聖經《箴言》的創世記前篇，解讀聖經的重點，神之子(彌勒)的秘密

上帝 留下很多啟示給人類，只是有幾多人識得睇《聖經》呢？睇下以下的秘密！
《箴言》
1.1以色列王大衛兒子所羅門的箴言：
1.2要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，
1.3使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，
1.4使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，
1.5使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，
1.6使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

解說：神僕所羅門寫下三本聖經，《箴言》是第一本，主要教人類要增長智慧、增加學識、明辨是非黑白，重點1.6 智慧人就係指神僕，所抄寫下的聖經，要留意其中的譬喻、言詞與謎語。跟住以下：

《創世記》
1.1起初，神創造天地。
1.26神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1.31神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
《箴言》
8.22在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
8.23從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
8.24沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
8.25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
8.26耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
8.27他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。
8.28上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
8.29為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。
8.30那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，
8.31踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

解說：首先睇《箴言》8.22-25，神 在混沌初開，當時一個虛空境界，什麼都沒有，但係留意最後一句，祂 做咗我，即係神之子。8.26「他立高天，我在那裡」，神 建立了天國，我在其中。 這部分總共寫了六次「我」，係以次數提示《創世記》的第一章(六日)，「他在淵面的周圍，劃出圓圈」，跟住在你們這個宇宙空間建造星體(劃圓圈)，「高天」與「淵面」，一在天(國)、一在地(宇宙、人間)，代表兩個不同空間，天淵之別。8.28-29兩節一組就配合《創世記》，同時分隔上文的六次「我」字。8.30-31 「我」在他那裡為「工師」，這就是譬喻手法，現代的「工程師」，通常唔使落手做，係監察工程進行，遠古神 創造我陪著他，見證偉大的工程展開，我只係齋睇唔使做，因為我冇咁高能力；「日日為他喜愛，常常在他面前踴躍」，我睇住 神創造星體，表現非常興奮雀躍，而且我個人求知欲強，有傾有講，陪住上帝，所以逗得祂日日都非常之開心，留意這節寫了三次「他」字另有玄機。最後一節 神開始造人類居住之地與人類，我都非常喜悅，因為將會有很多人陪我玩，配合上面《創》1.26 神說照我們形象、式樣造人，留意「我們」係一個眾數，起碼兩個，寫了三次「我們」，就係配合上一節「我」與三次「他」，這兩個故事的呼應手法，除言詞亦加上次數配合。上帝非常巧妙地不斷用個「我」字，因為祂已經預咗，只有我(彌勒)才懂得解這些故事，這個記載可以稱為[創世記前編]，亦係神之子的故事；另外佛經亦有記載，「彌勒五十六億七千萬歲」，你哋會認為好誇張，但係睇清楚上面的故事，未造星體(球)我已經出現了，你哋科學研究地球在幾多億萬年前形成，宇宙無數星體呢？已經講少咗啦！神 留下這個佛家預言亦有用意，大家知道中國主要分為南方人與北方人兩種，其實總共有五十六個民族，全世界最多民族的國家，是數字提示，我(彌勒)神之子在中國。至於「七千萬歲」係數字「七」，提示《創世記》之初的七日與上文七個「我」，我還老過你們的宇宙。孔明的《百年乩》稱我為老人星，其實應該加多兩個字，係「超級」老人星才貼切。留意編寫手法，之前六個「我」字，分隔再一個，總共七個「我」字，《創世記》第一章六日，第七日在第二章，精妙無比，你們懂得欣賞嗎？跟住還有以下的預言：

《啟示錄》
11.3我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」
《箴言》
8.32眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
8.33要聽教訓就得智慧，不可棄絕。
8.34聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。 ⇣
8.35因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。             ⇅
8.36得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。         ⇡

解說：《箴言》這五節係緊接上文，同以兩節一組去解釋，8.32-33眾子可指人類，還另有變化，要謹守我道，聽教訓增長智慧就有福，其實是《啟示錄》的人子傳道，上面《啟》11.3兩見證人傳道三年半，配合上文的故事，我(彌勒)就是遠古見證上帝創造宇宙萬物的見證人，另一個是聖天使，她亦見證人類多次的生生滅滅。8.34-35留意「日日」這密碼，還有這一節三次「我」字，配合8.30的「日日」與三次「他」，三次「我」與「他」就是《創》1.26的三次「我們」，下一節就見到「我」與「耶和華」，就更加清楚，這裡的意思是要追隨我，明白生命的真諦，加8.32是《約伯記》第一章，成為天國的眾子(神的恩惠)。連接8.36是審判，《啟》人子以鐵杖牧列國，中國古代流傳兩句：「順天者昌，逆天者亡」，正好配合這兩節，而「天」就是神，這是嚴峻的警告。這部份是用三個「我」字再組合，《箴言》8.32＋8.35，8.35＋8.36，玩上多重組合變化，奇招百出，簡單五節，變化萬千。

這個[創世記前篇]故事相信你們未聽過吧，上帝 把自己身體分開多重空間，上文就見到天堂與人間，其實還有地獄，究竟有幾多個我都唔記，在你們的宇宙空間建造星體與生命體，何謂 全能的神，造物主，大家就更清楚。這篇亦解釋了《啟示錄》的見證人身份，【詩歌智慧書】 編寫手法比較淺白，除一些譬喻、言詞(密碼)與謎語外，都比較容易理解，係留給耶穌傳道之用，亦給後代研習，我教過大家關於兩組密碼合併天機，如上文《箴言》8.30與8.34「我」與「日日」是《創》1.26，日日是日復日的意思，而那篇是連續六日的工作，含意相同，只玩一節，是入門級的教學，好好領悟，增長你們的智慧，修行登天。

彌勒
庚子年潤四月初八日

《馬太福音》記載神的山與紫微聖人所在，對宗教的警告

上文講到三聖人除南方女王還有先知，祂亦要去神山資料如下：

《馬太福音》
16.15耶穌說：「你們說我是誰？」
16.16西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」
16.17耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
16.18我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。
16.19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
16.20當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

解釋：16.5-16這個彼得係最唔長進一個門徒，時常叫耶穌做主的；基督(受膏者，羔羊)是永生神的兒子，並非耶稣，在16.20首尾呼應。16.17這裡寫作「西門巴約拿」並非彼得，這人是奉天父指示而來，上文講人子有兩個助手，其一係先知，這人比約拿更要大，就係巴閉過約拿(巴約拿)，西門不是姓氏，中國古代城池分為東門、南門、西門與北門四門，提示「四」字，西門是第三，數字題「四三」，將個三字打直擺就係「四川」，城池係都邑，就係「成都」；《格庵遺錄》都有島山聖人，「島」係四面環海，四面都有水，不是四水，山與水合併，遊山玩水，文雅啲講是「遊名山，涉大川」，「川」字都係水，同樣答案四川，這個先知就是紫微星，講出所在，他是《希臘神話》記載的冥界之神黑帝斯；上文的南方女王(海神波賽頓)，海島王者(含)，香港水域有非常多海島的，兩個助手都有地點提示。16.18 將教會建築在磐石之上，特別講到「陰間的門」，宗教在陰間的門上，一打開就好快落地獄，係審判宗教呀！上帝好玩嘢，話無人勝過你哋教會，咁近陰間的門，並非天國之門。配合下一節是尋寶的提示，我要上神的山攞聖物，中國《山海經》記載神的山就是崑崙山，有一個地方稱為死亡谷，又有個名稱為「地獄之門」(陰間的門)，《格》寫作日月山，「崑」字上山下比，夾在中間是「日」字，一輪明月，月如「輪」，用同音別字，同樣係講崑崙山，聖經更清楚，地獄之門海拔四千多呎高，進入範圍有多動物骸骨，裏面有很多山丘，山上有山，神 的聖物在山頂之上，神腳下有如藍寶石，入面有一個湖，湖水藍色，可能係一個火山湖(口)，有人入去考察那些山丘，係風化的玄武岩，含有鐵的成分，那裡磁場非常大，隨時行雷閃電，所以非常危險，另外這是一種火成岩，係由火山爆發形成，遠古將全人類趕走，就是火山爆發地殼變動，在平原形成了這個崑崙山。16.19 天國的鑰匙打開上節陰間的門，天上與地上捆綁的有兩件物件，是指封印在其中，天上的就是我把神劍，地上的就係《啟示錄》的「一塊白石」，是百石呀，古代建築係由巨石組成，遠古人類在示拿興建的「「巴別塔」，就封在崑崙山下，《希臘神話》稱我為天神宙斯，佛家的帝釋天都係掌管雷電，那裡的雷電封印要我去解除，巴別塔就會重現人間，人類的罪行，當年係第一次，今次重滔覆轍，同樣都係玩火山爆發。

公開了這個重大秘密，你哋千祈唔好去偷嘢呀！我唔想你哋送死，當巴別塔重見天日，就證明中華民族是人類的正宗。

《馬太福音》是人子預言與教誨，上帝 有大把資料留給我用：

《馬太福音》
6.1「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
6.2所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6.3你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
6.4要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」

解說：6.1-4 即係在講及真善與偽善，真正為善者，無需要大肆吹噓，好多人只為沽名釣譽，神 係最討厭這種行為，他們前世積福，所以今世生活富裕，已得到他們的回報，不應貪得無厭，這亦是現世代常見的事，就是通天(巴別)塔的罪。接住以下：

《箴言》
16.18驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
《傳道書》
10.11未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。
《馬太福音》
6.5「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6.6你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
6.7你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6.8你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
6.9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
6.10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6.11我們日用的飲食，今日賜給我們。
6.12免我們的債，如同我們免了人的債。
6.13不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為至阿們等字）！』

解說：《馬太》6.5 在講及禱告與宗教有關，上文那些偽善的一樣，在會堂、街道加上十字路口，大鑼大鼓做馬騮戲畀人睇，「會堂」就是你們的天主堂、教會與清真寺等，「十字路口」就是露天的，是指什麼朝聖，齋戒月，召集很多人在廣場等地，這些宗教之人已收了你們不少捐獻；6.6上帝 只要你們回家關上大門禱告就可以，根本無需去哪些地方，神 會睇到與聽到的，因為 祂是全能的。6.7 特別提示外邦人，就係講得到聖經的支族，神 其實一早教咗中國人，我哋喺屋企自己搵張枱拜天，古代人在前庭或者後花園，皇宮的妃子就係走去御花園，其實都係皇帝的屋企啫，冇人睇到的，神 無教外族，所以留本聖經畀佢哋睇，但係睇到當睇唔到，背道而馳偽冒上帝作規矩，「用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽」，就係唔好「唸口簧」。6.8叫中國人千祈唔好學佢哋，跟返我哋祖先所教 神的信仰拜天就可以呀！「祈求以先」，「祈求」是配合上節的「禱告」(祈禱)，「以先」一詞不是人，另有意思，早前講過《馬太》係配合【詩歌智慧書】的，留意上面《箴言》16.18與《傳道書》10.11的破解提示，「以先」有如「之前」，合併係「先前」。跟住6.9-13 這裏就是你們禱告的「唸口簧」行為，公式化對白，前面6.7不是叫你們不要用重複說話嗎？這就是舊約聖經常出現的，前言不對後語手法，上帝的手影；咁點做好呢？其實6.8已分開前後兩部分，「以先」就講咗，即係以「先前」的6.5-6.8作準，上帝 一早撘咗個雞棚收拾你哋宗教的，一味抄書唔識解書有何用？聖經記載所有神的僕人，神會與他們對話、溝通、俾指示，點解你哋會唔知道《聖經》的秘密，在最上面拜神禱告都亂咁做，已寫清楚叫信眾返屋企拜嘛！你哋冇理由唔識睇，只為壯大宗教的聲勢，自己的身份，這行為同是通天塔的罪，所以 上帝明裝宗教彈弓，寫埋所謂禱文，要你們衰得徹底。


彌勒(上帝之子)
庚子年潤四月初三日