香港道壇每日一乩文破解 (四十七)，上帝回歸之期延至六月初三日(16/7)記於下篇

 跟住兩個道壇的同日乩文，如下：

 

 
解說：這篇只見兩個一字，最後組字，「此祈/期」、「乃盼」，這個日期等咗好耐。見有「日日」，就係有兩天。最下面，「也步之首」，指第一步/日。最前有重複字「修修」劃位，第三段，「步何/可子要」，連住係「初步」，夾後面提示「首」，變咗用「初」字，下面「未一/日為初」，今次唔係玩加減數，其他預言已有日期，四月二十九日(14/6)，這天干支為己未日，後面字謎，「行勉前理」，「願一勉聚/免罪」，這兩句用「勉」字關連，暗示要判刑，加一天即五月初一日(15/6)，上帝掃人了！另一道壇：
 
 

 
解說：開始組字，「得世/德細味/未臨」，德仔細心研究到臨日子。而未亦可夾己未日。這裡得個「八」字，加降壇日係13/6，應該係這世代結束日。最下組字，→「言 水/須連蓮」，蓮字共有兩個，而蓮花就係與佛有關，而佛字亦出現相連，總數共有七個，加埋係九，加降壇日即四月二十九日(14/6)，又係相同的上帝回歸日。另外仙家名稱改咗顏色字，第一位共八個字，第二位就九個字，可以對到計算，另外加埋十七配降壇日，即五月初八日(22/6)，又夾這裡數字，這天應該係攞法櫃日子。上帝回歸顯靈的週期。間住第2頁：
 

 
解說：先組字，⇙「今雷/累言丈/章」，這要累積前頁。「大響/香塵夫/苦」，大佬要塵世的人香。「雨/語徹終行」，最終兌現承諾。亦徹底掃晒的廢話。這裡就係用個「佛」字，跟前面結果，即五月初一日(15/6)。最後詩句提到，「修行覓如來」，修行者要搵大日如來(彌勒)。因為我會傳功俾佢哋，仙家名稱改顏色有十二個字，加埋個佛字即十三，今次加降壇日，即五月初四日(18/6)，道家回歸日。兩個道壇都夾到上帝回歸的兩日。
 
 
★香港在5/6凌晨三點幾，旺角上空出現火流星，正好是這兩篇乩文日子，戊午己未日，六十甲子納音為天上火。

還要延期，先補充【聖經】如下：
 
《詩篇》
104.27這都仰望你按時給牠 食物。
↑(這樣安給，都望時識。)
104.28你給牠們，牠們便拾起來；你張手，牠們飽得美食。
↑(拾/神來首得，起/係將包尾。)
104.29你掩面，牠們便驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。
104.30你發出你的靈，牠們便受造；你使地面更換為新。
104.31願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！
104.32他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。
↑(看真麼/魔，便動武/棟冒，就現。)
104.33我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我　神歌頌！
↑(生將活，思候哥，還時終！)
104.34願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！
↑(
104.35願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華（原文是哈利路亞；下同）！
 
 
解說：早前解到104.22，破解日期係農曆四月二十九日(14/6)，而五月初一要夾104.33，原來還有後話，《詩篇》104.29即廿九日，後面多咗六節，《詩篇》104.32字謎「就現」，初一加六即初七，而一字在104.33，章號104變1加4係五，節號33即3加3係六，再加一即七，又可變作五月初七日(21/6)，而最後104.35，3加5係8，五月初八日(22/6)，這些日期在之前有計算，上帝帝二次郁手與攞法櫃，不過又延期，在《詩篇》104.28的字謎，提示 神返回有開頭，就係下節日期，但還有「包尾」。最後節號3加5，減番前面的一都係七，初七亦係出山吉日，又要再等一星期，道壇昨天都出咗乩文補充，下次講解。

之前乩文配“ 水墨畫”，跟住配“動畫”，而這篇就配“漫畫”，首先組字係「需動萬/晚」，動身遲咗，亦指郁萬人。
 
 
【扶乩淺譯】每天內耗，日常生活的種種迷茫與焦慮，其實仙聖早就給了答案!
【紫極真人】乩示 的 修心五篇：
（一）題目「迷途」↓謎子破合證，途準望道增。
滄溟浩渺藏暗流，眾生逐浪不知由，↓蒼一尋,明常念,告未說,妙生明,藏先與,暗有天,
一念未生先有主，萬緣將動已隨舟，↓留主定；眾萬棄,
尋常說命如天定，豈識前塵自築囚，
潛龍伏蟄深淵底，吐霧吞雲作九秋，
夜半無明侵骨冷，朝來依舊戴枷游，
白駒過隙空悲嘆，誰見心潮日夜浮。⇘昨載日，九枷/加夜，秋/抽遊浮。
（二）題目「指津」
 
（三）題目「破妄」
 
（四）題目「合道」
 
（五）題目「證真」
 
2026年6月13日<乩畢>
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「從前皆謂命注定，今日方知心是磐。」
外在風雨依舊，只要內心如(磐石)般堅定，生命的道路自然寬廣。願這五篇乩語，能為在世間前行的 你，帶來力量。
 【讀後聊聊天】
這是我們首次嘗試將【紫極真人】的扶乩化作漫畫。
在這五部曲中，有沒有哪一篇最觸動此時此刻的你呢？
歡迎在下方留言告訴我們：
 迷途：每天加班內耗，看不見盡頭→→每加來看，天扳好盡，見頭。
 指津：心太亂，想學習清空雜念→→心亂學，態想清，習空念。雜/集。
 破妄：常常被情緒和別人的口舌牽著走→→
 合道：正處於低谷，需要重新出發的勇氣
 證真：體會到「心是磐石」的平靜
 如果你喜歡這種「神仙開示 x 現代生活」的漫畫形式，請給我們一個  或在留言區留下【想看更多】，你們的支持是我們繼續淺譯弘法的最大動力！
 
解說：這篇乩寫咗好多數字，首先題目兩句字謎，就係要合併計，上帝增加咗日期，而這篇降壇日又改版寫在“乩畢”處，後面還有嘢補充。第(一)組字謎後兩句，「昨載日，九枷/加夜」，將降壇日加九，即22/6，而“枷”即枷鎖，意思指捉/郁人日期，提到昨日，前面開始有一字，減去即21/6，農曆五月初七日，應該係 上帝回歸日，跟住乩文後，【讀後聊聊天】暗示後天，照降壇日計即15/6，而這天為五月初一日，啱啱下面就有這兩數字，題目組字相同，五個序號加晒即西曆15/6，啱啱夾後天，加埋五與一即21/6，符合上文計的回歸日；尾段還有個一字，加埋即22/6的郁手日；這裡中文數字加埋係七，亦上面主題前還有個五字，又係指五月初七日。要等到本星期日了！
 

早前“呂祖仙壇”有五日法會，最後一日的乩文有特別提示，如下：
 
【法會圓隆 ｜ 祖師降筆訓語  】
​ 今日四月十八日，恭賀 醫聖華佗先師千秋寶誕 及 三聖法會第五天功德圓滿！乩示如下：
​
​ 【純陽祖師開示：】
​法會功成慶壽辰，五宵精進志堅純，↓發今更回，會朝須首，
今朝圓滿福駢臻，諸子辛勞神已知，
更須奮勉莫逡巡，當持正念守靈根，
回首當初發願時，誓離苦海度群迷，↓信知跟謎。
莫貪名利鬥妍媸，莫戀酒色與金犀，↓莫道每積，
道心如月照清溪，一念退轉墮深泥，↓鬥照參莫，
每日三省懺前非，感應篇中悟玄機，
積功累德莫遲疑，勿以善小而不為。
​尊師重道最為先，師恩似海浩無邊，↓尊神師/思約，重定與師，
晨昏定省禮周全，師前莫敢出狂言，↓道嚟奉獻，為週奉天，
師命如律速奉宣，師病侍藥夜不眠，
若背師道教天愆，雷霆誅落九幽淵，↓號出夜九，
古來學道貴誠虔，張良進履雪中躚，
尹喜候關紫氣前，王質爛柯尚慕賢，↓歸子當眾，
爾等後學當勉旃，恭敬謙和志莫偏。
​此番法會眾辛勤，吾當在上已書勳，↓說上至矣，
福壽增延罪削焚，吉星擁護保安寧，
惟勸諸子加鞭進，莫負今日語諄諄，
大道不遠在人心，但能精進即登真，↓吉幕但慌，聖父能信，用今正到，互日進緣；
他年若得朝玉京，方信道緣有宿因。
……………………...........…………………………......…………………………
​ ​祖師告誡我們：「大道不遠在人心，但能精進即登真。」只要我們在日常生活中能「每日三省」、「勿以善小而不為」，並時刻保持恭敬謙和的心，便是登真入聖之門。
​再感恩祖師降乩賜示，感恩各方好友大德的支持，願力無邊，願此殊勝功德回向十方：福壽康寧，道氣長存！
歡迎善信大德轉發分享，廣結法緣，功德無量！
 
解說：這日有四位仙家留言，最後呂祖就係重點，第二句數字上至下，五係指五月，而下面一即五月初一，再加下面九即初十，而第一句有數字三，倒轉三個字係「省三日」，即係減番三日，答案就係五月初七(21/6)。另外用九乘三減一減五即廿一，九字那部份重復六個師字，又夾到西曆；還有字謎「道嚟奉獻，為週奉天」，就係指安息日(週日)。還有「鬥照參莫」，鬥即比賽，參考莫字，就在最後一組字謎收藏莫字，香港有賽馬，這裡有星與日字，這天的廿八星宿為「星日馬」。最後的偈後語，都重復出現這計法，十減三餘七。法會前就有乩文配 水墨畫，這裡就提到三個古人典故，張良、尹喜，還有王質爛柯，跟住後來乩文又配淺譯與圖，如下：

#1924 樓主 發表於 2026-6-19 02:17  只看該作者 大 中 小 繁 簡 收藏  早前“呂祖仙壇”有五日法會，最後一日的乩文有特別提示，如下：   【法會圓隆 ｜ 祖師降筆訓語  】 ​ 今日四月十八日，恭賀 醫聖華佗先師千秋寶誕 及 三聖法會第五天功德圓滿！乩示如下： ​ ​ 【純陽祖師開示：】 ​法會功成慶壽辰，五宵精進志堅純，↓發今更回，會朝須首， 今朝圓滿福駢臻，諸子辛勞神已知， 更須奮勉莫逡巡，當持正念守靈根， 回首當初發願時，誓離苦海度群迷，↓信知跟謎。 莫貪名利鬥妍媸，莫戀酒色與金犀，↓莫道每積， 道心如月照清溪，一念退轉墮深泥，↓鬥照參莫， 每日三省懺前非，感應篇中悟玄機， 積功累德莫遲疑，勿以善小而不為。 ​尊師重道最為先，師恩似海浩無邊，↓尊神師/思約，重定與師， 晨昏定省禮周全，師前莫敢出狂言，↓道嚟奉獻，為週奉天， 師命如律速奉宣，師病侍藥夜不眠， 若背師道教天愆，雷霆誅落九幽淵，↓號出夜九， 古來學道貴誠虔，張良進履雪中躚， 尹喜候關紫氣前，王質爛柯尚慕賢，↓歸子當眾， 爾等後學當勉旃，恭敬謙和志莫偏。 ​此番法會眾辛勤，吾當在上已書勳，↓說上至矣， 福壽增延罪削焚，吉星擁護保安寧， 惟勸諸子加鞭進，莫負今日語諄諄， 大道不遠在人心，但能精進即登真，↓吉幕但慌，聖父能信，用今正到，互日進緣； 他年若得朝玉京，方信道緣有宿因。 ……………………...........…………………………......………………………… ​ ​祖師告誡我們：「大道不遠在人心，但能精進即登真。」只要我們在日常生活中能「每日三省」、「勿以善小而不為」，並時刻保持恭敬謙和的心，便是登真入聖之門。 ​再感恩祖師降乩賜示，感恩各方好友大德的支持，願力無邊，願此殊勝功德回向十方：福壽康寧，道氣長存！ 歡迎善信大德轉發分享，廣結法緣，功德無量！   解說：這日有四位仙家留言，最後呂祖就係重點，第二句數字上至下，五係指五月，而下面一即五月初一，再加下面九即初十，而第一句有數字三，倒轉三個字係「省三日」，即係減番三日，答案就係五月初七(21/6)。另外用九乘三減一減五即廿一，九字那部份重復六個師字，又夾到西曆；還有字謎「道嚟奉獻，為週奉天」，就係指安息日(週日)。還有「鬥照參莫」，鬥即比賽，參考莫字，就在最後一組字謎收藏莫字，香港有賽馬，這裡有星與日字，這天的廿八星宿為「星日馬」。最後的偈後語，都重復出現這計法，十減三餘七。法會前就有乩文配 水墨畫，這裡就提到三個古人典故，張良、尹喜，還有王質爛柯，跟住後來乩文又配淺譯與圖，如下：   《（續）三聖 與 現代修道啟示》 【昨天，呂祖恩師乩示法會偈後語提示我們——】 「古來學道貴誠虔，張良進履雪中躚， 尹喜候關紫氣前，王質爛柯尚慕賢， 爾等後學當勉旃，恭敬謙和志莫偏。」 ——節錄自純陽祖師降示乩文 ------------------------------------------- ## 【於現今釋義：】 三則典故──張良、尹喜、王質──雖源於千古傳說， 卻是修煉的明鏡。放在今日，仍能指引我們修持借鑒的實路。 ------------------------------------------- ① 張良進履──**以謙承師，學道不逆**  古時張良見老人落履而命拾，心雖不解，仍以恭敬從命。 此一「不以己意逆師意」的舉動，使他得遇真師，獲傳天書。  今人修行，這並非教人盲從，而是啟示： **學道，要學會放下自我成見，以謙卑之心接受提點。** 無論是外師的導引，或內心的覺照， 只要以敬聽、願改的心念面對，就仍在「進履」的軌跡之中。 **道不遠人，遠的是人的傲慢。** ------------------------------------------- ② 尹喜候關──**以誠候道，靜心不躁**  尹喜見紫氣東來，知聖人將臨，遂日夜守關而待，心無倦怠。 那不是迷信，而是一種信念： **堅信天命有時，以靜守機。** 現今修行者，常急於求效驗、問結果； 尹喜之候，提醒我們──修道貴在恒心與靜心。 每日打坐、誦經、行善、內省，也許無奇跡， 但皆是「守關」的功夫。 當心誠而意靜時，「紫氣」自臨。 那一抹紫氣，也許是一念的清明、或一夜的心安。 ------------------------------------------- ③ 王質爛柯──**以悟忘塵，看破不捨**  王質入山伐木，見童子對弈，一觀竟忘百年。 回首塵世滄桑，人事俱非。 悟道後，他明白： **看破非逃避，乃真見本然。** 今日之人，處繁勞紅塵中，事事掛念。 若能偶爾「爛柯」片刻—— 暫忘分別，凝心內觀—— 那一刻的沉靜，便是通往清境的門。 修行不在離塵，而在淡其執著。 **能淡然於世者，方自在於道。** -------------------------------------------  誠‧靜‧悟（三心契合） 張良教我們謙受；↓將搵王，兩起質，欠乘整，收首悟。 尹喜教我們誠守； 王質教我們靜悟。 三者合一，正是修道三步—— →→這正收補，合是道/到。 「放下我執（謙），長養恒心（靜），看破塵夢（悟）。」  願同修共勉： 「道在誠虔，心真即靈。」 ------------------------------------------- 【共修分享】 歡迎在留言中寫下您的「今日一念」， 或分享修行途中所遇的疑與障。 願我們共勉於道心之中。    解說：這篇係淺譯3/6(圓隆)乩文，而這三個古人故典，早在法會的乩文已提到，三組典故全部用一字，首兩個加埋係五，全部加晒係七，又夾到五月初七日；跟住下面總結，數字三加一加三係七，乘開始括號句的三即廿一，就夾西曆21/6。最後的一字，多一天即22/6，上帝的郁手日。還有三張圖畫如下：     解說：首先上面左第一幅，詩句主題「張良拾履」，淺譯係「進履」，這個拾字即 上帝。右邊係第二個典故，淺譯主題係「侯關」，詩句主題改作「侯老子」，要等大佬，留意支旗寫「尹喜侯聖」，就係暗示有「期」，這個要再引用典故記載，我計咗係西曆20/6，這是世代結束日，圖中尹喜還在等。下面第三幅圖，詩句主題「王質觀棋」，又唔同淺譯，「觀期」即睇日期，詩句有「爛柯」與「斧柄」，就係後來8/6乩文配動畫，最後就有斧頭與樹頭，還寫住「斧爛柯」，多篇乩文不斷使用，一定另有玄機，農曆五月初七日(21/6)，其一係陽曆午月的中氣(夏至)，其二就係“巧聖先師誕辰”，這位就係魯班先師，木匠的祖師爺，成語：「班門弄斧」，就係與斧頭有關，所以星期日晚又要去等過。

上篇第二幅圖，關於「尹喜侯老子」，如下：
 
節錄網上百科資料：
尹喜（？—？），字公度，一說為關尹[1]。天水人，周靈王時為函谷關令。
 
劉向謂：「喜著書凡九篇，名關令子。」《漢書·藝文志》著錄《關尹子》九篇，題周尹喜撰，已亡佚。
《莊子·天下篇》敍古之道術，以老子與關尹子並述。南北朝時《老子化胡經》記載尹喜與老子一同西去，在西域開創佛教以教化胡人。南北朝末期和唐代的樓觀派，以及明清時以修煉氣功為主的文始派俱以關尹子為宗祖。
 
《歷世真仙體道通鑑》記載了尹喜受《道德經》的經過：楚康王時尹喜為大夫，後仰觀乾坤之氣象，寂心精思以求道。有一天觀看到東方紫氣西邁顯瑞，預知有聖人將要出關，於是自求為函谷關令。遇得老子，拜為師，請求至道，老子遂著成《道》《德》五千言授與尹喜，喜欣爭持誦，奉行之後，修成至道。
 
解說：尹喜係東周時代之人，周靈王時期約公元前545年；前面四個數字，一加九加九加一係二十，最後一段的一加五係六，即西曆6月20日，不過這日天皇老子未返到。跟住睇乩文：

【純陽祖師乩示】2026年6月17日
（一）《枯榮道跡》↓↓估月半呀！榮全。道賞山飛，跡存/即全可到。
總有山不青，雲深掩翠岑。⇘總/終榮化四，有皆辭/次序，
枯榮皆道跡，何必問晴陰。↓畢道此四，清跡豎序。
春盡花辭樹，秋來葉滿襟。⇘云必孽消，
天行循四序，草木自蕭森。
**白話淺譯：**
有時山色不青，是因雲深遮掩；
萬物的枯榮盛衰，都是自然的運行，不必執著於好壞陰晴。
花謝葉落，都隨季節循環，
順應天理而安然，就是修道的心境。
───────────────────────
（二）《月缺常全》
總有月不圓，盈虧古難全。↓總併莫跟，
冰輪常抱缺，桂魄慣孤懸。⇘有嫦娥擇，不抱我錯，原/遠缺吻澤。
莫向姮娥問，休將玉兔牽。
銀輝分楚澤，素影渡吳船。
**白話淺譯：**
月亮有時圓滿，有時殘缺，這是古來不變的天理。
人生也不可能事事圓滿，
無需追問為什麼有缺；
只要心亮如月光，
即使半缺，也是另一種圓滿。
────────────────────────
（三）《半缺山河》
半缺山河在，三更鬥柄遷。
金烏沈海角，玉兔隱雲邊。
大道無完體，玄元有缺篇。⇘更隱缺田，(三缺一)，門隱有漢子，
觀魚濠上樂，抱甕漢陰田。↓遷邊編田，將邊的三打直即川,去四川搵田聖人
**白話淺譯：**
山河縱有殘缺，依然存在；
日月交替、變化無休。
天地萬物本沒有完美的體相，
能在平凡中自得其樂，
就是順應大道、知足常安的智慧。
────────────────────────
（四）《瓦全非道》
龜曳塗中尾，鵬摶翼外天。⇘歸周留至，
莊周迷蝶處，列子御風前。↓尾處簽到。
白璧留微玷，朱弦斷復連。↓憑列珠玉在前，
瓦全非至道，玉碎豈真禪。↓逆預斷喜，外逢覆真，天前連禪。
**白話淺譯：**
小龜在泥塗中拖尾，大鵬則展翅飛天；→小在途示,歸嚟尾/美朋,大則翅/賜天,展飛！
人人有不同的境界與行持。→→友/有同境行，戒持。
完美的玉也有瑕，不完的琴弦也能再續。
若一味求全，反失真道；
懂得接納殘缺，才是真智慧。
────────────────────────
 祖師垂語，以乩言道。
教我們觀枯榮、悟盈缺，
明天行之理，知人生之常。
一切有缺不虧，一切圓滿非真。
願眾於無常中見常，於變化中得安。
 
解說：首先題目打直組字，「估月半呀」，提示月中；本星期日(21/6)正是月中氣的夏至。「榮全」，就係密碼字“榮”關連全數，第(一)組字謎，「總/終榮化四」，就係用個四字，而且還有變化。降壇日加即21/6，夾到開始的月中。「有皆辭/次序」，有連次序，意思即有連續日子。第(三)組有個三字，加四即七，這個玩變化，係指五月初七日，夾番西曆同一天。第(二)組白話淺譯有個一字，加上即22/6，係 上帝郁手日。第(四)組淺譯又有個一，再加即23/6，聖天使歸隊開始傳道。「人人」係指兩聖人，那段組字，「友/有同境行，戒持」，兩個聖人同居，出雙入對，但要守戒條，因為聖天使係人妻，唔掂得！上帝 的警告！而第(二)組字謎，「有嫦娥擇，不抱我錯，原/遠缺吻澤」，就係有好多嫦娥(女人)選擇，任我享用，好久未有一親香澤了，即係可以搵其他玩，正呀！乩文內容字謎還有嘢，最後三句字謎，意思係逆向，回歸日前與禪(佛)有關，查民曆的五月初六日(20/6)，為“清 水祖師爺得道日”，這位係得道高僧，中土禪宗。而這個就係上面「尹喜候老子」的日期，這裡還有兩句「歸周/週留至」，夾東周尹喜典故，亦係週末，「尾處簽到」，暗示 上帝到門口了！會唔會有異象呢？這裡由20-23/6，啱啱連續四天，第(一)組字謎提示與數字相同。最後的祖師垂言，還有兩個一字，再加即25/6，應該係道家歸隊日期。第(三)組乩文，「金烏沈海角」，對應【推背圖】四十五象，金烏隱匿白洋中/終，美國要陸沉，今次世界盃三地，美、加與墨西哥，全部都唔掂！再補充【聖經】如下：

《馬太福音》
24.27閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。
24.28屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」
24.29「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
24.30那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
24.31他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」
24.32「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
24.33這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
24.34我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
24.35天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
 
解說：《馬太》24.27就係夾尹喜記載，「東方紫氣西邁顯瑞」，由東至西。《馬太》24.29-31，數字一加四係五，提示與日、月有關，就係農曆五月初五日的端午節。《馬太》24.33有個一字，加埋即五月初六日，這裡講人子到門口，其實我到咗人間好耐，係 上帝返到門口！至於出現日期，暫時計法將節號35減29剩六，加一即五月初七日，正符合預言吉日，但後面還有好多數字未計掂！

再解天書【格庵遺錄】的日期，如下：
 
第五篇 末運論
忽伯千艘何處地 牛姓在野豫定地  
人心變化十勝論村 人言一大尺八村  ⇘地村/全。
非山非野非山牛腹洞 背弓不知雙山和  
先後天地※亞亞兩白間 背山十勝兩白圖  
腹山工夫道通世 不知種桃人  
仙源種桃弓弓裏 十處十勝十字處  ↓十一入穴。
上中下異運 中晴一二三  
聖壽何短十勝說 入于三時無用  
忠則盡命悲極運 穴下弓身一二九  ⇕↓一豫/移後，二定日，九運明。
日月無光五九論 一二三五豫定運  ↓穴/月一四生(五月)。
列邦混亂人不勝 四年逃命後日明  ↓三五一十五(15)，逃/屠命。
小頭無足天火世 生者幾何 一四四半死之人  
兩雙空六送舊迎新 數千呼萬世神天民  
白馬神將出世時 赤火蛇龍林出運  
十處十勝非別地 吉莫吉於弓弓村  
勝者出人人人從 有智者世思勿慮 ↓莫/無智、於世、村慮/全累。(蠢材禍世)。
 
解說：這篇好複雜，首先頭四段有數計，「※」號分隔，上面十加一加八加雙即廿一，十減兩減兩係六，西曆6月21日。寫住「先後天」，似暗示有兩個日期，後天即23/6。隔兩段有三個十字，十勝指 上帝，另外兩個十處，配下段一二三，即西曆21、22與23日，夾前面計算，下段十減三餘七，下面破解為五月，五月初七日正配合西曆21/6，「聖壽何短」指我歸天之期，打直就見「十一入穴」(墓穴)，即農曆七月十一日，大家都知係庚戌年，即9/8/2030，後面有計年份，最後用字接下面「二定日」，我係老二，這天十二神為「定日」，上帝 整過七仔(7-11)俾我歸天，阿仔 食七喇。跟住「九運/還明」，「一豫/移後」，可能初九(23/6)先返，運字連下面，加一即初十就係郁人。「二年/連者/這數」，接下面句，「兩雙空六」，二連六即二六(26)，雙空即「20」，合併2026年，今年神回歸審判；另外兩雙空(凶)即四加26，就係2030年我歸天，兩個大凶年。上段「一四四半死之人」，分兩半數字，而半死諧音判死，半個字都見到；四半即二，前面一四(14)即十四日加二，農曆五月十六日(30/6)掃埋其他人，上面有十五日開始。之前【聖經】提過“七一回歸”，這天就變咗攞法櫃日期。尾第三段的「白馬神將」，21/6係廿八宿的「星日馬」，跟住「赤火蛇龍林出運」，赤近似字“亦”音翼，初九(23/6)的廿八宿為「翼火蛇」，六十甲子納音為「大林木」，林字亦指兩木聖人(彌勒)。下面雙十，加聖人，加多兩個人字，暗示二十三，又係對西曆。上篇乩文俾咗四個連續日，20-23/6，還有隔開的25/6，首尾呼應，宜家玩到最後23/6。這裡還有一個變數，提到“龍”，十勝人合併十一，亦可視作五月十一日傳道，餘下十加人人即十二，下個吉日係五月十二日(26/6)，早一天(25/6)為廿八宿的“東方蒼龍”開始日，而26/6為「亢金龍」，唔知還有冇蠱惑。暫時睇到這裡，過兩日再等。

續前篇【聖經】破解：
 
《馬太福音》
24.29「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
24.31他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」
24.33這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
 
24.36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
↑(誕/單日是末，伸連使續，有這為附。)
24.37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
↑(那嫡講也，←要臨人間呀！)
24.38當洪 水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
↓(當須前日子，以照核加，常渴隨到，。
24.39不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
24.40那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
24.41兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。
↑(女推去下。)天使記載在後面。
24.42所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。
24.43家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。
24.44所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」
 ↑(兒也預因，要備圍道路，相候子來，時人就了！)

解說：節錄《馬太》24.29-33的幾節，上篇解過日期，提示包括日與月，有五月初五與初六日(19-20/6)，但還有一個變化，就係西曆6月6日，《馬太》24.36的字謎，就提示與上篇有關連，講到最後係單日。《馬太》24.40-42，前兩節數字加埋八，再加一即九，上兩節玩二選一(撇下一個)，係四加一即五，就似係農曆五月初八與初九日；《馬太》24.40與41，用四乘四即十六，加前面西曆6/6，即22/6，加一即23/6，正好中西曆是相同日期。用前面農曆初六計，加這裡總和九，就係五月十五日(29/6)，照數就係上帝第二次郁手，而《馬太》24.43講到家主與僕人，就係關連後面故事，《馬太》24.44的「人子就來了」，這節號就配合【推背圖】四十四象的中國聖人。跟住睇埋後面：

《馬太福音》
24.45「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？
24.46主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。
24.47我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
24.48倘若那惡僕心裡說：『我的主人必來得遲』，
24.49就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。
24.50在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，
24.51重重地處治他（或譯：把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」
 
解說：《馬太》24.51講處治(腰斬)，就係有關上帝掃人，處以極刑，所以上組寫家/加主連郁手日，前面計到初九日(出山吉日)，加一即初十(24/6)，就係 上帝第一次掃人。再加一即五月十一日(25/6)，就係聖天使歸隊傳道。用前面十五日(29/6)，加一即十六日(30/6)，第二次郁人完成日。再加一即1/7，就係攞法櫃日子，這個都係單日，而《詩篇》亦有計這個香港回歸日。暫時只計到這些，字謎就有排搞。今日“呂祖仙壇”又出乩文，竟然係上集，明天會出下集，唔知係唔係暗示大結局。

上篇《馬太福音》還有數計，西曆日期(6/6)計到最後，四乘四加一加一加一即十九，係25/6，農曆五月十一日；而前面提天使在下文面，兩組四加埋八，加五月初六日，即五月十四日(28/6)，這是天使會合，擺後面接續25/6，《馬太》24.32-44數字總和係九，減後面兩個一即七，配農曆初六，即五月十三日(27/6)，出現三個日子，五月十一、十三與十四日，原來冇寫明日期嘅，即上帝回歸日在十二日(26/6)。而前面《格》第五篇破解，最後暗示龍，我亦查個這天為「亢金龍」，要再等幾天。另外五月十九日(3/7)亦係吉日，但十九都有九，可能都係假嘅。睇埋道壇乩文上集：
 
【斗姆元君乩示】2026年6月22日 —— 解開生活重擔的三大心法（上集）
​（一）《止纏》↓↓子忙寫，前完執。
​莫向舊瘡頻撫摩，往事如煙莫張羅。
道言柔弱勝剛強， 水繞山行本無他。
記恨恰似壘高牆，自壓心頭氣難暢。
一朝解縛開窗牖，清風自來拂塵紗。↓張無難/忌陳，攞他唱妙！(金庸小說)
​ 淺譯：治癒「抓著過去不放」
別再去摸過去的傷疤了。「記恨恰似壘高牆」，心胸不暢只是在懲罰自己。一朝解開束縛、打開窗戶，人生的清風自然會吹進來。
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​（二）《忘怨》
​委屈藏胸作寶櫝，十年不見日光華。
太上垂訓昭昭在：大怨必生余瘡痂。
當學飛鳥過池去，不向逝波問歸槎。
且看溪石千載洗，稜消角褪始無瑕。⇘見餘歸假。
​ 淺譯：治癒「職場人際的委屈」
別把受到的委屈當成寶貝鎖在心裡。學一隻**「飛鳥過池」**，飛過去了，就別再回頭看那留不住的水波。像溪石一樣隨緣洗刷，稜角褪去，心便無瑕自在。
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​（三）《捨執》
​執念為楫逆流上，豈知順道即天涯。
莊生教他墮肢體，黜聰離形坐忘家。↓上睇根處(淺譯)。
君問前塵多少恨，笑指雲鶴本無纏，
焚盡舊箋灰揚處，濁滓沉底育新芽。
​ 淺譯：治癒「心靈束縛與執念」
拿著執念當槳去逆水行舟，只會讓自己筋疲力盡。學那**「無纏雲鶴」**，把過去的恩怨如舊信般付之一炬，灰燼散處，正是新的開始。​───────────────────────
修行，不過就是一場「放下的旅程」。
​ 【同修共參 ‧ 預告續集】
另有下集關於《修靜》《順道》《悟解》的修心心法，將於明天上傳，願與有緣同修繼續共參。
​ 【週一寬心片刻】
​歡迎在下方留言交流，或將這篇斗姆元君的慈悲法音**【分享轉發】**給你身邊那位今天 工作壓力很大的朋友，祝福並默默為他送上一劑心靈的百草湯。
 
解說：開始題目組字，「子忙寫，前完執」，就係上帝提我前面玩完喇，快啲執手尾寫好佢！照睇應該夠鐘啦！頭兩組乩文內數字，係一與十，第(二)組字謎「見餘歸假」，十減一餘九，初九日(23/6)回歸係假嘅！三組淺譯內容數字總和係四，加降壇日即五月十二日(26/6)；後面有加左記載，最後主題【週一寬心片刻】，加這個一即27/6，就係上帝掃場。另外兩個一字，就連住上與下，提示關連，配回歸日即28/6，天使會合。第(三)組淺譯，就提到「行舟」與「雲鶴」，係8/6乩文配合的動畫，最後總字數十八，夾那日期亦係26/6，原來又暗藏日子；另外動畫的「野鶴」隱藏有變，用八乘二即十六，加最後八個字係24，配降壇日係2/7。另外這篇淺譯，過去、新的開始，亦可能係過十八日(2/7)。用一加十配降壇日，係農曆五月十九日(3/7)，這亦可以係上帝郁完人，希望唔會改期啦！另外提「雲鶴」山房，上星期五端午節停例壇，在21/6(夏至)就有篇講節氣文章，又係收藏數字，大佬叫我執手尾，在研究中！
 
 附截圖：

續講“呂祖仙壇”的乩文：
 
【斗姆元君乩示】2026年6月23日 ——（下集）
再續昨天的上集的乩文共參。
願我們在紅塵的風雨中，都能跳出井底、順應自然，尋回最本然的清靜。​───────────────────────
​（四）《修靜》↓↓收順悟，正道解/屆。
​靜是煉丹第一方，勝過人間百草湯。
誦得黃庭三五句，紛擾自退三丈長。
淚痕匯入江海去，從此波瀾不起揚。
仰看榕根垂地久，枯葉落後新葉蒼。⇘間三起裝。
​ 淺譯：治癒「心靈的疲憊與紛擾」
心累的時候記住：「靜是煉丹第一方，勝過人間百草湯。」讓淚 水匯入江海，讓世俗紛擾退避三丈。像老榕樹一樣，枯葉落了，新葉自然會再度蒼翠。
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​（五）《順道》
​道法自然四字訣，解得千般愁斷腸。
春去秋來星斗轉，哪朵雲停半日長。
君悲落花逐流水，花言來歲更吐香。
跳出井底觀天闊，山坳過後復昂藏。
​ 淺譯：治癒「對得失的執念與傷感」
天底下哪有一朵雲能停在空中半日不動？「道法自然」能解千般愁。別為眼前的落花流水傷感，花兒自己都說了：明年我還會再吐露芬芳。跳出眼前的井底，走過山坳，天地無限寬廣。
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​（六）《悟解》
​忽入玄洞無別境，貴賤毀譽兩相忘。
六十耳順原無意，洗盡舊磁帶清光。
抖落塵埃身自輕，如返稚子返故鄉。
從今笑罵皆真意，散席重開作道場。↓雙前固道，
​ 淺譯：終極智慧「重回心靈的故鄉」
把世間的貴賤、毀譽全部忘掉。抖落一身的紅塵風霜，讓心靈像初生嬰兒般輕盈、返璞歸真。看透了，人間的一切笑罵與起伏，不過都是成就你的道場，隨時可以散席重開。
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生活雖有重擔，但只要心歸於靜，便處處是清涼。
​ 【同修共參 ‧ 功德無量】
兩日垂訓，六大心方，字字璣珠。→→日訓心記，誰大訪珠。(東方之珠)。
願有緣聽聞者，皆能同霑法益，步步清風。
​ 【圓滿共參】
​歡迎在下方留言留下你的感悟，或將這份大智慧**【分享轉發】**出去。
祝願每一位有緣同修，從此心無罣礙，平安清吉。
 
解說：首先題目組字，要順次序計，神回歸之期。第四組字謎，「間三起裝」，間開在第二段的數字有變化，三加五加三即十一，加降壇日即4/7，減上段的一，係3/7；另外三乘五即十五，加其餘的三與一即十九，農曆五月十九日(3/7)，係下個 上帝回歸吉日。另外打直一五即十五，加兩個三係廿一，五月廿一日(5/7)係天使歸隊傳道日。第(五)組，回歸日加四即7/7，道家歸隊升級。加第(六)組的兩，係五月二十五日(9/7)，上帝第二次出手；下面六十倒轉即十六，併合兩即二十六，五月二十六日(10/7)，天光前掃前罪人。另外用降壇日加十六，就係9/7，啱啱對返前面兩字計算的答案。第(一)組淺譯數字總和係五，第(二)組得一，寫住明「年」(連)，加埋下組的一即二，乘以五係十，加降壇日即五月十九日(3/7)。最後的同修共參，兩乘六即十二，配降壇日即五月廿一日(5/7)，上面計算係天使回歸傳道日，但這天亦係出山吉日，最後還有一字，亦配日郁手日，會唔會還有變呢？而6/7亦另有意思，就係當年喬治亞引導石俾雷劈毀之日，4/7上帝掃人，而這天就係美國獨立日，照睇時間差不多了！

上帝提示要執手尾，就有關“雲鶴山房”，如下：

二十四節氣｜夏至
夏至是夏季的第四個節氣，每年西曆6月21日前後，農曆5月中旬左右。
在夏至這天，太陽幾乎直射北回歸線，北半球白天最長、夜晚最短。古時候又把這天叫做「日北至」，意思是太陽運行到最北的一日。從這一天起，進入炎熱季節，我天地萬物在此時生長最旺盛。
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「夏至」養生
中醫講究在不同節氣保養不同器官，應順著季節去養生，夏天在五行中屬火，與五臟中的心相對應，容易心煩氣躁，心火旺盛，所以此時節要特別注意心神的調養。
在夏至時，飲 食方面，可以多吃苦味食物。苦味食物有清熱，降心火作用，同時苦味亦可祛濕。苦味食物的食物包括 苦瓜、芥蘭、萵筍、蓮子等，大家不妨在平日的飲食餐單加入一份苦味食物。
 
解說：首先夏至同音「下至」，即係落嚟(返了)。第一組中文數字，四加一加一即六，後面5月「中」筍左右，關連下組講養生，兩個中字夾住一個五字，用六加五即十一，配日期係7月3日。加最後的一即4/7，上帝回歸的兩天。另外上組5月加兩個一，係西曆7月，下組五加五加一即十一，西曆7月11日，就係上帝攞法櫃日期，這個係回歸顯靈的週期。跟住補充乩文如下：
 

 
解說：這篇乩文已解過，但係還有變化，首先第1頁，數字八，而蓮與佛的字數為九，加第二頁的“佛”，就係前個吉日23/6，而仙家名稱剛好又係八與九個字，總和十七，第2頁就係12個字，總和廿九，配合日期即4/7，「修行覓如來」，如來佛祖/早，減番個佛字的早一天，就係五月十九日(3/7)，這日期加番數字八，又係11/7的顯靈週期，暫時重點都係睇本星期五晚。

今晚早已在等候，不過可能要中招，因為“呂祖仙壇”昨天(2/7)又出法會通告，如下：
 
【2026中元盂蘭五天法會｜現正登記】→終於天會，完難法正/證，現記，登/等。
一份跨越時空的敬意，為祖先、嬰靈、冤親債主及毛孩送上一份的功德福報！
↑(誇時境圍，越空意先，早應怨債，靈親主系，
【登記表格 ＋ 功德金】
已放在【留言區】！歡迎盡早登記或查詢！
 
 
解說：標題字謎似叫等，有個五字，加埋即7/7，跟住兩個一字，可以計8/7與9/7，前一天為出山吉日，但字謎又好似話超越咗，減數週變5/7，這是原有出現的吉日，但兩個結果都係今晩唔中，又懶嘢！

★由於太長篇未能貼上，下篇再續！

彌勒 (細造物主)

丙午年六月初一日