【推背圖】第四十九象與第五十二象預言彌勒(神之子)年代千年後的大變

《推背圖》第四十九象 壬子 坤下坤上 坤為地卦
讖曰：
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王稱弟兄 紛粉是英豪
頌曰：
一個或人口內啼
分南分北分東西
六爻占盡文明見
棋布星羅日月齊

破譯：山谷少人口，「谷」字減去「人」與「口」，是「八」字，欲剿失其巢，「摷」字減去巢是「刀」字， 如圖一樣可解作「分」, 亦代表有八處地方兵戎相見(開戰)。帝王稱弟兄，他們追隨聖王(聖城，聖王)，如兄弟(聖域，聖徒)一樣；紛粉是英豪，但他們背叛還自稱正義的英雄。

一個或人口內啼
或加口是國，啼減口是帝，他們想一統天下建國稱皇帝。

分南分北分東西
這裡可解作分裂，還有變化，「三」個分字，東南西北為「四」方，與分裂有關的兩句說話，「三分天下」與「四分五裂」，另外 3+4+5=12，全世界分裂為十二區；我解【啟示錄】有講過人子建立聖城與聖域共十二區，共同管治天下，維持和平秩序，【以西結書】第一章記載千年後分裂，其中八個作反，完全相同。

六爻占盡文明見
首先「六」字是呼應上一句，提示數字為重點，上句字面數到三與四，暗藏五字，由三，四，五數到六不是很完整嗎？特別的提示法，必須留意上文下理。「爻占」，爻即是卦爻，占是占卦算命，無寫出才是重點，兩字提示與「卦」有關，這一象有一卦，是坤為地卦，地即是大地，地球，全世界；文明見，要睇番藏頭詩：太宗曰：「何為文明?」淳風曰：「此人頭頂一瓮，....」，這段對話是配合43象講我降世，詩句是我的全名，文明是指一個新年代，我有提你們配合藏頭詩，他一再引用。而之前的「盡」字是代表上一個年代結束。全句是：一個時代結束，全世界進入一個新年代。

棋布星羅日月齊
棋布星羅倒轉「星羅棋布」講捉棋，中國象棋「楚河漢界」，亦指楚漢之爭，即係打仗，所謂「世事如棋」，兩人對奕，你食我一隻，我吃你一子，棋盤上的棋子越來越少，即係死得人多，第三次世界大戰爆發了。日月齊，日月合為「明」，係提示上一句的「文明」，即新世代，日為陽，代表光輝，月為陰，代表黑暗，彌勒(神之子)建立第一個文明(光輝年代)，跟住呢個係第二個文明(黑暗年代)，都可以見齊了。一開始將星羅棋布倒轉寫，係指整個世界翻轉了，有雙重提示。

我教學解說絕不含糊，這事件在人子年代1000年後，所以唔怕講清講楚，寫在這裡都擺唔到1000年咁耐，未來是聖徒作反，我留下警示都無用，天意難為。
以下是第五十二象：

《推背圖》第五十二象 乙卯 乾下坤上 泰
讖曰 : 
慧星乍見 不利東北
踽踽何之 瞻彼樂國
頌曰 : 
欃槍一點現東方 
吳楚依然有帝王
門外客來終不久 
乾坤再造在角亢

先解籤：「慧星」代表不祥之兆，「乍見」即出現，點解唔寫「乍現」，「見」與「現」就是少了一王字，提示與「王」有關 ，「不利東北」， 留意我們近代史，當年日寇侵華屯兵東北，發動攻擊時就在東北三省開始，這裏提示「三省」，「王」與「三省」代表什麼？在上面第四十九象我已講及在1000年後秩序改變，八個聖域作反，只餘下三個追隨中國(聖城)，事件與此有關。「踽踽何之」，「踽踽」是成語「踽踽獨行」，無寫出是「獨行」，即孤身上路，「瞻彼樂國」，看此樂土，會變成點？而「國」字是提示前面的「王」字，王者之國；配合圖：圖中那人舉步前行，背向彗星即是「背道而馳」，代表中國失去這三個省(聖域)。

參考資料：
欃槍喻指叛亂，動亂。唐 唐堯臣“金陵懷古”：“欃槍如雲勃，鯨鯢旋自曝。”出自：“漢書”卷二十六<天文志>〜280〜石氏「槍，欃，棓，彗異狀，其殃一也，必有破國亂君，伏死其辜，餘殃不盡，為旱，兇，飢，暴疾」。

欃槍一點現東方 
「欃槍」出自《漢書》是指彗星，亦可指叛亂，古籍所記異狀名稱，四者其三在這象寫出了，上面提到王者之國(中國，聖城)與三省(聖域)，啱晒數，雙重提示，「一點」是出來(如圖)，「現東方」在東方(未清楚表達)。

吳楚依然有帝王
「吳楚」是兩國，但歷史記載非同時代，分開拆解，「吳」係同音別字「吾」，意思係我或者我們，「楚」與兩國有關，係「楚漢之爭」，冇寫出是「漢」字，中國人就是漢人，全句係指我哋中國雖然還有王者之國嘅稱號。

門外客來終不久 
就是有客人來到都不會久留，如成語「門堪羅雀」，點解呢？

乾坤再造在角亢
「乾坤再造」，乾坤是天地，配合本象的泰卦，係《易經》第十一卦地天泰，天地地天，一個新變化，翻天覆地了，而「泰」可解作交泰(轉變)與「再造」同義；「在角亢」，「角亢」 出自東方蒼龍二十八宿，第一為角宿，第二為亢宿，暗示與「東方蒼龍」有關，頌第一句已寫出東方，這裏加上蒼龍，就係指中國了。籤提到最後三個聖域都失去了，之前第四十九象決裂，就四對八，要以一敵二，而家全部走晒，可能是叛亂，隨時變成中國一個對十一個，所以上一句話「冇人會久留」，因為睇怕都幾亂了。大家可以放心，這是一千多年後的大變，《推背圖》冇講得太清楚時間，但係大家都唔使擔心啦，因為都冇眼睇了。

其實這象很簡單，就是預言未來中國(聖城)與三省(藩屬地區)分裂，如孤君在野，導致中國出現翻天覆地的大變，孤軍作戰，岌岌可危。要再睇清楚詳情，先睇以下典籍：

《詩經》：《國風·魏風·碩鼠》年代: 先秦
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
白話譯文：
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。
發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。
發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！ 
發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！

解釋： 首先這詩分為三組 ，「樂土」、「樂國」與「樂郊」，李淳風將「適彼樂國」改第一字為「瞻」(後三字相同)，樂土反而為我們常用，點解李淳風棄而不用呢？其一，用「國」就係配合第一句「彗星乍見」，圖與詩是有關連，圖中彗星在人的身後出「現」，如果係「見」到嘅話，應該放在前面，見與現就欠一個「王」字，隱藏嘅先係重點，而王與國相呼應；其二，「樂土」會有太多記載，「樂國」就少人用，古人很細心，係方便你們破解，不要光睇字面。另外東北係指「三省」，還有欃 、槍與彗係彗星嘅別名，四個寫出「三個」，而這詩除分成「三組」外，還有寫住「三歲」，全部都係與「三」字有關，又是提示，絕非巧合。而這首詩嘅白話解釋就見到重點，這三省抱怨：『多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧；你卻對我不優待；你卻對我不慰勞』！跟住全部一致講：『發誓定要擺脫你』。這就是三省背叛嘅主因，相信我要寫下破解，警示未來的後代，希望他們做到「禮賢下仕」，留住這三省，唔係就好大件事，彗星代表叛亂，亦有記載「破國亂君」，並非這三省，因為又一次歷史重演，近代以色列復國，他們打了70年仗，就係想搶奪耶路撒冷這所謂聖城 ，以鞏固其地位與號召力，第49象有八個藩屬地分裂，個個想做一哥，打到亂晒籠(圖：八把刀亂放)，當中國冇咗幫手嘅時候，佢哋矛頭就會直指中國，要搶奪聖城，咁就打到「九」彩，樂土變戰場，想唔亂都幾難，這是《啟示錄》第一隻獸的年代，天意難違。

中國預言並不難破，多數係引用成語、古籍、歷史等，寫一半唔寫一半，用隱藏了的(隱藏法)，你們只要找尋出處，細心思考，有跡可尋，而此象引用了古籍內容去表達事件。

我在這發表了多篇推背圖破解，可在網誌重溫：
http://messiahmaitreya.blogspot.hk

彌勒
己亥年二月十一日

彌勒解釋出現兩個太陽的異象，上帝的啟示

有網友留下一個有趣嘅問題，在前一篇推背圖留言，這個關於神嘅啟示：

網誌留言：
大師，可以講下X行星嗎？現在很多地方，已經睇到兩個太陽，天氣怪異，天災人禍不斷，推背圖有否透露，感謝！ (《推背圖》第四十三象預言聖人(彌勒)降世與《易經》的秘密)

解答： 這裡講到有一個異象係兩個太陽，這是我們中國的成語：『天無二日，民無二主』，只要你們認真思考，就知道天上係冇兩個太陽，係帶出第一句「天無二日」，天機手法不直言嘅暗示，就寫一半唔寫一半，睇唔到嘅就係重點，神係說：「民無二主」，又先睇下典故：

《禮記‧坊記》 
子云：「天無二日、土無二王、家無二主、尊無二上，示民有君臣之別也。《春秋》不稱楚越之王喪；《禮》，君不稱天、大夫不稱君，恐民之惑也。詩云：『相彼盍旦，尚猶患之。』」 
《孟子‧萬章‧上‧第四》：
咸丘蒙問曰：「語云：『盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立， 堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之；舜見瞽瞍，其容有蹙。』 孔子曰：『於斯時也，天下殆哉岌岌乎！』不識此語誠然乎哉？」 
孟子曰：「否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。 堯典曰：『二十有八載，放勳乃徂落；百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。』 孔子曰：『天無二日，民無二王。』舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年哉， 是二天子矣！」 

解釋： 首先係《禮記》的出處，跟住孟子與孔子討論時，孔子曰：天無二日，民無二王 ，點解個「王」字會變成「主」字呢？因為古代係帝制，皇帝封他的親屬成為藩王，有很多藩王，這「王」字撞到正，百姓不可以隨便談論，因為古代有文字獄，就是孔子講的都要改，「主」字雖然可解作君主，但係原文出處寫住：家無二主，即係家主，一家之主的意思，這就可以免罪，所以能夠流傳後世，當然實際是講什麼，大家就心知肚明。講完故事，言歸正傳，孔孟的討論比較長篇，主要係講及國家不能有二王，否則天下大亂，「王」就即是主事人，如皇帝、元首、總統甚至一個議會，一個政權，但魔鬼就搞出一個「民主」，亦即是第二個主事人，這樣天下必亂。而《禮記》亦有：示民有君臣之別也。就是教育百姓：君臣有別，要分尊卑；這樣等同以下犯上，上面詩云亦講到這樣必成禍患。神 在《格庵遺錄》留下指示，要我在2017(丁酉年立春)公開自己的身份，跟住在3月發表了一篇審判日及神的信物，神 給我啟示，留下了兩句說話問大家的，如下：

神主民主，
以誰為主？

神 要我留下這個問題問大家，其實與祂 展示兩個太陽的異象係一樣的。上帝 創造天地萬物，天國給祂兒子打理，雖然“God"可譯作“神”，但《啟示錄》記載神之子為萬王之王，天國係帝制的，魔鬼就教你哋什麼封建、獨裁，神 係獨裁嘅，祂 的命令唔需要投票表決，天堂的神、仙與佛亦唔可以投票選另一個，坐神之子的第二寶座，絕無這回事，邊一個教人奪權？就是魔鬼。你哋講什麼投票，少數服從多數，什麼正義，什麼應該，什麼公平等，從另一個角度睇，就即係「以眾欺寡」，人多蝦人少，這就是正義？應該嗎？公平嗎？神 早已警示你們，魔鬼只係花言巧語騙人的。 

神 的異象啟示已解釋，祂 遠古將所有傳給中國人，神 與皇者立約，帶領子民追隨 神，照顧子民，領導管臣子(官員)，官員管百姓，一級管一級，不能僭越；《禮》，君不稱天、大夫不稱君，恐民之惑也。為上者亦要做好榜樣。中國人才是 上帝的嫡系，所有天機破譯，全部留在中國，今次所用的是【四書五經】中的《禮記》，真係估佢唔到，好好思考，重納正軌。大家記住：『一念天堂，一念地獄』。

彌勒 (神之子)
己亥年正月廿九日