2022年11月17日 星期四

【格庵遺錄】和《以西結書》結合的上帝之子出場時間與故事破解

 早前講過《格庵遺錄》提示日期十月二十日(13/11),還有其他關連破解如下:

★第五十七篇 聖運論                             ★第十九篇 弓乙論
先聖預言明示(也) 逆天者亡(不可違)  無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活
陰陽木田雞水邊 退冠家二十日    山鳥溪邊 女隱日三床後臥
愛好者亡(定無疑) 末世君子銘心(之)     ★第五十四篇 松家田
★第五篇 末運論                                  禮義東方槿花國 (光臨)紫霞
無物不食人人知 何物食生命 何食死
艸早愛好者 不失本心皆冤
陰陽果 雖訪道君子無心
利在田田 十勝上帝豫言真經說
毫理不差生命 一二三松家田

解說:首先左上第五十七篇,第一段警告,「順天者昌,逆天者亡」!第三段提醒要記住。中間第二段後句,「退」字提示要倒轉睇,「」「冠家」,家字除去頂部係「豕」即豬(亥),二十日與「」,「」字上半部就係「二十日」,加上下面倒轉即十月二十日(13/11),陽曆亥月都係十月,寫咗兩次日期,但干支曆法(陽曆)是冇日數的,上帝 有時玩中西曆,西曆亦係太陽曆法,20/11亦在亥月,正好係連續兩個星期日,前句「陰陽木田」就係聖人名字「」,亦暗示一陰一陽兩個聖人,「雞水邊」係「溪邊」;右上第十九篇,「長弓射矢」係后羿射日,亦指聖人,第二段就係「溪邊」,「山鳥」係「」字,「」係騎「」豚,倒轉海島(真人),即係天使,另外「」係另一篇,「女隱日」亦關於天使,頭尾字「日」(子日);右下第五十四篇,第一句中國係「禮義」之邦,「」就在這裡,海島就係紫霞(香港),因為包括一個同名的香港島。跟住左下第五篇,第一段講食物,「食死」分拆於後兩段為重點,「艸早」()、愛好者皆為上篇的關連密碼,「不失本心皆冤死」,就係中國人「做事要對得住天地良心」, 但魔鬼一味話救人,為人好,不參與其事就抹黑人,正人君子亦被誣衊。第三段「陰陽果」係陰陽「木田」倒轉合併,「」亦在右上一篇,「」分開為「月」「豕」(豬、亥),「」(子)係日,幾篇總結有一個日期範圍,13/11至20/11的日,跟住下面一篇:

★第二十四編 嘲笑歌
終身愚人地獄 不信智人飛上天
絕嗜琴欲無慈味 露人生可憐 ←只係聲色犬馬冇慈悲心,實屬可憐。
自古歷代詳見 人間七十古來稀 ←生死皆有定數。
好遊 酒肆廳樓不離  ↓
昨日 今日生來日死 ↓
智人便所出入 不顧家事狂夫
三食何生 彼笑我我彼笑    ↑
終結勝利誰人言(矣) 恒時發言天堂

解說:第一段愚蠢的叛神者只會下地獄,智人即大智慧的聖人會飛上天,學習做智者亦能登天。又見「」字(十月二十日),第四段「酒肆廳樓不離」講食嘢,配合上第五篇,亦係我常到之地。前句兩個「」字有重點,「月」音「細閱」,小心啲睇(有嘢收埋),「細月」亦即月小,農曆十月是月大,但西曆11月係月小,留意西曆,「此()」,跟住下三段一組,很多「日」與「入」的同韻字,中間加長版九個字,「智人」(聖人)便所出入(日),西曆19/11是農曆丙子(鼠)日,還有為「世界廁所日」(下有截圖),西方人很無聊,乜都搞一餐,單看名稱提你哋記得去廁所嗎?只為揚名,又唔提人日日拜神?成班垃圾!還有上下合併「月生智人」,留意這三段第二個字:「」,併上下右,「出日」「出入」都同韻,還有加上左邊就係「」字,三段同顏色字上下玩組合變九個字,「昨日出場,今日便處死」「今日人道,生人來日死」,「來日」方長,你班友仔日嘈夜嘈,唔人道、冇人權,嗰個「妄自尊大」,上帝 就話今次人道啲,唔一日殺晒,分批處決。上帝意思:『原本神之子一出場,第二日已可以將所有背叛者處死,但 上帝仁慈,延長時間分期執行,給多些人改過的機會』。留意「今日便處死」,有一上一左兩個今字組合,形成一個「大十字架」,大小兩字架代表 上帝與兒子,組字謎還可以劃圖,問你點頂!「不顧家事」,就係我從不做家務,狂夫就係陰陽兩聖人,「狂夫」還有另一篇關連。「一日三食何處生」,就如上第五篇,人類食乜嘢唔駛死呢?生命冊在 的手上, 「生死有命,富貴由天」、「一切皆天命,半點不由人」。「彼笑我我笑」,唐伯虎詩句:「別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿」,總笑人迷信、唔科學, 鄙視笑你哋才是無知;最後一段,「終結勝利誰人」,最終勝利是誰?「言」對後句,「天堂」亦即係 上帝,冇得輸!還有「恆時」係永遠的時代,「發言天堂」,就係人類以後要改口,「唔好迷信科學」,只會講 的教誨、典章與學術,不再以科學為題,自抬身價,全部玩完。還有《聖經》配合如下:







《以西結書》

4.9「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥,裝在一個器皿中,用以為自己做餅;要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4.10你所吃的要按分吃,每日二十舍客按時而吃。
4.11你喝水也要按制,每喝一欣分之一,按時而喝。
4.12你吃這餅像吃大麥餅樣,要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4.13耶和華說:「以色列人在我所趕他們到的各國中,也必這樣吃不潔淨的食物。」
4.14說:「哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。」
4.15於是他對我說:「看哪,我給你牛糞代替人糞要將的餅烤在其上。」
4.16他又對我說:「人子啊,我必在耶路撒冷折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分,憂慮而吃;喝水也要按制驚惶而喝;
4.17使他們缺糧缺水,彼此驚惶,因自己的罪孽消滅。」

解說《以》4.9-11 又玩謎語,390日減一年360日,餘30日即一個,「吃」即分兩份或兩次,「日二十」即二十日《格》有中西曆兩個二十日,舍客彌勒,「」與「」,兩次「一」夾住中間的「」,二十加六是二十六日,正是農曆十月廿六(丙子)日(19/11),還有變數,若加下節的「」,係廿七日(20/11),這與上文《格》相同,若加晒係小雪廿九日(22/11),如果以西曆計算,最多計到29/11,這裡還欠明確月份。《以》4.12-15 以前解過,要人子人糞(便便)燒烤,「以色列人」就係聖經宗教人子話從來冇做叛神之事,意思係還有背叛神的人(無神者) 係鬧他們:『食屎啦!』「人糞」正配合《格》的「場(長)出入智人便所出入」,頻頻出入廁所,聖人唔係腎虧,係要搵多啲便便招呼他們。牛糞人糞,「牛」「人」合併係「朱」,其一係要「天誅地滅」,其二「朱」同音「」即係「」,就係十月份,又用「首尾呼應」,留意《聖經》都有用生肖(地支),「將的餅烤在其上」,咁大整蠱?用牛糞燒烤俾我都唔食啦!有我份係指與我有關,就係《格》講到智人「出場」,上帝 作嘢好鬼過癮。「便所」在《申》23.12-14  提醒人類唔好做污穢的行為,埋末良知, 會離棄你哋!其中密碼「器械」連上《以》39.9-10 關於七年審判,毀滅武器,平息干戈,就有和平日子。《以》4.16-17 上帝 將收拾那些罪人,折斷「杖」係權力,還會斷糧,按分」指前面兩類罪人,跟住的「」係月份,所以上一節才寫亥(豬)月,子月由大雪(7/12)開始。兩次「驚惶」中間,「缺糧缺水」,未來的大危機,他們罪有應得。跟住講返《格》記載的「狂夫」如下:

★第九篇 生初之樂
自然仁義更人化 聲可轉天雷震動
瞬能飜電光輝 含水口噴風雨作沾 ←道家開壇施法,占卜。
波指霧雲射飛 時丈夫令歲月
一將神劍萬邦揮 狂夫由理豈狂名 ↓
天自然降欲亨 拔拳逐擊千魔鬼
舉踵屈跿萬地名 舞裏神衫神化劍 ↑
清歌音律樂成笙 瑞滿心仁儀
 定安平

解說:之前智人飛上天,這裡頭五句,都係講到聖人仁義」、超能力與法術,就係 所教人類的學術,其實在《以諾書》第七、八章有記載,但係聖經宗教評作偽經,唔俾信眾知真相,「好令歲月」做「丈夫」,神之子完成世界整頓,號令天下,才能結婚。跟住三段係伏魔,還有神劍,「狂夫由理(你起)豈狂名」,好似癲佬斬人一樣,毫不留情,叫都唔停,一定清場。記得有部西片主角占基利,香港譯名“ 上帝也瘋狂 ”,上帝 就玩到癲,就狂,兩父子一擔担。最後一段玩三字經,「大明也,定安平」,元、明、清係最後三個皇朝,元朝外族弗必烈,被明朝朱元璋所取代,喻意外族末落,中國揚威,天下大定與和平。跟住講審判期的分段時間如下:

★第二十一篇 隱秘歌
 二才前後 浮木節木 從木在生
似野非野 兩上左右 浮土溫土 從土在生←上第十九篇的「野」字排位的四句
似人非人 人玉非玉 浮金冷金 從金從金在生
  
死運 人口有土 虎龍相鬥 八間 方
死運 重山不利 狗鼠鬥食 一間 由
死運 六角八人 牛兔相爭 十間 立
宋字 十八加公 木公間生 不如松人澤 深谷 地名
可字 豕著冠 火口間生 不如臥眠臥身 巡簷 簷名

解說:這裡很多用作密碼關連句,只解今次重點,「」與「豕著冠」就與之前有關,「」係十月二十日,三段「死運就係七年審判分三個週期,第三句的生肖由虎至兔,即2022(壬寅)至2035(木兔)年,三段第四句的中間字,「」、「夜(月)」與「」,代表有兩重變化;第一段「人口有土」,口土合為「吉」,先凶後吉之期,「虎龍」中間的兔(2023)年計八年,至2030(庚戌、狗)年,「方」係平定四方(天下),成為丈夫(結婚)。第二段,「重山不利」係師不利(有戰事),「狗鼠間係「亥(豬)」,亥月-「」,應該係 上帝出手,另外辛亥(2031)年「由(又)」,一場大戰結束。第三段,「六角八人」係天火,亦係指聖人,我的八字戊午與己未,陽德與陰德,陰陽合德真人,另外六十甲子納音,戊午己未為「天上火」,「牛兔」之間係虎(2022)年,十日與,就係「二十」日(配合-),符合前文的日期破解,木兔年吉運,牛虎兩年就是中台最後一戰(相爭,台),「間」「立」倒轉係 上帝重掌人間秩序。

彌勒 (上帝之子)

壬寅年十月廿四日

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