呂祖仙師庚子年乩示的重點破解，太白山碑記(救劫碑文)的靈地所在

網友所提供的呂祖先師乩文，共分兩日降壇，第一日香港，第二日世界與審判，那兩句關於庚子的值年卦(地火明夷)，其變化為天水訟卦，還有關連啟示如下：
呂祖乩文：
九州本內要小心 變卦轉爻此際間
★地火明夷卦
明夷字義為光明隕落，光明消失，黑暗、災難，亂世的意思。
歸藏作明(圖)，(圖)為夷的古文。清華簡作亡(圖)，也就是「亡夷」。

★天水訟卦
訴訟、爭辯、爭吵。先吉後凶。凡事謙讓為上策，退一步海闊天空。
《爾雅》：「訩，訟也。」訟通訩，訩從凶從言，爭訟時往往是口出惡言，因此通訩。《雜卦》說：「訟，不親也。」凡爭訟，人與人惡言相向的同時也造成疏離而不親。
《序卦》說：「飲食必有訟，故受之以訟。」《集解》引鄭玄：「訟，猶爭也，言飲食之會恒多爭也。」鄭玄訟卦注：「辯才曰訟。」「辯才」即「辯財」，爭財的意思。注《周禮》：「訟，謂以財貨相告者。」意思為雙方有財產方面的疑義時，應當請兩方同上公堂。因此「訟」類似於現今的民事訴訟，專門決斷人民之間的財產爭議。得訟卦並不會有牢獄之災，但要注意的是利益上的衝突與糾紛，以及因此而造成的人際關係不和。
至於《周易》談刑事（獄），決斷人之有罪無罪者主要是在噬嗑卦。

訟，有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。

解說：首先地火明夷卦個古字就睇圖片，就是代表今年外族(夷)有大災難爆發。其變化天水訟卦還有一關連噬嗑卦，訟卦的重點在：利見大人，不利涉大川。將會見到大人物，即係神之子(彌勒)，川者水也，不利涉水犯險，古代冇飛機，如鄭和下西洋，坐船係最快的交通工具，即係要留守原地，不要離開中國與香港。其關連卦如下：

★天雷噬嗑卦
噬嗑亨，利用獄。
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
《繫辭傳》：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。」
噬嗑，亨通，利於使用刑罰之事。

解說： 訟卦有訴訟、審判與刑罰之意，正符合今次的審判，重點在於象曰， 雷電，王以明罰敕法。神之子就是王，敕法就如道家符籙的施法術，係使用雷電懲處，今次審判係火山爆發為主，五行屬火，香港冇火山，所以用天火，就係雷電。乩文亦有：二零異靈多來擾，奇幻事情多紛紛，美好境界真出位，不如預算事出人。 神 最喜歡安排異象，奇幻事，真(聖)人出。《希臘神話》稱我為宙斯，天上雷電之神，佛家稱為釋帝天，亦是司職雷電，全部一致的。再講二月初一第二次降壇的預言：

(一)

新春過後亂紛紛 群危疾病染全球 

一半國家受感染 只怪過往造業深

(二)

香江境外橫觀視 中東未能把戰停 

弓弦在前來侍候 人我出手喚和平

(三)
選美盛事多緊湊 張燈結彩灑金錢
對手無力作反擊 國運如此衰未停
(四)
燈火浩劫即將啟 無端生是擾太平
庚子艱辛呃運年 此起彼落未能停
(五)
京城運動來推遲 同病相憐奈何延
感嘆事情多準備 未能圓滿把時完
(六)
借詩幾首玄妙報 詳盡事情未能言
參透當中玄妙意 定能明白神仙言

解說： 開始六組，每組四句詩，(六)提醒這是天機所在。(一)新春過後疫情還未完，這是神的審判開始；(二)中東戰爭持續爆發。(三)「選美盛事」唔好以為選港姐呀！係指美國大選今年11月舉行，一味大鑼大鼓大灑金錢，「對手無力作反擊」，就是順利勝出又如何？「國運如此衰未停」，根本美國再無翻身之日。神 就是上帝，天國行王者制，遠古全人類都係跟隨王者制，中國有所謂「天命所歸」、「真命天子，受命於天」，邊個同 上帝爭，民選就是百姓與上帝爭權，害晒你哋，一定搞掂佢。(四)「燈火浩劫即將啟」， 這句「燈火」就係配合值年卦地火明夷，今次 上帝玩火攻，「無端生是擾太平」， 西方人四圍搞事搞非，背棄上帝的教誨，才有審判發生，邊個要負責呢？庚子年大爆發㗎啦！一浪接一浪，有排玩。(五)「京城運動來推遲」，係指日本東京今年搞的奧運會延期，審判係全世界，所以佢都走唔甩，點解會提佢搞奧運會咁小事呢？係另有玄機，這位俾資料我的網友，之前俾日文讀音，中國(シナ)人讀作示拿人(shi na)，就是與日本有關，而這篇乩文亦由他提供。近住講下 神的啟示，早前《太白山劉伯溫碑記》還有些未完善，見到一張相片如下：

劉伯溫的碑記八句五言詩：大獅吼如雷，靈地悼白虎。香港就是靈地，而有個地標就是獅子山，最近有個網友貼了這張相，給我啟發，十二生肖無獅子的，原來是講地點，相中就似隻獅子在山上咆哮，拍攝時間在23/7。

彌勒

庚子年六月初七日

關於示拿(中國)的讀音解釋，中國連場暴雨是神之子現身的先兆

在討論區有網友嘅留言關於中國的日文讀音如下：

剛剛才發現原來日本叫中国人為シナ人，而不是チナ，シナ羅馬拼音為shi na。雖然日文漢字為支那，但其實日本人讀成示拿。


另外在最近過多月中國暴雨成災，有很多人大做文章抹黑祖國，特此解釋清楚是《聖經》的人子預言：

《馬太福音》
24:32「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
24:33這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。

24.36「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
24.37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
24.38當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
24.39不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。

《創世記》
7.1耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
7.4因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」

★網上新聞資料
「連續41天的嚴重暴雨突破了紀錄...但真正的危機才剛要開始。」2020年的中國大水災，目前已進入了連續暴雨的第41天。儘管以長江流域為主的汛區降雨，周一開始已短暫降緩；但來自上游的水勢，仍源源不絕地灌入江西省的鄱陽湖水域，直到15日下午為止，鄱陽湖的氾濫面積都還在「不斷擴大」。
根據中國國家氣象局15日公布的統計資料，自6月開始的長江流域連續強降雨，至今已於各地連續41日發布了暴雨警報，其中更出現7波大規模強降雨，64%的縣市行政區都遭遇了災害警報。在目前已知的雨季41天中。江流域的累積平均降水，是往年同期平均的148.3%，觀測紀錄亦創下1961年來最高。

解說：《馬太》24章橄欖山的人子預言，24.32－33「夏天近了」，「人子近了」，即係人子在夏天出現。24.36－39 上帝 成日玩嘢，佢梗係唔講清楚時間嘅，只有父知道，就連我都唔知道，搞到我個頭都痕晒；人子出現就如當年挪亞方舟事件，40日暴雨的大洪水。大家最近睇新聞都知道，中國連續暴雨引發洪水，由6月至7月中有四十一日的暴雨，符合《聖經》記載，另外7波大規模的降雨，而「7」這數字亦是《啟示錄》的熱門數字，亦是《創世記》第七章挪亞方舟的記載，這就是先兆(異象)，另外根據紀錄在1961年發生過一次，我係1962年出世，我降世前執咗你哋一劑，出山前執多一劑，照估計出世在前一年通知，出現會在早一個月通知，應該在農曆六、七月間，而在1961-2020年剛好頭尾六十甲子，我只係等候 天父的安排。

彌勒(上帝之子)
庚子年六月初一日

［詩歌智慧書］破解教學，太白山碑記、推背圖47象與藏頭詩的破解

《馬太福音》關連上［詩歌智慧書］，以下是耶穌到耶路撒冷時所引用的記載，跟住會解釋所收藏的人子預言：

《詩篇 》
118:22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
118.23這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。
《啟示錄》
14.1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。

《詩篇》
2.1外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？
2.2世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
2.3說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
2.4那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
2.5那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2.6說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
2.7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
2.8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2.9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
2.10現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
2.11當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
2.12當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。

解說：《詩篇》2.1-3「外邦」就是中國(示拿)以外的支族，他們商議要與耶和華及受膏者為敵，這受膏者是誰在下文有答案；2.4-6天上的 主必嗤笑他們，責備驚嚇他們，神 所立的君在錫安聖山上，留意聖經密碼運用，上面《啟示錄》14.1，那個「君」就是羔羊(人子)，在錫安山上，亦帶出十四萬四千的眾軍；《詩篇》2.7-9 受膏者傳耶和華的「聖旨」，內容有關神的兒子，亦即《啟》人子以「鐵杖牧列國」，這裡有多個天機啟示，其一「聖旨」是由君主所下的命令，那麼耶和華(主神)是什麼身份？就係上帝，天上的皇帝，英文應該寫作 King of Heaven，天國是王者(帝)制的，那一個帶頭推翻，鬧封建、獨裁、搞民主的，你哋想唔想上天堂呀？那個罪人就係美國； 其二：這個傳聖旨的受膏者，又在玩個「我」字，亦即係神之子，前面那些敵對君主，就是與他們對抗，這是角色身份的轉換手法；牧列國亦即係管治全世界，而「鐵杖」亦俾咗一個明確解釋，就係將敵對者重手粉碎，不會留情。2.10-11 神再警告那些背叛君王，至於審判官是什麼呢？就是現代的百姓，以為自己有權去審判人，好好改過，重歸神的懷抱，要敬畏 神；最後「以嘴親子」，這個兒子一發怒就好大件事了，就快要爆發，要投靠他才有福，邊一個咁犀利呢？在這篇之內，只出現了一個是「上帝的兒子」；嘴親子就是廣東話「錫」， 愛意的表達，即係「愛錫」，上篇《箴言》講過神非常喜愛這個兒子，祂一發怒，神就會出手呀！就如你們人類為兒子出頭，留意這些譬喻手法。

這篇講解了一些譬喻、言詞(密碼)與謎語，扣扣相連的運用，這篇係人子的審判預言，方便你哋學習，而且言詞句子非常淺白，相比其他舊約係容易理解，亦給我作為入門教學。輪到《雅歌》：

《雅歌》
4.1我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
4.2你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。
4.3你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
4.4你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。
4.5你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。
4.6我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
4.7我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！

7.1王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。
7.2你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。
7.3你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。
7.4你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。
7.5你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。
7.6我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！
7.7你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。
7.8我說：我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂，你鼻子的氣味香如蘋果；

解說： 首先4.1與4.7同顏色字的密碼呼應，通常密碼會有些改變，這樣分段與括起中間為重點，這裡讚美新婦(聖天使)， 4.5 講及「兩乳」，非常露骨，我之前介紹聖天使，都畀你哋睇有三點式與內衣寫真，相信最吸睛就是這部分(好相與)，上帝 最鍾意玩怪招，用這節的密碼搵到第七章的7.3，同顏色字，最少兩組， 由7.1至7.8都係讚美新婦，7.7又寫「兩乳」， 7.8嘅句子出現相同說話，重復密碼，這兩節與第四章不同是連續的，並不是留意中間，這些相同之處是重點所在，果子即葡萄，留意含義相同，點解「纍纍下垂」呢？又要講下故仔，當年與小妹妹共事，公司很多時搞大食會，有一次，用多張枱泊住成長枱放食物，大家圍住食嘢，𡃁妹就在枱尾，我在另一邊的右側，當時她烏低身向遠處攞食物，那日她著住件大兩個碼的圓領T恤，衣領跌了下來，正好我望過去，地心吸力關係，就見到有物體長長垂下，只係睇到一半，衰妹當日梗係冇戴Bra ，吊住兩抽菩提子，神就安排我睇下真相，你哋所見只係胸圍作用托高咗，一切色相皆虛幻。睇到《聖經》寫呢啲騎呢嘢，宗教都唔知點解書才好，我與上帝都好玩得㗎！最重要大家要了解《聖經》的密碼手法運用， 第一章讚她美麗，跟住連上第四章讚美她，再密碼連上第七章，扣扣相連，重玩一四七「叫三飛」，總數6節，7節與8節，啱啱一黐牌，係𡃁妹鍾意打麻雀，乾濕水都啱，上帝 的謎底有難度。 跟住當然還有預言喇。

《雅歌》
4.1我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
4.5你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。
4.6我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
4.7我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！

3.6那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？
3.7看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；
3.8手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。
3.9所羅門王用利巴嫩木為自己製造一乘華轎。
3.10轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。
3.11錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

解說：首先第四章之前講過介紹聖天使，4.6就有兩組密碼「沒藥」山與「乳香」崗，關連上第三章，密碼時常改寫，通常用兩個字去搜尋比較適合，3.6-3.10 重點有六十個勇士守住所羅門的轎，留意皇帝要坐轎通常係遠行，而夜間要守住，皇帝晚上不會在轎的，故意描述這橋非常貴重，我未來北上會合紫薇，再到神的山取聖物，回程時間是「天起涼風」即秋季之時，而這六十個勇士(聖徒)負責守護香港(聖城)，這裏並無寫清楚究竟係我出發前到步，還是離開香港後。3.11 錫安就是神的山，所羅門王的婚宴係人子結婚，母親為他戴上冠冕，點解唔見咗個父親呢？之前亦有七日跟母親，第八日跟耶和華，我係單親，只有母親，遲下會恢復神之子身份。另外分隔兩節關於轎的描述，代表婚禮會押後舉行，因為很多工作要做。講開我母親，先前解釋一篇乩文，《丁酉世局亂》記載魔鬼末日，開始於農曆十二月初九，當時專心機解天機，並冇着意這個日期，後來發覺熟口熟面，原來係我母親的「牛一」，每年全家都為母親做生日，上帝 竟然揀這日幫魔鬼「做忌」，真係精彩。

這篇亦補充了神的山(錫安)的秘密，在密碼「沒藥」山與「乳香」崗，我們的藥物主要為草藥，亦即係植物，係指無植物非常荒涼；提及兩乳，亦有山崗，一座座山相連 ，有句四字詞形容：「雙峰插雲」，非常貼切。死亡谷(地獄之門)就是這樣。

還有中國先知預言的秘密：

《陝西太白山劉伯溫碑記》 又名《救劫碑文》網上流傳的版本非常多錯字，現附圖比對：

天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前。
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
      ↓              ↓
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。
若得過了大劫年，才算世間不老仙，↓←這裡開始八句七言詩一組。
就是銅打鐵羅漢，難過七月二十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天翻龍蛇年。↑←《聖經》的密碼關連開始的天機
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦,←←插入聖人天機分隔
大獅吼如雷，靈地悼白虎，↓←這裡開始八句五言詩一組。
丙午現出尾，平地遇猛虎，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，↑

解說： 碑記一開始講「天有眼」，天也翻，地也翻即係天翻地覆，貧富都傷亡慘重，當然越富貴越閉翳，呢個其實係《啟示錄》的審判預言一樣，淫婦令商人富貴，最終他們都哭了。跟住佢隔開就提咗你哋有瘟疫，十愁難過豬鼠年，豬年(2019)疫情爆發，漫延到鼠年，亦有特別事發生，另外十二生肖，其實由鼠年開始至豬年結束，留意「開始」與「結束」這特點。跟住八句七言詩，「大劫年」與「龍蛇年」在開始與結束，聖經的手法括起這一部分為一組，「人人」與「天翻」兩組密碼，就是配合開始的審判，劉基的《金陵塔碑文》主要講魔鬼(美國)末日在水虎(2022)年，只係一半的時間，「七月二十三」可能是末日之時，或是七年審判完結之日，而蛇年(2025)才是七年的審判結束。隔開這幼兒是誰？朱洪武即朱元璋，明朝的皇帝，提示一個地點是四川，生活得很苦，留意這兩句是對聯式，《燒》大開文風考對聯，「朱洪武」對「漢中苦」，我們中國神話傳說中有八仙，其一名為「漢鍾離」，同音別字與一字之差兩個組合，所谓「生離死別」，「離愁別绪」，啲人喊苦喊忽，都是苦事，既是帝，亦是仙，這幼兒(小童)就是北極紫微大帝，亦即紫微星。還有啟示，幼兒(紫微)、四川與離，紫微星還未成年就會離開四川出山了，他要同我去神的山取聖物，跟住移居香港，這就係劉伯溫的預言，他非常破格，很多先知寫「田」字的人，佢偏偏寫所在地以及出山的大約時間(年紀)，在水虎年之前，我解《馬太福音》講人子有兩個助手，一個先知巴閉過約拿就在四川，這𡃁仔個朵真係好勁，另一個南方女王，《格庵遺錄》記載為島山(四川)聖人。紫微所在地嘅秘密，其他中國預言冇寫到，冇得抄書的。，八句五言詩再補充時年，下個上元甲子係2044年，現在是最後的二十四年，兩個寅年係結束時間，第一個水虎年(2022)係美國末日，第二個木虎年(2034)就係中華民國(台灣)結束之時，孔明的《百年乩》到2032年 ，而《金陵塔碑文》所寫的木兔年(2035)，中間夾住這個時年。劉伯溫分開碑文、碑記幾部分，就是要示範《聖經》所用的天機手法，可對照上文的《雅歌》。古有流傳：「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」。他倆齊名，互相配合，合併就是《啟示錄》的三分之一。還有孔明的《馬前課》如下：

《馬前課》
第十三課
賢不遺野 天下一統
無名無德 光耀中華

解說：第十二課係紫微星，這是後話，頭兩句，有能之士不能遺漏一個，要中國一統還欠邊一個呢？跟住兩句玩一字之差就可以了，無名無「份」，即係「名不正、言不順」，光「復」中華，係指中華民國(台灣)；當年中華民國推翻滿清政府，就話自己係中國的主人，後來被中共打敗，敗軍之將，豈能言勇，幾十年來死心不息，只有沒完沒了，要一統中國，中台一戰難免，天數嘅成，大家拭目以待。還有李淳風與袁天罡亦很有趣。

《推背圖》
第四七象　庚戍 坎下乾上 訟
讖曰：偃武修文　紫薇星明　　　
《藏頭詩》
太宗曰：「太平幾何?」
淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年。天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」
《啟示錄》
13.7又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。
13.8凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。
13.9凡有耳的，就應當聽！
13.10擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。

解說： 推背圖要配合藏頭詩 47象籤曰：偃武修文，「偃」 有隱藏之意，就是《詩》記載的文武二曲星， 紫薇星「明」，日月合為明，道家有記載，日月合，陰陽合，陽為男，陰為女，係指一男一女，共有兩個人；《詩》一生於糞內，「糞」字是「米田共」，中間是「田」字的人，一生於泥中，泥土中 有石頭，但不是姓黎或姓石，泥與「齊」係諧音字，聖天使名叫「齊蕙盈」，點解會提石頭呢？又要講下故仔，想當年與靚妹共事，同事得閒開玩笑，就笑佢冇人性，因為「齊」姓的確好少人有，我一時興起，就上「中華百家姓」查資料，發現古代真係冇一個記載，但係近代有一個，就係中國國畫大師：齊白石先生，我就叫𡃁妹睇下，唔使咁失望，李與袁兩位先知就睇到我哋一齊，留低提醒我，我冇認錯聖天使的，另外《啟示錄》第二章記載「一塊白石」，就在網頁之上，聖天使與羔羊亦記載於啟示錄，他們連《聖經》都知，只係唔爆響口啫。跟住「五百餘年」就是48象，「天使魔王下界，有兩個是乘二，大約一千年後，中國並冇天使這人物，寫在這裏係關連47象的聖天使(泥中)，神魔不兩立，當然出事了，「一在山之山，一在土之土」， 唔好一味玩破字，山之山係非常高，土之土即係低 ，48象的圖，天上的龍與地上的蛇，一在上一在下； 「使天的人民」， 頭兩字將「天使」倒轉寫是提示，這些人民就即係聖徒，「男不男，女不女」，不男不女，半男半女，現代就稱為「人妖」，倒轉就即係「妖人」，古代有邪教妖人、妖怪、妖精、妖僧與妖道等稱呼，古人喜歡將「妖」字放在前面的，有些聖徒入咗魔道，結果就要開戰，當然大亂，是49象；他們故意將44象至49象連在一起，就是留給我解釋，現代的人解到47象就要放低，否則講多錯多，只有出醜。上面《啟示錄》第十三章亦有記載，上帝叫聖徒忍耐，如果降魔服妖就唔洗忍手，可惜是聖徒自傷殘殺，陰功囉；舊約聖經就由《耶利米哀歌》開始。

古代先知全部清楚未來的秘密，只不過不洩露天機，他們都知道《聖經》，中國人的神就是 上帝，你哋估唔到現代的名稱「人妖」都會用上吧！現代人一味作什麼時光倒流，穿越空間，回到過去等，其實 神不容許擾亂時空秩序，這就是修天道的禁忌，大家修神學最希望登天，千祈唔好亂咁嚟，這些古人非常守規矩。

彌勒
庚子年五月二十日