今日是農曆四月二十九日，上帝雨露四月天的延續，今天正好降大雨。
★第二篇 世觀視 ★第二十一篇 隱秘歌
二十九日走者之人 頭尾出田 先入者還心不覺 馬羊二七洪煙數
亂世英雄 不免項事 天運奈何 中入者生何時定 猴牛六畜當運時
若不解得 無量肉眼 俗離之世 不離俗離 末入者死虎兔爭 天下紛紛大亂世
積德之人 不失俗離 不尋俗離 難免塗炭 入者動理同一理 訪道君子尋牛活
黃金之世 愚者何辨 入於俗離 尋于智異 死人失衣出世世 先動反還不入時
尋山雞龍愚哉 深量白轉必死 長弓出世當時運 中動自生道覺人
盡力追人追人 其誰弓弓之樸也 二十九日土人卜 重山急逝次出時
樸固之鄉 村村瑞色 未逢其人 難求生門 末入者死預定論 先覺者末世定論
生門何在 白石泉井
白石何在 尋于雞龍
雞龍何在 非山非野
非山非野何在 二人橫三十二月綠 小石之生枝樸
堯日大亭之下 是亦石井 欲飲者促生 所願成就
★第九篇 生初之樂 ★第九篇 生初之樂
天地定位永平仙 鳥頭白兮黑亦白 太初之世牛性人 牛性牛性鬥牛
家家門前日月明 二十九日立刀削 上帝子 乾性牛兮牛性
兌上絕兮艮上連 一盛一敗弱強理 乾逢坤而爲馬牛 坤逢乾而爲牛馬
人亦奈何循還天 自然之道不可違← 牛聲在野九馬世 德厚道牛馬聲
陰陽推之變化理 國家大興吾家興 何者能知出此人 此人是非是真人
人命在天天增壽 三台應星天上仙 仙藥伐病滅葬埋 葬埋滅夷神奇法 ←←←
五福具備飛人間 於美山下好運機 誰可覺而見不笑 人得是非而然後能成
自然仁義更人化 聲可轉天雷震動 人能得雲雨而後成變化 今世士者無識人
瞬能飜電光輝 含水口噴風雨作沾 何可人物 誤貪利欲人去弓弓(何可諧音字二選一)
波指霧雲射飛 時好丈夫令歲月 我來矢矢 出判掀天
一將神劍萬邦揮 狂夫由理豈狂名 有勢弓弓去 屈無勢矢矢來
天自然降欲亨 拔拳逐擊千魔鬼 空中和言心中化 道通天地無形外
舉踵屈跿萬地名 舞裏神衫神化劍
清歌音律樂成笙 瑞滿心仁儀
大更明來也 定安平
★第二篇 世觀視，第一，二段，二十九日走者之人是聖人，頭尾出田，記得我的姓名嗎？三字，姓陳名字棟，頭尾都有田字，亂世出英雄，如項羽，亦是天意。跟住三段各四句一組，俗離可指離俗(脫俗)，就是積德之人，亦難幸免，俗離尋于智異，之前破解篇人王四維智異山，仙人的提示亦是紫霞島。尋山雞龍愚哉，那輪子功的寫雞龍山，仙家已留言笑他愚蠢。生門何在，白石泉井，上帝的白石與泉井有關，即石井水有關，在雞龍(中國)之內，雞龍的非山非野，亦即是二人橫三(天川)，十二月綠是對應小石之生枝樸，我是磐石的孫兒(小石)，十二月發芽生出枝葉，去年十二月尾立春日交春時之前表明身份。右邊一篇。
★第二十一篇 隱秘歌，這篇是一補充事項，先入指最初，馬羊是我八字，出自辰巳馬羊戊己宮，二七(丙丁)洪煙數是火，丙申丁酉兩年皆屬火，中入者生，由申年至牛年這六年，是選擇期，有很多人與國家追隨聖人與中國；末入者死虎兔爭，之前解由酉年起到虎年的第六年，女人運去乾坤定，她還迷惑不少君王，當她末落，群龍無首，經濟爆破，天下大亂。入者動理同一理，前三段用入其實與後面的動是一樣，訪道君子尋牛活，尋道之人追隨彌勒(牛性人)得生，死人失衣(依)，先動反還，有些選擇不追隨。中動自生道覺人，中入的五年(酉至丑)，亦有不少訪道之人。重山是出字，選出時，土人卜是走，二十九日土人卜(走)出時，指聖人出來；末入者死預定論，虎年就是金鳥末落之期。左下一篇。
★第九篇 生初之樂，這篇是上帝子出來的工作，刀削，削字刀部，提示取用削字，二十九日立削(立約)是開始時間，人不能違反自然，這是天理循環；跟住係指降魔服妖，重建新秩序，不詳解，抽出來幫你們分開篇幅。跟住右邊，出自同一篇最後。
★第九篇 生初之樂，藍色字在牛姓村破解已貼，之前的尋牛活就是上帝子(牛性人)；箭嘴部份開始，仙家常用一招，相同字不取，這裡便是，而”字的三句兩段一組，跟住弓弓去，矢矢來另一組，我用顏色字標示重點字，是未來工作。然後那些抽出重點如下：
仙藥伐病，夷神奇法
誰可覺 見不笑 是非(真人)然 (對上有提示是非是真人)
雲雨變化 今世士者無識人
何人物 誤貪利欲人 我出判掀天 有勢屈無勢 空言化(頭尾三字經，中間三句五言是重點，何人物亦是提示“我”字是誰？)
大致是，聖人將做仙藥救人，呼風喚雨，可惜現世代都是無知之人，我(上帝子)出來審判將翻天覆地，那些貪婪，利欲薰心，有權有勢之人亦要屈服。
這亦是與聖經有關，上帝多次與人立約，是提示，重點在下面這份約：
創世記
立約的記號
17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全權的 神，你當在我面前行走，作無可指摘的人。17:2 我就堅立與你的約，使你的後裔極其繁多 。」 17:3 亞伯蘭俯伏在地， 神又對他說：17:4「至於我，這是我與你立的約：你要作多國的父。17:5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。17:6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，我要作你和你後裔的 神。17:8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他們的 神。」17:9 神又對亞伯拉罕說：「至於你，你和你的後裔必世世代代遵守我立約的要求。
17:10 你們所有的男子，都必要受割禮，這就是我與你，並你的後裔立約的要求，是你們所當遵守的。17:11 你們都必要割去陽皮，這是我與你們立約的記號。17:12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都必要受割禮。17:13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上，作永遠的記號。17:14 凡沒有割去陽皮的男子，必從民中剪除，因他不遵守我的要求。」
這約之前解了部份，繁衍更多後代與國家，上帝要他們後代世世追隨，上帝給他們領土，世代相傳。跟住有個怪怪的條款，要割陽皮，在小學雞年代，無都未出，我已割了包皮，痛了幾星期，亦是格庵遺錄所講到“彌勒立約”，這亦是上帝留下的提示，要我解釋清楚。
上帝遠古安排由王者帶領子民追隨，四大文明古國以中國最年輕，中國皇帝，蒙古成吉思汗亦然，其他較遲開發的，如北美洲紅番，南美洲土著，非洲土人，澳洲土著等，他們都是族長帶領所有族人信 神，全都是有神論者，絕不會有人說迷信；何解現代的領袖會變了，如啟示錄那獸有七頭十角，頭上有冠冕，亦即是那淫婦迷惑君主，王者的後裔並非主動違約，只是失去了這份約，教會，教派搶了這份約(這工作)，以為可以稱王稱霸，號令天下嗎？由歐洲1000年的黑暗年代，至現代的中東，戰禍停不了。就如現代人類的合約，亦有名有姓的，神 與王者立約，不是教會，教派，你們又會解釋給領導者知道，這是他們的天職嗎？這等於説明他們才是真正的“神職人員”，所以教會，教派都不會解聖經，一解清楚，他們完全喪失公信力；他們奪權亦導致魔鬼有機可成，迷惑各國君主，向全球推行無神教育，兩條大罪，難逃審判。
中國預言其實亦有提示：
百年乩：
聯軍東指成一氣，八國聯軍，代表有很多國家來追隨彌勒。
推背圖44象：
圖像有一背弓的人見聖人，弓與刀等，在推背圖代表武力，戰爭或權力，這是指當權者。
很多人祇知歌功頌德，説彌勒(上帝子)很powerful，只知其一，不知其二，重點是這份約，所以是國家領導而不是信眾，我會代表上帝 與所有王者定立新約，將這天職交回他們，全面封殺所有無神教育，啟示錄所提：鐵杖管轄列國；所有預言是全部一致的。
至於“格庵遺錄”是上帝留給我看的天書，內容的破字，諧音與同音別字等，全是中文，無論翻譯什麼文字都不能解，例如：
二人橫三，即係 天川(村)，在破解篇(三)是指水巷(香港)。
氓蟲之人，係盲從之人，即是盲從附和之人。蟲(從)用同音別字，譯成外語，這條虫虫你就慢慢想吧！
韓國人在南師古年代亦放棄用漢字，所以他們亦解不了。韓國的預言書是南師古的“馬上錄”。
四月天上帝淋水開花，不過是在香港開木棉花，做成漫天飄雪的奇景，聖人都會有錯！
★有緣人請到網誌主頁，能見到各篇破解主題，另外最好以電腦網頁版瀏覽，才有最佳效果。
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彌勒
丁酉年四月二十九日
2017年5月24日 星期三
2017年5月4日 星期四
聖經預言的教誨與中國起源的秘密
★我的網誌，包括聖經，格庵遺錄與中國預言等破解，均以電腦網頁版瀏覽才有最佳效果。
[格庵遺錄]的天藏地秘用於聖經，亦將聖經的喻意與大家分享，與中國有很大的關連；首先了解挪亞後代的族譜與關鍵，下面9至11章，因故事太多枝葉，只節錄今次的重點，神交給挪亞後代的工作，生養眾多，重建地球；9:18 特別提示迦南，遠古最早由他開發，會以其名字命名，稱應許之地；而閃的兒子亞蘭，其應許之地是東方的亞蘭，後代亞蘭人；另一兒子亞法撒的後代11:26亞伯蘭(亞伯拉罕)、拿鶴，這些人與地點就是故事的主線；其次亞蘭有兩代同名，拿鶴亦有兩代，是天藏地秘的詞彙呼應，提示要留意，第二代拿鶴的孫兒東方亞蘭的拉班，亦是後期發展的主角；17章開始的故事在後面會分段解釋。
創世記 ：
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。
9:18 出方舟挪亞的兒子，就是閃、含、雅弗。（含是迦南的父親。）9:19 這是挪亞的三個兒子，佈滿全地的人都是他們的後裔。
★創世記第 10 章將述出迦南就是居住在應許之地（the promised land）的迦南人（Canaanities）的先祖。
10:1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代、記在下面；洪水以後、他們都生了兒子。
10:22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。10:23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 10:24 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、 10:25 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒、〔法勒就是分的意思〕、因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。
10:26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 10:27 哈多蘭、烏薩、德拉、 10:28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 10:29 阿斐、哈腓拉、約巴、這都是約坍的兒子。
11:1 那時、天下人的口音言語、都是一樣。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕
11:10 閃的後代記在下面；洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒。
11:11 閃生亞法撒之後、又活了五百年；並且生兒養女。11:12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。11:13 亞法撒生沙拉之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。11:14 沙拉活到三十歲，生了希伯。11:15 沙拉生希伯之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。 11:16 希伯活到三十四歲，生了法勒。11:17 希伯生法勒之後，又活了四百三十年，並且生兒養女。 11:18 法勒活到三十歲，生了拉吳。11:19 法勒生拉吳之後，又活了二百零九年，並且生兒養女。 11:20 拉吳活到三十二歲，生了西鹿。11:21 拉吳生西鹿之後，又活了二百零七年，並且生兒養女。 11:22 西鹿活到三十歲，生了拿鶴。11:23 西鹿生拿鶴之後，又活了二百年，並且生兒養女。 11:24 拿鶴活到二十九歲，生了他拉。11:25 拿鶴生他拉之後，又活了一百一十九年，並且生兒養女。
11:26 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全權的 神，你當在我面前行走，作無可指摘的人。17:2 我就堅立與你的約，使你的後裔極其繁多 。」 17:3 亞伯蘭俯伏在地， 神又對他說：17:4「至於我，這是我與你立的約：你要作多國的父。17:5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。17:6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，我要作你和你後裔的 神。
17:17 亞伯拉罕就俯伏在地笑了，心裡說：「一百歲的人，還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」17:18 亞伯拉罕對 神說：「那就願以實瑪利活在你面前 ！」17:19 神說：「不，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。
22:20 這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：密迦也給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，22:21長子是烏斯，他的兄弟是布斯和基母利（亞蘭的父親），22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。」22:23（彼土利生利百加。）這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
25:1 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。25:3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫，是亞書利族、利都是族，和利烏米族。25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。 25:5 亞伯拉罕將一切所有的都留給以撒。25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候，打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。
25:19 以下是亞伯拉罕兒子以撒的記略： 亞伯拉罕生以撒。25:20 以撒娶利百加為妻的時候，正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，亞蘭人拉班的妹子。
25:21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。25:22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼懷孕呢 ？她就去求問耶和華，25:23 耶和華對她說： 「兩國在你腹內， 兩族要從你身上出來；這族必強於那族， 將來大的要服事小的。」25:24 生產的日子到了，腹中果然是雙子。25:25 先產的全身發紅，渾身有毛，如同毛衣，他們就給他起名叫以掃。25:26 隨後，又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。
由17章至25章是族譜，亞伯拉罕除以撒還有多個庶子，全去了東方發展；另外他的兄弟拿鶴亦有八個兒子，東方的拉班是他的孫兒，亦暗示他的眾亦到了東方；留意聖經22:21特別標示出拿鶴一子叫亞蘭，因祖宗閃的兒子亦稱亞蘭，是天藏地秘，指他的兒子去了東方的亞蘭地。
雅各的故事開始：
25:29 有一天，雅各熬湯，當以掃從田野回來，他餓昏了。25:30 以掃對雅各說：「我餓昏了，把這紅東西給我。」（因此以掃又叫以東。） 25:31 雅各回答說：「你先把長子的名分賣給我吧。」25:32 以掃說：「我快要死，這長子的名分于我還有甚麼用？」25:33 雅各說：「你立刻對我起誓。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣了給雅各。
26:2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。26:3 你留居在這地，我就必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔，我必履行我向你父亞伯拉罕所起的重誓。26:4 我要倍增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國以你後裔的名彼此祝福。26:5 這些都要成就，因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的誡命、法度，和律法。」
雅各騙取以掃的福份
27:1 以撒年老，眼睛昏花，幾乎不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：「我兒。」以掃說：「我在這裡。」27:2 他說：「我如今老了，隨時都會死。27:3 現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，27:4 照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先，給你祝福。」 27:5 以撒對他兒子以掃說話時，利百加也在聽。當以掃往田野去打獵，要獵得野味帶回來，27:6 利百加就對她兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說：27:7『你去把野味帶來，作成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』27:8 現在我兒，你要照著我所吩咐你的去做。27:9 你到羊羣裡去，給我拿兩隻上好的山羊羔來，我便照你父親所愛的，給他作成美味。27:10 你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先，給你祝福。」 27:11 雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我皮膚是光滑的；27:12倘若我父親摸著我，必以我為欺哄他的，我就招咒詛，而不是祝福了。」27:13 他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」 27:14 他便去拿來，交給他母親；他母親就照他父親所愛的，作成美味。27:15 利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服，給她小兒子雅各穿上。27:16 又用山羊羔皮，包在雅各的手上和頸項的光滑處。27:17 就把所作的美味和餅，交在他兒子雅各的手裡。 27:18 雅各到他父親那裡說：「我父親。」他說：「我在這裡。我兒，你是那一個？」27:19 雅各對他父親說：「我是你的長子以掃，我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」27:20 以撒對他兒子說：「我兒，你如何找得這麼快呢？」他說：「因為耶和華你的 神將牠交給我了。」27:21 以撒對雅各說：「我兒，你近前來，我好摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。」27:22 雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」27:23 以撒辨不出他來，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣。以撒就給他祝福，27:24 又說：「你真是我兒子以掃嗎？」他說：「我是。」27:25 以撒說：「我兒，你遞一些野味給我吃，然後我好給你祝福。」雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。27:26 他父親以撒就對他說：「我兒，你上前來親吻我。」27:27 他就上前親了父親，他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說： 「我兒的氣味 如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。 27:28 願 神賜你天上的甘露， 地上的豐饒，並許多五穀新酒。 27:29 願多民事奉你， 多國跪拜你。 作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛； 為你祝福的，願他蒙福。」27:30 以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃就打獵回來了。27:31 他也作了美味，拿來給父親，說：「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」27:32 他父親以撒對他說：「你是誰？」他說：「我是你的長子以掃。」27:33 以撒就大大的震抖，說：「你未來之先，是誰拿了野味給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。」 27:34 以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：「我父阿，求你也為我祝福。」27:35以撒說：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」27:36 以掃說：「他名『雅各』，豈不是正對嗎？因為他絆倒了我兩次，他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。」以掃又說：「你沒有留下一點祝福給我嗎？」 27:37 以撒回答以掃說：「我已立他為你的主，使他的親屬都作他僕人，並賜他五穀新酒。我兒，現在我還能為你作甚麼呢？」27:38 以掃對他父親說：「父阿，你只有一樣可祝福的嗎？我父阿，祝福我。」以掃就放聲而哭。
27:41 以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，私底下說：「為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各！」
28:1 於是以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你絕不要娶迦南的女子為妻！28:2 你立刻起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。
29:1 雅各前行，到了東方人［原文作「東方之子」（sons of the east）］之地。29:2 他看見田間有一口井，有三羣羊臥在井旁，因為羊羣飲的都是那井裡的水。井口上有大石頭蓋著29:3 當羊羣在那裡聚齊了，牧人就把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。
29:16（拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。29:17 利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻有可愛的身段和美麗的容貌。）29:18 雅各既愛上了拉結，就說：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」29:19 拉班說：「我把她給你勝似給別人，你與我同住吧。」29:20 雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。 29:21 之後,雅各對拉班說：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房 。」29:22 拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。29:23 晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。29:24（拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。） 29:25 到了早晨，雅各發覺930是利亞，就對拉班說：「你搞甚麼？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺騙我呢？」29:26 拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。29:27 你為我這大的滿了七日新婚期，我就把小的也給你，你再為她服事我七年。」 29:28 雅各就如此行。滿了利亞的七日新婚期，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。29:29（拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。）29:30 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞；於是又服事了拉班七年。
30:4 拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾，雅各便與他同房。
30:9 利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾
。
31:19 當時拉班剪羊毛去了，拉結偷了父親家中的神像。31:20 雅各背著亞蘭人拉班偷走了，並不告訴他，31:21 就帶著所有的離開。
31:22 到第三日，拉班發現雅各走了。」31:23 他就帶領他的親屬去追趕，追了七日，在基列山就追近了。31:24 但 神在夜間到亞蘭人拉班那裡，在夢中警告他：「你要小心！不可祝福或咒詛雅各。」
雅各在毘努伊勒摔跤
32:1 雅各繼續前行， 神的天使們遇見他。32:2 雅各看見他們就說：「這是 神的軍營(有譯作：神的軍兵)！」於是給那地方起名叫瑪哈念。
32:22 在夜間，他快快的帶著兩個妻子、兩個使女，並十一個兒子過了雅博渡口 。32:23 他先打發他們過河，又把所有的都送過去，32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。32:25 那人見自己勝不過他，就在他的大腿臼打了一下，雅各的大腿臼就在摔跤的時候扭脫了。 32:26 然後那人說：「天黎明了，容我去吧。」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」32:27 那人說：「你名叫甚麼？」他回答說：「雅各。」32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與 神與人爭鬥過，都得了勝。」 32:29 雅各就問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「為何問我的名？」就在那裡給雅各祝福。32:30 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，意思說：「肯定的我面對面見了 神，我還存活。」
35:9 雅各從巴旦亞蘭回來， 神又向他顯現，賜福與他，35:10 且對他說：「你的名是雅各，但從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，神就改他的名為以色列。
35:11神又對他說：「我是全權的 神，你要生養眾多！將來有一族和多國從你而生又有君王從你而出。35:12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」
36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。36:7 因為二人的財物羣畜甚多，寄居的地方不能供應他們的羣畜，所以不能同居。36:8 於是以掃（又名以東）住在西珥山區。
以上是雅各的故事重點，25:29他乘他哥哥以掃餓得快要死，不施以援手，還迫其交出長子名份，這是君子所為嗎？本是同根生，相煎何太急，是為不仁。27:1跟着他又偽冒以掃，騙取父親以撒對長子的祝福，上帝容許人騙人嗎？雅各連自己父親亦欺騙，是為不孝。以掃想殺雅各，他父親叫雅各到東方投靠他舅父拉班，到了東方，他看上拉結的美色，服侍拉班七年，以娶拉結，拉班是他舅父，服侍長輩不應份嗎？不是真誠，是為不忠。拉班待他不薄，妻妾成群，但他還不知足，不段搜刮拉班族的財富，跟住一走了之，36:7他的財富連迦南地亦容不下，以掃亦遠走他方，讓出土地，可見拉班族損失慘重，他恩將仇報，是為不義。如此不忠，不孝，不仁，不義之人，上帝會眷顧嗎？上帝跟著他，就是我們中國人所講的：人在做，天在看。祂 在看著，但雅各還不知悔改。雅各回迦南途中，遇上天使，32:24跟住有一神人與他打了一晚摔跤，不分勝負，雅各竟耍無賴，不準人離開，要討祝福，這是表現出此人貪得無厭，那 神叫雅各改名字叫以色列，是他不配做以撒的兒子，將他從族譜除名。35:9上帝跟著亦出現，重複叫他改名，上帝祝福他有一族壯大，留意雅各的母親是東方亞蘭人，他是兩族合一的混血兒，他的妻妾全是東方人，他的兒女3/4是東方血統，上帝祝福是東方人，上帝說將亞伯拉罕和以撒的地給他與他的子孫，雅各在迦南百年歸老，但幾時給他的後裔？上帝無講幾時開始，捉了他字蝨。何解以色列會亡國，近代才能復國，這便清楚了。22:1在回程中拉班追他，上帝在夢中見拉班，31:24「你要小心！不可祝福或咒詛雅各。」 若上帝眷顧雅各，便叫拉班祝福他，何解不可？叫拉班不可咒詛，是因為咒詛人是罪，祂 不想拉班犯下罪孽，而且以撒的祝福，凡咒詛雅各反受咒詛，上帝保護拉班。有一些在後面再談。還記得上篇破解啟示錄，給教會的第一封信，神 提到分辨使徒與虛假的使徒，亦提示“初”，十誡是“初”，後來給人類的預言書“聖經”，第一個故事創世記亦是“初”，雅各的故事就是教誨，雅各非常虔誠，到那裡亦為神 建壇，但他的行為，品格呢？這就是虛假的使徒，無人估到上帝的啟示錄，提示教會，教派看清楚舊約聖經，扣扣相連。
神所眷顧的東方是那國，就是中華文族的中國，之前的記載，35:11神又對他說：「我是全權的 神，你要生養眾多！將來有一族和多國從你而生又有君王從你而出。中國已有十四億人口，全球之冠，還有其他國家的移民，台灣自立成國，星加坡的李氏家族，亦是中國人，符合上帝所提；閃的兒子亞蘭早在東方發展，亞伯拉罕的庶子與拿鶴的後代亦到東方，上帝打亂所有支族的語言，中國不是有數十種方言嗎？另外以掃，他又名以東(25:30 ，36:8)，但並無改用這名字，他幾代都住在迦南，祂是提示，迦南以掃變了迦南以東，即是東方。
還有啟示錄：
5:8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，他們各拿着琴和盛滿了香的金爐（這香就是眾聖徒的祈禱）
8:3 另有一位天使拿着金香爐來侍立在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。8:4 那香的煙，和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到 神面前。8:5 天使就拿着香爐，盛滿了壇上的火，扔在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
香與香爐就是神 給中國的信物，中國人遠古開始拜神，由皇帝帶領祭天，只對着天來拜，民間百姓稱“拜當天”，新年，過節，結婚，商戶開張拜神，初二，十六做“芽”還神，現代的電影開鏡拜神等，只有香案與祭品，沒有神像的；中國的佛家與道家，道家有五仙，鬼仙，人仙，地仙，天仙，大羅天仙或稱大羅金仙，他們的是仙家像，佛家的稱佛像，菩薩像，十八羅漢像等，不是神像。而我們拜神會拿著三支香，先禱告，然後插在香爐，就如以上的記載，香就是眾聖徒的祈禱，那香的煙，和眾聖徒的祈禱，一同升到 神面前，我們中國人拜的神 就是上帝，因為我們都是閃 的後代；上帝將這信物給了中國人，啟示錄稱耶穌的門徒為“使徒”，用香拜 祂的稱“聖徒”，超凡入聖，更高的級別，中國人有福了。眾所周知，中國遠古沒有聖經，我們不會抄襲，反而聖經的教會拿著聖經，還否定 神的信物，你們又懂得造“香”嗎？神 幾千年沒有正式現身，所以建立教會，教派的只是凡人，連一個使徒都沒有，上帝稱我們中國人為“聖徒”，因我們拿着祂 的聖物-香。另外，上帝之子(彌勒)是中國聖人，聖人的門徒，聖徒也，這亦是一個啟示。還有其他提示如下：
創世記：
31:33 於是拉班進了雅各、利亞，並兩個使女的帳棚，都沒有搜出神像來。就從利亞的帳棚出來，進了拉結的帳棚。31:34（當時拉結已經把神像藏在駱駝的鞍座裡，自己坐在上面。）拉班搜遍了那帳棚，並沒有找著。31:35 拉結對他父親說：「我有月事在身 ，不能在你面前站起來，求我主不要生氣。」這樣，拉班徹底搜尋神像，卻沒有搜出來。
35:1 神對雅各說：「立刻上伯特利去，住在那裡，在那裡築一座壇給 神，就是你逃避你哥哥以掃的時候，向你顯現的那位。」35:2 雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：「你們要扔掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。35:3 我們要立刻上伯特利去，在那裡我要築一座壇給 神，就是在我遭難的日子，應允我的禱告，在我行的路上，保佑我的那位。」 35:4 他們就把手中的外邦神像，和他們耳朵上的環子，交給雅各。雅各都埋在示劍那裡的橡樹底下。
在起程回迦南，31:19拉結在東方偷走了一個神像，用“神像”就找到其他記載，35:1拉結收藏神像，竟坐在上面，這是褻瀆，上帝是貶責之意，35:1這裡開始有多個喻意，回程中雅各遇上神 的天使們，上帝要雅各為那與他打摔跤的 神建壇，第一個信息，聖經中神與天使是分清楚，天堂除上帝與天使外，還有其他神，第二個信息，那神 打斷雅各的腿，我們廣東人俗語，打狗看主人，那神 會落上帝的面子嗎？如果上帝眷顧雅各，何解不醫他的腿，還建壇獎勵那 神？那神 是上帝派去教訓雅各，打他一頓，此人的行為真是“打得少”，何解上帝不處置他，因他氣數未盡，而他亦非常愚蠢，在他兩兄弟還未出世，25:23 上帝已祝福，大的服事小的，但雅各立了歪心，奪他大哥長子名份，還騙他父親對長子的祝福，肯定了他是大的一個，以撒的祝福又怎及上帝呢？善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到，這是教化世人不應不擇手段，天有眼的。第三，那神與雅各摔跤未分勝負，但那神 用了神能，勝之不武，祂 判自己敗，這代表神 公正無私，但人類與教會都是死要面子，有些機構用“聖雅各”為名，翻查舊約只有一個雅各，為什麼教會不糾正，若教會有正確解釋，就是普通人亦不會用這名字，就是因為他們不肯承認教會祖宗有錯，若說他們不懂解聖經，又怎樣代表 神，他們便喪失公信力，但神的面子又如何？你們又可以相比嗎？跟著神像部份，雅各將外邦神像與耳環埋在樹下，何解有耳環？地球有四大文明古國，現存有三個，聖經故事亦由埃及展開，在東方有兩個古國，印度與中國，之前講過中國人沒有拜神像，印度遠古的婆羅門，即現今的印度教，他們有造神像，主神稱濕婆，是男的，他有妻子，但是他戴耳環的，上帝以另一提示，否定了印度，一勝一敗縱橫，二選一，就是中國。天藏地秘，會以不同方式，提供多次答案。雞龍(中國)獲得白石，將統率世界一千年。再加些天藏地秘用在聖經的記載。
出埃及記：
21:33「人若敞着井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裏頭，21:34 井主要拿錢賠還主人，死牲畜要歸自己。
瑪撒和米利巴的水
17:1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，從汛的沙漠按站往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，17:2 就與摩西爭鬧，說：「給我們水喝！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧，為甚麼試探耶和華呢？」17:3 百姓在那裏甚渴，要水喝，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死？」 17:4 摩西就呼求耶和華說：「我該向這百姓怎樣行呢？再下去他們就要拿石頭打死我。」17:5 耶和華對摩西說：「你手裏拿着你先前擊打河水的杖，帶着以色列的幾個長老，在百姓之前先走過去。17:6 我必在何烈的磐石上站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
啟示錄：
22:1 然後，天使指示我在城內正街當中一道生命水的河，河水明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。22:2 河的兩岸有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬國。22:3 以後再沒有咒詛。在城裏有 神和羔羊的寶座。他的僕人都要敬拜他，
聖經網頁的解釋：
「一百四十四肘」。這裏以肘作單位，可能為保留 144 (12 x 12) 的重要象徵性。「一百四十四肘」約等於 65 公尺（216 英尺）。
在雅各到東方有一搬開石打水的井29:1 ，但並沒有解釋，而且寫飲羊，不是飲水嗎？這是提示留意石，井與水有關，(出)21:33摩西年代立法，要蓋上井口，以防止牲口跌落，解釋竟在後代才出現，天藏地秘，倒亂次序。17:2 我講過要搬石井是先祖父名字的諧音，這裡磐石出水，先祖父的名字就是磐石，而這部份特別提出以色列人要渴死，甚至要打死摩西，摩西亦要向上帝叫救命，與生命有關，即生命水，“格庵遺錄”磐石井出生命水，亦即永生水，生命水記載在第二代聖經啟示錄，22:1聖經教會的後人亦發現一些玄機，12×12，只是他們不知組合法則，扣扣相連；生命水長出生命樹，啟示錄亦記載地(土)，海(水)與樹(木)，樹就呼應了這篇，生命樹(兩木聖人)長12種果子，每月結果子，一年就是12次，即12×12，144的眾軍，葉子醫治萬國，即全世界，全部意思：上帝之子教育眾軍，當有結果(成績)便開枝散葉，分派至天下，以治理全世界。
希望大家能了解天藏地秘的運用，雅各的故事還有些與教會有關，亦有其他將在下篇再解，都是“初”，最重要的看清楚神 的教誨，忠，孝，仁，義，不要不擇手段，貪得無厭；無論如雅各興建幾多個壇，一味唸上帝全能，上帝偉大，獨一無二等，就可以嗎？神 是看你們的品格，行爲，不是這麽膚淺的，祂 高深莫測。這些死背書(唸口簧)的形式，你們認為上帝會收貨嗎？這是誰教的？大家心知肚明，上帝的審判，教會，教派亦逃不了。
有緣者可到網誌：
http://messiahmaitreya.com.hk
簡體：
http://blog.sina.com.cn/u/2875248980
彌勒
丁酉年春末
[格庵遺錄]的天藏地秘用於聖經，亦將聖經的喻意與大家分享，與中國有很大的關連；首先了解挪亞後代的族譜與關鍵，下面9至11章，因故事太多枝葉，只節錄今次的重點，神交給挪亞後代的工作，生養眾多，重建地球；9:18 特別提示迦南，遠古最早由他開發，會以其名字命名，稱應許之地；而閃的兒子亞蘭，其應許之地是東方的亞蘭，後代亞蘭人；另一兒子亞法撒的後代11:26亞伯蘭(亞伯拉罕)、拿鶴，這些人與地點就是故事的主線；其次亞蘭有兩代同名，拿鶴亦有兩代，是天藏地秘的詞彙呼應，提示要留意，第二代拿鶴的孫兒東方亞蘭的拉班，亦是後期發展的主角；17章開始的故事在後面會分段解釋。
創世記 ：
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。
9:18 出方舟挪亞的兒子，就是閃、含、雅弗。（含是迦南的父親。）9:19 這是挪亞的三個兒子，佈滿全地的人都是他們的後裔。
★創世記第 10 章將述出迦南就是居住在應許之地（the promised land）的迦南人（Canaanities）的先祖。
10:1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代、記在下面；洪水以後、他們都生了兒子。
10:22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。10:23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 10:24 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、 10:25 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒、〔法勒就是分的意思〕、因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。
10:26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 10:27 哈多蘭、烏薩、德拉、 10:28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 10:29 阿斐、哈腓拉、約巴、這都是約坍的兒子。
11:1 那時、天下人的口音言語、都是一樣。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕
11:10 閃的後代記在下面；洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒。
11:11 閃生亞法撒之後、又活了五百年；並且生兒養女。11:12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。11:13 亞法撒生沙拉之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。11:14 沙拉活到三十歲，生了希伯。11:15 沙拉生希伯之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。 11:16 希伯活到三十四歲，生了法勒。11:17 希伯生法勒之後，又活了四百三十年，並且生兒養女。 11:18 法勒活到三十歲，生了拉吳。11:19 法勒生拉吳之後，又活了二百零九年，並且生兒養女。 11:20 拉吳活到三十二歲，生了西鹿。11:21 拉吳生西鹿之後，又活了二百零七年，並且生兒養女。 11:22 西鹿活到三十歲，生了拿鶴。11:23 西鹿生拿鶴之後，又活了二百年，並且生兒養女。 11:24 拿鶴活到二十九歲，生了他拉。11:25 拿鶴生他拉之後，又活了一百一十九年，並且生兒養女。
11:26 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全權的 神，你當在我面前行走，作無可指摘的人。17:2 我就堅立與你的約，使你的後裔極其繁多 。」 17:3 亞伯蘭俯伏在地， 神又對他說：17:4「至於我，這是我與你立的約：你要作多國的父。17:5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。17:6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，我要作你和你後裔的 神。
17:17 亞伯拉罕就俯伏在地笑了，心裡說：「一百歲的人，還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」17:18 亞伯拉罕對 神說：「那就願以實瑪利活在你面前 ！」17:19 神說：「不，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。
22:20 這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：密迦也給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，22:21長子是烏斯，他的兄弟是布斯和基母利（亞蘭的父親），22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。」22:23（彼土利生利百加。）這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
25:1 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。25:3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫，是亞書利族、利都是族，和利烏米族。25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。 25:5 亞伯拉罕將一切所有的都留給以撒。25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候，打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。
25:19 以下是亞伯拉罕兒子以撒的記略： 亞伯拉罕生以撒。25:20 以撒娶利百加為妻的時候，正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，亞蘭人拉班的妹子。
25:21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。25:22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼懷孕呢 ？她就去求問耶和華，25:23 耶和華對她說： 「兩國在你腹內， 兩族要從你身上出來；這族必強於那族， 將來大的要服事小的。」25:24 生產的日子到了，腹中果然是雙子。25:25 先產的全身發紅，渾身有毛，如同毛衣，他們就給他起名叫以掃。25:26 隨後，又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。
由17章至25章是族譜，亞伯拉罕除以撒還有多個庶子，全去了東方發展；另外他的兄弟拿鶴亦有八個兒子，東方的拉班是他的孫兒，亦暗示他的眾亦到了東方；留意聖經22:21特別標示出拿鶴一子叫亞蘭，因祖宗閃的兒子亦稱亞蘭，是天藏地秘，指他的兒子去了東方的亞蘭地。
雅各的故事開始：
25:29 有一天，雅各熬湯，當以掃從田野回來，他餓昏了。25:30 以掃對雅各說：「我餓昏了，把這紅東西給我。」（因此以掃又叫以東。） 25:31 雅各回答說：「你先把長子的名分賣給我吧。」25:32 以掃說：「我快要死，這長子的名分于我還有甚麼用？」25:33 雅各說：「你立刻對我起誓。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣了給雅各。
26:2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。26:3 你留居在這地，我就必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔，我必履行我向你父亞伯拉罕所起的重誓。26:4 我要倍增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國以你後裔的名彼此祝福。26:5 這些都要成就，因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的誡命、法度，和律法。」
雅各騙取以掃的福份
27:1 以撒年老，眼睛昏花，幾乎不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：「我兒。」以掃說：「我在這裡。」27:2 他說：「我如今老了，隨時都會死。27:3 現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，27:4 照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先，給你祝福。」 27:5 以撒對他兒子以掃說話時，利百加也在聽。當以掃往田野去打獵，要獵得野味帶回來，27:6 利百加就對她兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說：27:7『你去把野味帶來，作成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』27:8 現在我兒，你要照著我所吩咐你的去做。27:9 你到羊羣裡去，給我拿兩隻上好的山羊羔來，我便照你父親所愛的，給他作成美味。27:10 你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先，給你祝福。」 27:11 雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我皮膚是光滑的；27:12倘若我父親摸著我，必以我為欺哄他的，我就招咒詛，而不是祝福了。」27:13 他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」 27:14 他便去拿來，交給他母親；他母親就照他父親所愛的，作成美味。27:15 利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服，給她小兒子雅各穿上。27:16 又用山羊羔皮，包在雅各的手上和頸項的光滑處。27:17 就把所作的美味和餅，交在他兒子雅各的手裡。 27:18 雅各到他父親那裡說：「我父親。」他說：「我在這裡。我兒，你是那一個？」27:19 雅各對他父親說：「我是你的長子以掃，我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」27:20 以撒對他兒子說：「我兒，你如何找得這麼快呢？」他說：「因為耶和華你的 神將牠交給我了。」27:21 以撒對雅各說：「我兒，你近前來，我好摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。」27:22 雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」27:23 以撒辨不出他來，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣。以撒就給他祝福，27:24 又說：「你真是我兒子以掃嗎？」他說：「我是。」27:25 以撒說：「我兒，你遞一些野味給我吃，然後我好給你祝福。」雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。27:26 他父親以撒就對他說：「我兒，你上前來親吻我。」27:27 他就上前親了父親，他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說： 「我兒的氣味 如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。 27:28 願 神賜你天上的甘露， 地上的豐饒，並許多五穀新酒。 27:29 願多民事奉你， 多國跪拜你。 作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛； 為你祝福的，願他蒙福。」27:30 以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃就打獵回來了。27:31 他也作了美味，拿來給父親，說：「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」27:32 他父親以撒對他說：「你是誰？」他說：「我是你的長子以掃。」27:33 以撒就大大的震抖，說：「你未來之先，是誰拿了野味給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。」 27:34 以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：「我父阿，求你也為我祝福。」27:35以撒說：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」27:36 以掃說：「他名『雅各』，豈不是正對嗎？因為他絆倒了我兩次，他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。」以掃又說：「你沒有留下一點祝福給我嗎？」 27:37 以撒回答以掃說：「我已立他為你的主，使他的親屬都作他僕人，並賜他五穀新酒。我兒，現在我還能為你作甚麼呢？」27:38 以掃對他父親說：「父阿，你只有一樣可祝福的嗎？我父阿，祝福我。」以掃就放聲而哭。
27:41 以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，私底下說：「為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各！」
28:1 於是以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你絕不要娶迦南的女子為妻！28:2 你立刻起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。
29:1 雅各前行，到了東方人［原文作「東方之子」（sons of the east）］之地。29:2 他看見田間有一口井，有三羣羊臥在井旁，因為羊羣飲的都是那井裡的水。井口上有大石頭蓋著29:3 當羊羣在那裡聚齊了，牧人就把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。
29:16（拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。29:17 利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻有可愛的身段和美麗的容貌。）29:18 雅各既愛上了拉結，就說：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」29:19 拉班說：「我把她給你勝似給別人，你與我同住吧。」29:20 雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。 29:21 之後,雅各對拉班說：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房 。」29:22 拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。29:23 晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。29:24（拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。） 29:25 到了早晨，雅各發覺930是利亞，就對拉班說：「你搞甚麼？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺騙我呢？」29:26 拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。29:27 你為我這大的滿了七日新婚期，我就把小的也給你，你再為她服事我七年。」 29:28 雅各就如此行。滿了利亞的七日新婚期，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。29:29（拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。）29:30 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞；於是又服事了拉班七年。
30:4 拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾，雅各便與他同房。
30:9 利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾
。
31:19 當時拉班剪羊毛去了，拉結偷了父親家中的神像。31:20 雅各背著亞蘭人拉班偷走了，並不告訴他，31:21 就帶著所有的離開。
31:22 到第三日，拉班發現雅各走了。」31:23 他就帶領他的親屬去追趕，追了七日，在基列山就追近了。31:24 但 神在夜間到亞蘭人拉班那裡，在夢中警告他：「你要小心！不可祝福或咒詛雅各。」
雅各在毘努伊勒摔跤
32:1 雅各繼續前行， 神的天使們遇見他。32:2 雅各看見他們就說：「這是 神的軍營(有譯作：神的軍兵)！」於是給那地方起名叫瑪哈念。
32:22 在夜間，他快快的帶著兩個妻子、兩個使女，並十一個兒子過了雅博渡口 。32:23 他先打發他們過河，又把所有的都送過去，32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。32:25 那人見自己勝不過他，就在他的大腿臼打了一下，雅各的大腿臼就在摔跤的時候扭脫了。 32:26 然後那人說：「天黎明了，容我去吧。」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」32:27 那人說：「你名叫甚麼？」他回答說：「雅各。」32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與 神與人爭鬥過，都得了勝。」 32:29 雅各就問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「為何問我的名？」就在那裡給雅各祝福。32:30 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，意思說：「肯定的我面對面見了 神，我還存活。」
35:9 雅各從巴旦亞蘭回來， 神又向他顯現，賜福與他，35:10 且對他說：「你的名是雅各，但從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，神就改他的名為以色列。
35:11神又對他說：「我是全權的 神，你要生養眾多！將來有一族和多國從你而生又有君王從你而出。35:12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」
36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。36:7 因為二人的財物羣畜甚多，寄居的地方不能供應他們的羣畜，所以不能同居。36:8 於是以掃（又名以東）住在西珥山區。
以上是雅各的故事重點，25:29他乘他哥哥以掃餓得快要死，不施以援手，還迫其交出長子名份，這是君子所為嗎？本是同根生，相煎何太急，是為不仁。27:1跟着他又偽冒以掃，騙取父親以撒對長子的祝福，上帝容許人騙人嗎？雅各連自己父親亦欺騙，是為不孝。以掃想殺雅各，他父親叫雅各到東方投靠他舅父拉班，到了東方，他看上拉結的美色，服侍拉班七年，以娶拉結，拉班是他舅父，服侍長輩不應份嗎？不是真誠，是為不忠。拉班待他不薄，妻妾成群，但他還不知足，不段搜刮拉班族的財富，跟住一走了之，36:7他的財富連迦南地亦容不下，以掃亦遠走他方，讓出土地，可見拉班族損失慘重，他恩將仇報，是為不義。如此不忠，不孝，不仁，不義之人，上帝會眷顧嗎？上帝跟著他，就是我們中國人所講的：人在做，天在看。祂 在看著，但雅各還不知悔改。雅各回迦南途中，遇上天使，32:24跟住有一神人與他打了一晚摔跤，不分勝負，雅各竟耍無賴，不準人離開，要討祝福，這是表現出此人貪得無厭，那 神叫雅各改名字叫以色列，是他不配做以撒的兒子，將他從族譜除名。35:9上帝跟著亦出現，重複叫他改名，上帝祝福他有一族壯大，留意雅各的母親是東方亞蘭人，他是兩族合一的混血兒，他的妻妾全是東方人，他的兒女3/4是東方血統，上帝祝福是東方人，上帝說將亞伯拉罕和以撒的地給他與他的子孫，雅各在迦南百年歸老，但幾時給他的後裔？上帝無講幾時開始，捉了他字蝨。何解以色列會亡國，近代才能復國，這便清楚了。22:1在回程中拉班追他，上帝在夢中見拉班，31:24「你要小心！不可祝福或咒詛雅各。」 若上帝眷顧雅各，便叫拉班祝福他，何解不可？叫拉班不可咒詛，是因為咒詛人是罪，祂 不想拉班犯下罪孽，而且以撒的祝福，凡咒詛雅各反受咒詛，上帝保護拉班。有一些在後面再談。還記得上篇破解啟示錄，給教會的第一封信，神 提到分辨使徒與虛假的使徒，亦提示“初”，十誡是“初”，後來給人類的預言書“聖經”，第一個故事創世記亦是“初”，雅各的故事就是教誨，雅各非常虔誠，到那裡亦為神 建壇，但他的行為，品格呢？這就是虛假的使徒，無人估到上帝的啟示錄，提示教會，教派看清楚舊約聖經，扣扣相連。
神所眷顧的東方是那國，就是中華文族的中國，之前的記載，35:11神又對他說：「我是全權的 神，你要生養眾多！將來有一族和多國從你而生又有君王從你而出。中國已有十四億人口，全球之冠，還有其他國家的移民，台灣自立成國，星加坡的李氏家族，亦是中國人，符合上帝所提；閃的兒子亞蘭早在東方發展，亞伯拉罕的庶子與拿鶴的後代亦到東方，上帝打亂所有支族的語言，中國不是有數十種方言嗎？另外以掃，他又名以東(25:30 ，36:8)，但並無改用這名字，他幾代都住在迦南，祂是提示，迦南以掃變了迦南以東，即是東方。
還有啟示錄：
5:8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，他們各拿着琴和盛滿了香的金爐（這香就是眾聖徒的祈禱）
8:3 另有一位天使拿着金香爐來侍立在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。8:4 那香的煙，和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到 神面前。8:5 天使就拿着香爐，盛滿了壇上的火，扔在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
香與香爐就是神 給中國的信物，中國人遠古開始拜神，由皇帝帶領祭天，只對着天來拜，民間百姓稱“拜當天”，新年，過節，結婚，商戶開張拜神，初二，十六做“芽”還神，現代的電影開鏡拜神等，只有香案與祭品，沒有神像的；中國的佛家與道家，道家有五仙，鬼仙，人仙，地仙，天仙，大羅天仙或稱大羅金仙，他們的是仙家像，佛家的稱佛像，菩薩像，十八羅漢像等，不是神像。而我們拜神會拿著三支香，先禱告，然後插在香爐，就如以上的記載，香就是眾聖徒的祈禱，那香的煙，和眾聖徒的祈禱，一同升到 神面前，我們中國人拜的神 就是上帝，因為我們都是閃 的後代；上帝將這信物給了中國人，啟示錄稱耶穌的門徒為“使徒”，用香拜 祂的稱“聖徒”，超凡入聖，更高的級別，中國人有福了。眾所周知，中國遠古沒有聖經，我們不會抄襲，反而聖經的教會拿著聖經，還否定 神的信物，你們又懂得造“香”嗎？神 幾千年沒有正式現身，所以建立教會，教派的只是凡人，連一個使徒都沒有，上帝稱我們中國人為“聖徒”，因我們拿着祂 的聖物-香。另外，上帝之子(彌勒)是中國聖人，聖人的門徒，聖徒也，這亦是一個啟示。還有其他提示如下：
創世記：
31:33 於是拉班進了雅各、利亞，並兩個使女的帳棚，都沒有搜出神像來。就從利亞的帳棚出來，進了拉結的帳棚。31:34（當時拉結已經把神像藏在駱駝的鞍座裡，自己坐在上面。）拉班搜遍了那帳棚，並沒有找著。31:35 拉結對他父親說：「我有月事在身 ，不能在你面前站起來，求我主不要生氣。」這樣，拉班徹底搜尋神像，卻沒有搜出來。
35:1 神對雅各說：「立刻上伯特利去，住在那裡，在那裡築一座壇給 神，就是你逃避你哥哥以掃的時候，向你顯現的那位。」35:2 雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：「你們要扔掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。35:3 我們要立刻上伯特利去，在那裡我要築一座壇給 神，就是在我遭難的日子，應允我的禱告，在我行的路上，保佑我的那位。」 35:4 他們就把手中的外邦神像，和他們耳朵上的環子，交給雅各。雅各都埋在示劍那裡的橡樹底下。
在起程回迦南，31:19拉結在東方偷走了一個神像，用“神像”就找到其他記載，35:1拉結收藏神像，竟坐在上面，這是褻瀆，上帝是貶責之意，35:1這裡開始有多個喻意，回程中雅各遇上神 的天使們，上帝要雅各為那與他打摔跤的 神建壇，第一個信息，聖經中神與天使是分清楚，天堂除上帝與天使外，還有其他神，第二個信息，那神 打斷雅各的腿，我們廣東人俗語，打狗看主人，那神 會落上帝的面子嗎？如果上帝眷顧雅各，何解不醫他的腿，還建壇獎勵那 神？那神 是上帝派去教訓雅各，打他一頓，此人的行為真是“打得少”，何解上帝不處置他，因他氣數未盡，而他亦非常愚蠢，在他兩兄弟還未出世，25:23 上帝已祝福，大的服事小的，但雅各立了歪心，奪他大哥長子名份，還騙他父親對長子的祝福，肯定了他是大的一個，以撒的祝福又怎及上帝呢？善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到，這是教化世人不應不擇手段，天有眼的。第三，那神與雅各摔跤未分勝負，但那神 用了神能，勝之不武，祂 判自己敗，這代表神 公正無私，但人類與教會都是死要面子，有些機構用“聖雅各”為名，翻查舊約只有一個雅各，為什麼教會不糾正，若教會有正確解釋，就是普通人亦不會用這名字，就是因為他們不肯承認教會祖宗有錯，若說他們不懂解聖經，又怎樣代表 神，他們便喪失公信力，但神的面子又如何？你們又可以相比嗎？跟著神像部份，雅各將外邦神像與耳環埋在樹下，何解有耳環？地球有四大文明古國，現存有三個，聖經故事亦由埃及展開，在東方有兩個古國，印度與中國，之前講過中國人沒有拜神像，印度遠古的婆羅門，即現今的印度教，他們有造神像，主神稱濕婆，是男的，他有妻子，但是他戴耳環的，上帝以另一提示，否定了印度，一勝一敗縱橫，二選一，就是中國。天藏地秘，會以不同方式，提供多次答案。雞龍(中國)獲得白石，將統率世界一千年。再加些天藏地秘用在聖經的記載。
出埃及記：
21:33「人若敞着井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裏頭，21:34 井主要拿錢賠還主人，死牲畜要歸自己。
瑪撒和米利巴的水
17:1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，從汛的沙漠按站往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，17:2 就與摩西爭鬧，說：「給我們水喝！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧，為甚麼試探耶和華呢？」17:3 百姓在那裏甚渴，要水喝，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死？」 17:4 摩西就呼求耶和華說：「我該向這百姓怎樣行呢？再下去他們就要拿石頭打死我。」17:5 耶和華對摩西說：「你手裏拿着你先前擊打河水的杖，帶着以色列的幾個長老，在百姓之前先走過去。17:6 我必在何烈的磐石上站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
啟示錄：
22:1 然後，天使指示我在城內正街當中一道生命水的河，河水明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。22:2 河的兩岸有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬國。22:3 以後再沒有咒詛。在城裏有 神和羔羊的寶座。他的僕人都要敬拜他，
聖經網頁的解釋：
「一百四十四肘」。這裏以肘作單位，可能為保留 144 (12 x 12) 的重要象徵性。「一百四十四肘」約等於 65 公尺（216 英尺）。
在雅各到東方有一搬開石打水的井29:1 ，但並沒有解釋，而且寫飲羊，不是飲水嗎？這是提示留意石，井與水有關，(出)21:33摩西年代立法，要蓋上井口，以防止牲口跌落，解釋竟在後代才出現，天藏地秘，倒亂次序。17:2 我講過要搬石井是先祖父名字的諧音，這裡磐石出水，先祖父的名字就是磐石，而這部份特別提出以色列人要渴死，甚至要打死摩西，摩西亦要向上帝叫救命，與生命有關，即生命水，“格庵遺錄”磐石井出生命水，亦即永生水，生命水記載在第二代聖經啟示錄，22:1聖經教會的後人亦發現一些玄機，12×12，只是他們不知組合法則，扣扣相連；生命水長出生命樹，啟示錄亦記載地(土)，海(水)與樹(木)，樹就呼應了這篇，生命樹(兩木聖人)長12種果子，每月結果子，一年就是12次，即12×12，144的眾軍，葉子醫治萬國，即全世界，全部意思：上帝之子教育眾軍，當有結果(成績)便開枝散葉，分派至天下，以治理全世界。
希望大家能了解天藏地秘的運用，雅各的故事還有些與教會有關，亦有其他將在下篇再解，都是“初”，最重要的看清楚神 的教誨，忠，孝，仁，義，不要不擇手段，貪得無厭；無論如雅各興建幾多個壇，一味唸上帝全能，上帝偉大，獨一無二等，就可以嗎？神 是看你們的品格，行爲，不是這麽膚淺的，祂 高深莫測。這些死背書(唸口簧)的形式，你們認為上帝會收貨嗎？這是誰教的？大家心知肚明，上帝的審判，教會，教派亦逃不了。
有緣者可到網誌：
http://messiahmaitreya.com.hk
簡體：
http://blog.sina.com.cn/u/2875248980
彌勒
丁酉年春末
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