2020年7月10日 星期五

[詩歌智慧書]破解教學,太白山碑記、推背圖47象與藏頭詩的破解

《馬太福音》關連上[詩歌智慧書],以下是耶穌到耶路撒冷時所引用的記載,跟住會解釋所收藏的人子預言:

《詩篇 》
118:22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
118.23這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。
《啟示錄》
14.1我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。

《詩篇》
2.1外邦為什麼爭鬧?萬民為什麼謀算虛妄的事
2.2世上的君王一齊起來,臣宰一同商議要敵擋耶和華並他的受膏者
2.3說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。
2.4那坐在天上的必發笑;必嗤笑他們。
2.5那時,他要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們,
2.6已經立錫安聖山上了。
2.7受膏者說:要傳聖旨耶和華曾對說:你是我的兒子,我今日生你。
2.8你求我,我就將列國賜你為基業將地極賜你為田產
2.9你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎
2.10現在,你們君王應當省悟!你們世上的審判官該受管教
2.11當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。
2.12當以嘴親,恐怕他發怒你們便在道中滅亡,因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的,都是有福的。

解說:《詩篇》2.1-3「外邦」就是中國(示拿)以外的支族,他們商議要與耶和華及受膏者為敵,這受膏者是誰在下文有答案;2.4-6天上的 主必嗤笑他們,責備驚嚇他們,神 所立的君在錫安聖山上,留意聖經密碼運用,上面《啟示錄》14.1,那個「」就是羔羊(人子),在錫安山上,亦帶出十四萬四千的眾軍;《詩篇》2.7-9 受膏者傳耶和華的「聖旨」,內容有關神的兒子,亦即《啟》人子以「鐵杖列國」,這裡有多個天機啟示,其一「聖旨」是由君主所下的命令,那麼耶和華(主神)是什麼身份?就係上帝,天上的皇帝,英文應該寫作 King of Heaven,天國是王者(帝)制的,那一個帶頭推翻,鬧封建、獨裁、搞民主的,你哋想唔想上天堂呀?那個罪人就係美國; 其二:這個傳聖旨的受膏者,又在玩個「」字,亦即係神之子,前面那些敵對君主,就是與他們對抗,這是角色身份的轉換手法;牧列國亦即係管治全世界,而「鐵杖」亦俾咗一個明確解釋,就係將敵對者重手粉碎,不會留情。2.10-11 神再警告那些背叛君王,至於審判官是什麼呢?就是現代的百姓以為自己有權去審判人,好好改過,重歸神的懷抱,要敬畏 神;最後「以嘴親」,這個兒子一發怒就好大件事了,就快要爆發,要投靠他才有福,邊一個咁犀利呢?在這篇之內,只出現了一個是「上帝的兒子」;嘴親子就是廣東話「錫」, 愛意的表達,即係「愛錫」,上篇《箴言》講過神非常喜愛這個兒子,祂一發怒,神就會出手呀!就如你們人類為兒子出頭,留意這些譬喻手法。

這篇講解了一些譬喻、言詞(密碼)與謎語,扣扣相連的運用,這篇係人子的審判預言,方便你哋學習,而且言詞句子非常淺白,相比其他舊約係容易理解,亦給我作為入門教學。輪到《雅歌》:

《雅歌》
4.1我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
4.2你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。
4.3你的唇好像一條朱紅線;你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內,如同一塊石榴。
4.4你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的籐牌。
4.5你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。
4.6我要往沒藥山和乳香岡去,直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
4.7我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵!

7.1王女啊,你的腳在鞋中何其美好!你的大腿圓潤,好像美玉,是巧匠的手做成的。
7.2你的肚臍如圓杯,不缺調和的酒;你的腰如一堆麥子,周圍有百合花。
7.3你的兩乳好像一對小鹿,就是母鹿雙生的。
7.4你的頸項如象牙臺;你的眼目像希實本、巴特拉併門旁的水池;你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。
7.5你的頭在你身上好像迦密山;你頭上的髮是紫黑色;王的心因這下垂的髮綹繫住了。
7.6我所愛的,你何其美好!何其可悅,使人歡暢喜樂!
7.7你的身量好像棕樹;你的兩乳如同其上的果子纍纍下垂
7.8我說:我要上這棕樹,抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂,你鼻子的氣味香如蘋果;

解說: 首先4.1與4.7同顏色字的密碼呼應,通常密碼會有些改變,這樣分段與括起中間為重點,這裡讚美新婦(聖天使), 4.5 講及「兩乳」,非常露骨,我之前介紹聖天使,都畀你哋睇有三點式與內衣寫真,相信最吸睛就是這部分(好相與),上帝 最鍾意玩怪招,用這節的密碼搵到第七章的7.3,同顏色字,最少兩組, 由7.1至7.8都係讚美新婦,7.7又寫「兩乳」, 7.8嘅句子出現相同說話,重復密碼,這兩節與第四章不同是連續的,並不是留意中間,這些相同之處是重點所在,果子葡萄,留意含義相同,點解「纍纍下垂」呢?又要講下故仔,當年與小妹妹共事,公司很多時搞大食會,有一次,用多張枱泊住成長枱放食物,大家圍住食嘢,𡃁妹就在枱尾,我在另一邊的右側,當時她烏低身向遠處攞食物,那日她著住件大兩個碼的圓領T恤,衣領跌了下來,正好我望過去,地心吸力關係,就見到有物體長長垂下,只係睇到一半,衰妹當日梗係冇戴Bra ,吊住兩抽菩提子,神就安排我睇下真相,你哋所見只係胸圍作用托高咗,一切色相皆虛幻。睇到《聖經》寫呢啲騎呢嘢,宗教都唔知點解書才好,我與上帝都好玩得㗎!最重要大家要了解《聖經》的密碼手法運用, 第一章讚她美麗,跟住連上第四章讚美她,再密碼連上第七章,扣扣相連,重玩一四七「叫三飛」,總數6節,7節與8節,啱啱一黐牌,係𡃁妹鍾意打麻雀,乾濕水都啱,上帝 的謎底有難度。 跟住當然還有預言喇。

《雅歌》
4.1我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
4.5你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。
4.6我要往沒藥乳香去,直等到天起涼風、日影飛去的時候回來
4.7我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵!

3.6那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢?
3.7看哪,是所羅門的轎;四圍有六十個勇士,都是以色列中的勇士;
3.8手都持刀,善於爭戰,腰間佩刀,防備夜間有驚慌。
3.9所羅門王用利巴嫩木為自己製造一乘華轎。
3.10轎柱是用銀做的,轎底是用金做的;坐墊是紫色的,其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。
3.11錫安的眾女子啊,你們出去觀看所羅門王!頭戴冠冕,就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候,他母親給他戴上的。

解說:首先第四章之前講過介紹聖天使,4.6就有兩組密碼「沒藥」山與「乳香」崗,關連上第三章,密碼時常改寫,通常用兩個字去搜尋比較適合,3.6-3.10 重點有六十個勇士守住所羅門的轎,留意皇帝要坐轎通常係遠行,而夜間要守住,皇帝晚上不會在轎的,故意描述這橋非常貴重,我未來北上會合紫薇,再到神的山取聖物,回程時間是「天起涼風」即秋季之時,而這六十個勇士(聖徒)負責守護香港(聖城),這裏並無寫清楚究竟係我出發前到步,還是離開香港後。3.11 錫安就是神的山,所羅門王的婚宴係人子結婚,母親為他戴上冠冕,點解唔見咗個父親呢?之前亦有七日跟母親,第八日跟耶和華,我係單親,只有母親,遲下會恢復神之子身份。另外分隔兩節關於轎的描述,代表婚禮會押後舉行,因為很多工作要做。講開我母親,先前解釋一篇乩文,《丁酉世局亂》記載魔鬼末日,開始於農曆十二月初九,當時專心機解天機,並冇着意這個日期,後來發覺熟口熟面,原來係我母親的「牛一」,每年全家都為母親做生日,上帝 竟然揀這日幫魔鬼「做忌」,真係精彩。

這篇亦補充了神的山(錫安)的秘密,在密碼「沒藥」山與「乳香」崗,我們的藥物主要為草藥,亦即係植物,係指無植物非常荒涼;提及兩乳,亦有山崗,一座座山相連 ,有句四字詞形容:「雙峰插雲」,非常貼切。死亡谷(地獄之門)就是這樣。

還有中國先知預言的秘密

《陝西太白山劉伯溫碑記》 又名《救劫碑文》網上流傳的版本非常多錯字,現附圖比對:

天有眼,地有眼,人人都有一雙眼,
,地也翻,逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千,富者一萬留二三,
貧富若不回心轉,看看死期在眼前。
平地無有五穀種,謹防四野絕人煙,
      ↓              ↓
九愁屍體無人撿,十愁難過豬鼠年。
若得過了大劫年,才算世間不老仙,↓←這裡開始八句七言詩一組。
就是銅打鐵羅漢,難過七月二十三,
任你金剛鐵羅漢,除非善乃能保全,
謹防人人艱難過,關過天翻。↑←《聖經》的密碼關連開始的天機
幼兒好似朱洪武四川更比漢中苦,←←插入聖人天機分隔
大獅吼如雷,靈地悼白,↓←這裡開始八句五言詩一組。
丙午現出尾,平地遇猛虎,
若問大平年,架橋迎新主,
上元甲子到,人人哈哈笑,↑

解說: 碑記一開始講「天有眼」,天也翻,地也翻即係天翻地覆,貧富都傷亡慘重,當然越富貴越閉翳,呢個其實係《啟示錄》的審判預言一樣,淫婦令商人富貴,最終他們都哭了。跟住佢隔開就提咗你哋有瘟疫,十愁難過豬鼠年,豬年(2019)疫情爆發,漫延到鼠年,亦有特別事發生,另外十二生肖,其實由鼠年開始至豬年結束,留意「開始」與「結束」這特點。跟住八句七言詩,「大劫年」與「」在開始與結束,聖經的手法括起這一部分為一組,「人人」與「天翻」兩組密碼,就是配合開始的審判,劉基的《金陵塔碑文》主要講魔鬼(美國)末日在水虎(2022)年,只係一半的時間,「七月二十三」可能是末日之時,或是七年審判完結之日,而年(2025)才是七年的審判結束。隔開幼兒是誰?朱洪武即朱元璋,明朝的皇帝,提示一個地點是四川,生活得很苦,留意這兩句是對聯式,《燒》大開文風考對聯,「朱洪武」對「漢中苦」,我們中國神話傳說中有八,其一名為「漢鍾離」,同音別字與一字之差兩個組合,所谓「生死別」,「愁別绪」,啲人喊喊忽,都是事,既是帝,亦是仙,這幼兒(小童)就是北極紫微大帝,亦即紫微星。還有啟示,幼兒(紫微)、四川與離,紫微星還未成年就會離開四川出山了,他要同我去神的山取聖物,跟住移居香港,這就係劉伯溫的預言,他非常破格,很多先知寫「田」字的人,佢偏偏寫所在地以及出山的大約時間(年紀),在水虎年之前,我解《馬太福音》講人子有兩個助手,一個先知巴閉過約拿就在四川,這𡃁仔個朵真係好勁,另一個南方女王,《格庵遺錄》記載為島山(四川)聖人。紫微所在地嘅秘密,其他中國預言冇寫到,冇得抄書的。,八句五言詩再補充時年,下個上元甲子係2044年,現在是最後的二十四年,兩個寅年係結束時間,第一個水虎年(2022)係美國末日,第二個木虎年(2034)就係中華民國(台灣)結束之時,孔明的《百年乩》到2032年 ,而《金陵塔碑文》所寫的木兔年(2035),中間夾住這個時年。劉伯溫分開碑文、碑記幾部分,就是要示範《聖經》所用的天機手法,可對照上文的《雅歌》。古有流傳:「三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫。他倆齊名,互相配合,合併就是《啟示錄》三分。還有孔明的《馬前課》如下:

《馬前課》
第十三課
賢不遺野 天下一統
無名無 光耀中華

解說:第十二課係紫微星,這是後話,頭兩句,有能之士不能遺漏一個,要中國一統還欠邊一個呢?跟住兩句玩一字之差就可以了,無名無「」,即係「名不正、言不順」,光「」中華,係指中華民國(台灣);當年中華民國推翻滿清政府,就話自己係中國的主人,後來被中共打敗,敗軍之將,豈能言勇,幾十年來死心不息,只有沒完沒了,要一統中國,中台一戰難免,天數嘅成,大家拭目以待。還有李淳風與袁天罡亦很有趣。

《推背圖》
第四七象 庚戍 坎下乾上 訟
讖曰:偃 紫薇星   
《藏頭詩》
太宗曰:「太平幾何?」
淳風曰:「如是五十年,惜以一長一短,以粗為細,以小為大,而人民困矣,朝野亂矣,賴文武二曲星,一生於糞內,一生於泥中,後來兩人同心,而天下始太平矣,五百餘年天使魔王下界,混亂人民,一在山之山,一在土之土,使天之人民,男不男,女不女,而天下大亂矣。」
《啟示錄》
13.7又任憑他與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給他,制伏各族、各民、各方、各國。
13.8凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜他。
13.9凡有耳的,就應當聽!
13.10擄掠人的,必被擄掠;用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。

解說: 推背圖要配合藏頭詩 47象籤曰:偃,「偃」 有隱藏之意,就是《詩》記載的文武二曲星, 紫薇星「」,日月合為明,道家有記載,日月合,陰陽合,陽為男,陰為女,係指一男一女,共有兩個人;《詩》一生於糞內,「糞」字是「米共」,中間是「」字的人,一生於泥中,泥土中 有石頭,但不是姓黎或姓石,泥與「」係諧音字,聖天使名叫「齊蕙盈」,點解會提石頭呢?又要講下故仔,想當年與靚妹共事,同事得閒開玩笑,就笑佢冇人性,因為「齊」姓的確好少人有,我一時興起,就上「中華百家姓」查資料,發現古代真係冇一個記載,但係近代有一個,就係中國國畫大師:白石先生,我就叫𡃁妹睇下,唔使咁失望,李與袁兩位先知就睇到我哋一齊,留低提醒我,我冇認錯聖天使的,另外《啟示錄》第二章記載「一塊白石」,就在網頁之上,聖天使與羔羊亦記載於啟示錄,他們連《聖經》都知,只係唔爆響口啫。跟住「五百餘年」就是48象,「天使魔王下界,有兩個是乘二,大約一千年後,中國並冇天使這人物,寫在這裏係關連47象的聖天使(泥中),神魔不兩立,當然出事了,「一在山之山,一在土之土」, 唔好一味玩破字,山之山係非常高,土之土即係低 ,48象的圖,天上的龍與地上的蛇,一在上一在下; 「使天的人民」, 頭兩字將「天使」倒轉寫是提示,這些人民就即係聖徒,「男不男,女不女」,不男不女,半男半女,現代就稱為「人妖」,倒轉就即係「妖人」,古代有邪教妖人、妖怪、妖精、妖僧與妖道等稱呼,古人喜歡將「妖」字放在前面的,有些聖徒入咗魔道,結果就要開戰,當然大亂是49象;他們故意將44象至49象連在一起,就是留給我解釋,現代的人解到47象就要放低,否則講多錯多,只有出醜。上面《啟示錄》第十三章亦有記載,上帝叫聖徒忍耐,如果降魔服妖就唔洗忍手,可惜是聖徒自傷殘殺,陰功囉;舊約聖經就由《耶利米哀歌》開始。

古代先知全部清楚未來的秘密,只不過不洩露天機,他們都知道《聖經》,中國人的神就是 上帝,你哋估唔到現代的名稱「人妖」都會用上吧!現代人一味作什麼時光倒流,穿越空間,回到過去等,其實 神不容許擾亂時空秩序,這就是修天道的禁忌,大家修神學最希望登天,千祈唔好亂咁嚟,這些古人非常守規矩。

彌勒
庚子年五月二十日

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