上帝派兒子傳話記載於《以西結書》亦關連《百詩集》

 上篇解《百詩集》預言，除了教會，還有1973年魔鬼的誘惑，聖經的記載如下：

《以西結書》第三十一章
31.1十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說：
31.2「人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：在威勢上誰能與你相比呢？
31.3亞述王曾如黎巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。
31.4眾水使他生長；深水使他長大。所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。
31.5所以他高大超過田野諸樹；發旺的時候，枝子繁多，因得大水之力枝條長長。
31.6空中的飛鳥都在枝子上搭窩；田野的走獸都在枝條下生子；所有大國的人民都在他蔭下居住。
31.7樹大條長，成為榮美，因為根在眾水之旁。
31.8神園中的香柏樹不能遮蔽他；松樹不及他的枝子；楓樹不及他的枝條；神園中的樹都沒有他榮美。
31.9我使他的枝條蕃多，成為榮美，以致 神伊甸園中的樹都嫉妒他。」

31.10所以主耶和華如此說：「因他高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，
31.11我就必將他交給列國中大有威勢的人；他必定辦他。我因他的罪惡，已經驅逐他。
31.12外邦人，就是列邦中強暴的，將他砍斷棄掉。他的枝條落在山間和一切谷中，他的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開他的蔭下。
31.13空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在他的枝條下，
31.14好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤、有勢力的，也不得高大自立。因為他們在世人中，和下坑的人都被交與死亡，到陰府去了。」

31.15主耶和華如此說：「他下陰間的那日，我便使人悲哀。我為他遮蓋深淵，使江河凝結，大水停流；我也使黎巴嫩為他悽慘，田野的諸樹都因他發昏。
31.16我將他扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見他墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹就是黎巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹都在陰府受了安慰。
31.17他們也與他同下陰間，到被殺的人那裡。他們曾作他的膀臂，在列國中他的蔭下居住。
31.18在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。「法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。」

解說：詩集出現二月初二(14/3)，而這篇是三月初一(12/4/2021)，頭尾剛好一個月，3.2-3.9埃及法老與他的眾人是主角，跟住用樹的譬喻方式，「樹尖插入雲中」，就係美國的火箭射上太空，以科學支配世界，飛鳥、走獸、大國的人民要活在她蔭下。31.8「神園中」頭尾兩次括起中間重點，下一節係寫「神伊甸園中」，等你哋留意其分別，中間三種樹就係密碼，香柏樹與松樹兩組密碼，就關連《以》27.1-9泰爾的哀歌，她掌控商業；「楓樹」只寫了另一次，所以一組密碼就足夠，關連《創世記》30.37-43 雅各故事，只係用不公平的手段，攞晒拉班的財產，貪得無厭，就係魔鬼巧立明目的把戲，逐出伊甸園即無得上天堂。第二部份 31.10-31.14，上帝 說：樹尖插入雲中，心驕氣傲，自以為了不起。其他都不再插入雲，就係全世界終止所有科學發展，上太空等等，因為她只係炫耀，基本上外太空冇嘢可用，科技產品亦高危，你哋盲從附和只係抬高其身份；因罪惡要驅逐她，要落陰府(地獄)。最後31.15-31.18 用「伊甸」的諸樹係指人間，上帝 要審判她(到陰間)的那日，「江河凝結」、響聲與震動，就係火山爆發，地殼變動與天氣冷化，最後補充都係講「埃及法老與他的群眾」，留意《出埃及記》的故事吧。

在16/2/2021意大利(古羅馬)西西里火山爆發，而去年7月亦有爆發，而有記載在5月時，當地的電子時鐘、電腦時鐘都出現異常影響，而今次爆發亦是，全部快了15至20分鐘，未來的磁場變動可能有大影響。同日希臘寒冷，超低溫冰封雅典；還有17/2美國德洲寒冷天氣，發電、輸水等全部癱瘓，所謂高科技不外如是，到時就一鑊熟！據聞這股北極寒流正橫掃美國，留意下新聞；這些是《百詩集》水星的故事，北極的外邦人。

彌勒(上帝之子)

辛丑年正月十二日

上帝的預言書《百詩集》有記載神之子審判，還有未來的末日時間

再解釋 上帝留下的《百詩集》秘密，而信中亦有神之子預言，其手法與聖經相同，先睇其古怪提示方式。

諾齊擔瑪士給亨利二世的信
① 但是，從創世到諾亞誕生的時間算是1506，從諾亞誕生到方舟完成和洪水逼近的時間是600年（基於太陽月份或各種混合氣候），但我支持基於太陽運動的聖經記載。六年後，諾亞（Noah）登上了方舟，並從洪水中救出。襲擊地球的洪水持續了一年零兩個月，從洪水結束到亞伯拉罕的誕生已經過去了295年。

② 我們打算遵循時代的最公正的判斷，即我們的前任亞當（第一個人類）的時代是在挪亞（Noah）之前存在的，大約是1242年，但我寫了《瓦隆》，我將只遵循聖經和我對智力差的天文計算。 而不是我做的異教徒計算。

亞伯拉罕（Abraham）出現於挪亞（Noah）洪水之後約1800年。他擅長占星術，據說他是第一次發明迦勒底腳本。然後，大約515或516年後，摩西出現了，摩西和戴維之間大約有570年。在那之後，從大衛時代到主耶穌基督時代（從處女誕生而並非我們的救世主）到1350年（根據計時碼表）。有人可能會認為這種計算與Eusebious的計算不同。然後，從基督的贖罪時期到撒拉遜人的可憎的誘惑大約是621年，此後的時間流逝很容易總結。

③ 因為在我們之前的我們第一個時代的時間間隔使我處於最健康的判斷的校正之下，第一個人亞當是大約一千四百二十二年的兩個諾亞，沒有算出就像瓦羅所寫的那樣，是通過計算外邦人而得出的：但是，這僅是根據神聖的經文，並且根據我的思維能力，在我的天文計算中。

解說：首先要知道 上帝在玩天機謎語，就如《聖經》的故事，希奇古怪，前言不對後語等等；聖經係1056年，而信中是1506年唔啱數，其實都係啟示，有古惑！最後寫4173年8個月，但信中只有「一年零兩個月」是有月數，其他都係整數，咁點計得到呢？挪亞600歲進方舟，信中有寫上六年(如上)，俄文網頁譯本都相同，上帝 叫挪亞造方舟，這6年係準備方舟的時間，其實他只有8個人，咁龐大工程，又要準備食物與水，還有無數動物與牠們的糧食，搞唔搞得掂都係一個問題，純粹係寫謎語。另外在②係在信件較前部份，就會發現顏色字，洪水到亞伯拉罕出現，竟然相差千多年，你話搞邊科呢？而 ③係將②的前部份法文版翻譯，發覺時年出現偏差，而且寫住兩個挪亞，一早提示兩個記載不同，有兩個謎，這個謎還有排研究，因為數字有問題。

上文大家睇到《聖經》的天機手法，《百詩集》的密碼表，恆星加星座日期，都係頭加尾，尾加頭，頭加頭，尾加尾，係玩同一招數，上帝 的傑作。另外還有秘密。《以西結書》記載7年審判開始，在2018年7月17日，珍妮•迪克遜睡醒時鐘是7時17分，信中審判期為七年零兩個月，換言之期滿日是2025年9月17日，2017年乩鸞《丁酉世局亂》，「一卜九化十七卜」，就係講聖人制裁美國，新曆9月17日是我生日，原來到期日都係我生日，真係要賀一賀佢！信亦有講「處女誕生的並不是救世主」，而我係處女座誕生的，一字之差，神 的啟示有關連的！再講解其他如下：

亨利二世的信-日文譯本再編修
① 但是，這描述了發生事情的年份以及發生事情的城鎮，城市，地區，尤其是1585年和1606年發生事情的地方，尤其是在1557年3月14日之後。據我所知，我的天文計算和其他深入的計算，在7000年初期，耶穌基督和教會的對手將迅速獲得力量。
② 我們打算遵循我們的前任亞當（Adam）時代計算中最公正的判斷，第一個人亞當（Adam）在兩個諾亞（Noah）之前大約存在1422年，但我寫的是《瓦隆》（Valon）(法文Varron譯：瓦羅)，我將只遵循聖經和我窮人的天文計算情報，而不是我做的異教徒計算。
亞伯拉罕（Abraham）出現於挪亞（Noah）洪水之後約1000年。他擅長占星術，據說他是第一次發明迦勒底腳本。然後，大約515或16年後，摩西出現了，摩西和戴維之間大約有570年。在那之後，從大衛時代到主耶穌基督時代（從處女誕生而並非我們的救世主）到1350年（根據計時碼表）。有人可能會認為這種計算與Eusebious的計算不同。然後，從基督的贖罪時期到撒拉遜人的可憎的誘惑大約是620年，此後的時間流逝很容易總結。

解說：上帝 最喜歡玩數字謎，上文兩篇在信件最前隔開寫，有些數字對照法文版修正。①首先提發生事件的年份，又係計算時年，7000年是配合第一封兒子的信，提到進入第八個千年，是神之子年代開始，1585+1606+1557=4748，再將7000-4748=2252，這數字與未來滅世的2200年有關連，另外1557年3月14日，諾齊擔瑪士出星曆年刋在1550年，1557-1550=7，係講7年審判有關；跟住要配合② ，上篇用千年的數字，這篇不用，515或16年相差很多，又係加差額，515-16=499，515+499+570+620=2204，配合第一封信是2203年，之前已解信後部份的答案是2202年8個月，三個數字好接近，年份尾數是2,3,4，那麼正確時間是那一年呢？因為審判開始在2018年7月，但人子未現身，應該在今年2021出現，而審判結束在2025年9月，2026年是新世界的開始，同樣出現三個時期，用邊個開始好呢？其實三個都唔係，這裡有個年數1422，「14」係配合①出現的「14」日，「22」就係2200年末日的計算，這裡提到亞當，上文日譯洪水後1800年，法文再譯是1000年，配合第八個千年，其實《創世紀》第二章的亞當就係神之子，上帝 造祂看守伊甸園(天國)，而第三章亞當夏娃落人間，還有條蛇誘惑人類，要被貶，係人子與聖天使來審判，上面數字2252加我的降世為人時間在1962年，就係公元4214年，留意尾數出現第「3」次「14」，這個應該係末日的答案。至於3月14日之後，教會對手獲得力量，可能是這日期前出來，這日是農曆二月初二，又有兩個「二」，正是「1422」，上篇聖經講十一個星(月)，估計時間在正月，二月初之前亦吻合。

還有一條數，由耶穌年代開始即公元1350年，基督贖罪時期，耶穌在30歲出來傳道，3年後被釘十字架，撒拉遜人可憎的誘惑，就係魔鬼(無神者)的誘惑出現，1350＋3＋620=1973，美國在1969年成功登月，至1972年第六次後終止計劃，自以為了不起，就開始發展科學(無神教育)，遍及世界，1973年就是開始的時間點，這魔鬼「乞神憎」。

這裡還提到「瓦隆」或「瓦羅」，上帝 玩語言變亂的怪音，其實就係「挪亞」倒轉，挪亞三子，其實亦係三聖人預言，以前已講過挪亞倒轉「亞挪」，亞拉伯文譯的《可蘭經》稱 上帝為「亞拉(喇)」真主，信中兩個挪亞，除了出現兩個洪水年期，而另一個倒轉讀係代表 上帝，而一家八口亦配合《希臘神話》的蓋亞一家；還有聖經的人子與聖天使，《以西結書》的六個帶刀者，其中兩個是聖天使所生的，似足一家人，都係有八個重要角色。神 的天機扣扣相連。

另外中國人稱為龍的傳人，龍與人類係唔同物種，點解呢？龍是一種神獸，上帝係「神龍 見首不見尾」，冇人見過 祂，祂 最喜歡玩首尾呼應，俾咗尾個字你哋用，用翻首的字，中國人係「神的傳人」。

神話傳說：神農氏嘗百草。係我們中草藥、醫術起源，「神農氏」即「神龍是」也，係神所傳的。中國古有五術：「山、醫、卜、星、相」，山、卜、星、相皆源自 神傳《河圖洛書》的變化，醫術都係！

彌勒(上帝之子)

辛丑年正月初八

《百詩集》給亨利二世的信關連聖經中上帝之子(彌勒)的預言

先講解亨利二世的信，還有很多數字謎語，如下：

諾齊擔瑪士給亨利二世的信
但是，從創世到諾亞誕生的時間算是1506，從諾亞誕生到方舟完成和洪水逼近的時間是600年（基於太陽月份或各種混合氣候），但我支持基於太陽運動的聖經記載。六年後，諾亞（Noah）登上了方舟，並從洪水中救出。襲擊地球的洪水持續了一年零兩個月，從洪水結束到亞伯拉罕的誕生已經過去了295年。從亞伯拉罕出生到以撒出生已經有100年了。從以撒到雅各已經60年了。自他進入埃及以來已有130年了。雅各布進入埃及已有430年的歷史。從所羅門統治埃及的第四年，到從埃及逃脫到所羅門建造聖殿已有480或80年的時間。根據宗教史學家的計算，從建造聖殿到耶穌基督已有490年的歷史。以這種方式計算聖經的總時間約為4173年零8個月，

解說：上面亨利二世的信中，記載聖經的時間4173年8個月，古古怪怪，其實隱藏了謎語，「太陽運動的聖經記載」，就係提示要配合《聖經》，主要係加減數，由洪水後開始至使學家的計算：295+100+60＋130＋430=1015，又480或80年時間差咁遠？就係要計多400年，480+80+400=960，兩組數字1015＋960=1975，正是早前網上發現五篇序言，第一段寫1975-99年的時間，4173年8個月減1975，係2198年8個月，若再加四年，2202年8個月，就係配合第一封信所講的末日時間，是2203年，並非公元，現代起計大約還有2200年。有些不是阿拉伯數目字，挪亞六年進方舟，一年兩個月洪水，就係審判期七年兩個月。「從所羅門統治埃及的第四年」，上篇講所羅門王(人子)結婚，美國滅亡在2022年，2022＋4=2026年，審批於2025下半年完結，2026年「聖殿」就是新世界誕生，490-480=10年，神之子出來只十個年頭便歸天，由2021-2030年。根據《以西結書》記載審判開始於2018年7月17日，珍妮•迪克遜的時鐘7時17分，這裡是七年兩個月，到期日是2025年9月17日，這日正是我的新曆生日。出現的角色還要配合《聖經》解密，如下：

《創世記》
37.8他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。
37.9後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」
37.10約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」
《馬太福音》
28.16十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。
28.17他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。
28.18耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
28.19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
28.20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

解說：首先信中太陽、雅各與耶穌，《創》37.8－10 約瑟是雅各的兒子，他被兄弟賣到埃及，夢境預言他作王，其實是「人子作王」的預言，信中的「太陽月份」，十一個星是十一個月，有十一個月要來(未到)，可能人子出現的時間在正月，信中雅各記載有60年，今年牛年我虛歲六十，但未到生日，五十九與六十都講得通，希望唔好估錯倒轉咗，十一月就等到頸都長了；珍妮•迪克遜的第四個夢幻之象：『約瑟玩木偶戲』，就係此人配合提示，又係玩發夢；《馬太》28.16－20，密碼「十一」加「耶穌」，基督(上帝之子)得到天下權柄，父、子與聖靈三聖出來了。跟住以下就係教大家《聖經》的破字法：

《創世記》14.6在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒‧巴蘭。
14.9就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。
14.12又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。
14.14亞伯蘭聽見他姪兒【原文是弟兄】被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，

《以西結書》
45.10「你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。
45.11伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一，伊法也可盛賀梅珥十分之一，都以賀梅珥的大小為準。
45.12舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，為你們的彌那。

解說：《創世記》十四章，四王戰五王故事，意外捉走羅德一家，當時的亞伯拉罕本名亞伯蘭，預言詩已引用14.14 那些超級軍隊， 還有秘密，這裏改稱羅德為弟兄，就預言未來中國的兄弟邦受欺凌，所以聖徒出戰；14.6 地名：伊勒‧巴蘭，14.14 的追到「但」，蘭字與名字相同，只取「巴」字，亞伯蘭用頭尾字，就係他後來為兒子以撒娶老婆，叫僕人找東方亞蘭人，頭尾加中間合併係「巴但•亞蘭」， 這種方式與天機手法相同，留意頭尾與及中間，剩下地名「伊勒」，係依付彌「勒」；《以》45.10-12 在《啟示錄》破解已連到這章，45.10「公道天平」， 如你哋法律女神像拿著天秤，公道「伊法」係依法處理，所以上面「伊勒」改成「依勒」；45.12寫四次「舍客勒」，又係「勒」字，最後彌那改諧音就係「彌勒」，另外舍客勒數字：20+25+15=60，就係信中以撒到雅各的60年，彌勒的年齡，右至左兩個名稱，頭尾字合併亦是「彌勒」。「伊勒」還有以下：

《創世記》
28.18雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
28.19他就給那地方起名叫伯特利（就是　神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。
32.28那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與　神與人較力，都得了勝。」
32.29雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。
32.30雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是　神之面的意思），意思說：「我面對面見了　神，我的性命仍得保全。」
35.6於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。
35.7他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒‧伯特利（就是伯特利之　神的意思）；因為他逃避他哥哥的時候，　神在那裡向他顯現。
35.18她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便‧俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。
35.24拉結所生的是約瑟、便雅憫。
35.25拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。
35.26利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦‧亞蘭所生的兒子。

解說：首先28.18-35.7「毗努伊勒」、「伯特利」又改地名，這些就係雅各與神人打摔跤故事，唔通係我打跛佢？神 最喜歡用括號加解釋，提示重點與變化，最終答案「伊勒」就係代表「神」，要追隨 神才能保命(依勒)，要重歸 神懷抱；35.18-26，是常玩改名，就係要改字，便‧俄尼這名字有一點分隔，改為便雅憫少了一點，提示兩個字一組，最後的「尼」與「彌」是同音別字，跟住族譜與約瑟，便雅憫在後，上文亞伯蘭故事：追到「但」，35.25就出現「但」，後面「拿弗他利」，改兩個字一組，「利」與「尼」係諧音，頭尾與中間，中文由右至左，合成「利拿•他弗」，諧音係「彌勒•他佛」，彌勒、他是佛；將「利」改「尼」結合第一個字，「尼拿」是上面重量單位「彌那」的同音別字，最後亦有地方名「巴旦•亞蘭」，上文合併的是「巴但•亞蘭」，提示改企人邊，另外中間兩字「弗他」次序不變，將「他」字企人邊移到「弗」字，合成「彌勒•佛也」。通常有多重啟示，變化多端，彌勒既是佛，亦是神，就係上帝之子。

這些就係《聖經》最惡搞的「破字法」，因為人名與地點係重大天機，還會用食物名、重量單位，拆到散晒，要找齊再研究，亦係唔俾人偽冒，否則成街都同名同姓了；就如耶穌降世，當時的以色列王派人去找尋，話係要保護他，其實係想殺了他，所以耶穌的成長是一片空白。中國《推背圖》預言：四夷重譯稱天子。外族要全部譯番中文，學中文，否則都唔駛睇 上帝的《聖經》、《百詩集》與學習所有學術。

彌勒(上帝之子)

庚子(丑)年十二(庚寅)月三十(除夕)