書次序這部排第九，跟年代排列第五，即九五之尊(天子)，另外九加五即「十四」日，他的小說都係上帝傑作，總共有「十五」套作品，又係暗示日期。首先計數，有三加一即四，配日期係六月十四日(8/7)，第(三)組字謎，「數多半露(夜正)」，半字在第(二)組，一的前句，寫咗「半」、「月」，十四晚上凌晨後就係十五日(9/7)的月中，又出奇招。另外題目組字四句如上，先前講過3/7冇乩文，而5/7都冇乩文，特顯這個日期(4/7)，這是美國獨立日(Independent Day),，即係建國記念日，字謎意思：上帝鬧佢哋推翻君主制，教埋啲無神科學，簡直愚不可及，結果會死剩幾多呢？這乩文數字就係暗示三分之一，當火山冒煙佢就知驚喇！字謎還有另一變化，「山往夢」，「中是有」，「獨如記」，「露現珍」，意思：獨子(彌勒)要記得前往中國的山，那裡將有珍藏要顯露。第(二)組字謎提到【聖經】，柴枝與「事編/是篇」，就係《以西結書》第十五章，又見到日期，表面故事係鬧背叛神的廢柴。這篇計算冇十五日，但隱藏玄機指示，又玩高難度嘢！道壇5-6/7兩天冇乩文，大佬話出山就唔俾乩文，密切留意中，另一道壇4/7還有一篇，下次講埋。其他字謎慢慢補充。
★金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。金庸本意為「卅三劍客圖」各寫1篇短篇小說，最後只完成了頭1篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。上帝都話要小心女人。
重陽祖師乩示： 2025-7-4
（一）題目「山中獨路」↓↓刪枉夢，終事休，獨餘幾/愚己，露煙/現真。
鹿兒溪畔常相識，鶴宿雲間不借宿，↓六人畢現世,以揀要人,兒鬧嚇傻,繼留歸召,
人間鬧市非吾事，世上功名付轉蓬，↓叛市客餓；上徽開咗,相悟查知,識是早殿/典。
不邀貴客開茶灶，有米三升也過冬，
世人笑我傻癡癲，我笑浮生逐浪濃。
（二） 題目「往事如煙」
半窗月影無事多，一壺茶湯自續事，
時聞犬吠山門外，不記塵心幾多年，↓形輝行境,無極刪多餘人,
夢裡經行多故友，醒時猶見舊流年，↓一不醒違,古記是有,查真幼柴(聖經),是篇。
眼前萬境如夢幻，唯有柴門風殘篇。↓擋心見瞞,自己搞風搞雨,族多留殘。
（三） 題目「夢有幾真」
白髮幾根閒照水，黃花數朵聽夜鶯，
塵世許多成敗言，故人多是夢中名，
石徑苔深無俗履，浮生半似樽中酒，↓數多半露(夜正)，
醒來疏星憶往事，依舊爐邊火正明。
解說：開始「鹿兒」已暗示日本預言，「鹿」與「鶴」在1/7乩文都有寫，還有「客」字，係金庸小說的【倚天屠龍記】，鹿杖客與鶴筆翁，張無忌(兒/人子)要出來，還有倚天劍與屠龍刀(約櫃)，跟出書次序這部排第九，跟年代排列第五，即九五之尊(天子)，另外九加五即「十四」日，他的小說都係上帝傑作，總共有「十五」套作品，又係暗示日期。首先計數，有三加一即四，配日期係六月十四日(8/7)，第(三)組字謎，「數多半露(夜正)」，半字在第(二)組，一的前句，寫咗「半」、「月」，十四晚上凌晨後就係十五日(9/7)的月中，又出奇招。另外題目組字四句如上，先前講過3/7冇乩文，而5/7都冇乩文，特顯這個日期(4/7)，這是美國獨立日(Independent Day),，即係建國記念日，字謎意思：上帝鬧佢哋推翻君主制，教埋啲無神科學，簡直愚不可及，結果會死剩幾多呢？這乩文數字就係暗示三分之一，當火山冒煙佢就知驚喇！字謎還有另一變化，「山往夢」，「中是有」，「獨如記」，「露現珍」，意思：獨子(彌勒)要記得前往中國的山，那裡將有珍藏要顯露。第(二)組字謎提到【聖經】，柴枝與「事編/是篇」，就係《以西結書》第十五章，又見到日期，表面故事係鬧背叛神的廢柴。這篇計算冇十五日，但隱藏玄機指示，又玩高難度嘢！道壇5-6/7兩天冇乩文，大佬話出山就唔俾乩文，密切留意中，另一道壇4/7還有一篇，下次講埋。其他字謎慢慢補充。
★金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。金庸本意為「卅三劍客圖」各寫1篇短篇小說，最後只完成了頭1篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。上帝都話要小心女人。
上篇乩文提到好多神留下的關連記載，現續一破解，如下：
【格庵遺錄】
第五十九篇 末中運
解說：乩文提到金庸小說的《倚天屠龍記》，網上就有資料排列，根據歷史時間排第五，寫作時間排第九，但留意上部份時間排列有問題，最後兩部係明朝中期，點會在清朝之後呢？又係【聖經】的怪招，對番時間應該在《倚天》之後，即係第六與七部作品，就係暗示中西曆六與7月，中期就係指月中時間，即農曆六月十五日(9/7)，與西曆7月15日，這是農曆六月廿一日；另外還有字謎補充，尾第三部《連城訣》，第一個字「連」與下一部的「俠/合」，即係可以合併，第三個字打直「訣/決行江」，意思：神決定巡行香江。另外後面「清明」，星爺電影“鹿鼎記”，天地會標記，左腳反復，右腳清明，韋小寶左腳寫重陽，意思就係提要拜山，暗示死人。而「末中」、「年期/連其」，就係【格庵遺錄】第五十九篇的主題，玩數字變化係五+九即十四，又對到郁手日，這兩組小說排列位都係一樣答案。至於15/7係點解呢，這個似二七日期；另外還有字謎，最後三部頭兩個字打直，「連俠笑」，「城客傲」，意思：連埋俠字睇，城中人好驕傲。「俠」字在最上，最早的《越女劍》冇用作對聯唔要，跟住都係三字經，「八英俠」就係指三聖人與五個聖徒，主要有八個，如中國傳說的三王五帝，跟住「飛狐」劃位，「記因外」，「說煙白」，「山殃嘛」，意思：要因住外面世界，因為要燒啲白種人，火山爆發大災難。大佬寫咗咁鬼多嘢，好多神僕幫佢做手腳，真係好難估計，有排研究。而道壇在7/7又出番乩文，內容都計到這天，遲啲整理好再講。另外又提到【聖經】如下：
【格庵遺錄】
第五十九篇 末中運
解說：乩文提到金庸小說的《倚天屠龍記》，網上就有資料排列，根據歷史時間排第五，寫作時間排第九，但留意上部份時間排列有問題，最後兩部係明朝中期，點會在清朝之後呢？又係【聖經】的怪招，對番時間應該在《倚天》之後，即係第六與七部作品，就係暗示中西曆六與7月，中期就係指月中時間，即農曆六月十五日(9/7)，與西曆7月15日，這是農曆六月廿一日；另外還有字謎補充，尾第三部《連城訣》，第一個字「連」與下一部的「俠/合」，即係可以合併，第三個字打直「訣/決行江」，意思：神決定巡行香江。另外後面「清明」，星爺電影“鹿鼎記”，天地會標記，左腳反復，右腳清明，韋小寶左腳寫重陽，意思就係提要拜山，暗示死人。而「末中」、「年期/連其」，就係【格庵遺錄】第五十九篇的主題，玩數字變化係五+九即十四，又對到郁手日，這兩組小說排列位都係一樣答案。至於15/7係點解呢，這個似二七日期；另外還有字謎，最後三部頭兩個字打直，「連俠笑」，「城客傲」，意思：連埋俠字睇，城中人好驕傲。「俠」字在最上，最早的《越女劍》冇用作對聯唔要，跟住都係三字經，「八英俠」就係指三聖人與五個聖徒，主要有八個，如中國傳說的三王五帝，跟住「飛狐」劃位，「記因外」，「說煙白」，「山殃嘛」，意思：要因住外面世界，因為要燒啲白種人，火山爆發大災難。大佬寫咗咁鬼多嘢，好多神僕幫佢做手腳，真係好難估計，有排研究。而道壇在7/7又出番乩文，內容都計到這天，遲啲整理好再講。另外又提到【聖經】如下：
《以西結書》
15.1耶和華的話臨到我說：
15.2「人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？→→(子必強，讓眾好。)
15.3其上可以取木料做甚麼工用，可以取來做釘子掛甚麼器皿嗎？→→(期料定，木用啩，來指明。)
15.4看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？
15.5完全的時候尚且不合乎甚麼工用，何況被火燒壞，還能合乎甚麼工用嗎？」
15.6所以，主耶和華如此說：「眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。
15.7我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。
15.8我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」
解說：首先《以》15.1-5的故事，就係講條柴枝，原本還可以掛下嘢，但燒完兩頭，再燒埋中間還有什麼用，就係變咗「廢柴」，上帝係用粵語，北方話同義係「窩囊廢」，唔夠貼合內容。《以》15.4就有數字「兩頭」，還有「中間」，兩加節號4即六，連埋章號15，即農曆六月十五日，就係月中間了！《以》15.3的字謎提示與「木」有關，這天為「己卯日」，暫時都好對版。不過還有一變化，章節號加埋十九，六月十九日(13/7)都係吉日，7/7的乩文提到未月未日，正好係這天，還需時間研究。
15.1耶和華的話臨到我說：
15.2「人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？→→(子必強，讓眾好。)
15.3其上可以取木料做甚麼工用，可以取來做釘子掛甚麼器皿嗎？→→(期料定，木用啩，來指明。)
15.4看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？
15.5完全的時候尚且不合乎甚麼工用，何況被火燒壞，還能合乎甚麼工用嗎？」
15.6所以，主耶和華如此說：「眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。
15.7我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。
15.8我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」
解說：首先《以》15.1-5的故事，就係講條柴枝，原本還可以掛下嘢，但燒完兩頭，再燒埋中間還有什麼用，就係變咗「廢柴」，上帝係用粵語，北方話同義係「窩囊廢」，唔夠貼合內容。《以》15.4就有數字「兩頭」，還有「中間」，兩加節號4即六，連埋章號15，即農曆六月十五日，就係月中間了！《以》15.3的字謎提示與「木」有關，這天為「己卯日」，暫時都好對版。不過還有一變化，章節號加埋十九，六月十九日(13/7)都係吉日，7/7的乩文提到未月未日，正好係這天，還需時間研究。
夢友又有夢境，我都好緊張解答案，引用如下：
尋晚嘅夢
7月8日
近乎鳥瞰圖，只見到英國(其他都係水)，但係佢(大啲嘅島)比現實英國嘅陸地面積至少細一半(同埋兩個島比現實係更加分開嘅)，夢入面好似有原住民同城市人有關嘅土地問題，最後係用填海擴展城市，形狀似45度嘅「L」，「L」喺英國兩個島之間(喺個大啲嘅島附近)，由「L」開始，由外填入到內(向住大啲嘅島填)
組字：
(同個比實更，咪都見係加)
(佢露面至世，現地即少半，
解說：開始一句五個字，就係提組五個字，「近了到見但以理」，「知道係比實」，又係講返到，比實日子。留意啲括號句，開始兩組與最後近似，「期都水」、「大嘅」，「向大嘅填」、「早啲到」，與水有關，配合大嘅。好多英文字「L」，「Large」係大，還有「Big」都得，提到「兩」，「B」字就係排第二，兩字分開計，只加個一字，就係9/7，另外這天廿八宿為「(Big)壁水貐 」，還有「L」係第十二個字母，寫三次加三即十五，明日農曆十五日；45除3都係15，一加兩加兩即五，45除五係九，9/7。如果最簡單日期加五，就係六月十九日(13/7)，早前有出現，但係有冇咁簡單呢？道壇兩日都有乩文，整唔切，但今晚又加咗修行影片，補充資料，如下：
道壇8/7影片介紹：
修行中一個核心關鍵：不明此理，學道無益
解說：只係得個一字，明早聽下有冇好消息啦！「收一轄關」；「畢此學無極」，「明理道益」，益諧音逆，倒轉「翌日到你明」。這裡另一變數，字數十七，加埋一數即十八日，講翌日即十九日，又係有蠱惑變化。
尋晚嘅夢
7月8日
近乎鳥瞰圖，只見到英國(其他都係水)，但係佢(大啲嘅島)比現實英國嘅陸地面積至少細一半(同埋兩個島比現實係更加分開嘅)，夢入面好似有原住民同城市人有關嘅土地問題，最後係用填海擴展城市，形狀似45度嘅「L」，「L」喺英國兩個島之間(喺個大啲嘅島附近)，由「L」開始，由外填入到內(向住大啲嘅島填)
組字：
(同個比實更，咪都見係加)
(佢露面至世，現地即少半，
解說：開始一句五個字，就係提組五個字，「近了到見但以理」，「知道係比實」，又係講返到，比實日子。留意啲括號句，開始兩組與最後近似，「期都水」、「大嘅」，「向大嘅填」、「早啲到」，與水有關，配合大嘅。好多英文字「L」，「Large」係大，還有「Big」都得，提到「兩」，「B」字就係排第二，兩字分開計，只加個一字，就係9/7，另外這天廿八宿為「(Big)壁水貐 」，還有「L」係第十二個字母，寫三次加三即十五，明日農曆十五日；45除3都係15，一加兩加兩即五，45除五係九，9/7。如果最簡單日期加五，就係六月十九日(13/7)，早前有出現，但係有冇咁簡單呢？道壇兩日都有乩文，整唔切，但今晚又加咗修行影片，補充資料，如下：
道壇8/7影片介紹：
修行中一個核心關鍵：不明此理，學道無益
解說：只係得個一字，明早聽下有冇好消息啦！「收一轄關」；「畢此學無極」，「明理道益」，益諧音逆，倒轉「翌日到你明」。這裡另一變數，字數十七，加埋一數即十八日，講翌日即十九日，又係有蠱惑變化。
續講道壇乩文補充日期：
解說：另一道壇在4/7美國獨立日的乩文，藍色箭嘴係有數字的段落，首先解第一位東華大帝字謎，在第二段開始打橫，←「人我擒萬」，「何教畜類」，意思：係上帝返嚟出手，先處理一萬人，因為他們教晒啲畜牲出來。跟住「昧昧」重複字，就移位到第三段開始，「道收之/修知一」，「人道零步」，意思：修道者知道有神，點解要收拾那一萬人，就係這些教壞人的，令人類全無進步。「看樹/書如何」，「藏木子看」，意思：人子睇清楚寫咗乜嘢，收藏與樹木有關。就係暗示與日期有關。「大修如逢」，「道真子來」，意思：大審判開始之時，道(上帝)與人子都已出現。「大認非想」，「道何哀言」，「至成/城悲到」，意思：這是情非得已，神亦感痛心，當在聖城出現就正式開始審判。這裡的成字有用。這裡的「一」字備用。第二位海蟾帝君，「現祖/組子加」，這裡人子開始計數。「九尾之得」，九字加最尾，即係降壇日，就係六月十九日(13/7)。，如果加埋上組的一即二十日(14/7)，這亦係吉日。跟住下面組字，「必跟彌勒逢」，「需畢三來」，「終總毒/獨災」，意思：將與彌勒(人子)會合，用埋三計算日期，終結那些毒害人類的主犯，獨立日嗰個。第三位仙家數字都有「三」，這裡一、三加二與三都係九，與之前計算相同，所以要兩組計晒總和十八，配日期即六月二十八日(22/7)，這天係未月中氣的大暑，神好鐘意用廿四節氣做時間點，開始有個一字未計，寫住「踏前一步」，即後面計算多咗一步，減番一即六月二十七日(21/7)，這天係出山吉日，干支辛卯，地支屬木，而六十甲子納音為「松柏木」，十二神為「成日」，與最早字謎提示符合。若用二十日計，這天可能係二七。另外金庸小說排列提到「末中」，指示《格庵遺錄》還有補充：
第五十九篇 末中運
欲識推算末世事，兩人相爭長弓射↓⇙人仰馬翻，雙天，真痛、長哭，恭候、是無極。
二十九日疾走者，仰天痛哭口無心↓世就聞，使者/是這。↑
失路彷徨人民(們)，趙張(出事)絕斷(乎)↓父可！
訪道君子修道人(們)，高張(出事)避亂(何)
解說：早前只睇題目，而開始的內容亦有數計。組字，「郁二實」，「識十露」，「退九訪」，「算/選日王」，意思：要郁二數，神回歸，少於九數，封大日如來(人子)之期。「疾走者」即走人，在第一段的「兩」人，這亦係二數，用二十九減二即二十七日，金庸那裡就暗示有農曆六月，加埋即六月二十七日(21/7)，正符合乩文答案，上帝作風就係玩併圖加謎語。這天亦符合「末中」記載，還有寫「明朝中/終期」，明字為陰陽合，陰曆近月尾即末，陽曆接近月中氣(大暑)，睇嚟本星期日都唔駛諗，但係還有一個吉日，就係六月二十日(14/7)，廿七(27)日可能係二七之期，未至於失望，先等這日。
解說：另一道壇在4/7美國獨立日的乩文，藍色箭嘴係有數字的段落，首先解第一位東華大帝字謎，在第二段開始打橫，←「人我擒萬」，「何教畜類」，意思：係上帝返嚟出手，先處理一萬人，因為他們教晒啲畜牲出來。跟住「昧昧」重複字，就移位到第三段開始，「道收之/修知一」，「人道零步」，意思：修道者知道有神，點解要收拾那一萬人，就係這些教壞人的，令人類全無進步。「看樹/書如何」，「藏木子看」，意思：人子睇清楚寫咗乜嘢，收藏與樹木有關。就係暗示與日期有關。「大修如逢」，「道真子來」，意思：大審判開始之時，道(上帝)與人子都已出現。「大認非想」，「道何哀言」，「至成/城悲到」，意思：這是情非得已，神亦感痛心，當在聖城出現就正式開始審判。這裡的成字有用。這裡的「一」字備用。第二位海蟾帝君，「現祖/組子加」，這裡人子開始計數。「九尾之得」，九字加最尾，即係降壇日，就係六月十九日(13/7)。，如果加埋上組的一即二十日(14/7)，這亦係吉日。跟住下面組字，「必跟彌勒逢」，「需畢三來」，「終總毒/獨災」，意思：將與彌勒(人子)會合，用埋三計算日期，終結那些毒害人類的主犯，獨立日嗰個。第三位仙家數字都有「三」，這裡一、三加二與三都係九，與之前計算相同，所以要兩組計晒總和十八，配日期即六月二十八日(22/7)，這天係未月中氣的大暑，神好鐘意用廿四節氣做時間點，開始有個一字未計，寫住「踏前一步」，即後面計算多咗一步，減番一即六月二十七日(21/7)，這天係出山吉日，干支辛卯，地支屬木，而六十甲子納音為「松柏木」，十二神為「成日」，與最早字謎提示符合。若用二十日計，這天可能係二七。另外金庸小說排列提到「末中」，指示《格庵遺錄》還有補充：
第五十九篇 末中運
欲識推算末世事，兩人相爭長弓射↓⇙人仰馬翻，雙天，真痛、長哭，恭候、是無極。
二十九日疾走者，仰天痛哭口無心↓世就聞，使者/是這。↑
失路彷徨人民(們)，趙張(出事)絕斷(乎)↓父可！
訪道君子修道人(們)，高張(出事)避亂(何)
解說：早前只睇題目，而開始的內容亦有數計。組字，「郁二實」，「識十露」，「退九訪」，「算/選日王」，意思：要郁二數，神回歸，少於九數，封大日如來(人子)之期。「疾走者」即走人，在第一段的「兩」人，這亦係二數，用二十九減二即二十七日，金庸那裡就暗示有農曆六月，加埋即六月二十七日(21/7)，正符合乩文答案，上帝作風就係玩併圖加謎語。這天亦符合「末中」記載，還有寫「明朝中/終期」，明字為陰陽合，陰曆近月尾即末，陽曆接近月中氣(大暑)，睇嚟本星期日都唔駛諗，但係還有一個吉日，就係六月二十日(14/7)，廿七(27)日可能係二七之期，未至於失望，先等這日。
彌勒 (細造物主)
乙巳年六月十六日
