又要延期，“雲鶴山房”在週六晚貼出乩文，如下：
解說：這篇頗為複雜，開始字謎，「風常已/封賞兒子」，就係人子出山。最上←「風尋天奈/來」，就係跟風、尋、與天幾個字搵秘密，神回歸之期。“尋”字在第六段，「尋名一子」，尋找名稱為一哥兒子(人子)，還有一字。這個一配日期係三月三十日，下面「天利/嚟變斯/詩/屍」，上帝返嚟好多人收屍，另外詩句還有變化。「變不/畢子/字殘」，計到完畢，有些字殘缺不完整。後面「子不道是/示」，這個子字重複使用，而“子不道”係提示。第二句開始「日要今落，麗/嚟暗義屠」，“日”字有關，亦暗中出手申張正義。「愚慧/違世盛」，愚蠢違反神教誨者，世界盛行。「智問瘋/封言，封有/右與君」，智者問世追究，所有封人子為王處理。開始還有四個字，「跟乩，前藏」，跟乩文搵個“前”字。第二位仙家頭三段有三個一字，即係數到四月初三日(19/5)。字埋「黃道/王渡萬人」，後句還有個一字，即係四月初四日(20/5)。這天上帝要超渡萬人。還有《格庵違錄》的青龍黃道大開年。這天正是黃道青龍日。前面提「子不，道」就在後段，連住個六字，降壇日加六即四月初五(21/5)，這天會係天使回歸正式傳道。上前上字謎「回柯/可滿前」，前字係開始的提示，初五就係月中氣的小滿。初三上帝回歸就好吻合。最後左至右四句，「仙家今至，聖日夕望，指遠數跟，望離/嚟言前」，將有神仙下凡，聖人盼望已久，這裡重複前字，應該夾番前面日子。暫時睇到初三(19/5)，這天之前乩文亦見，係天使回歸，現在又順延。至於【聖經】講到四月初一日，原來還有補充延續，如下：
《詩篇》
104.1我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華─我的 神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，
104.2披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，
104.3在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，
↑(在立國棟，水留量混，
104.4以風為使者，以火焰為僕役，
↑(風，使火駁，這驗譯)。
104.5將地立在根基上，使地永不動搖。
↑(將立跟棟，在記榮耀)。
104.6你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。
↑(用這地優/右，審面已過，該上高山與主嶺/領聖劍)。
104.7你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。
104.8諸山升上，諸谷沉下（或譯：隨山上翻，隨谷下流），歸你為它所安定之地。
↑(山翻確為，流/留它安之，歸所/櫃鎖定地)。法櫃鎮山之寶。↑長流水。
104.9你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。
↑(定界示能，了跟水去，哥反轉這地，再/災回蓋面/白布蒙頭，慘不忍睹)。
104.10耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，
↑(中華全用留，使完局間)。在山/北上尋寶。
104.11使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。
↑(他就有露，收水得期，喝、解、渴！)
104.12天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。
↑(天飛/非旁屬，了主豎立弟/帝，知叫/稱呼)。
解說：早前幾篇聖經講到四月初一至十五，原來又係關連，上月就講過這篇，章節號104.1其實係西曆4月1日，原來又係中西曆互換，關於民曆的黃道司命，包含“風輦星”，就隱藏在104.3，這裡章節號亦可作四月初三日，至於初二日原來就係黃道司命，而這裡的水，當時那吉日係「參水猿」，而初三日係「觜火猴」，都係一隻馬騮，另外初三納音為「長流水」，干支癸巳，上水下火，《詩篇》104.4就有提用火字。《詩》104.6提醒上半場之後北上神山。《詩》104.7就有兩個數字“一”，節號7減去即四月初五日(21/5)，啲字重複晒，只餘「斥責」，「雷聲」，就係人子與天使會合傳道，大發雷霆，興師問罪，鬧到九彩(7加二)。104.5亦配合日期與天使跟棟(聖人)。其他補咗字謎破解，《詩》104.11，字謎提上帝會露一手，與水有關日期，講喝水，解渴，就係暗示兩組有水，首先104.7有水字，這組節號11加7係18，分開加兩個一，即西曆19與20日，即農曆四月初三與初四，上帝譴顯靈與出手。至於北上日期，就係兩個一字，即西曆6月2日。《詩》104.9字謎，就係上帝第二次郁人，即四月初九日(25/5)。其他亦提攞法櫃，就係這節104.11，即農曆四月十一日(27/5)。暫時解到這裡，如果再改期就有機會係27/5，乩文數字總和都係十一，或者係提這節號；這裡最後「收水得期」，第3、9與11節只有一個水字，即係三，第6與7節係各寫兩個，即係四，這會否就係暗示初三與初四日，又似四月初三日，而《詩》104.12原來還有一個水字，四月初四日，希望唔駛變初八啦！明晚非常重要。這篇書寫到35節，還有些少數字，有排研究。
昨晚又白等，但“呂祖仙壇”昨日(19/5)又貼資料，如下：
《嬰靈和解超度法事》懺悔
今天，我們為一位善信舉行超度嬰靈法事。
善信將多年來深藏心底的傷痛與思念，化為最真摯的祝願。
這不只是一場儀式，透過最真誠的懺悔，解開纏繞已久的心結，並將這份歉意，轉化為引領無緣寶寶走向光明的力量。
願所有無緣的生命，都能離苦得樂！
感恩祖師慈悲！
解說：首先係法會通告，第一段的一字，就係指今天(20/5)，聖經都有提今日，而廿八宿原來亦係「參水猿」，黃道青龍之日。另外的一字，即21/5連續兩天，明天正是“雲鶴山房”提的小滿。另外又再出乩文，先節錄部份，如下：
斗姆元君乩示： 2026-5-19
（一） 題目「欲以求道」
世人求道煙霞外，卻忘靈台有本真，⇘細叩大時，求單大起，
朝叩丹梯暮問津，六合尋遍枉勞神，↓道暮應/無影起，外準隨起。梯/睇如亦/譯。
不知大道如影隨，動靜之間常相親，⇘卻合之時，
心若起時道亦起，心若塵時道亦淪。↓真神親論。
(淺譯###)
第一篇是「由外而內」的警醒
人常以為修行需離俗、避世。實則真道不在遠處，它就在那一個「覺照當下」的瞬間。
動中有道、靜中有道。只要你息念自省，觀心照心——道便現於此。
↑(人以修衰，常違行俗，離避實遠，真主就捉拿，遠祂過錯當，
解說：仙壇竟然加咗淺譯，這招係“慈心航社”所用的，又玩大兜亂，第(一)組字謎，就係昨天初三為單日，大佬冇咗影，提示提外面，就係淺譯；這裡得個一字，又係暗示今晚再等過。另外加六減一配日期，即24/5的四月初八，《詩篇》共有八個水字，亦有可能。簡單破咗頭五句淺譯，就係話人類離經背道，古有流傳：『一朝被蛇咬，十年怕草繩，這是懦夫弱者行為』，修行者要看破生死，無懼無畏才可得神通，貪生怕死之人又點配做英雄，「自古強將手下無弱兵」，【聖經】都有鬧「廢柴」，難道天國會收廢柴嗎？做唔到超人，都唔好學做廢柴，只會被 神唾棄。大自然定律：「汰弱留強，物競天選，適者生存」。就係天國選民。
《嬰靈和解超度法事》懺悔
今天，我們為一位善信舉行超度嬰靈法事。
善信將多年來深藏心底的傷痛與思念，化為最真摯的祝願。
這不只是一場儀式，透過最真誠的懺悔，解開纏繞已久的心結，並將這份歉意，轉化為引領無緣寶寶走向光明的力量。
願所有無緣的生命，都能離苦得樂！
感恩祖師慈悲！
解說：首先係法會通告，第一段的一字，就係指今天(20/5)，聖經都有提今日，而廿八宿原來亦係「參水猿」，黃道青龍之日。另外的一字，即21/5連續兩天，明天正是“雲鶴山房”提的小滿。另外又再出乩文，先節錄部份，如下：
斗姆元君乩示： 2026-5-19（一） 題目「欲以求道」
世人求道煙霞外，卻忘靈台有本真，⇘細叩大時，求單大起，
朝叩丹梯暮問津，六合尋遍枉勞神，↓道暮應/無影起，外準隨起。梯/睇如亦/譯。
不知大道如影隨，動靜之間常相親，⇘卻合之時，
心若起時道亦起，心若塵時道亦淪。↓真神親論。
(淺譯###)第一篇是「由外而內」的警醒
人常以為修行需離俗、避世。實則真道不在遠處，它就在那一個「覺照當下」的瞬間。
動中有道、靜中有道。只要你息念自省，觀心照心——道便現於此。
↑(人以修衰，常違行俗，離避實遠，真主就捉拿，遠祂過錯當，
解說：仙壇竟然加咗淺譯，這招係“慈心航社”所用的，又玩大兜亂，第(一)組字謎，就係昨天初三為單日，大佬冇咗影，提示提外面，就係淺譯；這裡得個一字，又係暗示今晚再等過。另外加六減一配日期，即24/5的四月初八，《詩篇》共有八個水字，亦有可能。簡單破咗頭五句淺譯，就係話人類離經背道，古有流傳：『一朝被蛇咬，十年怕草繩，這是懦夫弱者行為』，修行者要看破生死，無懼無畏才可得神通，貪生怕死之人又點配做英雄，「自古強將手下無弱兵」，【聖經】都有鬧「廢柴」，難道天國會收廢柴嗎？做唔到超人，都唔好學做廢柴，只會被 神唾棄。大自然定律：「汰弱留強，物競天選，適者生存」。就係天國選民。
繼續解乩文，最近好多新招，這篇分開兩次貼上，但第(2)篇竟然寫錯日期，數字計算又唔同，先睇以下：
漢鍾離太傅乩示（1）：2026-5-20
題目「強求失道」
刻意求成終不成，順天應物自生生，⇘刻思前備/避開，意木伴謀金，
牽絲木偶難飛舞，刻水舟痕豈見形，⇘求偶與慮/類石，城冒應鎖石。
機巧千般如捕影，純真一笑似聞笙，⇘順水一城損/選，天就笑警醒/敬聖，
人心若被謀慮鎖，萬法皆成荊棘程，⇘應跟此激情/程，(順水推舟)。
莫道精誠開金石，須知逆勢損性情。↓自欺只極損，眾生見聞激氣聖人。
（### 淺譯）：
故意想要趕快成功，反而永遠不可得；
順應天理與萬物，自然自在地就會成長。
像被線牽著的木偶，不可能自由飛舞，
在水上刻舟求痕，也看不到半點形跡。
有萬般機巧，如同去抓影子一樣虛幻；
倒不如純真無偽的一笑，反更接近天樂。
若心被算計與思慮束縛，萬法都變成荊棘路；
別說「誠心能開金石」，有時太拗反而損心性。
### 修心應用：
這篇揭示：「**道不可強求，越想掌控越失衡。**」
修行、做人、做事皆同理——
若急功好勝、用力過度，反招堵塞；
若能順勢應物、心平氣和，道自然流通。
純真勝過機巧，寧拙毋巧。
別逼自己「快成功」、不要「硬改命」。
放鬆一點，順著心與時機走——
其實，最自然的節奏就是最好的「道在運行」。
解說：這篇唔單止加淺譯，還有修心應用，越來越多怪招。這裡幾組加晒四個一字，配日期即24/5，就係預言回歸的四月初八日。首先第一句組字，就發現提到木，金與石有關，24/5為黃道金匱，干支戊戌皆為土(石)，六十甲子納音「平地木」，啱啱有齊。第二句組字，就順住「水一」城損/選，應該就係指上帝掃人，河圖洛書數，亥子一六水，初九與初十(25-26/5)，為己亥與庚子日，這裡好似夾到傳道日，但祂的字有變化，有「生生不息」，暗示連續不斷，因為跟住的四月十一日(27/5)，廿八宿為「軫水蚓」，干支辛丑(金土)，這天都係出山吉日，這裡寫咗三次成字，還有同音「誠」開金石，這天十二神為「成日」，會否又有蠱惑呢？暫時都係先睇明晚。其他內容變咗寫法，還在研究點組字。
漢鍾離太傅乩示（1）：2026-5-20題目「強求失道」
刻意求成終不成，順天應物自生生，⇘刻思前備/避開，意木伴謀金，
牽絲木偶難飛舞，刻水舟痕豈見形，⇘求偶與慮/類石，城冒應鎖石。
機巧千般如捕影，純真一笑似聞笙，⇘順水一城損/選，天就笑警醒/敬聖，
人心若被謀慮鎖，萬法皆成荊棘程，⇘應跟此激情/程，(順水推舟)。
莫道精誠開金石，須知逆勢損性情。↓自欺只極損，眾生見聞激氣聖人。
（### 淺譯）：故意想要趕快成功，反而永遠不可得；
順應天理與萬物，自然自在地就會成長。
像被線牽著的木偶，不可能自由飛舞，
在水上刻舟求痕，也看不到半點形跡。
有萬般機巧，如同去抓影子一樣虛幻；
倒不如純真無偽的一笑，反更接近天樂。
若心被算計與思慮束縛，萬法都變成荊棘路；
別說「誠心能開金石」，有時太拗反而損心性。
### 修心應用：這篇揭示：「**道不可強求，越想掌控越失衡。**」
修行、做人、做事皆同理——
若急功好勝、用力過度，反招堵塞；
若能順勢應物、心平氣和，道自然流通。
純真勝過機巧，寧拙毋巧。
別逼自己「快成功」、不要「硬改命」。
放鬆一點，順著心與時機走——
其實，最自然的節奏就是最好的「道在運行」。
解說：這篇唔單止加淺譯，還有修心應用，越來越多怪招。這裡幾組加晒四個一字，配日期即24/5，就係預言回歸的四月初八日。首先第一句組字，就發現提到木，金與石有關，24/5為黃道金匱，干支戊戌皆為土(石)，六十甲子納音「平地木」，啱啱有齊。第二句組字，就順住「水一」城損/選，應該就係指上帝掃人，河圖洛書數，亥子一六水，初九與初十(25-26/5)，為己亥與庚子日，這裡好似夾到傳道日，但祂的字有變化，有「生生不息」，暗示連續不斷，因為跟住的四月十一日(27/5)，廿八宿為「軫水蚓」，干支辛丑(金土)，這天都係出山吉日，這裡寫咗三次成字，還有同音「誠」開金石，這天十二神為「成日」，會否又有蠱惑呢？暫時都係先睇明晚。其他內容變咗寫法，還在研究點組字。
“雲鶴山房”上週五例壇，通常都係一頁，今次貼出兩頁，如下：
解說：這頁並冇寫日期，就係要計日子，上週日係佛誕，首先世尊中間↓一段，就提醒現代已離經背道，歪理當真唔導人類。組字「回救臨遇，力指言遇」，這裡就有個「一」字，下面「懷感細聖，子嘆終來」，上帝似講終於到步了！第二位張三豐洲好多數字，首先留意有冇共通處，上面第一句三個數字總和係七，下面第二句見到個「七」字，頭兩句三個數字又係七，餘下二六，即二十六(26)，前面三加三減一即五，係指西曆5月26日；上面三加一即四，餘下三加七即十，農曆四月初十日，中西曆是同一天；以此日期作基數計，加前面世尊的一，係農曆四月十一日(27/5)，就係上帝回歸日。加最後一位仙家的三，即四月十三日(29/5)，天使歸隊傳道日。加九即四月十九日(4/6)，寫住「鐘/終送聖」，唔係送我鐘，係上帝回來攞法櫃日子，送埋個所羅門王寶藏俾我。這三個都係上帝顯靈之日。跟住第二頁：
解說：這頁最後就有降壇日，內容數字就係一與三，加日期即四月初十(26/5)，又係對番上頁基數。組字兩個真字打斜，「俗/逐假之學」，就係要廢晒西方那些虛假學說。跟住「你/理解一尊」，上帝 教我們中國人的文化、玄學術數等等，就係最高等，豈容凡人僭越，貶低就係踐踏 神，齊名都冇資格；世尊降世故事亦有，祂出世時，一手指天，一手指地，就講：『上天下地，唯我獨尊』，佛教徒應該聽過，這是指 上帝。最後前字提起點，道倒轉「前良/亮明三」，前途光明，亦指明天，即四月十一日(27/5)，這是週三。暫時都係指這天，遇上佛誕，幾個道壇都貼咗多篇資料，最複雜係“呂祖仙壇”，23與25日乩文有連續性，而且加咗貼圖，抽咗乩文六句寫上，又加淺譯等內容，睇到見暈，一齊去研究下啦！本週三又等過。
★借用“呂祖仙壇”佛誕圖片：
解說：這頁並冇寫日期，就係要計日子，上週日係佛誕，首先世尊中間↓一段，就提醒現代已離經背道，歪理當真唔導人類。組字「回救臨遇，力指言遇」，這裡就有個「一」字，下面「懷感細聖，子嘆終來」，上帝似講終於到步了！第二位張三豐洲好多數字，首先留意有冇共通處，上面第一句三個數字總和係七，下面第二句見到個「七」字，頭兩句三個數字又係七，餘下二六，即二十六(26)，前面三加三減一即五，係指西曆5月26日；上面三加一即四，餘下三加七即十，農曆四月初十日，中西曆是同一天；以此日期作基數計，加前面世尊的一，係農曆四月十一日(27/5)，就係上帝回歸日。加最後一位仙家的三，即四月十三日(29/5)，天使歸隊傳道日。加九即四月十九日(4/6)，寫住「鐘/終送聖」，唔係送我鐘，係上帝回來攞法櫃日子，送埋個所羅門王寶藏俾我。這三個都係上帝顯靈之日。跟住第二頁：
解說：這頁最後就有降壇日，內容數字就係一與三，加日期即四月初十(26/5)，又係對番上頁基數。組字兩個真字打斜，「俗/逐假之學」，就係要廢晒西方那些虛假學說。跟住「你/理解一尊」，上帝 教我們中國人的文化、玄學術數等等，就係最高等，豈容凡人僭越，貶低就係踐踏 神，齊名都冇資格；世尊降世故事亦有，祂出世時，一手指天，一手指地，就講：『上天下地，唯我獨尊』，佛教徒應該聽過，這是指 上帝。最後前字提起點，道倒轉「前良/亮明三」，前途光明，亦指明天，即四月十一日(27/5)，這是週三。暫時都係指這天，遇上佛誕，幾個道壇都貼咗多篇資料，最複雜係“呂祖仙壇”，23與25日乩文有連續性，而且加咗貼圖，抽咗乩文六句寫上，又加淺譯等內容，睇到見暈，一齊去研究下啦！本週三又等過。
★借用“呂祖仙壇”佛誕圖片：
最近“呂祖仙壇”乩文出新招，21/5、25/5與27/5共出三篇乩文，而每天只貼六段，如連續故事，研究幾天發現圖片的玄機，如下：
解說：上面是21/5乩文，圖片開始四個大字係乩文主題，這幅水墨話，左右兩邊石上有字，右邊「順其自然，無為而治」，就係配合主題，亦暗示【道德經】，左邊石結尾「天地自寬」，係主題下的後四個字。內容三組六句詩都好特別，因為係抽出來排，第一、二段照原乩文，第三段，係原乩文的第三、四段的第一句詩合併，這裡就表示係一，另外亦會有合併。詩句組字左至右，⇘「水/須一綠」，打直「彎貌綠」，這裡就暗示係彎的字，阿拉伯數目字「6」，一6即「16」係十六日。「月/閱浮字，字識追，月地去」。睇清楚出現的字，要追住去即會有組合，月會回歸，亦有關離去。6-1=5，另外農曆四月十六日，原來係西曆6月1日，5月剛過去，這些資料吻合。下面25/5的圖，今次三段詩係原文乩文，第二至四段冇改，可以接番第二篇，圖右邊石上又有字，「松/從水」，首先松樹旁就加咗個輪，文字就應該係先天八卦；最後三句組字就見到有「水」，「養水/樣須似，太/大繞轉，和巒環/聯還」，暗示有嘢接近，兜亂咗要砌番埋。前面一句「愚存來」，，個愚字就在上面後句，「愚中生智」，個「中」字在第三篇出現，如下；
解說：主題「世俗纏縛/細續前駁」，就係叫我(細佬)接駁埋前兩頁破解。這篇的三段詩，係取自原乩文第一、三與六段，三字夾番這篇第三，餘下的一與六，正好夾到第一頁的破解數字。右邊石上文字，「東悠/遊，籬然/彌現，下見」，跟住主題下只有句七言詩，與前兩篇唔同，上兩篇二選一即共八個字，加這七係十五日。重複「營營」提示兩個字，第一篇有兩個「月」字，第二篇暗示「中」字，而這篇正好有兩個「中」，而四月十五日(31/5)，正好係月中。↓「利馬中，人中/終倒」，馬為午，原來1/6為丙午日，這裡似講郁咗人，即係暗示月中的十五日(31/5)。最後兩句，「來形坦/迎但以理(梅坦利耶)，真單然/現」，應指人子出山，特別再講單日，夾番十五日。【聖經】破解都有出現這個31/5。希望唔會再改期，下個吉日係十九日(4/6)，乩文都有計過，開始的「彎似綠/六」，69兩頭勾，一、三與六，併埋都可變「19」；這頁碑石文字唔對稱，組咗六個字餘兩個，6-2=4，又似西曆6月4日，而5/6為廿四節氣的「芒種」，陽曆午月開始，都係馬，4/6亦係月中/終，似乎又出蠱惑招，當年搞什麼民主，這次上帝會否刻意搵這天搞番君主出呢？兩者係打對台的。組字「下見」，餘「南山」，王重陽的活死人墓在終南山，可暗示終結民主，亦可指終點在李鄭屋古墓。
★道家後人非常多高手，這三幅水墨畫圖片，情景唔單配合乩文，竟然可以再加上乩文內容在石上，還有印章，可惜睇唔清那四個字，真係能人輩出。
解說：上面是21/5乩文，圖片開始四個大字係乩文主題，這幅水墨話，左右兩邊石上有字，右邊「順其自然，無為而治」，就係配合主題，亦暗示【道德經】，左邊石結尾「天地自寬」，係主題下的後四個字。內容三組六句詩都好特別，因為係抽出來排，第一、二段照原乩文，第三段，係原乩文的第三、四段的第一句詩合併，這裡就表示係一，另外亦會有合併。詩句組字左至右，⇘「水/須一綠」，打直「彎貌綠」，這裡就暗示係彎的字，阿拉伯數目字「6」，一6即「16」係十六日。「月/閱浮字，字識追，月地去」。睇清楚出現的字，要追住去即會有組合，月會回歸，亦有關離去。6-1=5，另外農曆四月十六日，原來係西曆6月1日，5月剛過去，這些資料吻合。下面25/5的圖，今次三段詩係原文乩文，第二至四段冇改，可以接番第二篇，圖右邊石上又有字，「松/從水」，首先松樹旁就加咗個輪，文字就應該係先天八卦；最後三句組字就見到有「水」，「養水/樣須似，太/大繞轉，和巒環/聯還」，暗示有嘢接近，兜亂咗要砌番埋。前面一句「愚存來」，，個愚字就在上面後句，「愚中生智」，個「中」字在第三篇出現，如下；
解說：主題「世俗纏縛/細續前駁」，就係叫我(細佬)接駁埋前兩頁破解。這篇的三段詩，係取自原乩文第一、三與六段，三字夾番這篇第三，餘下的一與六，正好夾到第一頁的破解數字。右邊石上文字，「東悠/遊，籬然/彌現，下見」，跟住主題下只有句七言詩，與前兩篇唔同，上兩篇二選一即共八個字，加這七係十五日。重複「營營」提示兩個字，第一篇有兩個「月」字，第二篇暗示「中」字，而這篇正好有兩個「中」，而四月十五日(31/5)，正好係月中。↓「利馬中，人中/終倒」，馬為午，原來1/6為丙午日，這裡似講郁咗人，即係暗示月中的十五日(31/5)。最後兩句，「來形坦/迎但以理(梅坦利耶)，真單然/現」，應指人子出山，特別再講單日，夾番十五日。【聖經】破解都有出現這個31/5。希望唔會再改期，下個吉日係十九日(4/6)，乩文都有計過，開始的「彎似綠/六」，69兩頭勾，一、三與六，併埋都可變「19」；這頁碑石文字唔對稱，組咗六個字餘兩個，6-2=4，又似西曆6月4日，而5/6為廿四節氣的「芒種」，陽曆午月開始，都係馬，4/6亦係月中/終，似乎又出蠱惑招，當年搞什麼民主，這次上帝會否刻意搵這天搞番君主出呢？兩者係打對台的。組字「下見」，餘「南山」，王重陽的活死人墓在終南山，可暗示終結民主，亦可指終點在李鄭屋古墓。
★道家後人非常多高手，這三幅水墨畫圖片，情景唔單配合乩文，竟然可以再加上乩文內容在石上，還有印章，可惜睇唔清那四個字，真係能人輩出。
“雲鶴山房”今天貼出乩文，如下：
解說：這道壇週五例壇，但今次日期改咗週六(30/5)；上篇“呂祖仙壇”乩文圖片，最後提到終南山下活死人墓，就係有關王重陽的全真派，這裡以重複字劃位，打斜「進進」，下連「取義」，這段講及全真派，又重複咗名稱，下句「全真修，九美德/尾得」，就係要修正，最尾改九就可以得結果。後面「得感天全，得修諸有/主右/佑」，得與修兩字就在這裡，就係指示降壇日，農曆四月十四日，四字都係重複咗，故意改咗降壇日亦係玄機，前面提示修正尾字，就係日期改為四月十九日(4/6)，抽出的四字，亦夾西曆4號，還有係週四；上星期山房兩頁乩文，都計算出三個上帝顯靈日，四月十一、十三與十九日，冇提今日(十五)，所以又要再等多幾日了！
解說：這道壇週五例壇，但今次日期改咗週六(30/5)；上篇“呂祖仙壇”乩文圖片，最後提到終南山下活死人墓，就係有關王重陽的全真派，這裡以重複字劃位，打斜「進進」，下連「取義」，這段講及全真派，又重複咗名稱，下句「全真修，九美德/尾得」，就係要修正，最尾改九就可以得結果。後面「得感天全，得修諸有/主右/佑」，得與修兩字就在這裡，就係指示降壇日，農曆四月十四日，四字都係重複咗，故意改咗降壇日亦係玄機，前面提示修正尾字，就係日期改為四月十九日(4/6)，抽出的四字，亦夾西曆4號，還有係週四；上星期山房兩頁乩文，都計算出三個上帝顯靈日，四月十一、十三與十九日，冇提今日(十五)，所以又要再等多幾日了！
“呂祖仙壇”上週開始五天法會，通告與乩文如下：
【
天人同慶 · 第三天諸仙降乩聖語 
】→人慶主降，同抵達仙聖。
丙午年四月十六日
祈福法會第三天乩文
※ 斗姆元君 降示：
法會開經第三晨，爐煙裊裊接蒼旻，↓會終子朝，開地獄齊攻，經兄/境興包捉；
金鐘玉磬鳴三界，絳節朱幡映九垠。↓弟明等三，神界殿授。
弟子齊袍登寶殿，心香一瓣奉至真，↓梟朱/曉誅一要，囂凡犯章(法)，
今朝恭祝三聖壽，願借瑤章達紫宸。↓接應逢達，蒼天九至子，旻/問垠真時辰。
先禮純陽呂祖尊，道通天地德長存，↓先再/宰三三，
再禮正陽漢祖師，神功浩蕩鎮乾坤，
三禮神醫華元化，慈心濟世福黎元，↓道神慈祥，通攻心剛正，天浩劫齊滿，地蕩細佬助；
三聖垂眉欣受供，祥光滿座氣氤氳。↓德增福氣，存坤元搵。
※ 東華帝君 示：
眼見弟子誦琅函，字字真詮出玉岩，(字嵌)，→見真主，人子出。
迴向三聖壽無量，劫石可銷願不嵌，↓終壽同朝成，狼無完劫云，函量此數蓋。
一誦聖壽同元始，再誦聖壽比崆嵌，↓指/字劫在前飛，人子識終循上，
三誦聖壽超劫數，千春萬秋總相監，
經聲繚繞成雲蓋，飛上虛空作錦帆。
解說：首先上月出通告，五天法會至四月十八日(3/6)結束，正好接上4/6的出山吉日。乩文首兩天有八頁乩紙，好惡搞，而第三天(1/6)就變招貼文字檔，首先標題破解，就係上帝回歸，仙聖到達。第一位斗姆元君係玩四字詞，「會終子朝」，法會終結人子上朝。頭四段數字加晒係十九，正配合會後一天的吉日。另外「弟明等三，神界殿授」，就係降乩日加三，同樣係4/6。最後上下兩句相關，「旻/問垠真時辰」，「存坤元搵」，這裡係玩八卦，坤為地屬土，而「垠」似艮為山卦，亦暗藏土字，最前面有金字，4/6干支己酉，上土下金，六十甲子納音為「大澤土」。下面「先再/宰三三」，首先三三排列與上面出現相同，有句「曉誅一要」，出山日加一即四月二十日(5/6)，上帝第一次郁手誅人。用4/6再加六日，即四月廿五日(10/6)，上帝又再郁手掃人。下位東華帝君，前三句字謎，講到朝早搞掂，還有隻狼要玩完，數字包晒；後面兩句，「指/字劫在前飛，人子識終循上」，這裡的數字總和係七，加最前的回歸日(4/6)，即四月廿六日(11/6)，而這日期緊接上面第二次郁手日，即10/6晚掃至11/6天光為終。另外嵌字，提到真主與人子會合，數字打直「一三」加埋係四，相同的三加三係六，西曆6月4日。還有可銷/消滅，總和七，西曆7月4日，這是美國獨立日，暗示要消滅美國(隻狼)，並不是這天，以前乩文提過，人子出現後個半月；而「一三」亦可視作「13或31」，7月13日或31日是否夠鐘收檔？暫作參考。跟住睇下位：
【
天人同慶 · 第三天諸仙降乩聖語 
】→人慶主降，同抵達仙聖。
丙午年四月十六日祈福法會第三天乩文
※ 斗姆元君 降示：
法會開經第三晨，爐煙裊裊接蒼旻，↓會終子朝，開地獄齊攻，經兄/境興包捉；
金鐘玉磬鳴三界，絳節朱幡映九垠。↓弟明等三，神界殿授。
弟子齊袍登寶殿，心香一瓣奉至真，↓梟朱/曉誅一要，囂凡犯章(法)，
今朝恭祝三聖壽，願借瑤章達紫宸。↓接應逢達，蒼天九至子，旻/問垠真時辰。
先禮純陽呂祖尊，道通天地德長存，↓先再/宰三三，
再禮正陽漢祖師，神功浩蕩鎮乾坤，
三禮神醫華元化，慈心濟世福黎元，↓道神慈祥，通攻心剛正，天浩劫齊滿，地蕩細佬助；
三聖垂眉欣受供，祥光滿座氣氤氳。↓德增福氣，存坤元搵。
※ 東華帝君 示：
眼見弟子誦琅函，字字真詮出玉岩，(字嵌)，→見真主，人子出。
迴向三聖壽無量，劫石可銷願不嵌，↓終壽同朝成，狼無完劫云，函量此數蓋。
一誦聖壽同元始，再誦聖壽比崆嵌，↓指/字劫在前飛，人子識終循上，
三誦聖壽超劫數，千春萬秋總相監，
經聲繚繞成雲蓋，飛上虛空作錦帆。
解說：首先上月出通告，五天法會至四月十八日(3/6)結束，正好接上4/6的出山吉日。乩文首兩天有八頁乩紙，好惡搞，而第三天(1/6)就變招貼文字檔，首先標題破解，就係上帝回歸，仙聖到達。第一位斗姆元君係玩四字詞，「會終子朝」，法會終結人子上朝。頭四段數字加晒係十九，正配合會後一天的吉日。另外「弟明等三，神界殿授」，就係降乩日加三，同樣係4/6。最後上下兩句相關，「旻/問垠真時辰」，「存坤元搵」，這裡係玩八卦，坤為地屬土，而「垠」似艮為山卦，亦暗藏土字，最前面有金字，4/6干支己酉，上土下金，六十甲子納音為「大澤土」。下面「先再/宰三三」，首先三三排列與上面出現相同，有句「曉誅一要」，出山日加一即四月二十日(5/6)，上帝第一次郁手誅人。用4/6再加六日，即四月廿五日(10/6)，上帝又再郁手掃人。下位東華帝君，前三句字謎，講到朝早搞掂，還有隻狼要玩完，數字包晒；後面兩句，「指/字劫在前飛，人子識終循上」，這裡的數字總和係七，加最前的回歸日(4/6)，即四月廿六日(11/6)，而這日期緊接上面第二次郁手日，即10/6晚掃至11/6天光為終。另外嵌字，提到真主與人子會合，數字打直「一三」加埋係四，相同的三加三係六，西曆6月4日。還有可銷/消滅，總和七，西曆7月4日，這是美國獨立日，暗示要消滅美國(隻狼)，並不是這天，以前乩文提過，人子出現後個半月；而「一三」亦可視作「13或31」，7月13日或31日是否夠鐘收檔？暫作參考。跟住睇下位：
※ 紫極真人 示：
花插瑤瓶七寶枝，燈燃琥珀五明脂，↓花/化果更三，插陳有聖/姓，第三聖，
果陳琳碟千般妙，茶注甌瓷萬品奇。↓七前兼顧人，寶搬監世；知妙收味/尾--喜壽號尊。
更有珠瓊兼錦繡，同將誠悃獻丹墀，↓等查同位，白詞捆意；
三聖不貪人世味，唯歆此意勝甘飴，↓五晚獻聖,↑今單稟明,↓指期西矣。
供時梵唄隨雲起，禮罷爐煙作蓋垂，↓隨增稱，兩聖人。→一號，
願此芬芳增聖壽，壽光長照法筵帷，↓禮壽/授弟，爸/把降旨，
懺中每一稱聖號，弟子和聲動畫簷，↓煙照升，作法動，該言走，誰違閃。
至心皈命呂祖尊，願聖壽如金剛尖。↓旅/侶終中/華從，
至心皈命鍾離祖，願聖壽如巨海兼，
至心皈命華佗祖，願聖壽如須彌嚴，
懺文三卷從容畢，日影西斜尚未淹。↓金句須上，講開彌勒未，
解說：這組數字總和又係十九，當然唔會係重複提示咁簡單，這篇好複雜；開始「花/化果更三」，轉化結果唔計這個三；還有係孫悟空的花菓三/山，即係與山有關。後面三句，「五晚獻聖，今單稟明，指期西矣」，係關於五天法會，日期係西曆與單日有關，即係用3/6的法會結束日作計算基數。這裡七加五即十二，12/6係上帝顯靈移山攞法櫃日子。跟住「插陳有聖/姓，第三聖」，就係要加入第三個姓陳聖人，係會合紫微大帝上崑崙山，最後四段有三個聖字，配合三，「旅/侶終中/華從」，七加五加三即十五，用3/6計即18/6北上，係農曆五月初四日。中間三段有兩個聖字與一號，夾前面數字五，即農曆五月初一日(15/6)，就係兩聖人郁手日，而數字一、五亦夾西曆。開始「七前兼顧人」，就係五月初七日(21/6)前，要搵埋三個在內地的聖徒。這個有啲難度，不過大佬講咗應該掂。後面還有幾組好複雜未搞掂；今天四月十七日(2/6)，原來係十殿轉輪王千秋，「講開彌勒未」，轉輪聖王就係彌勒，這天為丁未日，而我西曆生日係17號，農曆就係十九日。提到最尾，又加咗嘢，如下：
【小編手記 · 隨堂修持】法會還有最後兩天。聽經聞法，最貴在於「行」。讓我們一同靜心，捫心自問，是否放下了心中的貪、瞋、癡？
↑(會右後聽，還境歸與，文在「行」一同；揚瞞問否，政治放了，是下的(低等)：貪、嗔、癡。)↑
願遵行教化，與祖師同行！解說：兩天係法會完結即3/6，再加一，又係4/6。2/6又出咗乩文，今次又係玩開始提示最後一段，暫時見答案冇變，都係本星期四。
昨天法會圓隆有乩文，又係要延期，如下：
【法會圓隆 ｜ 祖師降筆訓語
】
今日四月十八日，恭賀 
醫聖華佗先師千秋寶誕 及 三聖法會第五天功德圓滿！乩示如下：
【長春祖師開示：】
法會功成第五天，香雲繚繞結祥煙，
金爐火暖玉燭妍，寶篆飛升達聖前，↓帝欲降喜，五燭/捉刪想，天現全連。
仙師鶴駕降山川，霓旌翠蓋影翩翩，
今朝聖誕喜相連，道眾虔誠設醮筵，
壽桃堆雪色鮮鮮，壽燭搖紅照錦氈，
瓊漿玉液滿陶甄，仙果時饈列幾筵，↓燭/續果虛迎，
瑤琴錦瑟韻鏗然，步虛聲徹九重天，
青詞朱表火中燃，恭迎聖駕降瓊筵。↓照列九降，
【華佗先師開示：】
憶昔當年生譙縣，幼習方術志高遠，
懸壺濟世不辭倦，足跡踏遍荊襄宛，
望聞問切精微顯，一脈能知五臟變，↓又捉一開縫合，
麻沸湯成醉身軟，開腹洗腸術卓犖，
刳破背腹剪肉瘤，縫以桑線血自止，
世人驚服稱神醫，從此外科有綱紀。↓細佬悟共睇此，
五禽戲法世間稀，虎撲鹿奔猿猴嬉，
熊經鳥伸暢四肢，老弱練罷骨如脂，↓從虎老大趕到，
體有不快戲一時，汗出氣通病自離，
此法傳世壽可期，導引養生萬人師。
解說：首先這篇最後字，寫三次「筵」，暗示天延期，還有係有延續，「照列九降」，係用番個九字，前面的五唔計；下一位，「又捉一開縫合」，要將一字配上面開始結合，「一九」即十九(19)，加埋個五字就係廿四，四月廿四日(9/6)都係吉日，「從虎老大趕到」，這天為黑道白虎日，干支甲寅(虎)；這裡第一句下面數字「四一」，倒轉即十四(14)，加五係十九，上面五減一即四，又似四月十九日(4/6)，還要延續至下位：
【重陽祖師開示：】
今逢聖誕設醮朝，五日晝夜啓金籙，
玉爐焚表達帝闕，仙樂鏗鏘舞羽毛，
壽桃堆雪供瓊膏，壽燭搖紅照錦袍，⇘五/吾落要臨，就堅要降，
道眾諷誦洞真謠，願師降臨啜醇醪，↓夜將紅(中國)臨，
伏祈聖手賜仁膏，消災祛病解煎熬，
一願人間疫癘消，二願黎庶壽年高，
三願外科醫道昭，四願仁心代代操，
五願青囊雖焚稿，精髓永存天地毫，
法事周圓回向早，甘露遍灑除凶妖，
鐘磬無聲夜寂寥，松風徐送柏子濤，
眾等稽首歸山隱，他年再請臨法會。
解說：跟上位日期加第一段的五，又係四月二十四日，跟住留意相連字「願」與數字，第二句的二加四即六，第一句，一加三加五即九，即西曆6月9日，中西曆係同一天。這日期在《格庵遺錄》找到，希望唔會再改期，因為這裡寫咗三次筵(延)，希望係指三位仙家乩文延續，十九與廿四之後係廿九日。
【法會圓隆 ｜ 祖師降筆訓語
】
今日四月十八日，恭賀 
醫聖華佗先師千秋寶誕 及 三聖法會第五天功德圓滿！乩示如下：
【長春祖師開示：】法會功成第五天，香雲繚繞結祥煙，
金爐火暖玉燭妍，寶篆飛升達聖前，↓帝欲降喜，五燭/捉刪想，天現全連。
仙師鶴駕降山川，霓旌翠蓋影翩翩，
今朝聖誕喜相連，道眾虔誠設醮筵，
壽桃堆雪色鮮鮮，壽燭搖紅照錦氈，
瓊漿玉液滿陶甄，仙果時饈列幾筵，↓燭/續果虛迎，
瑤琴錦瑟韻鏗然，步虛聲徹九重天，
青詞朱表火中燃，恭迎聖駕降瓊筵。↓照列九降，
【華佗先師開示：】憶昔當年生譙縣，幼習方術志高遠，
懸壺濟世不辭倦，足跡踏遍荊襄宛，
望聞問切精微顯，一脈能知五臟變，↓又捉一開縫合，
麻沸湯成醉身軟，開腹洗腸術卓犖，
刳破背腹剪肉瘤，縫以桑線血自止，
世人驚服稱神醫，從此外科有綱紀。↓細佬悟共睇此，
五禽戲法世間稀，虎撲鹿奔猿猴嬉，
熊經鳥伸暢四肢，老弱練罷骨如脂，↓從虎老大趕到，
體有不快戲一時，汗出氣通病自離，
此法傳世壽可期，導引養生萬人師。
解說：首先這篇最後字，寫三次「筵」，暗示天延期，還有係有延續，「照列九降」，係用番個九字，前面的五唔計；下一位，「又捉一開縫合」，要將一字配上面開始結合，「一九」即十九(19)，加埋個五字就係廿四，四月廿四日(9/6)都係吉日，「從虎老大趕到」，這天為黑道白虎日，干支甲寅(虎)；這裡第一句下面數字「四一」，倒轉即十四(14)，加五係十九，上面五減一即四，又似四月十九日(4/6)，還要延續至下位：
【重陽祖師開示：】今逢聖誕設醮朝，五日晝夜啓金籙，
玉爐焚表達帝闕，仙樂鏗鏘舞羽毛，
壽桃堆雪供瓊膏，壽燭搖紅照錦袍，⇘五/吾落要臨，就堅要降，
道眾諷誦洞真謠，願師降臨啜醇醪，↓夜將紅(中國)臨，
伏祈聖手賜仁膏，消災祛病解煎熬，
一願人間疫癘消，二願黎庶壽年高，
三願外科醫道昭，四願仁心代代操，
五願青囊雖焚稿，精髓永存天地毫，
法事周圓回向早，甘露遍灑除凶妖，
鐘磬無聲夜寂寥，松風徐送柏子濤，
眾等稽首歸山隱，他年再請臨法會。
解說：跟上位日期加第一段的五，又係四月二十四日，跟住留意相連字「願」與數字，第二句的二加四即六，第一句，一加三加五即九，即西曆6月9日，中西曆係同一天。這日期在《格庵遺錄》找到，希望唔會再改期，因為這裡寫咗三次筵(延)，希望係指三位仙家乩文延續，十九與廿四之後係廿九日。
跟住最後一位仙家，如下：
【純陽祖師開示：】
法會功成慶壽辰，五宵精進志堅純，↓發今更回，會朝須首，
今朝圓滿福駢臻，諸子辛勞神已知，
更須奮勉莫逡巡，當持正念守靈根，
回首當初發願時，誓離苦海度群迷，↓純知跟謎。
莫貪名利鬥妍媸，莫戀酒色與金犀，↓莫道每夕，貪心日共，名如三類，
道心如月照清溪，一念退轉墮深泥，⇘明月殲遲，
每日三省懺前非，感應篇中悟玄機，
積功累德莫遲疑，勿以善小而不為。⇘就轉悟畢，識轉中小，金心/審完畢，
尊師重道最為先，師恩似海浩無邊，
晨昏定省禮周全，師前莫敢出狂言，
師命如律速奉宣，師病侍藥夜不眠，⇘思前示諾，此幕待主，開今約落，浩出夜九，
若背師道教天愆，雷霆誅落九幽淵，↓無狂不休(狂歡)，變言/現眠淵(過後有人瞓低)。
古來學道貴誠虔，張良進履雪中躚，⇘古喜後會(有期)，來起等番，來候學眾，
尹喜候關紫氣前，王質爛柯尚慕賢，⇘學關當新，道子勉勵勤，歸子當眾，
爾等後學當勉旃，恭敬謙和志莫偏。
此番法會眾辛勤，吾當在上已書勳，
福壽增延罪削焚，吉星擁護保安寧，
惟勸諸子加鞭進，莫負今日語諄諄，
大道不遠在人心，但能精進即登真，↓吉幕但慌，聖父能信，
他年若得朝玉京，方信道緣有宿因。
……………………...........…………………………......…………………………
祖師告誡我們：「大道不遠在人心，但能精進即登真。」只要我們在日常生活中能「每日三省」、「勿以善小而不為」，並時刻保持恭敬謙和的心，便是登真入聖之門。
再感恩祖師降乩賜示，感恩各方好友大德的支持，願力無邊，願此殊勝功德回向十方：福壽康寧，道氣長存！
歡迎善信大德轉發分享，廣結法緣，功德無量！
解說：首先四段為一組，前面破解為西曆6月9日，這裡第一組字謎，「發今更回，會朝須首」，又要更改日期，留意首部份。第一段就見個五字，如前面相同延續玩法，加埋即14/6。第二組有三與一，三減一即二，配夾埋第三組的九，二九即廿九(29)，三加一係四，併埋即農曆四月廿九日，中西曆亦係同一天。第二組字謎，提到明月，又日與金，「識轉中小」，就係要用中小數字玩，這裡一至九，中間數係五，最小係一，今年四月小，這是五月初一日(15/6)，就係郁手日，這日期以前都有計過，廿九日的廿八星宿為「昂日雞」，初一的干支庚申，上下都係金。第四組字謎提示，後面還有日期，最後的祖師告誡，有數字三與十，十三加降壇日十八即卅一，減去兩個日即廿九，另外用三乘十即三十，減去同引號內的日字即廿九，似乎都係指向這天。這篇乩文寫咗三個筵(延)字，以前乩文提示月尾與月頭，最早出現吉日係31/5與1/6，跟住係四月十九與二十日(芒種)，陽曆巳轉午月，而這次係陰曆四月廿九日與五月初一，玩齊晒中西曆，應該廿四日(9/6)唔啱用。下篇講《格庵遺錄》。
【純陽祖師開示：】法會功成慶壽辰，五宵精進志堅純，↓發今更回，會朝須首，
今朝圓滿福駢臻，諸子辛勞神已知，
更須奮勉莫逡巡，當持正念守靈根，
回首當初發願時，誓離苦海度群迷，↓純知跟謎。
莫貪名利鬥妍媸，莫戀酒色與金犀，↓莫道每夕，貪心日共，名如三類，
道心如月照清溪，一念退轉墮深泥，⇘明月殲遲，
每日三省懺前非，感應篇中悟玄機，
積功累德莫遲疑，勿以善小而不為。⇘就轉悟畢，識轉中小，金心/審完畢，
尊師重道最為先，師恩似海浩無邊，
晨昏定省禮周全，師前莫敢出狂言，
師命如律速奉宣，師病侍藥夜不眠，⇘思前示諾，此幕待主，開今約落，浩出夜九，
若背師道教天愆，雷霆誅落九幽淵，↓無狂不休(狂歡)，變言/現眠淵(過後有人瞓低)。
古來學道貴誠虔，張良進履雪中躚，⇘古喜後會(有期)，來起等番，來候學眾，
尹喜候關紫氣前，王質爛柯尚慕賢，⇘學關當新，道子勉勵勤，歸子當眾，
爾等後學當勉旃，恭敬謙和志莫偏。
此番法會眾辛勤，吾當在上已書勳，
福壽增延罪削焚，吉星擁護保安寧，
惟勸諸子加鞭進，莫負今日語諄諄，
大道不遠在人心，但能精進即登真，↓吉幕但慌，聖父能信，
他年若得朝玉京，方信道緣有宿因。
……………………...........…………………………......…………………………
祖師告誡我們：「大道不遠在人心，但能精進即登真。」只要我們在日常生活中能「每日三省」、「勿以善小而不為」，並時刻保持恭敬謙和的心，便是登真入聖之門。再感恩祖師降乩賜示，感恩各方好友大德的支持，願力無邊，願此殊勝功德回向十方：福壽康寧，道氣長存！
歡迎善信大德轉發分享，廣結法緣，功德無量！
解說：首先四段為一組，前面破解為西曆6月9日，這裡第一組字謎，「發今更回，會朝須首」，又要更改日期，留意首部份。第一段就見個五字，如前面相同延續玩法，加埋即14/6。第二組有三與一，三減一即二，配夾埋第三組的九，二九即廿九(29)，三加一係四，併埋即農曆四月廿九日，中西曆亦係同一天。第二組字謎，提到明月，又日與金，「識轉中小」，就係要用中小數字玩，這裡一至九，中間數係五，最小係一，今年四月小，這是五月初一日(15/6)，就係郁手日，這日期以前都有計過，廿九日的廿八星宿為「昂日雞」，初一的干支庚申，上下都係金。第四組字謎提示，後面還有日期，最後的祖師告誡，有數字三與十，十三加降壇日十八即卅一，減去兩個日即廿九，另外用三乘十即三十，減去同引號內的日字即廿九，似乎都係指向這天。這篇乩文寫咗三個筵(延)字，以前乩文提示月尾與月頭，最早出現吉日係31/5與1/6，跟住係四月十九與二十日(芒種)，陽曆巳轉午月，而這次係陰曆四月廿九日與五月初一，玩齊晒中西曆，應該廿四日(9/6)唔啱用。下篇講《格庵遺錄》。
再補充《格庵違錄》的資料：
第九篇 生初之樂
初始天下一氣共歸元 靈水神火明還定
大新天下吾耶心 皆自一心從舜來 日月明
天下合歸元元來 春定好四方均和明
訣雲 虎性無變化單性之獸↓↓↓四神獸，↓云聖升，→無極變化單日。
狗性亦無變化舊性之獸 牛性有變化難測↓狗妖起，
曉星天君天使民合稱者 牛性也↓逆天父，無君狗(民主/No Kings)，變天之。
豈如虎狗之性也 然則精脫其右↓化使者聖人，救民/舊聞也(早有預言)。
落盤四乳 利在十勝預訣傳世↓↓日期細代入，又混合化。
世人不知可歎奈何 東北五台十二賊
三南五被青衣賊 種骨種仁又種芒←↓南方人封/瘋，雙聖就位，落三清，從/重災下。
萬仁傷落幾人陽 桑田碧海混沌世
白豐勝三安心處 青雀龜龍化出地↓白虎須三再八，
須從走青林人 穀出種聖山地↓人入朝(換官員)。出二男，種十來，
三災八難不入處 二十八宿共同回↓回/會合，陽陰。
紫霞仙中南朝鮮 南來鄭氏陰陽合德真人來
解說：上篇乩文開始提示要用「九」，這部份正出自第九篇；首先頭三段數字加埋係六，夾第八段的四，係西曆6月4日，四連住十加下段的五即十九，這天正是農曆四月十九日；跟住十二加下段三與五即二十，後面倒轉兩字係「芒種」，正好今年四月二十日(5/6)就係芒種。上面相連字「牛牛」，就配合這天的廿八宿為「牛金牛」，而關連上面數字總和六，即廿六(26)，係今年的年份。下兩段見到三字，加埋即廿三日(8/6)，開始提四神獸，後面「青雀龜龍」化出地，少咗第三隻白虎，在最前的白字連下面，三乘八即廿四，農曆四月廿四日(9/6)，乩文亦有提到，這天為黑道白虎；後面二十八宿就係指廿八日(13/6)，但這天並非回歸吉日，「共同回」的意思即一個週期循環，係準備新的開始，最後「陰陽合德真人來」，就係我的八字係陽德加陰德，而廿八日的干支為戊午，正是陽德，下一天的四月廿九日(14/6)，干支己未就係陰德，這天是出山吉日。之前乩文提到「彌未」，關於十殿轉輪王千秋，那天(2/6)係丁未日，正好夾番己未日。跟住還有以下：
第二篇 世觀視
二十九日走者之人 頭尾出田
亂世英雄 不免項事 天運奈何
第五十九篇 末中運
欲識推算末世事 兩人相爭長弓射⇘推算日，世/細者，兩天，爭/增口，弓/攻心。
二十九日疾走者 仰天痛哭口無心
失路徬徨人民(們) 趙張(出事)絕斷(乎)⇘失道露/怒君，徨/皇修人道，張/將(出事)。
訪道君子修道人(們) 高張(出事)避亂(何)←人子，⇘(乎/父)(何)？
解說：有多篇寫咗二十九日，不過冇寫明月份。第二篇，頭尾出田就係聖人姓名有關。第五十九篇，兩人、兩天，就係聖天使兩天後會合傳道，但係冇月份，若係今年四月廿九日(月小)，就啱啱係初二。
第五十七篇 聖運輪
(機運已到)仙運(到) 天上諸仙出世(也)↓
三之諸葛八韓信 三八青林運氣(受)←8×3-8+3=19，
十勝大王(我)聖主 兩白聖人(出世也)↓十乘兩即二十，
彌勒世尊三神大王 三豐道師出現(也)↑三加三係六，加上面係二十六(26年)
西氣東來白虎運 青林道士(出於世)↑倒轉係62，併上面19，即1962是我出世之年。
木兔再生鄭姓(也) 血流道中(我)聖師
雞龍三月震天罡 三碧真人(出於世)⇘閱雙月，真木出，人仙世。
金鳩木兔雙弓理 三八之木仙運(受)⇘金綠/錄多，鳩徽積，木/目破萬。
四綠徵破四月天 東方一人出世(也)
小木多積萬姓 市場木(則)得運(也)
解說：「青林」在第九篇有寫，下面就見到有「四月」，上等「三八」雙乘即廿四，前面提到白虎夾這天計算，再加後面四與一即廿九日；另外打直「三三」雙乘即九，加埋其他數字至四月，總和三十，減最後的一(出)，都係二十九，暫時都係指這天(14/6)。上面提到年份，1962年係嬰兒出世也，今年2026年就係出現於世間。後三句字謎係後話，「金綠/錄多，鳩徽積，木/目破萬」，金記錄多，與鳩鳥相似，而且與木有關，和目睹萬人收檔。就係上帝當晚(初一)郁手，這日干支庚申，上下都係金，廿八宿為「畢月烏(鴉)」，六十甲子納音為「石榴木」。道壇又再出乩文，下次再講。
第九篇 生初之樂
初始天下一氣共歸元 靈水神火明還定
大新天下吾耶心 皆自一心從舜來 日月明
天下合歸元元來 春定好四方均和明
訣雲 虎性無變化單性之獸↓↓↓四神獸，↓云聖升，→無極變化單日。
狗性亦無變化舊性之獸 牛性有變化難測↓狗妖起，
曉星天君天使民合稱者 牛性也↓逆天父，無君狗(民主/No Kings)，變天之。
豈如虎狗之性也 然則精脫其右↓化使者聖人，救民/舊聞也(早有預言)。
落盤四乳 利在十勝預訣傳世↓↓日期細代入，又混合化。
世人不知可歎奈何 東北五台十二賊
三南五被青衣賊 種骨種仁又種芒←↓南方人封/瘋，雙聖就位，落三清，從/重災下。
萬仁傷落幾人陽 桑田碧海混沌世
白豐勝三安心處 青雀龜龍化出地↓白虎須三再八，
須從走青林人 穀出種聖山地↓人入朝(換官員)。出二男，種十來，
三災八難不入處 二十八宿共同回↓回/會合，陽陰。
紫霞仙中南朝鮮 南來鄭氏陰陽合德真人來
解說：上篇乩文開始提示要用「九」，這部份正出自第九篇；首先頭三段數字加埋係六，夾第八段的四，係西曆6月4日，四連住十加下段的五即十九，這天正是農曆四月十九日；跟住十二加下段三與五即二十，後面倒轉兩字係「芒種」，正好今年四月二十日(5/6)就係芒種。上面相連字「牛牛」，就配合這天的廿八宿為「牛金牛」，而關連上面數字總和六，即廿六(26)，係今年的年份。下兩段見到三字，加埋即廿三日(8/6)，開始提四神獸，後面「青雀龜龍」化出地，少咗第三隻白虎，在最前的白字連下面，三乘八即廿四，農曆四月廿四日(9/6)，乩文亦有提到，這天為黑道白虎；後面二十八宿就係指廿八日(13/6)，但這天並非回歸吉日，「共同回」的意思即一個週期循環，係準備新的開始，最後「陰陽合德真人來」，就係我的八字係陽德加陰德，而廿八日的干支為戊午，正是陽德，下一天的四月廿九日(14/6)，干支己未就係陰德，這天是出山吉日。之前乩文提到「彌未」，關於十殿轉輪王千秋，那天(2/6)係丁未日，正好夾番己未日。跟住還有以下：
第二篇 世觀視
二十九日走者之人 頭尾出田
亂世英雄 不免項事 天運奈何
第五十九篇 末中運
欲識推算末世事 兩人相爭長弓射⇘推算日，世/細者，兩天，爭/增口，弓/攻心。
二十九日疾走者 仰天痛哭口無心
失路徬徨人民(們) 趙張(出事)絕斷(乎)⇘失道露/怒君，徨/皇修人道，張/將(出事)。
訪道君子修道人(們) 高張(出事)避亂(何)←人子，⇘(乎/父)(何)？
解說：有多篇寫咗二十九日，不過冇寫明月份。第二篇，頭尾出田就係聖人姓名有關。第五十九篇，兩人、兩天，就係聖天使兩天後會合傳道，但係冇月份，若係今年四月廿九日(月小)，就啱啱係初二。
第五十七篇 聖運輪
(機運已到)仙運(到) 天上諸仙出世(也)↓
三之諸葛八韓信 三八青林運氣(受)←8×3-8+3=19，
十勝大王(我)聖主 兩白聖人(出世也)↓十乘兩即二十，
彌勒世尊三神大王 三豐道師出現(也)↑三加三係六，加上面係二十六(26年)
西氣東來白虎運 青林道士(出於世)↑倒轉係62，併上面19，即1962是我出世之年。
木兔再生鄭姓(也) 血流道中(我)聖師
雞龍三月震天罡 三碧真人(出於世)⇘閱雙月，真木出，人仙世。
金鳩木兔雙弓理 三八之木仙運(受)⇘金綠/錄多，鳩徽積，木/目破萬。
四綠徵破四月天 東方一人出世(也)
小木多積萬姓 市場木(則)得運(也)
解說：「青林」在第九篇有寫，下面就見到有「四月」，上等「三八」雙乘即廿四，前面提到白虎夾這天計算，再加後面四與一即廿九日；另外打直「三三」雙乘即九，加埋其他數字至四月，總和三十，減最後的一(出)，都係二十九，暫時都係指這天(14/6)。上面提到年份，1962年係嬰兒出世也，今年2026年就係出現於世間。後三句字謎係後話，「金綠/錄多，鳩徽積，木/目破萬」，金記錄多，與鳩鳥相似，而且與木有關，和目睹萬人收檔。就係上帝當晚(初一)郁手，這日干支庚申，上下都係金，廿八宿為「畢月烏(鴉)」，六十甲子納音為「石榴木」。道壇又再出乩文，下次再講。
再補充【聖經】，如下：
《詩篇》
104.3在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，
104.7你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。
104.13他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。
↑(從閣曉刪改，留觀領作；因功/共地封，違效就捉/為效就足)。
104.14他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物，
104.15又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。
104.16佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。
104.17雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是牠的房屋。
104.18高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處。
104.19你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。
↑(按月為，放置兩節，定日子，領頭尋，自落。)
104.20你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。
↑(造暗嘢，黑臨收，白都出，就爸來。)
104.21少壯獅子吼叫，要抓食，向 神尋求食物。
104.22日頭一出，獸便躲避，臥在洞裡。
↑(日出多災/宰，頭/首變我棟/首貶臥洞，一獸/收備理。)
104.23人出去做工，勞碌直到晚上。
↑上出←(晚即露祖宗，到，陸續攻去人。)
104.33我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我 神歌頌！
解說：早前解咗前八節，特殊密碼「車輦」配合民曆，知道章號104的10(十)係上帝，尾數4係代表農曆四月，而「樓閣」再出現在104.13劃位，104.7有兩個一字，用二乘節號13即26，加節號3即29，這個就比較難估，因為3×2+13=19，這是上個吉日，亦提示留意這節的字謎。《詩篇》104.14就見到六字，夾埋節號14，就係下個吉日的西曆6月14日，這裡變咗招；《詩篇》104.22，這裡節號加一即廿三，加埋前面的六即廿九，配章號的「4」，就係農曆四月二十九日，中西曆同一天。還有一「獸」與六「畜」，再加上關連，還有數計，首先六減一即五，夾《詩篇》104.33的一，即五月初一日(15/6)，數字五與一都配合西曆，就係上帝郁手。六加一係七，夾埋即西曆7月1日的“香港回歸”，這裡只係暗示 上帝回歸香港，日期跟前面。暫時日期都係本星期日晚。
《詩篇》
104.3在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，
104.7你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。
104.13他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。
↑(從閣曉刪改，留觀領作；因功/共地封，違效就捉/為效就足)。
104.14他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物，
104.15又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。
104.16佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。
104.17雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是牠的房屋。
104.18高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處。
104.19你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。
↑(按月為，放置兩節，定日子，領頭尋，自落。)
104.20你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。
↑(造暗嘢，黑臨收，白都出，就爸來。)
104.21少壯獅子吼叫，要抓食，向 神尋求食物。
104.22日頭一出，獸便躲避，臥在洞裡。
↑(日出多災/宰，頭/首變我棟/首貶臥洞，一獸/收備理。)
104.23人出去做工，勞碌直到晚上。
↑上出←(晚即露祖宗，到，陸續攻去人。)
104.33我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我 神歌頌！
解說：早前解咗前八節，特殊密碼「車輦」配合民曆，知道章號104的10(十)係上帝，尾數4係代表農曆四月，而「樓閣」再出現在104.13劃位，104.7有兩個一字，用二乘節號13即26，加節號3即29，這個就比較難估，因為3×2+13=19，這是上個吉日，亦提示留意這節的字謎。《詩篇》104.14就見到六字，夾埋節號14，就係下個吉日的西曆6月14日，這裡變咗招；《詩篇》104.22，這裡節號加一即廿三，加埋前面的六即廿九，配章號的「4」，就係農曆四月二十九日，中西曆同一天。還有一「獸」與六「畜」，再加上關連，還有數計，首先六減一即五，夾《詩篇》104.33的一，即五月初一日(15/6)，數字五與一都配合西曆，就係上帝郁手。六加一係七，夾埋即西曆7月1日的“香港回歸”，這裡只係暗示 上帝回歸香港，日期跟前面。暫時日期都係本星期日晚。
“呂祖仙壇”繼水墨畫之後，今次乩文加咗動畫圖示，影片全螢幕播放，還可顯示隱藏後面的乩文，不過睇到眼花，先簡單講乩文啟示，如下：
【長春祖師乩示：】2026年6月8日
（一）尋道迷途↓尋父歸，道開真/增，謎國棟返/玩，途/圖照駁。
（二）苦海覺照
（三）歸真返樸
-----------------------------------------
總結共參：
「苦海皆是幻，靈山在寸心；莫逐名利客，歸真復樸人。」
身體可以活在現實的柴米油鹽裡，但靈魂隨時可以透過這三段乩文，回到那片沒有焦慮、自在悠遊的的精神瀛洲。
↑(神活現此/始，睇咗實憂，米嫌但云，理/你領最頭，時過斷魂，這記回示拿(中國)，到遍有淚，沒自由神像(美國)，招災正抓，遊刑。)俗語流傳：『慘過遊刑』，係指遊街示眾，美國處刑將展露俾全世界睇。
解說：今次只節錄分組題目與總結，乩文內容係計本星期日與後幾天，而這裡總結就有個三字，就係計三個序號，總和係六，配降壇日即14/6。題目組字有提及天父返回，要駁埋個圖來睇。影片的人物與動物都會郁的，首先留意最高主題的七個字，就係乩文最後的四句五言詩的第二句，這裡多咗「只」與「舟」，就係人子與舟在圖內，開始亦發現，乩文第(二)與(三)的題目有寫，冇咗第一組，首先留言，「釣叟/首，無極根/跟樹，秋江月影」共九個字，左邊係松樹，右有彎月，「從/重月」指重逢月，同音「重閱」，跟住個公仔係「稚子」，「抱甕」，但係字格開咗寫，開始提示「只」就連這裡，【藏頭詩】的“頭頂一甕”預言中國聖人，童子左邊兩個字，合併上面九個字，係二九(29)，右邊加埋「老農」係四個字，就係農曆四月二十九日，還有留意個老農揸住支咪唱歌，「菜田」即睬田聖人(對話)，就係亞哥(上帝)要返來會合了！下面有第(二)組題目，先有兩句共七個字，四月初七日(21/6)，上帝第二次郁完人。留意右面個島，上有一圓月，月圓係十五日，上帝第一次出手，係五月初一日(15/6)。下面「盡杯中物，寒山拾得」，要對神效忠；又提示在山有嘢執；盡在中國看守實；而杯可以盛載好多種嘢，如水、酒與茶等等，暗示山中有好多嘢；照回歸日加八，即四月初八日(22/6)，就係上帝顯靈攞法櫃。連住「匣裡龍泉」，左圖有一把劍，相傳龍泉寶劍即尚/上方寶劍，「匣」同音狹谷，就係要上崑崙山的死亡谷攞神劍，這裡共十二個字，減番一把劍係十一，上面「現嬴洲」即在內地(神州)出現，加多三即十四，配回歸日即農曆五月十四日(28/6)，因為未集齊人手所以唔計把劍，而右邊有兩個人，一老一少(笑)，代表人子會合紫微的兩聖人。跟住兩句四個字分上下，「斷橋流水，荒冢斜陽」，可能就係崑崙山兩邊走，四乘四即十六，初步估計有兩個計法，跟北上加即五月三十日(14/7)，若上面總字數十九才是入山日期，即五月十九日(3/7)，要逗留十六日，就到六月初五日(19/7)，這個係新增日期，而最後八個字，減一把劍即七，上面十九個字，啱啱夾到西曆，暫作參考，起碼知道要帶足糧水入山；另外組字「斷言留低，嚇慌邪魔」，三聖人會合開始大鑊嘢，入咗深山，要佢哋求救無門，真係叫天不應，叫地不聞。跟住第(三)組，→「斧爛柯」，有兩個變化，「苦難啊」！「父攔啊」！「舟橫網未收」，開始標題亦提到舟，同音係「週」，上帝一星期掃兩次，夠晒苦，還未完成收網，而未就係回歸的己未日。這裡八個字，由那日計即五月初八日(22/6)，又重提上面的攞法櫃日子？右邊有隻飛鳥，口裡有條蟲會郁的(放大睇)，這似是「蜂鳥」，當「蜜蜂」都通，跟住有一隻「白鶴」，播放時隻翼會郁，就顯示隱藏的字「野鶴」，一閃即逝，只出現兩、三次，同音別字，就係「封了/密封白學」，係封殺白種人的所有教育、指引。而野鶴，就如香港人到外國一些不知名大學讀書，掛個名大學畢業生，這些稱作：「野雞大學」，即係話連學校教育都封埋。因為我命令改革什麼，外族都唔會理會，要攞法櫃(屠龍刀)出來號令天下，天父要攔住晒佢哋，睇下邊個唔跟？下面圖文，「布袋」，就係指布袋和尚，代表佛家；有個「葫蘆」，就係道士捉鬼、收妖的法器，即係道家；中間有「一塊爛布」冇寫字，上面開始已提咗「爛」字，就係上帝聖經的分支，【可蘭經】是也，爛與蘭係象形字，就係召集埋伊斯蘭教與回教歸隊。後面「茅舍繩床」，首先同音別字：「茅舍城藏」，就係指我(聖人)屋企隱於城市；另外「繩床」，就係金庸小說的《神鵰俠侶》，住在古墓裡的小龍女，就係用一條繩作床睡在其上，這裡暗示聖天使歸隊，搬入我屋企住。還有數可計日期，「一塊爛布」右邊六個字，六減一即五，左邊兩個字，係五月初二日。另外右邊同樣計六個字，左邊二乘上面八個字即十六，西曆6月16日，中西曆係同一天。這篇動畫非常精彩，要按圖索驥，圖文對照，逐一破解，超好玩！
【長春祖師乩示：】2026年6月8日
（一）尋道迷途↓尋父歸，道開真/增，謎國棟返/玩，途/圖照駁。
（二）苦海覺照
（三）歸真返樸
-----------------------------------------
總結共參：「苦海皆是幻，靈山在寸心；莫逐名利客，歸真復樸人。」
身體可以活在現實的柴米油鹽裡，但靈魂隨時可以透過這三段乩文，回到那片沒有焦慮、自在悠遊的的精神瀛洲。
↑(神活現此/始，睇咗實憂，米嫌但云，理/你領最頭，時過斷魂，這記回示拿(中國)，到遍有淚，沒自由神像(美國)，招災正抓，遊刑。)俗語流傳：『慘過遊刑』，係指遊街示眾，美國處刑將展露俾全世界睇。
解說：今次只節錄分組題目與總結，乩文內容係計本星期日與後幾天，而這裡總結就有個三字，就係計三個序號，總和係六，配降壇日即14/6。題目組字有提及天父返回，要駁埋個圖來睇。影片的人物與動物都會郁的，首先留意最高主題的七個字，就係乩文最後的四句五言詩的第二句，這裡多咗「只」與「舟」，就係人子與舟在圖內，開始亦發現，乩文第(二)與(三)的題目有寫，冇咗第一組，首先留言，「釣叟/首，無極根/跟樹，秋江月影」共九個字，左邊係松樹，右有彎月，「從/重月」指重逢月，同音「重閱」，跟住個公仔係「稚子」，「抱甕」，但係字格開咗寫，開始提示「只」就連這裡，【藏頭詩】的“頭頂一甕”預言中國聖人，童子左邊兩個字，合併上面九個字，係二九(29)，右邊加埋「老農」係四個字，就係農曆四月二十九日，還有留意個老農揸住支咪唱歌，「菜田」即睬田聖人(對話)，就係亞哥(上帝)要返來會合了！下面有第(二)組題目，先有兩句共七個字，四月初七日(21/6)，上帝第二次郁完人。留意右面個島，上有一圓月，月圓係十五日，上帝第一次出手，係五月初一日(15/6)。下面「盡杯中物，寒山拾得」，要對神效忠；又提示在山有嘢執；盡在中國看守實；而杯可以盛載好多種嘢，如水、酒與茶等等，暗示山中有好多嘢；照回歸日加八，即四月初八日(22/6)，就係上帝顯靈攞法櫃。連住「匣裡龍泉」，左圖有一把劍，相傳龍泉寶劍即尚/上方寶劍，「匣」同音狹谷，就係要上崑崙山的死亡谷攞神劍，這裡共十二個字，減番一把劍係十一，上面「現嬴洲」即在內地(神州)出現，加多三即十四，配回歸日即農曆五月十四日(28/6)，因為未集齊人手所以唔計把劍，而右邊有兩個人，一老一少(笑)，代表人子會合紫微的兩聖人。跟住兩句四個字分上下，「斷橋流水，荒冢斜陽」，可能就係崑崙山兩邊走，四乘四即十六，初步估計有兩個計法，跟北上加即五月三十日(14/7)，若上面總字數十九才是入山日期，即五月十九日(3/7)，要逗留十六日，就到六月初五日(19/7)，這個係新增日期，而最後八個字，減一把劍即七，上面十九個字，啱啱夾到西曆，暫作參考，起碼知道要帶足糧水入山；另外組字「斷言留低，嚇慌邪魔」，三聖人會合開始大鑊嘢，入咗深山，要佢哋求救無門，真係叫天不應，叫地不聞。跟住第(三)組，→「斧爛柯」，有兩個變化，「苦難啊」！「父攔啊」！「舟橫網未收」，開始標題亦提到舟，同音係「週」，上帝一星期掃兩次，夠晒苦，還未完成收網，而未就係回歸的己未日。這裡八個字，由那日計即五月初八日(22/6)，又重提上面的攞法櫃日子？右邊有隻飛鳥，口裡有條蟲會郁的(放大睇)，這似是「蜂鳥」，當「蜜蜂」都通，跟住有一隻「白鶴」，播放時隻翼會郁，就顯示隱藏的字「野鶴」，一閃即逝，只出現兩、三次，同音別字，就係「封了/密封白學」，係封殺白種人的所有教育、指引。而野鶴，就如香港人到外國一些不知名大學讀書，掛個名大學畢業生，這些稱作：「野雞大學」，即係話連學校教育都封埋。因為我命令改革什麼，外族都唔會理會，要攞法櫃(屠龍刀)出來號令天下，天父要攔住晒佢哋，睇下邊個唔跟？下面圖文，「布袋」，就係指布袋和尚，代表佛家；有個「葫蘆」，就係道士捉鬼、收妖的法器，即係道家；中間有「一塊爛布」冇寫字，上面開始已提咗「爛」字，就係上帝聖經的分支，【可蘭經】是也，爛與蘭係象形字，就係召集埋伊斯蘭教與回教歸隊。後面「茅舍繩床」，首先同音別字：「茅舍城藏」，就係指我(聖人)屋企隱於城市；另外「繩床」，就係金庸小說的《神鵰俠侶》，住在古墓裡的小龍女，就係用一條繩作床睡在其上，這裡暗示聖天使歸隊，搬入我屋企住。還有數可計日期，「一塊爛布」右邊六個字，六減一即五，左邊兩個字，係五月初二日。另外右邊同樣計六個字，左邊二乘上面八個字即十六，西曆6月16日，中西曆係同一天。這篇動畫非常精彩，要按圖索驥，圖文對照，逐一破解，超好玩！
彌勒 (細造物主)
丙午年四月二十六日
