續解香港呂祖仙壇乩文：
2025/3/23寒山子降示：→→看指示
（一） 題目「苦樂交纏」→→天父落較遲
情根深種何處尋，週而復始誰渡厄，↓清浮重劫,證生解言,
浮生繾綣縈魂索，宿業循環竟何果，
從不解決人前難，自渡自擺自處量，
劫數既然憑己了，焉能奢望外力降，
形如刀割宛扭轉，痛傷亦非我所思，↓刑傳需細佬,如心不仁,刀劈提解,
寸心劈裂猶無怨，浮萍載夢獨飄離，⇘都列言/現外,
雖不提倡言盡苦，可惜人人只及思，
世人皆憂身外累，焉知苦樂本相依，
（二） 題目「及早行樂」→→給組行落 --下面↓
不及帝思低悲憫，暢享人間玩樂弄，↓畢在誰還,不忘結端,及忙知果,弟乾結無極
坐忘乾坤塵凡夢，何須輕嘆俗塵濃，
誰知結果不如是，百千萬億化無奈，
幻果無端竟如此，縱橫流轉化沉哀，
且將初真喚醒來，形同合真不妨礙，
無極本圓存一念，萬象交融未曾改，
縱使肉身被繫連，亦能衝破九重天，
塵網縱橫焉可鎖，凌空直入太虛巔。
（三） 題目「蓮蒂」←→
蓮花生於九重地，採摘不覆人間並，↓蓮跟誰蹤,連伏伸遙,化複右得,
根伏幽淵染劫火，葉舒清露不沾塵，
誰又伸縮自得來，哪能有此易事覺，
縱得逍遙身可展，未曾悟透道難真。
解說：仙家名組字「看指示」，就係有重要嘢！(一)題目話要遲啲到。(二)題目就係要小心組合計算。單用數字一加九係十，配降壇日即三月初五日，但還有一個九字；第(三)組題目，「連帝/弟」指兩個神會合；倒轉讀「弟連」，就係要用這部份，另外「並蒂蓮」係一種特別品種，一般蓮花只開一朶花，而它是有兩朶蓮花，這裡題目改咗寫兩個字，係指「二」，蓮花名稱或序號都係指「三」，就係有兩個數字分開加，這組係「四」段要計埋，一加九加九加四即廿三，加二即廿五，加三即廿六，配合降壇日，係三月二十與二十一日(17-18/4)。還有這篇總段數係二十，這是出手/首日。原來一早俾咗日期，不過差成個月，好難估！
2025/3/24
玉清元始天尊降示：
（一）
何謂情也何謂愛，纏魂鎖魄困塵埃，↓可駁不長,謂係現無極,呈形並細/世,清唸字定,
縛身縈念迷心海，誰解幽微此中哀，↓也念言間,
不得並言自心裏，片語孤鳴天地猜，⇘前解孤吟,云解語妙,
長歎世間無定論，渺渺沉吟終難裁。
（二）
梵籟隨風鼓聲震，天光掠影響蒼苔，
朗朗絃歌遺萬古，誰人靜夜共徘徊，
何嘗不為愁與苦，萬念浮沉起又摧，
假使功名盈滿袖，翻作虛妄夢裡財，
堪言之苦難言絕，青燈古明照陰霾，
悲歡總負塵沙外，寂滅無聲不染埃，
啟諸聖真觀自在，紅塵戲裏莫輕來。
（三）
自從無始混沌時，眾生孽海自沉淪，↓指前不歸,重搬增來,無極父為一哥,
千般苦楚纏骨髓，萬象因緣結荊刺，
不曾遺卻前塵影，夢影浮生繞宿塵，
攜來一身纍纍果，步步難行鎖紅塵。
解說：今次這篇冇題目，內容得個「一」字，第(一)組字謎，「可駁不長」，還要留意內容含意，計埋段落數字，共有十五段，加三個序號即廿一，第(三)組，「遺一」係減一即二十，這篇接駁上日乩文冇加長，提示兩個日期，三月二十與廿一日；另一計法，(一)與(三)段數相同一組，中間(二)乘七段即十四，(一)加四段即五，(三)加四段即七，總和係廿六，減一即廿五，加降壇日，係農曆三月二十一日(18/4)，重點出山吉日係廿一日。大佬奇招百出，這幾篇乩文係兩篇連接，單睇一篇都解唔掂！破字謎最惡搞係(二)，分咗七段，究竟係先三後四，定先四後三，讀到嘴都歪埋都未分得掂。
純陽帝君示：→→信帝示
一波三折易歸穹，狂瀾既倒復翻濛，
浮沉未定風仍烈，逆旅孤征道未窮，
覺來未悟心猶困，氣蘊沉潛骨自融，
霜寒滿地誰堪渡，雷響千山勢未終，
絕域繁華非偶現，枯枝亦可綻玲瓏。
幽怨沉淪非泯滅，潛波未湧更駭濤，
歲久風來燎玉巢，哀思欲泯難塵掩，
怨骨雖埋夢寂號，驚雷一至裂長宵，
忍淚縱能遮皓目，悲腸終作噬心刀，
人間萬緒如薪積，點火之時烈焰高。
金玉妝身先獻敬，風霜染骨卻無聞，
華裳未展心猶重，錦服方披世便親，
膚白猶勝珠瓏潔，魂昏何異土灰塵，
紅塵多向華顏拜，世理難容淡泊人，
玉貌堪誇時易改，貞心未識竟誰珍。
解說：這篇得幾個數字，先搵提示，「波未(彼味)悟需偶」，「節定唔地華」，「歸仍有嵌偶」，意思：要細味領悟用兩組數，三月清明節會面中華，回歸期還要計偶數。三加一再乘段落數「五」，即係二十，加下個一字即廿一，又似兩個日子，但係要用偶數，下組五段加減一，即係四或六，加上組廿四，配降壇日即18/4，農曆三月二十一日，「穹烈困渡(因道)現」，意思：蒼穹如烈火，就係道(神)回歸異象先兆。血色天空出現了很多次，這裡提到清明節有關，翻查資料，發現去年新聞如下：
香港01在18/4/2024的新聞：
在4月15日，有湖北武漢市民稱自己凌晨走在江岸區香港路，發現天空呈現一片血紅色，十分詭異，持續了有一個小時。
原文網址: 武漢香港路凌晨驚現「血色天空」照片瘋傳 學者：或是人為性光源 | 香港01 https://www.hk01.com/article/1011342?utm_source=01articlecopy&utm_medium=referral
解說：去年4月15日，就係農曆三月初七日，正是今年的清明節，而拍攝地點叫「香港路(露)」，香港報導日期18/4，亦是預言今年的吉日。「武漢(冇看)」係我冇睇清楚。血色天空係凶兆，上帝將於香港露一手。
2025/3/27
長春祖師乩示：
（一）
千般萬縷幻作煙，真真假假假假真，
浮光掠影皆虛妄，縱然握取亦成塵，
過與不及如泡沫，骨肉親疏誰能分，
未曾辯解裡頭苦，冷暖自知唯獨心，
何堪世上無此人，總是妄念美景存，
鏡花水月難長久，斯人已去不復尋，
何能隨風而開發，羈絆千重鎖魂身，
種種繾綣束縛着，何時解得困中人。
（二）
心中虛言過萬千，夢裡驚覺幾連天，↓⇘
殘燭搖影孤夜冷，魂縈舊夢淚潺潺，
從來不聞凡塵間，但此心終不忍然，
酒過三巡迷離意，且借微醺慰愁煎，
寧靜片刻初保持，誰知浮世暗潮翻，
曾以俗塵戲人間，不覺墜入苦無邊，
回首之際方悔恨，昨日已逝不覆明，
殘陽斜照餘光盡，空餘長歎對虛盈。
（三）
以為煩惱皆外事，豈知妄念本欺真，↑
癡網縈身心未覺，貪嗔交錯困凡人，
縱是明知皆幻泡，仍赴虛妄築浮雲，
若能回首觀本性，寂照無邊不染塵，↓真人云陳。↓
早已遺忘元初面，誰憶靈光未染塵，⇘早生潮海,已生/記古覽(籍),為貪招苦
不生貪慾超生滅，一念清明絕囚輪，⇘為慾何重,忘慾聲開,
萬古潮聲何曾息，唯存慧炬照迷津，↓誰/須一(神)為拜,
縱覽苦海千重浪，擺脫無明是自人。
解說：早前講得26/3冇出乩文，分隔還有用意，數字咁少有係玩乘數，「回首」與「昨日已逝」，(二)加三，乘(三)加一，總數係二十，再加(一)係廿一，兩組數又似對日期，而降壇日加廿一，即17/4，農曆三月二十日，這天係回歸首日。「千(前)天事/是)真」，但神係講這天出手係真，還是較前日子？
- 3月17日之後幾日 (景) 唔記得嗰日
腦海嘅景象 - 全黑背景，有對腳着住紅色褲，諗起《啟》19:13，同呢五個字「信實與真誠」
- 4月8日 (夢)
1. 頒獎禮，夢入面嘅我體操好叻(現實生活中嘅我連坐地前伸塊板都掂唔到)，佢哋畀咗個金色金屬嘅立方體我(體操金獎)，之後佢哋畀咗個IT銀獎我(我喊咗)，但畀IT銀獎之前，佢哋叫我阿媽(姓陳)講啲嘢，然後阿媽講《歌前》10:23 「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」
《啟示錄》
19.21其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。→→(期被這來殺，餘期後出劍(攞聖物)；倒轉欲飽都飛中國)/外國冇晒糧食)。
《哥多林前書》
10.23凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。→→(有主造人/造物主了解人類結構)。
10.24無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。→→(無可記別/無須搞其他)
10.25凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，→→(凡所管，市賣吃，只要糧源問，不違心固話。)
10.26因為地和其中所充滿的都屬乎主。→→(因其沖撞到父，地所滿屬主)。
10.27倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。→→(趟個人赴/父約，有信請直去；源/完擺前，意反面，在管/官違/位，)
解說：17/3後夢境講到《啟》19.13，而我解過《啟》19.11-18，19.16代表農曆三月十六日，這裡共有八節，用19.13加8節，就係最後的一節，19.21亦可以係三月二十一日(18/4)，字謎亦提到日期與後話。夢境多咗五個字，就係下篇【聖經】有五節。8/4夢境《歌前》，同音係《格》第十六篇的哥前，上一篇係羅馬一 第二十三條，這係夾番這節號，《哥多林前書》10.27就有個「一」字，章節號27-10=17，加一即18，這個正係西曆日子。10.23-26字謎，就係提醒有造物主，簡單生活需要，唔好搞咁多無聊研究，人類幾千年飲食文化歷史，乜都話有毒，根本係呃人，而且話要跟佢哋做法，可以健康、長命，天父 話好唔啱聽，當神的生命冊係流㗎！土地都係屬於 造物主，人類好多嘢都係佢教㗎！點唔合格？夢境講到俾獎，就係胡亂吹噓，互相吹捧，根本唔掂，係虛假形象把戲，犯十誡第一條！上一夢境留下：「信實與真誠」，就係這篇的意思，人類變得虛偽。
2025/3/28
東坡居士降示：
（一）
不妨深切體會意，雲煙散盡識天機，
月鏡空懸憑一念，三生回首悟如斯，↓會一眼面,意念休貌。(神無形相,意念交流)
人生不過轉眼休，枯槁榮枯倏盡移，
何能顧及全面貌，縹緲身影任飄零。↓天如盡表,乩示移零。
（二）
切身體悟方見真，塵凡煙霞難久駐，
世情多變未曾歇，人心奔逐何時止，
花落誰家須當識，因果絲牽築幽籠，
俗塵鏡裡誰堪問，苦困枷鎖自成繭，
縱然迷途不求渡，亦在天羅地網中。
（三）
悲乎望切誰堪虞，滄桑幾度猶難駐，
逍遙自在天地間，縱橫八荒任遲速，
何須在意人物事，塵夢幻滅本虛空，
我當自在求一樂，笑看雲舒水自東。
解說：首先(一)最後兩句字謎，就係如果上帝講晒，就唔出乩文。「回首」、「移零(諧音20)」還有用意，頭尾兩組數字加晒係十三，中間(二)段落數唔同，五段加(二)即七，總和係二十(20)，這似指回歸首日，20配降壇日即17/4，農曆三月二十日，對數就啱晒！
2025/3/29
重陽帝君降示：
（一）
教而不從煙蘿貞，浮生寥落染塵氛，
不知靈台照目前，鏡水流光何足問，
嬉戲假作真瓊瑤，霧裡看花夢裡人，
誰知瑰夢曉星殘，露重風驚影斷痕。
（二）
凡塵之事不由人，縱橫機運織浮沉，⇘凡有一驚,
自有天衡運化全，無聲推演定乾坤，↓右化原作,引全乩身(段數)。
若於一早洞玄機，萬象俱寂心自真，
何懼風驚不作身，滄浪無畏任飄淪。
（三）
驚夢乍醒亂心途，魂馳縹渺縷煙浮，
籙藏丹臺鎔慧火，玄機潛煉滅塵蕪，
悉逢萬象千言決，咒籙沉吟定玄都，
卻有不從展先天，命鼓無聲轉太初。
解說：這篇得個「一」字，加段數與序號，總和十九，配日期即17/4，與上篇乩文相同，「凡有一驚」，上帝 第一次出手，肯定好驚人。另外(二)加一再乘(三)係九，加總段數十二即廿一，減番(一)係二十，這兩個數字符合預言的回歸與大會。這日乩文的特點，就係上篇(二)冇數，這篇數字只在(二)，互相輝映。
★上次在26/3冇出乩文，出咗三天在30/3又停一天，但出咗篇通知如下：
乙巳年清明五天法會開壇前三天［上大表］，表奏龍庭，奏告天地，焚燒牒文路票，願先靈們赴壇聞經聽法，列聖師尊護法護持莊嚴法會順利舉行，陰安陽樂！
解說：這日係農曆三月初二日，五乘三即十五，配合日期即三月十七日(14/4)，這是前三天，後三日就係三月二十日(17/4)。又係奇招，18/4係耶穌受難節，在早一晚去捉耶穌，《約翰福音》第十八章記載，耶穌一開口，他們全倒在地上。
長春祖師示：
（一） 題目「道本寂寂」
路本寂寂惟人堪，幽徑深藏幾驚還，↓道/露浮何月/閱,寂來執天,
浮塵來去風無定，世事翻覆嘆空然，
何須執念花落誰，且向微霧探玄涵，
月隱天心終有照，潮回汐至不留殘。
（二） 題目「大羅音闕」
宣宣秘典共觀覺，太和盛世亦須鑒，⇘宣道在還,宣參三終,共全醒終,觀存三回,
法道參衡存正念，雲煙縹渺隱真言，
權衡再三醒焉乎，傳奏非關吾帝參，
萬象回環終有數，陰陽錯落正如盤。
（三）題目「字字不虛」
落子無悔難返還，機軸既轉道不偏，
世間衡算憑誰斷，惟人一念定虛玄，
是正是邪隨心擇，終究因果自纏連，↓乩遺終至,轉念果現,轉定前源,道定字照,
莫教浮霧遮明徑，智燭常燃照本源。
（四）題目「靈通彼別」
明路自昔陳目前，不隱不匿惟心堅，⇘路/露流音歸,字轉呼寂,識轉音知,塵還父歸,
萬象流轉環中理，造化玄機寄理間，
承將良音呼妙宣，靈及丹元通彼岸，
一悟真知歸寂滅，長隨慧海駕天船。
解說：這篇又寫番題目，分成四組，段數與題目字數都係「十六」，加三減一即18/4，再減一即17/4，字數十加晒內容數字，係廿一，亦符合農曆三月廿一日；第(一)組首句，「寂寂」惟人堪/嵌，題目字數加「寂寂」兩字，係18/4，配第(三)組題目「字字」，第二段「惟人一」，總字數十六加一，即17/4，同樣係這兩天。
2025/4/1
靖節先生降示：
（一）
一片斜陽一片暉，煙嵐浮世掩流年，
塵霧鎖境迷今古，鏡花水月自欄杆，
華浮表裡誰知曉，心燈微炤難言詮，
幽懷晦跡潛淵底，未覓天光寫真言，
道亦不明傳熱嘯，鳴聲杳渺歎千旋。↓年干全言選。
（二）
洪荒一夢如常在，浪跡滄桑不計年，
何曾跳出畫框邊，狂瀾驚濤困雲巔，
縱使全力以赴身，血墨淋漓寫苦研，
傷痕累累積深根，劫火餘燼蘊龍泉，
難以透出蒼穹絕，囚心破壁待雷煙。↓連典籍研全現。
（三）
只待花發而枯之，風霜侵骨散華姿，
孤蕊飄零歸沃壤，韶華一瞬作塵遺，
或許心內流枯絕，星燼微茫隱古碑，
鏡水無波潛萬象，寒煙凝滯鎖幽思，
銀河沙數持不恆，衡機翻覆測難知。
（四）
潮回潮去無停息，曠劫浮沉誰定時，↓潮流夢記邪,朝勢王神歸,回誓斷境將,召知王前尋。
流逝之時恨晚絕，殘燭映雪照無依，↓無極恨這重歸,↑深入瞬晚停,照道留絕息/式。
夢斷黃粱嗟瞬縷，長風渺渺隔人悲，
幾經千辛重入道，滄溟歷劫見真規，
且將沉悟歸心照，舊塵不繫任飛馳。
靖節先生簡介：陶淵明，一說名陶潛，字元亮，友人私諡靖節先生，尋陽郡柴桑縣人，中國東晉至南朝宋時期士大夫與詩人。陶淵明出身仕宦之家，曾祖父陶侃在東晉初年權傾一時，但到陶淵明出生時已家道中落。陶淵明早年歷任江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍、彭澤縣令等官職，但每次任期都不長；後因不滿官場的腐敗黑暗，繁文縟節而決心歸隱，躬耕維生。
解說：這篇又冇題目，留意序號總和係「十」，內容只得四個「一」字，後面加咗簡介內容有兩個「一」字，加晒配降壇日期，即農曆三月二十日(17/4)，總段數都係「二十」。第(一)組最後一句字謎，「年干全言選/演算」，杆與干少咗木，今年全部干支係「乙巳」，唔係用天干(乙木)，而係地支「巳」，第(二)組第一段「不計年」，與上組第一段三個一字唔計，餘下一字加總段數，即農曆三月廿一日為丁巳日。這兩天乩文同樣分四組，而上日第一組冇數字，這篇最後一組冇數字，好有特色，而下一天就係清明法會五天乩文，又係有怪招，總數係廿一頁乩文，又對到三月廿一日，但係第一天分咗兩個主頁，上晝與晚上分開俾，序號就連續，共有六個，乘五天，三月三十日(27/4)係下個吉日，好擔心還有後續，這五天乩文暫時唔會全解，只簡單講最後一天的計算，共三頁乩紙，中間分兩組，第一頁主題「五天」加內容數字係廿一，即係會面日，第二頁都係同一仙家留言有「一」，減咗係二十日。跟住仙靈告白(一)，兩頁所有數字加晒係十二，配降壇初九(6/4)，即三月廿一日(18/4)，兩種計法都未見到改日期。
純陽祖師 扶乩乩示：
（一）
眾聲喧嘩難同聽，千古以來事幾成，
是非顛倒誰能識，忠言寡和夢難憑，
不覺浮沉厭俗氣，塵途百態幾時清，
惟願丹忱仍未泯，天光再照舊心明。
（二）
茫茫世塵縈夢影，紅塵羈絆暗潮生，
慾海橫流詭辯織，縱迷浮幻未曾醒，
留戀虛華名利場，傀儡戲幕掩蒼冥，
醉臥幻境笑風月，何知晴曉隔重陰。
（三）
無影無蹤混跡內，逐浪沉淪失我形，⇘無極零境降,認零知見,
飄零心魄無所寄，長夜無聲鎖寒星，
誰知竟是苦海岸，萬象沉浮劫未平，
不見天光何處覓，困於幽隙作囚靈。
（四）
口口聲聲談玄理，滿腹空辭假作宗，
何曾行得丹青步，道骨塵封不見蹤，
外飾巍巍標雅正，內虛寂寂失真融，
不知本性為何物，徒逐浮華戲世中。
解說：這篇開始疊字「乩乩」又係提示，內容全無數字，其一用四個序號，加晒配日期，係農曆三月二十日(17/4)，而疊字有十個，配日期都係相同，兩組加埋係「二十」，如果配日期係三月三十日(27/4)。用(二)乘(四)加(三)即十一，配日期即三月二十一日(18/4)。第(三)組字謎，就係 上帝回歸與「零」字有關，二十(20)日係郁手日，而三十(30)日係會面吉日，暫時都搞唔清？
2025/4/8
重陽帝君扶乩降示：
（一）
若言誠心參道奧，何須拘執紙上風，
虛妄經章徒鑽綴，鏡花水月兩朦朧。
從來無法可超脫，萬象歸無見始終，⇘可化歸見,只/指兩見鎖,
超越凡塵非執妄，偏頗之見鎖心空。
（二）
洞鑑真章語，縹緲無蹤形，
若隨風散影，難識本真靈，
如何鑄大道，憑心一念凝，
寂照無塵裏，微光悟太清，⇙認真一降。
樹立門楣揚，千仞接天穹，
一躍點神清，塵慮盡無蹤。
無災亦無章，寂滅見真容，
故此閱天晴，慧光映長空。
（三）
慧眼影覆輪，幽微測太虛，↓復上轉來,
伏卻地上移，動靜兩相拘，
天旋地轉歸，造化暗中書，↓測兩暗期,
屬悟本來言，玄機寄寸無，
若是定卻輪，會集千辛渡，
萬象歸一瞬，縱橫識榮枯，
哪有道容易，全憑會心觸，
一念貫蒼冥，歸真在沉浮。
解說：這篇第(一)組與其他兩組有字數分別，第(一)組用兩乘四段加(一)，配日期即三月二十日(17/4)，字謎提示，「指兩見鎖」，將兩組鎖定計，(一)與(三)係二乘四即八，第(二)組兩個一，三月廿一日(18/4)，都似指復活節假期。另外(二)與(三)同係五言詩一組，(二)乘二，(三)乘四，再加埋上組的兩，總和十八，配日期即三月廿九日(26/4)，加(一)係三月三十日(27/4)。又見這兩個吉日。
2025/4/9
重陽祖師示：
（一）
苦海滄滄茫茫然，背影隱隱靜照身，
棄己追形非真我，望他形影若虛塵，↓現我數始。
羞恥掛念言難訴，內心纏繞萬千石，↓背望內還,應他心願,
終生所盼無求似，還原正心本真存。↓身/神陳識全。
（二）
川水悠然隨流急，自有風撫心自清，
未若萬物歸自然，靜觀其美無心奪，
山高鳥遠自在也，水淌川流細水長，⇘自/字觀全象,有期留此,
入意景中悠然得，天地萬象此中生。
（三）
生路所往心作主，路有荊棘莫執念，
行至何方不由己，亦由本心自在行，
不謀何道為何向，心意所指即無窮，
追逐此生無悔恨，萬象明悟在心中。
解說：這篇又係內容冇數字，開始就見疊字，另外「追形」、「形影」，而「影」字亦有兩個，加埋第一段即「八」個，配日期即三月二十日(17/4)，成語：「形影不離」，加埋這個形字，就係三月廿一日(18/4)；用總段數「十二」加三序號，配日期係三月三十日(27/4)。「背望內還」，是否三十日前日子作準呢？在30/3就停咗一天冇乩文，中西曆又夾到日期；(一)提到「然/現身」，7/4乩文講與零有關，夾埋似又延期。睇埋上星期另一道壇乩文：
解說：第一位仙家冇數字，字謎「要日年(連)人」，「人子符記」，意思：日字連埋人字要用，而人子相符，子字都要計。度符係用來劃分前後，這裡共有六個人、子與一日字，配降壇日即三月廿一日(18/4)。符後兩位仙家加埋五個人與子字，加埋一日，即三月二十日(17/4)，呂祖的數字三、九與九，加埋即二十一，又夾到計算日期。下位還有「三」字，加晒係廿四，配合降壇日即四月初八日(5/5)，這是廿四節氣的「立夏」，似乎又劃出一個週期。約只用人與子字，六乘五即三十，又似暗示這日期。呂祖字謎，「興/兄難月至」，「立弟順識」，「古天呼何」？意思：大佬發動災難這月開始，弟弟有人會識，古人講的的天是誰？「積語乩壇」，「德/得右來見」，意思：道壇乩示已留言，德(人子)要來會面。「可留吉夕(古籍)」，「災情禍載」，意思：保留古籍，神早已記載很多未來預言。第三位仙家，跳字「流人攜/歸共」，「水間手(誰奸首)渡」，意思：外流的中國人回歸祖國；而首先超渡那些奸狡之人。暫時這裡冇講月尾，而且本星期出咗通告，18/4唔會開壇扶乩，係唔係啟示都未清楚，兩個吉日，三月廿一或三十日。
2024/10/13 扶乩乩文，有緣人共參詳。不負仙聖度世苦心。
甲辰年九月十一日←←911
李青蓮大仙降示：
（一） 「舊夢不須記」
（二） 「紅塵過客」
（三） 「豁然開悟」
2025/4/10
李青蓮大仙扶乩降示：
（一） 「舊夢不須記」
幾度春秋愛恨稀，轟轟烈烈也成往，
歲月無情催人老，深仇大怨灘淤泥，
勝負本來是表面，榮耀是否何從知，
兩敗俱傷不饒人，恨錯難返何時休，
不過內里空自鬥，兩敗俱傷無一得，
以往恩怨心中結，爭風相對未曾休，
愛恨交織過眼煙，世界萬物皆空夢。
（二） 「紅塵過客」
非是凡塵千百客，遠避塵囂笑紅塵，
明月星辰伴長奏，偶作前堂過客巡，
無心過問世間事，逍遙自在落得閒，
小酌怡情醉翻卷，經典半卷也滋潤，↑↓
談天論地又一日，所見所聞不少而，↓談高露右,天談指示,論知創矣,地棄天為,
高談志氣雄心壯，鄙視功名與利祿，↓日壯誰上。
怒指蒼天饒過誰，乾坤區直何曾掘，⇘所示區著,
又是以為高高上，不過執著心一境。
（三） 「豁然開悟」
人生如夢空歡喜，段段畫面映照成，
蘊含點滴大小事，一瞬千秋苦長空，↓一約白回，鬨動清場。
少年不知哀愁味，若等喧嘩與騷動，↓千祈唔好搞事，↓白頭人送黑頭人。
悲歡離合總無情，白頭之時才看清，↓上帝講明清場。↑白色為陽為正義。
眼眶滿載淚水落，回首往事空一場，
猶然而起心悲痛，漸漸秋涼寒骨刺，
滄海桑田變幻多，一場浮生一場夢，
塵埃終究不落定，飄飄蕩蕩塵寰中。⇘往量一還。
解說：10/4的乩文，農曆三月十三日，竟然係去年乩文，肯定又係要我補飛，中西曆都係13日，加埋「26」，有月、日與明，有齊日月時間，(二)中間「經典半卷」，要劃分一半。前後兩句分開，還有數字上下兩半，左邊第一句，有兩與一，即係三月，右邊第二句，上半部數字加埋係「三」，下面加晒係「五」，三乘五即十五，都只係一半，乘二即三十，合併係三月三十日(27/4)，第(二)組「一日」對下有「上」字，減一日即三月廿九日(26/4)，最後一句字謎，「往量一還」，睇下啲一字知道回歸期，第二句對上，兩字與六個一，西曆26又對到數，加埋「一日」，都係27/4，只睇七個一字，可指週日。估唔到半年前已擺低日期。去年農曆日期係「911」，好有玄機。
節錄新聞：
啋！」。照片可見，1輛於馬路行駛的九巴路線顯示屏故障，只顯示到「頭7」，令人聯想到「頭七」，即傳統習俗先人剛去世的第七日，若從右讀起則變成罵人的說話諧音，令人忍俊不禁。
原文網址: 九巴顯示屏壞剩2隻字 尷尬字眼令人爆笑 網民：向左定右讀都正 | 香港01 https://www.hk01.com/article/60229447?utm_source=01articlecopy&utm_medium=referral
解說：這幾天的趣聞，亦係異象，如邵康節的“梅花心易”，天下事物互有關連，「九巴」、「頭七」，75X由大埔至九龍城碼頭，孖九即二九，符合農曆二十九(29)日郁手(做忌)。
★昨天17/4道壇又冇出乩文，不過出咗教修行影片，還有簡介：
修行和本身的行動無關，我們的心如何才是重點。 把萬念收攝為一念，一心一意，最後最後才能超越一 ，最後把船棄掉。不是披上修行的衣裳就代表修行，也不是表面做到修行的模樣代表修行。外在有修行的樣子，內裏卻對人斤斤計較，出口惡言，言語中傷，肆無忌憚，即是虛有其表非修行。真正的修行是心靈的深化和淨化，而不僅僅是外在行為的模仿或重復。→→(修行本棟慣，神無如示，可重慢攝，點收異能，為招選調/人子識修行，唔駛上帝示範，慢慢吸收功力恢復五神通，天眼通、宿命通、他心通、悉聞通、如意通，各種招數，調動運用。)
相反地，即使是一個不起眼的菜小販，家庭主婦，地盤工人，一位乞丐，只要心存善念的，時常三省吾身，不斷修證自己心念與行為，修心立德的，修證自己從而更少埋怨外在的計較他人的，更少貪嗔痴的，便是修行的人，內在心之所向最為重要，我可穿上道服，也可隨時脫下 ，也可以穿上破爛的衣服，也可以穿上整齊清潔的衣服，也可以根據環境的需求而變化，外物沒有什麼是永恆的，思想都是變幻不定的，猶如海市蜃樓，夢幻泡影
新片發佈/觀看影片
修行最終是要超越所有名相/有一種障礙稱為"知見之障"
(行蹤要明，最是所想，終愛/外為見。)
解說：頭兩段數字加晒係「九」，昨天起計九日，即26/4，最後還有「一」、「知見之」，即27/4會面，農曆三月三十日。還有一個計法，第一段連最後，共有五個一字，第二段兩個一乘以三即六，五乘六係三十，又可以對數。「超越」兩字令我頭疼，再要超過這日期我就見暈！
道壇影片：
https://youtu.be/NWY_5_7-fXE?si=4IoiL0PWMlcd0yKr
上篇道壇講修行，內容大家細心研究，而且又有乩文延續，惟有先跳解昨天一篇，如下：
2025/4/18
邱長春祖師降示：
（一）
內裡玄機參難透，談道幽微不知何，↓
非吾拙愚無能也，實由靈根自契心，
心意澄明貫天宇，十方萬境皆通徹，↓談實十問,道由方知,到靈境悟,休靈萬/晚畢,
典籍楷模非所問，問之不若悟真席。↓美跟境若,不智皆誤,知契約通真,⇖直通字微。
（二）
南山蒼翠隱仙蹤，松風有語引靈跡，
乘風順氣隨然至，應化無為自化生，
虛實難分非須辨，寂照之中道自明，⇘松化知盡，
洞徹五通無遺語，一語道盡萬法心。
（三）
何須證明無上道，自然而已人物往，↓何國已要,需是聽封，上傳方入，
各種思維跳傳去，畢竟風入松山鬆，⇘治境觀國,兒入世從，人從細露，
耳需聆聽八方音，眼需觀入細微塵，↓往鬆塵遠/緣↓睇下組鬆字。
要是不覺風入耳，難以察覺路重遠。
（四）
何須證明無上道，大道本來不假名，↓需聖明玄，↑上面字道來，來空明相。
順性任緣人自往，往來俱空不住相，↓何順/選玩跳，
萬般念頭如電梭，思潮躍動無形蹤，⇘可醒念尋，大來約過，
跳岩浮沉傳彼岸，終歸風過鬆間鬆。→彼岸(天國)係最終歸宿。
（五）
雙耳靜納八方韻，心神隨音入無聲，↓淨世不非，立紫微日近。
雙眸細觀微塵界，處處皆藏諸妙境，
若也不覺風入耳，豈知萬象總歸源，⇘神皆像人(神人/聖徒),
路遠非遠由心近，真詮自在人不傳。⇘音藏象在,音諸/主歸傳,聖境源邨,⇗真知佳音。
解說：第(二)組最後一段，就講到五通，加上一即六神通，「松化知盡」，連接松字睇。。第(三)段字謎，「上傳/全方入」，「人松/從細露」，意思：上帝 回歸與方字有關，人子露面就睇細數字。「方」字關連數字，十、八、八，加埋即廿六，這似係西曆26/4，農曆三月廿九日。第(一)組「談實十問」，俗語：『十問九/狗唔應」，廿一日(18/4)為婁金狗，這隻狗唔應驗，希望下個九字日期啱。餘下細數字就係五、一、雙與雙，加晒配日期即28/4，這非吉日，第(一)組最後一段，講修行記於典籍，亦須真正實行領悟，係【大智度論】卷二十八講六神通，內容都係問答模式，這與細數字計算相符，亦可能係人子展神通(露一手)的日子；另外大數字出現的三個序號都係細數，(一)加(三)加(五)係九，配合日期即農曆三月三十日(27/4)，而這三組所有數字加晒係三十，又夾到日子。第(三)組一個眼與兩個耳字，就係關於神通記載，現代多數記第一為天眼通，第二為天耳通(悉聞通)，在第(五)組就見到另外兩個耳字，共四個耳字，這就係我上篇所載，第四種為悉聞通，上帝 補充以這排列為實。佛家都有記載，阿羅漢有三明，佛、菩薩得六神通，而天眼明與宿命明，就係初步突破的小成，排列亦以此為先。
第(二)組「洞(棟)徹五通無遺語」，係叫我唔好漏咗講解五神通，第一種天眼通，極目千里，能見人所不能見。第二種宿命通，能見因果，即過去與未來。第三種他心通，初步稱為“他心智”，能觀人於微，進一步係心意相通連繫，最高境界可以控制人的行為。第四種悉聞通，悉數聽聞，包括人類與動物，這可補充其他神通不足，如他心通，種族不同，言語不通，都唔會明白其心聲，這神通可以轉化溝通。第五種如意通，飛行自在，千變萬化，無所不能，又名神足通，就係配合【聖經】記載，《馬太》14.22-32，耶穌追船故事，祂在海上行走，門徒見到叫佢「鬼怪」，上帝 好鐘意搞下笑，引起你哋留意，耶穌已經修成五神通，祂醫人的異能，都係其中一種神通能力，是否人人相同，都要未來睇聖徒表現，可能各有所長，而少林達摩祖師一葦渡江，都係神足通，他們都已到達神人的境界。「一語道盡萬法心」，第六種漏盡通，就係指得道登天，放棄肉身，在天國為神、仙、佛，所以在人間修行者，只有五神通。
★上帝還未停手，下篇續講解。
彌勒 (細造物主)
乙巳年三月二十三日
