跟住這篇乩文有啲古怪,如下:
重陽祖師乩示: 2025—6-25
(一) 題目「真傻假癡」↓↓真隨神,所期待,假應驚,始變殿/天。
世人多好作高論,未必胸中真有書,↓世假好愚,死充與誇,人充說者,多來於治,
假充內行誇百藝,徒將詞藻飾空虛,↓好行橫跨,昨瓜終天;哥與百至地,論偽誤透,
巧說如簧終自誤,直心如鏡最堪扶,↓未圖植智,必將審人,控詞如上,中早境/驚嘆,
愚者自誇天地透,智人常嘆理難梳。↓珍惜追理,有空嵌(破)難題,書許多天父梳理。
(二) 題目「隨機應變」→→隨乩應變
世事無雙不並行,來時不問由誰引,↓世去逆白,事處無夢,⇘是何法浮,無極可將城,
去處何曾可預評,既無彩排生何據,↓雙增化灰,不可死否,並預難起,行評憑理。
亦無章法死難憑,初啼未語承諸苦,↓來記初化,時無結弟開始,是採用與留,問排語肯,
百夢成灰浮戲裡,花開未肯留春久。↓由/有生城留,誰何豬蠢,引據/舉扶狗/父究。
(三) 題目「身在京殿」→→神在驚殿
一身本是玉成殿,骨血為梁志作願,↓一起身/晨諗,神為終動,本香暮即位,是現估開,
氣為香煙心為像,靈臺深處供真言,↓辱心/欲審非議神,城/成為外鬼,殿將享尸。
晨鐘暮鼓非外響,內照光明不借燈,⇘骨抬江見,決代照清,血滲名萬/明晚?違心光便,
念動即開諸鬼戶,心清便見萬神顏。壞處不(無)神,量處明見;知恭不慢,作真這神,願現登壇。
解說:這篇題目字謎與第(二)組,都提示有變;開始日期又有新招,分隔號長短棍,化字「連一閱」,先睇第(三)組,加一即六月初二日(26/6),字謎講要開估,今朝起身,晚上會面,然後掃場。第(二)組第二句字謎,這是最早的乩示安排,可能大佬唔想我白等,所以改寫法,其實冇變過,所以今晚要去等祂。上第(二)組有「雙」字,兩聖人會合在初四日(28/6),另一可能是這吉日出山,「畢/不採未未」,未日係六月初七日,未月係十三日小暑,唔用即在之前了!但有另一變化,「問排語肯」、⇘「來無未肯」,亦有可能初七日(1/7),惟有續日等。第(一)組睇原乩文,已經係鬧現在那些人冇料到,字謎係要清算佢哋。之前週期初一至初十,現改至六月十一日,這天是5/7竜樹諒的大地震日子,上帝要移山現聖殿都近似。有一個倒序排列,由最後(三)開始,加一天即六月初二(26/6),下句提到「明晚」,即初三晚郁手,接第(二)組,雙日至初四早上完成,然後晚上會合。
(一) 題目「真傻假癡」↓↓真隨神,所期待,假應驚,始變殿/天。
世人多好作高論,未必胸中真有書,↓世假好愚,死充與誇,人充說者,多來於治,
假充內行誇百藝,徒將詞藻飾空虛,↓好行橫跨,昨瓜終天;哥與百至地,論偽誤透,
巧說如簧終自誤,直心如鏡最堪扶,↓未圖植智,必將審人,控詞如上,中早境/驚嘆,
愚者自誇天地透,智人常嘆理難梳。↓珍惜追理,有空嵌(破)難題,書許多天父梳理。
(二) 題目「隨機應變」→→隨乩應變
世事無雙不並行,來時不問由誰引,↓世去逆白,事處無夢,⇘是何法浮,無極可將城,
去處何曾可預評,既無彩排生何據,↓雙增化灰,不可死否,並預難起,行評憑理。
亦無章法死難憑,初啼未語承諸苦,↓來記初化,時無結弟開始,是採用與留,問排語肯,
百夢成灰浮戲裡,花開未肯留春久。↓由/有生城留,誰何豬蠢,引據/舉扶狗/父究。
(三) 題目「身在京殿」→→神在驚殿
一身本是玉成殿,骨血為梁志作願,↓一起身/晨諗,神為終動,本香暮即位,是現估開,
氣為香煙心為像,靈臺深處供真言,↓辱心/欲審非議神,城/成為外鬼,殿將享尸。
晨鐘暮鼓非外響,內照光明不借燈,⇘骨抬江見,決代照清,血滲名萬/明晚?違心光便,
念動即開諸鬼戶,心清便見萬神顏。壞處不(無)神,量處明見;知恭不慢,作真這神,願現登壇。
解說:這篇題目字謎與第(二)組,都提示有變;開始日期又有新招,分隔號長短棍,化字「連一閱」,先睇第(三)組,加一即六月初二日(26/6),字謎講要開估,今朝起身,晚上會面,然後掃場。第(二)組第二句字謎,這是最早的乩示安排,可能大佬唔想我白等,所以改寫法,其實冇變過,所以今晚要去等祂。上第(二)組有「雙」字,兩聖人會合在初四日(28/6),另一可能是這吉日出山,「畢/不採未未」,未日係六月初七日,未月係十三日小暑,唔用即在之前了!但有另一變化,「問排語肯」、⇘「來無未肯」,亦有可能初七日(1/7),惟有續日等。第(一)組睇原乩文,已經係鬧現在那些人冇料到,字謎係要清算佢哋。之前週期初一至初十,現改至六月十一日,這天是5/7竜樹諒的大地震日子,上帝要移山現聖殿都近似。有一個倒序排列,由最後(三)開始,加一天即六月初二(26/6),下句提到「明晚」,即初三晚郁手,接第(二)組,雙日至初四早上完成,然後晚上會合。
跟住解網友夢境與異象,日本地震都只係前奏,世界審判點會咁小兒科,八組夢境有排搞,睇到些少如下:
3. 喺日本同我表哥一齊,夢中係7月,夢中日本嘅土地公/地主公叫我食黨參同花旗參(夢中嘅我虛,腎/嗰度唔掂,要補),但係感覺要兩支參一齊食先可以補到。然後我諗,我喺日本,佢哋話7月會有災難,點算?然後我又諗「算把啦!生死有命,怕乜鬼!」→→→(主叫當同期,化許過唔覺,但以理感知先到,)
4.即將日出,準備上飛機,飛機上全部都係細路仔,但係架飛機冇外殼
解說:3.的字謎解咗兩句,就係關於會合日子,數字總和只係「四」,提咗兩次「7月」,7月7日係轉小暑(未月),與夢境同期應該係午月,農曆六月初四日(28/6),7減一即六,四乘7係廿八,西曆6月28日。還未諗到其他可能性,字謎好惡搞。另外7.與8.好似有關連。還有這兩組暗示「日出之地」,搵到【聖經】如下:
《啟示錄》
7.1此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上,和樹上。
7.2我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生 神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說:
7.3「地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們 神眾僕人的額。」
16.12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16.13我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16.14他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裡,叫他們在 神全能者的大日聚集爭戰。
16.15(看哪,我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!)
16.16那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。
解說:首先《啟》7.1「四位」乘「四角」即十六,再加四方即二十(20),《啟》7.2數字總和係五,加晒廿五,合併係2025年。地與海並樹木係講我三代,五行土、水與木,先祖父磐石,先父泉江,我係(阿棟)木聖人。《啟》16.12章節號加埋「28」,這組故事都係到16節,配合「第六位」,到都夾西曆6月28日;《啟》16.13有個「三」,合併六月初三日(27/6),《啟》16.15括號句有特別,「那將」「來拆」,另計這個一即六月初四(28/6)。《啟》16.16有三與一,配合16.13加,即六月初七日(1/7),正是七一回歸日,而且是廿八週年,可能28係配合這天。暫時只睇到這些日期。
3. 喺日本同我表哥一齊,夢中係7月,夢中日本嘅土地公/地主公叫我食黨參同花旗參(夢中嘅我虛,腎/嗰度唔掂,要補),但係感覺要兩支參一齊食先可以補到。然後我諗,我喺日本,佢哋話7月會有災難,點算?然後我又諗「算把啦!生死有命,怕乜鬼!」→→→(主叫當同期,化許過唔覺,但以理感知先到,)
4.即將日出,準備上飛機,飛機上全部都係細路仔,但係架飛機冇外殼
解說:3.的字謎解咗兩句,就係關於會合日子,數字總和只係「四」,提咗兩次「7月」,7月7日係轉小暑(未月),與夢境同期應該係午月,農曆六月初四日(28/6),7減一即六,四乘7係廿八,西曆6月28日。還未諗到其他可能性,字謎好惡搞。另外7.與8.好似有關連。還有這兩組暗示「日出之地」,搵到【聖經】如下:
《啟示錄》
7.1此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上,和樹上。
7.2我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生 神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說:
7.3「地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們 神眾僕人的額。」
16.12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16.13我又看見三個污穢的靈,好像青蛙,從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16.14他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裡,叫他們在 神全能者的大日聚集爭戰。
16.15(看哪,我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了!)
16.16那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。
解說:首先《啟》7.1「四位」乘「四角」即十六,再加四方即二十(20),《啟》7.2數字總和係五,加晒廿五,合併係2025年。地與海並樹木係講我三代,五行土、水與木,先祖父磐石,先父泉江,我係(阿棟)木聖人。《啟》16.12章節號加埋「28」,這組故事都係到16節,配合「第六位」,到都夾西曆6月28日;《啟》16.13有個「三」,合併六月初三日(27/6),《啟》16.15括號句有特別,「那將」「來拆」,另計這個一即六月初四(28/6)。《啟》16.16有三與一,配合16.13加,即六月初七日(1/7),正是七一回歸日,而且是廿八週年,可能28係配合這天。暫時只睇到這些日期。
續講解乩文啟示,26/6(初二)道壇冇出乩文,27/6都唔見,點知今早兩個道壇一齊貼出,日期同係昨天27/6,呂祖仙壇通常即日,大佬又出新招,如下:

解說:今次兩句有數字,「未能跳出五行」,「輪迴再三」,如果用加數即八,配降壇日係六月十一日(5/7),竜樹諒的預言日。依句子內容係唔過「五」,現在都係陽曆五月,而最近吉日係初四(28/6),另外最後一位仙家提示,「如晨鐘暮鼓」,就係“呂祖仙壇”的25/6乩文出現,配合「輪迴再三」,在第(三)組的第三段,那組只有個「一」字,加這裡降壇日即初四。另一外用前面八減這一即七,或有可能指六月初七日(1/7)。睇埋另一篇:
純陽祖師乩示: 2025-6-27
(一) 題目「香殘落敗」
落花仍香殘更艷,夕前不肯與秋眠,↓落香江揚誰,落招烈怒,化朝光知,化暗烈藏,↓
香潮暗繞迷筋骨,軀在殺機外轉魂,↓殘謎翻藏,更跟逢類,驗骨述職。(一露殺機)
陽剛烈烈翻風雪,陰柔泠泠引寒月,↓直軀暗記,前載有道/一,與外隱伏,就轉看讀,↑
誰知一怒藏淚色,幾度柔情伏毒根。↓文云閱根/月跟。顯形香江不肯就清。
(二) 題目「天地鴻宇」→→天干地支,恆宇指星宿
斷愁應似斷殘鴻,執著似冰逢暮火,↓斷定夠右破,斷開望未來,殘謎執辛是/字,
舊夢不應成執念,新枝自會綠春沐,↓此應果/哥來,斷城多飛,
休嗟未果多辛苦,且謝當年未誤身,↓執新/辛且重,著知這收,此字當未,始會未為。
破碎由來非是錯,重修未必不為真。↓兵會年別,逢六未月畢;火木身/神真。
(三) 題目「心懷萬物」
敞懷不必求繁富,快意常從靜處來,
微風拂面花初開,鳥語穿枝無所覓,
煮茗聽書消永晝,花落花開皆自在,↓快了解化一,
何須千里問蓬萊,一念歡欣即是栽。
解說:首先第(一)組有「一怒(露)」,照計係六月初四日(28/6),有三句字謎,「殘謎翻藏」、「更跟逢類」、「驗骨述職」,就係查翻舊資料,對字找尋,係個「骨」字。這是25/6乩文第(三)組第一段出現,兩個道壇一致提及那篇,唔知是否還有蠱惑謎語與數字題。第(三)組還有個「一」字,提示要化,唔係加數咁簡單,三個序號加埋這一即七,可能暗示六月初七日(1/7),如果玩加數即六月十一日(5/7)。兩個道壇乩文答案相同,惟有續日等,再諗清楚25/6的乩文,那篇只有數字三與一,而兩道壇乩文的暗示,在第一與三段出現,用初三加四即係初七,七一香港回歸日,留意第(二)組字謎,特別提到「辛未」,正是六月初七日;「火木身/神真」,早前有乩文提到爐中火與寅虎,原來還有變化,初七的廿八宿為「尾火虎(木)」,到時再等過。
另外早前講竜樹諒有五點補充,其三講到地殼有變,亞洲連在一起,可惜轉載多篇描述不同,有講中、港、台與菲律賓,有說日本、香港與菲律賓,日本已多天不停地震,而今天(28/6)早上,菲律賓都有6.1級地震,睇嚟都快到期喇!

解說:今次兩句有數字,「未能跳出五行」,「輪迴再三」,如果用加數即八,配降壇日係六月十一日(5/7),竜樹諒的預言日。依句子內容係唔過「五」,現在都係陽曆五月,而最近吉日係初四(28/6),另外最後一位仙家提示,「如晨鐘暮鼓」,就係“呂祖仙壇”的25/6乩文出現,配合「輪迴再三」,在第(三)組的第三段,那組只有個「一」字,加這裡降壇日即初四。另一外用前面八減這一即七,或有可能指六月初七日(1/7)。睇埋另一篇:
純陽祖師乩示: 2025-6-27
(一) 題目「香殘落敗」
落花仍香殘更艷,夕前不肯與秋眠,↓落香江揚誰,落招烈怒,化朝光知,化暗烈藏,↓
香潮暗繞迷筋骨,軀在殺機外轉魂,↓殘謎翻藏,更跟逢類,驗骨述職。(一露殺機)
陽剛烈烈翻風雪,陰柔泠泠引寒月,↓直軀暗記,前載有道/一,與外隱伏,就轉看讀,↑
誰知一怒藏淚色,幾度柔情伏毒根。↓文云閱根/月跟。顯形香江不肯就清。
(二) 題目「天地鴻宇」→→天干地支,恆宇指星宿
斷愁應似斷殘鴻,執著似冰逢暮火,↓斷定夠右破,斷開望未來,殘謎執辛是/字,
舊夢不應成執念,新枝自會綠春沐,↓此應果/哥來,斷城多飛,
休嗟未果多辛苦,且謝當年未誤身,↓執新/辛且重,著知這收,此字當未,始會未為。
破碎由來非是錯,重修未必不為真。↓兵會年別,逢六未月畢;火木身/神真。
(三) 題目「心懷萬物」
敞懷不必求繁富,快意常從靜處來,
微風拂面花初開,鳥語穿枝無所覓,
煮茗聽書消永晝,花落花開皆自在,↓快了解化一,
何須千里問蓬萊,一念歡欣即是栽。
解說:首先第(一)組有「一怒(露)」,照計係六月初四日(28/6),有三句字謎,「殘謎翻藏」、「更跟逢類」、「驗骨述職」,就係查翻舊資料,對字找尋,係個「骨」字。這是25/6乩文第(三)組第一段出現,兩個道壇一致提及那篇,唔知是否還有蠱惑謎語與數字題。第(三)組還有個「一」字,提示要化,唔係加數咁簡單,三個序號加埋這一即七,可能暗示六月初七日(1/7),如果玩加數即六月十一日(5/7)。兩個道壇乩文答案相同,惟有續日等,再諗清楚25/6的乩文,那篇只有數字三與一,而兩道壇乩文的暗示,在第一與三段出現,用初三加四即係初七,七一香港回歸日,留意第(二)組字謎,特別提到「辛未」,正是六月初七日;「火木身/神真」,早前有乩文提到爐中火與寅虎,原來還有變化,初七的廿八宿為「尾火虎(木)」,到時再等過。
另外早前講竜樹諒有五點補充,其三講到地殼有變,亞洲連在一起,可惜轉載多篇描述不同,有講中、港、台與菲律賓,有說日本、香港與菲律賓,日本已多天不停地震,而今天(28/6)早上,菲律賓都有6.1級地震,睇嚟都快到期喇!
再引用你的夢境啟示,如下:
8.唔知喺邊,有藍天,有石壆,似係7月頭,有管理死亡嘅官(可能係神祇?佢着住有啲現代風格嘅紅衫,但睇落好似古代官員)拎住有紅字嘅白紙(好似日曆嘅紅日噉),有7至8個「人」(「人」即係張日曆紙)放咗喺石壆上,佢哋「今日」會死。

解說:首先字謎,「唔係藍似/始」,「邊天係頭」,暗示有等大佬日子,唔係藍色點解?有寫7月,後面有7至8人,似指西曆7月7至8日,話會死人,似日曆的紅日,8-7=1,七一係香港假期。而開始講管死亡官員著紅衫,似古代的官員,就係28/6“呂祖仙壇”的仙家誕辰圖片(上圖),就係著紅色衫的地獄判官,有啲藍色的隨從與鬼差。跟住睇乩文:
純陽祖師乩示: 2025-6-28
是日顯應崔判官寶誕:→→重組:是天譴除官日應判。
(一)
冥司威重動三山,寶誕辰開隨念來,
鐵面無私昭鬼錄,朱衣有令鎮幽關,↓重視上懸,動/棟照分明,三歸共先,
陰陽冊上分功罪,生死門前辨善頑,↓補主旌旗(齊天大聖),但依期/死返,神有滿編,
星燭高懸明善惡,旗幡遍撒化災頑。⇘開令前切/設,開鎮善還,隨真便化,唸右善哉!(佛)
(二)
香煙上達天曹喜,法鼓驚醒地府寬,⇘香江如萬除,言語有力,現分類添,將分晚上,
判語分明超鬼魂,昭書妙語度冥頑,↓達天明淚隨,得超渡歸過,天照同添,
九幽萬類同歸化,四海黎民得庇安,↓發/佛召四方見,法書嚟擺,古書開城,經妙嚟一/日,
願力常隨添壽果,虔誠一拜報果丹。↓醒語/與民拜,地道得保,
顯應崔判官乩示:
(一)
黃泉路暗萬鬼行,哀號不絕從不停,↓王生刀,全前刪,露一火,
生前一念究為苦,報在枉途淚滿襟,
刀山火海貪圖色,鐵枷銅柱鎖伐爭,↓序號再加,
十殿無私分孽障,三生自舉舊心燈,↓十只善緣,殿前哥喚(誰人),善緣果換,
紙錢無用欺天眼,轉身已墮血河橫,
善果誰修先自省,因緣不昧自嘗試,↓三轉因拔/畢,字以不創,
願喚人心早懺聲,不使蒼生枉受刑。
(二)
手中自有照魔燈,陰功潤澤亦無聲,↓手香煙聖蔭分,終現被揚名,
香煙縷縷通幽府,字字真經渡苦冥,↓字留百有報,有留化道應,照通報全完畢,
勝彼百花鋪錦繡,誠心一念動天庭,↓魔休禁環保延,等父授你停。(禁煙玩完)
陰陽有道循環理,刻錄生魂書善惡,
分明報應不延停,不因利祿亂方程。
《出埃及記》
17.15摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思),→→(祝座起,料坦明/壇名 -- 嚟世/離西,就嫡思)
解說:首先又有怪招,節日主題應該在最前,又倒轉咗寫,重組內容又係講返嚟先郁官員。純陽祖師第(一)組字謎,提示留意最上面,先加個「三」,即係農曆六月初七日(1/7),三山/刪?前面還有序號(一),指六月初六日(30/6),似係先出手再會合,現在都搞唔清想點!第(二)組數字總和「十四」,首先可視作六月十四日(8/7),剛好係二七之期,字謎亦見到話再郁人,「天照同添」,只加九即六月十三日(7/7)小暑,這些日期亦係上面夢境8.所見。還有「上分」與上組相同有寫,有嘢分開咗兩組,就係指數字,下面開始連,「九四一三」即九死一生,上帝的鄭重警告。如果計埋上面的1/7,大約相半個月,似要北上;還有後面字謎提示十誡石板(法櫃),要攞出來供奉。第二位主角,(一)的數字總和十四,似對照上文,十減三即七,又見七一;而字謎「號再加」,兩序號係三,配降壇日即七一回歸日,都係這天。(二)多咗個一,攞約櫃與北上日期依上文加一日。字謎慢慢再補充,有冇其他指示要破解清楚才知,還有提到「補主旌旗」,在《出》17.15,只係得個一字,章號亦似1/7,減去1字餘下7,節號1+5=6,農曆六月初七日,章節號個位數加埋十四日(8/7),再加一即十五日(9/7)攞法櫃,暫時以七一為最似樣,希望唔好再延期,後面的吉日係8-9/7。
8.唔知喺邊,有藍天,有石壆,似係7月頭,有管理死亡嘅官(可能係神祇?佢着住有啲現代風格嘅紅衫,但睇落好似古代官員)拎住有紅字嘅白紙(好似日曆嘅紅日噉),有7至8個「人」(「人」即係張日曆紙)放咗喺石壆上,佢哋「今日」會死。

解說:首先字謎,「唔係藍似/始」,「邊天係頭」,暗示有等大佬日子,唔係藍色點解?有寫7月,後面有7至8人,似指西曆7月7至8日,話會死人,似日曆的紅日,8-7=1,七一係香港假期。而開始講管死亡官員著紅衫,似古代的官員,就係28/6“呂祖仙壇”的仙家誕辰圖片(上圖),就係著紅色衫的地獄判官,有啲藍色的隨從與鬼差。跟住睇乩文:
純陽祖師乩示: 2025-6-28
是日顯應崔判官寶誕:→→重組:是天譴除官日應判。
(一)
冥司威重動三山,寶誕辰開隨念來,
鐵面無私昭鬼錄,朱衣有令鎮幽關,↓重視上懸,動/棟照分明,三歸共先,
陰陽冊上分功罪,生死門前辨善頑,↓補主旌旗(齊天大聖),但依期/死返,神有滿編,
星燭高懸明善惡,旗幡遍撒化災頑。⇘開令前切/設,開鎮善還,隨真便化,唸右善哉!(佛)
(二)
香煙上達天曹喜,法鼓驚醒地府寬,⇘香江如萬除,言語有力,現分類添,將分晚上,
判語分明超鬼魂,昭書妙語度冥頑,↓達天明淚隨,得超渡歸過,天照同添,
九幽萬類同歸化,四海黎民得庇安,↓發/佛召四方見,法書嚟擺,古書開城,經妙嚟一/日,
願力常隨添壽果,虔誠一拜報果丹。↓醒語/與民拜,地道得保,
顯應崔判官乩示:
(一)
黃泉路暗萬鬼行,哀號不絕從不停,↓王生刀,全前刪,露一火,
生前一念究為苦,報在枉途淚滿襟,
刀山火海貪圖色,鐵枷銅柱鎖伐爭,↓序號再加,
十殿無私分孽障,三生自舉舊心燈,↓十只善緣,殿前哥喚(誰人),善緣果換,
紙錢無用欺天眼,轉身已墮血河橫,
善果誰修先自省,因緣不昧自嘗試,↓三轉因拔/畢,字以不創,
願喚人心早懺聲,不使蒼生枉受刑。
(二)
手中自有照魔燈,陰功潤澤亦無聲,↓手香煙聖蔭分,終現被揚名,
香煙縷縷通幽府,字字真經渡苦冥,↓字留百有報,有留化道應,照通報全完畢,
勝彼百花鋪錦繡,誠心一念動天庭,↓魔休禁環保延,等父授你停。(禁煙玩完)
陰陽有道循環理,刻錄生魂書善惡,
分明報應不延停,不因利祿亂方程。
《出埃及記》
17.15摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思),→→(祝座起,料坦明/壇名 -- 嚟世/離西,就嫡思)
解說:首先又有怪招,節日主題應該在最前,又倒轉咗寫,重組內容又係講返嚟先郁官員。純陽祖師第(一)組字謎,提示留意最上面,先加個「三」,即係農曆六月初七日(1/7),三山/刪?前面還有序號(一),指六月初六日(30/6),似係先出手再會合,現在都搞唔清想點!第(二)組數字總和「十四」,首先可視作六月十四日(8/7),剛好係二七之期,字謎亦見到話再郁人,「天照同添」,只加九即六月十三日(7/7)小暑,這些日期亦係上面夢境8.所見。還有「上分」與上組相同有寫,有嘢分開咗兩組,就係指數字,下面開始連,「九四一三」即九死一生,上帝的鄭重警告。如果計埋上面的1/7,大約相半個月,似要北上;還有後面字謎提示十誡石板(法櫃),要攞出來供奉。第二位主角,(一)的數字總和十四,似對照上文,十減三即七,又見七一;而字謎「號再加」,兩序號係三,配降壇日即七一回歸日,都係這天。(二)多咗個一,攞約櫃與北上日期依上文加一日。字謎慢慢再補充,有冇其他指示要破解清楚才知,還有提到「補主旌旗」,在《出》17.15,只係得個一字,章號亦似1/7,減去1字餘下7,節號1+5=6,農曆六月初七日,章節號個位數加埋十四日(8/7),再加一即十五日(9/7)攞法櫃,暫時以七一為最似樣,希望唔好再延期,後面的吉日係8-9/7。
跟住續講【聖經】,如下:
《出埃及記》
11.1耶和華對摩西說:「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及,然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候,總要催逼你們都從這地出去。
11.2你要傳於百姓的耳中,叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」→→(全聲叫國,菸依人禁,白向死跟。)
11.3耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,並且摩西在埃及地、法老臣僕,和百姓的眼中看為極大。→→(前因這/邪僕,懵地看極,拼神為認大。)
11.4摩西說:「耶和華這樣說:『約到半夜,我必出去巡行埃及遍地。→→(約夜出行,到必巡及,叛去捱貶。)
11.5凡在埃及地,從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子,以及一切頭生的牲畜,都必死。
11.6埃及遍地必有大哀號;從前沒有這樣的,後來也必沒有。
11.7至於以色列中,無論是人是牲畜,連狗也不敢向他們搖舌,好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』
11.8你這一切臣僕都要俯伏來見我,說:『求你和跟從你的百姓都出去』,然後我要出去。」於是,摩西氣忿忿地離開法老,出去了。
11.9耶和華對摩西說:「法老必不聽你們,使我的奇事在埃及地多起來。」→→(法不是,勞其地,必災多,聽嫡弟來。)
11.10摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事;耶和華使法老的心剛硬,不容以色列人出離他的地。
12.2「你們要以本月為正月,為一年之首。
12.6要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。
《以西結書》
8.13他又說:「你還要看見他們另外行大可憎的事。」
8.14他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知,在那裡有婦女坐著,為搭模斯哭泣。
8.15他對我說:「人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。」
解說:成日講出埃及殺長子故事,但未有仔細研究,現在查清楚日子,《出》11.1-3就係講人類妄自尊大。《出》11.4-7就係神要殺長子作警告,然後就出埃及,首先章節號11-4=7,係西曆7月,11.5有個一字,即係1/7,而節號5+1=6,即農曆六月,配11.7的節號,即六月初七日,今年正是同一天,最後節號10,全章書共有四個一字,加埋即十四日,《出》12.6就見到辦逾越節的日子,正符合這天。猶太人都係用陰曆,點解與中國的月份唔同呢?就係《出》12.2記載,當年記念出埃及,神將那個月改作一年之首,其實以前應該係農曆三月。《以西結書》8.14的搭模斯月,在現代猶太曆係4月,對應西方係6至7月,其實係農曆六月,節號14都對應《出》的總數,農曆六月十四日(8/7)就係下個吉日,耶和華到門口,幾時入屋係另一個問題,而六月十五日(9/7)都係吉日,唔肯定佢揀邊日。《以》8.15神好忿怒啲女人哭,就係因為人子出來要恢復舊制,男權至上,她們搞破壞,男尊女卑,一夫多妻制,要悲哀哭泣了。大家再等吓啦!
《出埃及記》
11.1耶和華對摩西說:「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及,然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候,總要催逼你們都從這地出去。
11.2你要傳於百姓的耳中,叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」→→(全聲叫國,菸依人禁,白向死跟。)
11.3耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,並且摩西在埃及地、法老臣僕,和百姓的眼中看為極大。→→(前因這/邪僕,懵地看極,拼神為認大。)
11.4摩西說:「耶和華這樣說:『約到半夜,我必出去巡行埃及遍地。→→(約夜出行,到必巡及,叛去捱貶。)
11.5凡在埃及地,從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子,以及一切頭生的牲畜,都必死。
11.6埃及遍地必有大哀號;從前沒有這樣的,後來也必沒有。
11.7至於以色列中,無論是人是牲畜,連狗也不敢向他們搖舌,好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』
11.8你這一切臣僕都要俯伏來見我,說:『求你和跟從你的百姓都出去』,然後我要出去。」於是,摩西氣忿忿地離開法老,出去了。
11.9耶和華對摩西說:「法老必不聽你們,使我的奇事在埃及地多起來。」→→(法不是,勞其地,必災多,聽嫡弟來。)
11.10摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事;耶和華使法老的心剛硬,不容以色列人出離他的地。
12.2「你們要以本月為正月,為一年之首。
12.6要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。
《以西結書》
8.13他又說:「你還要看見他們另外行大可憎的事。」
8.14他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知,在那裡有婦女坐著,為搭模斯哭泣。
8.15他對我說:「人子啊,你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。」
解說:成日講出埃及殺長子故事,但未有仔細研究,現在查清楚日子,《出》11.1-3就係講人類妄自尊大。《出》11.4-7就係神要殺長子作警告,然後就出埃及,首先章節號11-4=7,係西曆7月,11.5有個一字,即係1/7,而節號5+1=6,即農曆六月,配11.7的節號,即六月初七日,今年正是同一天,最後節號10,全章書共有四個一字,加埋即十四日,《出》12.6就見到辦逾越節的日子,正符合這天。猶太人都係用陰曆,點解與中國的月份唔同呢?就係《出》12.2記載,當年記念出埃及,神將那個月改作一年之首,其實以前應該係農曆三月。《以西結書》8.14的搭模斯月,在現代猶太曆係4月,對應西方係6至7月,其實係農曆六月,節號14都對應《出》的總數,農曆六月十四日(8/7)就係下個吉日,耶和華到門口,幾時入屋係另一個問題,而六月十五日(9/7)都係吉日,唔肯定佢揀邊日。《以》8.15神好忿怒啲女人哭,就係因為人子出來要恢復舊制,男權至上,她們搞破壞,男尊女卑,一夫多妻制,要悲哀哭泣了。大家再等吓啦!
上篇《出》11.4有一個特殊密碼「巡行」,只接連幾篇,最早係以下:
《創世記》
4.45法老賜名給約瑟,叫撒發那忒‧巴內亞,又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
41.46約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及全地。
41.47七個豐年之內,地的出產極豐極盛(原文是一把一把的),→→(哥連來,子地出,敵鏟清。)
41.48約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食,把糧食積存在各城裡;各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
41.49約瑟積蓄五穀甚多,如同海邊的沙,無法計算,因為穀不可勝數。
41.50荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
解說:這章書好長篇,而且數字亦多,不過密碼「巡行」出現在41.45,同係埃及地,人名就重複在41.50,劃出一過範圍,《創》41.46的「三十」倒轉係十三日,《創》41.47-49,兩次「7」個豐年,可以係西曆7/7,正係六月十三日的小暑,加埋變「十四」,還有一與五即六,即農曆六月十四日。《創》41.50 有個「兩」字,字謎「訪到安」,「連以城」,「未前示」,六月十三日小暑就係未月開始,提示《創》41.46數字要倒轉睇,城字在《創》41.48出現,七可代表7月,一加五加兩即八,西曆7月8日又夾農曆六月十四日;如果將這些數加晒即十五,《創》41.47還有一個七字,西曆7月15日,又可以當二七之期;另外前面十三減七即六,又可變農曆六月十五日。《創》41.47還有括號原文寫法有兩個一字,加七即九,夾下個七,就係西曆7月9日;這三天都係早前計算有出現,再等下還有冇變數吧!
★網友夢境3/7應該係昨晚零晨,而道壇2/7乩文在3/7才貼上,就係互相配合,因為最後一句破解提到「成日」,正好係六月十五日(9/7),可能在這晚開大會現身。
《創世記》
4.45法老賜名給約瑟,叫撒發那忒‧巴內亞,又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
41.46約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及全地。
41.47七個豐年之內,地的出產極豐極盛(原文是一把一把的),→→(哥連來,子地出,敵鏟清。)
41.48約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食,把糧食積存在各城裡;各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
41.49約瑟積蓄五穀甚多,如同海邊的沙,無法計算,因為穀不可勝數。
41.50荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
解說:這章書好長篇,而且數字亦多,不過密碼「巡行」出現在41.45,同係埃及地,人名就重複在41.50,劃出一過範圍,《創》41.46的「三十」倒轉係十三日,《創》41.47-49,兩次「7」個豐年,可以係西曆7/7,正係六月十三日的小暑,加埋變「十四」,還有一與五即六,即農曆六月十四日。《創》41.50 有個「兩」字,字謎「訪到安」,「連以城」,「未前示」,六月十三日小暑就係未月開始,提示《創》41.46數字要倒轉睇,城字在《創》41.48出現,七可代表7月,一加五加兩即八,西曆7月8日又夾農曆六月十四日;如果將這些數加晒即十五,《創》41.47還有一個七字,西曆7月15日,又可以當二七之期;另外前面十三減七即六,又可變農曆六月十五日。《創》41.47還有括號原文寫法有兩個一字,加七即九,夾下個七,就係西曆7月9日;這三天都係早前計算有出現,再等下還有冇變數吧!
★網友夢境3/7應該係昨晚零晨,而道壇2/7乩文在3/7才貼上,就係互相配合,因為最後一句破解提到「成日」,正好係六月十五日(9/7),可能在這晚開大會現身。
彌勒 (細造物主)
乙巳年六月十一日