在第一篇破解，李淳風的藏頭詩，得出彌勒聖人姓名的頭尾兩字，陳與棟，留下中間一字，現補充如下：
享福得安甯，李淳風對皇帝說他可以清靜的享福，是由古至今的領導者都合用的句子，
國泰民安，藏頭詩就是國字。
隋朝無名預言詩 (周廟奏書)
南河吐雲氣，北斗降星辰。百靈鹹仰德，千年一聖人。
書成紫微動，律定鳳皇馴。六軍命西土，甲子陳東鄰。
戎衣此一定，萬里更無塵。煙雲同五色，日月並重輪。
流沙既西靜，蟠木又東臣。凱樂聞朱雁，鐃歌見白麟。
今為六代祀，還得九疑賓。
頭六句的解釋：南方有靈氣，將有神降世，所有蒼生皆對其敬仰，這聖人是千年難得一見，當寫下一些教學完成任務後，有一紫薇星出來，第六句“鳳皇”，古人不會寫錯字，這是指神鳥鳳凰與皇者，就是那大聖人制定了神與皇者的律法與訓示。
跟著的六軍命西土至尾，就無人可解，起初一看也摸不著頭腦，九唔搭八，什麼是疑賓？疑問就很多，但細心再看，發現其亂中有序，有四句先西後東的句子，很有秩序，而且西東兩字更在每句的第四個字，似是提示，四個字的是四字成語，東拉西扯，這些內容根本是左併右湊，藏頭詩東字，即是重點在東字的句子；第一句發現有一姓氏陳，東鄰是什麼？留意前一句的六軍，古代常言，三軍未動，糧草先行，何來六軍，故意誇大引人注意，西面屯重兵準備打仗，當然是與東面的鄰國開戰，帶出第二個字國，下一句東字句子簡單，又字前木後東，合成棟字，這便是聖人的姓名，而最後一句亦明白了，由六軍起至結尾共十二句，兩句東字句子係重點，但借助了一句六軍命西土來呼應，共用了三句，12減3就餘9，(還得九疑賓)還剩下九句疑問，就答對了，那九句是用來混淆視聽的。
隋朝比唐代更早，他不會是抄李淳風的；亦有人說它是歌頌周文王，但若當年有人拆出這聖人的名字，相信那位前輩便要人頭落地了。周廟奏書還有很多篇，會否又是一套預言書，有待考證。
五公經
（1） 欲知聖人名出處，一木連丁口，亦亦類其名，三人共兩丁。
欲識聖人姓，一木連丁口；欲識聖人名，三人共兩手。亦吾未顯名，定在寅卯後。
欲識聖人處，多應在東江；欲識聖人姓，草蓋水中央。真言向汝說，的須尋章句。
( 草頭蓋去水中央)
手執金尺下界來，聽汝誦經卷
手攜金劍雲中行，聽汝唱歌聲
手持金印身披褐，先須勤眾推
（2） 五公菩薩曰：吾知帝王姓, 土木連丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更連一字，懸針更向腦中生， 到來木生家，骸骨自縱橫。手提千斤錘，八寶是金連，運至汝保生。愁愁啼啼，不論貧與富，敬者自安。
五公經因出現很多錯別字與版本，已修正了，加上的一句七言詩，是在某一版本的經文內，非常重要。
第(1)聖人名，亦亦類其名，係指有與名字相同，是第二段的姓，那段只有一句，與名字第一句相同，只要破解名字代入便可。丁指人丁，即繼後香燈，三個人得兩個丁，有一個絕後，怎可以？第一句不是有一丁字嗎？取來用，便三人三丁了，第一句取去丁字，餘一木口，連是連接詞不用，合成東字。
姓氏亦有東字。聖人名，三人共兩手，係指共有三字，如三個人手拖手，即第一字與第二個字有關，第二與第三有關。吾未顯其名，係指東字未完整，寅卯屬木，中文字寫法，先寫左後右，木加東合成棟字。
聖人所在與東江有關連。聖人姓氏還有一些，草蓋水中央，但要找尋適當的章句，這句有雙重意思，經文找到句七言，草頭蓋去水中央，而這句的破解，係加在下一段的帝王姓之上。草花頭與水字，草花頭向上一筆是草，下面一劃是地，與水字左右兩邊形似，除去草係水字左右上面的兩撇，水字中央的一勾亦不要，就剩下像八字的兩撇。
第(2)帝王姓，土木連丁口，上半寫土字，左手面寫木字，土字下加一勾，土丁共用一劃，再將口字包住中間一劃，這不是字，首尾呼應，加上上段結尾得出的兩撇，合成棟字，奇怪的是這不是姓氏？第(1)段得出東字，這段是棟，提示有東字，左手邊有一部首，要知答案，去查百家姓吧。 帝王名，三丁及二丁，係第(1)段有三句丁字的句子，用第二與三句，其實亦是東字。 其更連一字，懸針更向腦中生，上一段提到有三個字，但至今只有兩字，原來還有一字是插入中間。到來木生家，係呼應上段的寅卯，作用相同，木加東。後面的無人識解，就是中間一字的玄機。
骸骨自縱橫，→屍橫遍地
手提千斤錘，→大銅鎚，古代的一種武器，戰鬥
八寶是金連，→寶蓮燈，油燈，火
運至汝保生。→好運不用死
愁愁啼啼， →哭哭啼啼
不論貧與富，敬者自安。→不論什麼身份，(敬，古代以跪拜之禮為最高)即跪地可保平安。
這部份是講及戰爭及戰敗，之前姓氏不清楚，引領查百家姓，會找到一姓氏陳，內有一典故如下
百家姓記載：出自「媯」姓。公元前十一世紀周武王克商後，找到帝舜的後代胡公滿 「媯」姓。封胡於陳國，今河南淮陽縣。並將其女嫁給他，伺奉舜祠，因戰禍而亡國，其後人以國名為姓，以記念其國家。
中間那個字已呼之欲出，三人共兩手，第一與第二字有關，陳國是一國名；國棟，古人常用，皇帝表揚功臣，會稱之為國家棟樑或國之棟樑，不是現代的社會棟樑，至此，五公經亦全解。
這兩篇隋朝與北宋的預言，發現還有點特別的地方，五公經分別以聖人與帝王來稱呼這聖人，而預言詩亦以神與皇者(鳳皇)來形容，而聖經預言彌賽亞Messiah(神)，亦稱萬王之王；佛家彌勒Maitreya，亦稱轉輪聖王，竟然很吻合。李淳風稱中國聖人及天之子(神的兒子)，格庵遺錄稱彌勒為上帝之子，雲中王，鄭氏(天)王等，就算耶穌亦稱上帝之子，但並無王者身份，可见此聖人是前無古人，亦可能後無來者的一人。
這幾篇預言流傳千多年，無人破解，現在已經到了時候，我將它們全解出，這可能亦是天意。
★有緣者可在右上的網誌發報找到其他，除中國預言，還有格庵遺錄與聖經的預言，歡迎分享，共同研究。
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佛法神通
丙申年冬至
2016年12月22日 星期四
2016年12月18日 星期日
彌勒聖人預言破解(三), 推背圖四十四象，五公經，燒餅歌
中國遠古的預言，其實帶有玄機，以先兆對中國聖人現身作出提示，現將其真相公開。
燒餅歌
帝曰：末後道何人傳？
溫曰：有詩為証：不相僧來不相道，頭戴四両羊絨帽，真佛不在寺院中，他掌彌勒元頭教。
帝問：末世末劫何人傳道？
溫答：外形非僧人與道士，因頭上束有短髮，此人是佛門俗家弟子，他帶領佛教為首的三教。(元頭教，道家學說，三元九運，指三，頭者首也，即三首教，三教之首也，亦暗示有三人，因天下何止三教，其餘兩人應是道家紫薇及神的教派代表。)
帝曰：彌勒降凡在那裡？
溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂中，燕南趙北把金散。
帝問：彌勒在那裡降世？
溫答：此人將會是未來的教主，但係不會在豪門大戶及官家，不會與世尊一樣為太子，亦不會與寺院和道觀有關，只在草根階層的百姓家，燕南趙北(先天八卦，天南地北)，古代金是貨幣，全句係花天酒地，揮霍過度耗盡家財。
★跟著的兩段答問提及“老水”一詞，先作破解如下：
老=老鄉 北方人的俚語，如廣東人的鄉里
水=一江春水向東流 很多人都熟悉的詩句
鄉江=香江，就是香港的舊名稱。
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看
溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。
帝問：大清氣數盡，你講清楚，等後人更了解。
溫答：在未開放港口前還是大清，一開放港口之後就兵禍停不了(鴉片戰爭，八國聯軍打北京；孫中山推翻清朝；日本侵略；國共內戰，中國分裂為中台兩國)，若是運運何解？前兩段每句都有海運，是兩海，海峽兩岸開通自由行，兩地同胞可自由往來(2011年5月)，必然在香港歸還北京之後(1997年7月，香港回歸，在網上發現一有趣記載，在同年月韓國一寺院發現三千年一開的優曇花，這可能是慶祝彌勒不用拿著英國屬土公民身份證，回復中國聖人的身份)。
帝曰：老水有何麽？
溫曰：有有有，衆道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真何笑，女嫁僧人時來到。
帝問：香港有什麼事？
溫答：(香港的尼姑庵事件)，有一內地僧人與港人結婚，以申請單程證來港(女嫁僧人時來到)，有一寺院已收了他，是進口和尚(衆道會下引進修行)，因尼姑庵董事局查帳，警務人到尼姑庵搜證，在一密室搜出這和尚，他不守清規，還被劉伯溫取笑(和尚到把佳人要，真可笑來真何笑)，中國人男系為主，男人是當家，但收藏和尚的是尼姑庵的女主持，主持級別比和尚高(大變小)，中國人都是老夫少妻為主，做到主持年紀應不輕，比和尚年長(老轉少)。(2015年11月)。上一段預言都是國際大事，兩岸三地，中，港，台亦提及，何解這段是一件小事，他是要提示彌勒在香港，這就是一件世界級的大事。
帝曰：你因何說道字？
溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，
乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難躲此劫，削了果位，
末後勒封八十一劫。
帝問：為何說道字？
溫答：留意這段問答的玄機，頭尾兩句都有“末後”及其問題“道”，這是黃帝的第一句問題
“末後道”何人傳，提示首尾呼應，玄機最後一句首尾兩字，合成“末劫”，加上第一句
“末後”，就是末世末劫；第一句係當到了末世彌勒傳道的較後時年，即彌勒歸天前，
有很多神，佛與仙轉世的人出現，佛家果位係級別，祂們由天上下降到人間，是降
了級，彌勒為首的三聖人是教育組，負責傳道，這些超能的人是協助整頓的行動組。
推背圖 第四十四象
籤曰：日月麗天，群陰攝服
百靈來朝，雙羽四足
頌曰：中國而今有聖人，雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。
(解) 籤：月與陰同，減去月是指日麗中天，光華萬丈，所有邪魔外道皆被震懾臣服。
百靈(靈靈聖聖)，百姓皆來朝拜，雙羽四足係一個先兆，雙羽者習，指習主席，
人是有雙足，亦有姓名，先姓後名，台灣今年的新總統蔡英文，英文兩字不
是共有四足嗎？與人字合形合格。(這總統在2016年5月19日上任)。有傳言四足是
馬字， 習主席在2012年11月上任，英文總統今年5月，先後次序亦跟先姓後名排。
頌：中國而今有聖人，不像民間英雄為百姓所認識，亦如周成王在政壇亦不出名
(周成王年少登基，由他叔父周公旦輔政，即周公解夢那位，名垂千古)。
四夷指四方外族要翻譯聖人交出的資料，便會稱他為神的兒子；最後一句是
另一先兆，何謂九國，歷史記載有三國，並無九國，先查歷史時間表，唐代前
有魏晉南北朝，之前南方是晉朝，北方很混亂，史稱五湖十六國，另外在公元
前有春秋戰國(戰國七雄)七國，16-7 就是餘 9，春者春回大地，生機重現，用
回餘下的國號，先比對資料：
十六國包括：前涼、後涼、南涼、西涼、北涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、
前燕、後燕、南燕、北燕、夏國、成漢。(簡稱為五涼、四燕、三秦、二趙，一夏，
成漢為十六國)
春秋戰國：齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦。
十六國名字重複，刪去相同後只餘：涼⚫夏⚫成漢。
夏涼，夏天變涼
成漢，古代華夏族的成年禮，為男子冠禮，女子笄禮。一般來說冠禮在男子20歲，
笄禮在女子15歲舉行。代表成長完成，成熟了。
否極泰來九國春(涼夏成漢)，意思是：
出人頭地要夏天變涼才時機成熟
這是李淳風留給聖人的一席話及一個先兆，2016年7，8月香港放暑假是炎夏，但一
到 7月便開始打風落雨，延續至8月，平均是26-29度，近8月尾天文台更作出提示，
未來的9月比8月更熱，這更顯出這炎夏消失了，應了預言。
五公經
辰年辰月聖人出 聖人是神人，出是指出來
神年神月聖人出 神字左邊是申字，即是
申年申月聖人出 申(猴)年申月7月立秋之後出現，但今年很早立秋，在新曆
8月7日，這與李淳風的重疊了，一年四季，是在秋季之後
的冬季2016年11月至2017年1月(農曆十，十一，十二月)， 才會見到聖人。
留意這些預言，我順預言先兆的次序，其實以唐代李淳風最先，之後北宋五公菩薩，最後才
是明代的劉伯溫， 何解他的最早應驗，他看到兩代前輩的預言，雖然五公菩薩的猴年不太清
析，但若是更遠的未來，劉伯溫可以寫更多其他年份的，他這樣做，是提示這些前輩已寫滿
了2016-17(丙申)年 ，他寫無可寫，退而求其次，只寫上去年2015的一件小事(尼姑庵事件)，這些預言的時間只相隔幾個月，非常緊貼，代表此事已迫近燃眉了。中國聖人預言，我早在今年三月已全解，到六月再研究格庵遺錄，當中大部份是中國三聖人的記載，亦有提及申年農曆十二月彌勒會在中國香港響起一聲雷。之前的破解(一)，已拆出聖人姓名頭尾兩字，只留下中間一字，其實古代還有兩個預言，隋朝無名預言詩(周廟奏書)，五公經，下一編將全部公開。
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若問我是誰
吾名知一二
論戰諸賢士
誰能分短長
勤修佛與道
登天自可期
佛法神通
丙申年十一月
燒餅歌
帝曰：末後道何人傳？
溫曰：有詩為証：不相僧來不相道，頭戴四両羊絨帽，真佛不在寺院中，他掌彌勒元頭教。
帝問：末世末劫何人傳道？
溫答：外形非僧人與道士，因頭上束有短髮，此人是佛門俗家弟子，他帶領佛教為首的三教。(元頭教，道家學說，三元九運，指三，頭者首也，即三首教，三教之首也，亦暗示有三人，因天下何止三教，其餘兩人應是道家紫薇及神的教派代表。)
帝曰：彌勒降凡在那裡？
溫曰：聽臣道來：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂中，燕南趙北把金散。
帝問：彌勒在那裡降世？
溫答：此人將會是未來的教主，但係不會在豪門大戶及官家，不會與世尊一樣為太子，亦不會與寺院和道觀有關，只在草根階層的百姓家，燕南趙北(先天八卦，天南地北)，古代金是貨幣，全句係花天酒地，揮霍過度耗盡家財。
★跟著的兩段答問提及“老水”一詞，先作破解如下：
老=老鄉 北方人的俚語，如廣東人的鄉里
水=一江春水向東流 很多人都熟悉的詩句
鄉江=香江，就是香港的舊名稱。
帝曰：清朝盡，你說得明白，使後人看
溫曰：不敢盡言，海運未開是大清，開了海運動刀兵，若是運運重開了，必是老水還了京。
帝問：大清氣數盡，你講清楚，等後人更了解。
溫答：在未開放港口前還是大清，一開放港口之後就兵禍停不了(鴉片戰爭，八國聯軍打北京；孫中山推翻清朝；日本侵略；國共內戰，中國分裂為中台兩國)，若是運運何解？前兩段每句都有海運，是兩海，海峽兩岸開通自由行，兩地同胞可自由往來(2011年5月)，必然在香港歸還北京之後(1997年7月，香港回歸，在網上發現一有趣記載，在同年月韓國一寺院發現三千年一開的優曇花，這可能是慶祝彌勒不用拿著英國屬土公民身份證，回復中國聖人的身份)。
帝曰：老水有何麽？
溫曰：有有有，衆道會下引進修行，大變小，老轉少，和尚到把佳人要，真可笑來真何笑，女嫁僧人時來到。
帝問：香港有什麼事？
溫答：(香港的尼姑庵事件)，有一內地僧人與港人結婚，以申請單程證來港(女嫁僧人時來到)，有一寺院已收了他，是進口和尚(衆道會下引進修行)，因尼姑庵董事局查帳，警務人到尼姑庵搜證，在一密室搜出這和尚，他不守清規，還被劉伯溫取笑(和尚到把佳人要，真可笑來真何笑)，中國人男系為主，男人是當家，但收藏和尚的是尼姑庵的女主持，主持級別比和尚高(大變小)，中國人都是老夫少妻為主，做到主持年紀應不輕，比和尚年長(老轉少)。(2015年11月)。上一段預言都是國際大事，兩岸三地，中，港，台亦提及，何解這段是一件小事，他是要提示彌勒在香港，這就是一件世界級的大事。
帝曰：你因何說道字？
溫曰：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫，
乃是未來佛，下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難躲此劫，削了果位，
末後勒封八十一劫。
帝問：為何說道字？
溫答：留意這段問答的玄機，頭尾兩句都有“末後”及其問題“道”，這是黃帝的第一句問題
“末後道”何人傳，提示首尾呼應，玄機最後一句首尾兩字，合成“末劫”，加上第一句
“末後”，就是末世末劫；第一句係當到了末世彌勒傳道的較後時年，即彌勒歸天前，
有很多神，佛與仙轉世的人出現，佛家果位係級別，祂們由天上下降到人間，是降
了級，彌勒為首的三聖人是教育組，負責傳道，這些超能的人是協助整頓的行動組。
推背圖 第四十四象
籤曰：日月麗天，群陰攝服
百靈來朝，雙羽四足
頌曰：中國而今有聖人，雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。
(解) 籤：月與陰同，減去月是指日麗中天，光華萬丈，所有邪魔外道皆被震懾臣服。
百靈(靈靈聖聖)，百姓皆來朝拜，雙羽四足係一個先兆，雙羽者習，指習主席，
人是有雙足，亦有姓名，先姓後名，台灣今年的新總統蔡英文，英文兩字不
是共有四足嗎？與人字合形合格。(這總統在2016年5月19日上任)。有傳言四足是
馬字， 習主席在2012年11月上任，英文總統今年5月，先後次序亦跟先姓後名排。
頌：中國而今有聖人，不像民間英雄為百姓所認識，亦如周成王在政壇亦不出名
(周成王年少登基，由他叔父周公旦輔政，即周公解夢那位，名垂千古)。
四夷指四方外族要翻譯聖人交出的資料，便會稱他為神的兒子；最後一句是
另一先兆，何謂九國，歷史記載有三國，並無九國，先查歷史時間表，唐代前
有魏晉南北朝，之前南方是晉朝，北方很混亂，史稱五湖十六國，另外在公元
前有春秋戰國(戰國七雄)七國，16-7 就是餘 9，春者春回大地，生機重現，用
回餘下的國號，先比對資料：
十六國包括：前涼、後涼、南涼、西涼、北涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、
前燕、後燕、南燕、北燕、夏國、成漢。(簡稱為五涼、四燕、三秦、二趙，一夏，
成漢為十六國)
春秋戰國：齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦。
十六國名字重複，刪去相同後只餘：涼⚫夏⚫成漢。
夏涼，夏天變涼
成漢，古代華夏族的成年禮，為男子冠禮，女子笄禮。一般來說冠禮在男子20歲，
笄禮在女子15歲舉行。代表成長完成，成熟了。
否極泰來九國春(涼夏成漢)，意思是：
出人頭地要夏天變涼才時機成熟
這是李淳風留給聖人的一席話及一個先兆，2016年7，8月香港放暑假是炎夏，但一
到 7月便開始打風落雨，延續至8月，平均是26-29度，近8月尾天文台更作出提示，
未來的9月比8月更熱，這更顯出這炎夏消失了，應了預言。
五公經
辰年辰月聖人出 聖人是神人，出是指出來
神年神月聖人出 神字左邊是申字，即是
申年申月聖人出 申(猴)年申月7月立秋之後出現，但今年很早立秋，在新曆
8月7日，這與李淳風的重疊了，一年四季，是在秋季之後
的冬季2016年11月至2017年1月(農曆十，十一，十二月)， 才會見到聖人。
留意這些預言，我順預言先兆的次序，其實以唐代李淳風最先，之後北宋五公菩薩，最後才
是明代的劉伯溫， 何解他的最早應驗，他看到兩代前輩的預言，雖然五公菩薩的猴年不太清
析，但若是更遠的未來，劉伯溫可以寫更多其他年份的，他這樣做，是提示這些前輩已寫滿
了2016-17(丙申)年 ，他寫無可寫，退而求其次，只寫上去年2015的一件小事(尼姑庵事件)，這些預言的時間只相隔幾個月，非常緊貼，代表此事已迫近燃眉了。中國聖人預言，我早在今年三月已全解，到六月再研究格庵遺錄，當中大部份是中國三聖人的記載，亦有提及申年農曆十二月彌勒會在中國香港響起一聲雷。之前的破解(一)，已拆出聖人姓名頭尾兩字，只留下中間一字，其實古代還有兩個預言，隋朝無名預言詩(周廟奏書)，五公經，下一編將全部公開。
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若問我是誰
吾名知一二
論戰諸賢士
誰能分短長
勤修佛與道
登天自可期
佛法神通
丙申年十一月
2016年12月7日 星期三
韓國《格庵遺錄》破解(三) 彌勒聖人現世倒數，天藏地秘法的奧義
韓國 [格庵遺錄] 收藏了彌勒聖人的資料非常多，要全面了解便細心留意以下破解：-
第二篇 世論視
1)其庫何處 紫霞南之朝鮮
2)秘藏之文 出於鄭氏 自出於南
3)秘文曰 海島真人 自出紫霞島 真主赤黃之馬
4)龍蛇之人 柿木扶人皆之 柿木之林 何得高立
5)多人往來之邊 一水二水鶯回地 雞龍創業始此地
(解)1)所在何地，紫霞(中國)南之(南面的)朝鮮(香港)
2)這秘密，出自鄭氏(天堂)，南方現世
3)秘文，海島真人(天使),出生於紫霞島(香港),真主(彌勒)赤黃之馬(的黃馬褂即皇親國戚)
4)龍蛇之人(聖人),柿木(柿-木)為市逢人皆知,柿木(城市)的林(兩木聖人的略寫)，德高望重。
何解我會將朝鮮，紫霞島解作香港？天機在第五段。
5)多人往來之邊，最多人往來就是大街，要到另一邊的大街，路邊會有些小巷，就如現在的後巷，不用行到街尾繞大圈，才可到另一邊的大街，大街小巷，這是巷字。一水二水鶯回地，一水二水即三點水，鶯回地即飛回頭，將三點水放回前面，這便合成港字。雞龍(中國)創業始此地(開創基業，大展拳腳在此地).
還有 第十二篇 賽 四三
1)上帝之子斗牛天星 葡隱之後鄭正道令
2)北方出人渡于南海 安定之處 吉星照臨
3)南朝之紫霞仙中 弓弓十勝桃源地
4)二人橫三多會仙中 避亂之邦
5)多人往來之邊 一水二水鶯回地
(解)1)上帝之子斗牛天星，就是彌勒(Maitreya)亦即彌賽亞(Messiah),隱伏多年現世，鄭去耳朵邊是奠，指下達道令(傳達神的旨意)。
2)北方的聖人(紫薇聖人)移到南方，安居於此。
3)南朝(南面)的紫霞仙中(紫霞與多會仙中合成的城市代號)，天定的桃源地(世外桃源，吉地)。
4)二人橫三合成天川(村)多會仙中(吉地)，避亂之邦(安樂之地)。
留意拆解到這裡都無正式解地方名，但多了不同的城市代號，第五段是答案，上面已解了，港字即是香港。諸葛武侯百年乩亦有一句水巷仍須是樂邦，孔明特意留下以補充(格)的港字，第四段避亂之邦亦呼應了。留意所出現的城市代號：南朝鮮，朝鮮，紫霞島，紫霞仙中，桃源地(仙境)，二人橫三(天村),多會仙中(吉地)，柿木(市)等，會反覆及加變化使用，都是香港，週圍的句子定會有聖人的代號出現，這手法是提示有關連的天機。
★以下四篇會進一步解釋其手法★
★ 第十二篇 賽 四三 ★ 第二篇 世論視
上帝之子斗牛天星 葡隱之後鄭正道令 其庫何處 紫霞南之朝鮮
北方出人渡于南海 安定之處 吉星照臨 秘藏之文 出於鄭氏 自出於南
南朝之紫霞仙中 弓弓十勝桃源地 秘文曰 海島真人 自出紫霞島 真主赤黃之馬
二人橫三多會仙中 避亂之邦 龍蛇之人 柿木扶人皆之 柿木之林 何得高立
多人往來之邊 一水二水鶯回地 ← → 多人往來之邊 一水二水鶯回地 雞龍創業始此地
★第十九篇 弓乙論 ★ 第二十一篇 隱秘歌
彌勒出世萬法教主 儒佛仙合一氣再生 人出人出真人出 天時三運三時出
紫霞南鮮葡隱後裔 柿木出聖東西教主 初出預定人間出 火中初産龍蛇時
龍蛇渡南辰巳之間 桃源仙地海島真人 次出真人動出世 水中龍蛇天使出
雞有四角邦無手入 人間超道鄭彌穌神 三聖奠乃降島山 三辰巳出三聖出
馬頭生角十五真主 午未樂堂青龍之後 地上出人世不知 父子神中三人出
女上加一地邊去土-
在上左右兩篇，對上的篇幅已解，右下一篇在第一篇破解三聖人出生的時年已解，左下第十九篇是新增，四篇互有關連，好等大家能了解其特殊的呼應與組合方式。
第十九篇頭四句，彌勒出世是萬法教主，與第四句東西教主呼應，在上篇亦示範神人會用彌勒稱號，一頭一尾包住天機或提示，第二句儒佛仙合指彌勒，一氣再生是代表另一稱號，有時加人字或身字在後，或寫成再生人，都是彌勒，神人喜歡將這些代號增減字數甚至倒過來寫。第三句頭四字紫霞南鮮，就是右上第一段紫霞南之朝鮮縮寫，葡隱後裔係左上第一段葡隱之後(上有解說)改成，往後便只寫後裔代替，切勿當成子嗣。柿木出聖係城市出聖人，呼應前句的地方紫霞南鮮，兩句是聖人在香港潛伏多年出山了。第五，七與九句，即左邊句子打直看，藏頭詩手法，龍蛇渡南，如右下一篇所解，以龍蛇，辰巳代表聖人，龍蛇(北方聖人)渡南，對照左上第二段第一句。辰巳(南方聖人特別轉寫法作區分)之間，係進入南方兩聖人中間之地，對照右上一篇第二段的南方，第三段，第一句紫霞聖人，第三句真主(彌勒)，中間的地方是紫霞島。右下第七句，進入雞有四角邦無手(地方代名)相呼應，而左上第三，四段亦出現很多地方名的別號作配合。根住下面第九句這聖人多了個新稱號十五真主。這篇第八句彌穌神係呼應右下一篇最後一句父子神，這十九篇三聖次序係彌勒，海島真人及十五真主，即是彌勒(天父)，耶穌(天子，紫薇)，聖神，但右面第二個聖人係天使，即是他們出世的次序不是照父子神排，天子是神不是天使，還有提示，這篇第六句，桃源仙地海島真人，是左上第三段桃源地加上個仙字，而右上第三段亦寫海島真人在南方紫霞島出世，不需從北方南移，要相互比對才知答案。第十句，將頭尾各兩字合并，午未之後，午未為陰陽合，即三聖會合，樂堂指快樂，青龍不是流年，四方四神，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，龍動主有喜，虎動主有災，朱雀玄武動，田土與文章，青龍即喜慶，全句三聖人會合之後是大喜的事。最後一句是加上一天機補充，女上加一地邊去土，中文直寫，即是一女也，三聖，天父，天子當然是男的，只有天使有男有女，即是那海島真人是個女天使，三聖組合，兩男一女得個嬲字。
這四篇只是冰山一角，上面出現的稱號，地名代號及特別詞組都熟口熟面，可找到很多關連天機，有一個天機分開九部份，而九部份中又插入其他天機的部份，如不能分開一樣會一頭煙。這招“天藏地秘”法，千絲萬縷，扣扣相連，就如現代人玩的puzzle，有排比對，趣味盈然。再舉一例與上兩篇有關。
★第六篇 聖山尋路
福地桃源仁富尋 入山雖好不如西湖
東山誰良不如路邊 多人往來大之邊 ←←←
天藏地秘吉星照 桂范樸樹之上
留意中間兩句，多人往來大之邊，何謂大之邊，前句尾是路邊，合成是多人往來大路之邊，而上面兩篇解水巷的句子就少了大路兩字，令人不易解，而這篇又少了後一句，一水二水鶯回地，亦令人摸不著頭腦，神人將解讀的句子都加變化及分拆，這是天藏地秘的應用，只看上文下理亦想不通，這是無人識解的理由。
★第四十七篇 雞鳴聲 (雞龍即中國，鳥鳴即戰役)
三鳥之聲(頻頻傳) (長夢醒來)役事(也) (解)指接連有三次戰役發生。
鳥鳴聲數數聲(傳) (何做)生覺(格)情(也)
玄武鳥初聲時(是) 鳥頭白未容發(也) (解)第一次八國聯軍打北京，滿清頭前半不留
髮。
青龍鳥再鳴(之時) 江山留支壯觀(也) ←←← (解)第二次孫中山推翻滿清江山。
朱雀之鳥三次鳴 昏衢長夜開東來 (解)這裡用了四句講第三次戰役，代表嚴重性，
雞鳴無時未久開東 (天明已是)日竿三 第二三段指東來，日上三干係太陽旗升，日本
侵略。
夢覺時(至)人民(們) 農事不失(須辛勤) (解)講農耕，轉話題係常用的分段手法。
日語(滋潤)田耕(也) 英學(之時)播種(矣) (解)日本侵略(田)四方(耕)艱辛，英國教育發
展。
支學(之時) 除草(也) 霜雪時(之)秋收(矣) (解)呼應上面箭嘴，支字前江山(中國)，(之時 )前戰役，山上最多草(除草)指孫中山，國 共內戰。秋天(申，酉，戌月)連接下句。
馬枋兒只(出世也) 蔑視(不可恭敬之) (解)馬枋兒只(馬廄出生的兒子，耶稣，
上帝之子彌勒Maitreya或Messiah也)，
大聖紀元二九時 走青林(之)寸土落 (解)彌勒開始在十一歲，青林道士彌勒的代
號，不要青林留道士，寸土合成寺，即佛道
雙修。
這篇在左面作出初步解說，實際還有很多玄機，上半係預言中國會發生的戰役，下面係彌勒的預言，留意神人以四神獸作各戰役的起始，上面亦提到，青龍，白虎，朱雀與玄武，但祂竟把第四的玄武放在第一個戰役，點解不順次序排？這是提示共有四場戰事，祂把國共內戰收在下面彌勒預言，因時間亦與彌勒有關。
下面以耕作爲題，重提日本打中國非常艱辛的歲月，戰後，英國人開始教育與開發，當時英國只餘香港一個殖民地，支學(之時)除草(也)，支與(之時)呼應上面第二場戰事，這手法與第一篇破解的(火)(水)(降)相同，除草指孫中山(國共內戰)，而第二場役事是孫中山推翻滿清，關於同一人亦相呼應，跟住的幾句一起解，係在戰後一個秋天，彌勒出世，必須尊敬，不可蔑視。但前四句耕作還有特殊變化，我們耕作秋收之後，經過寒冬到明年春天播種，要先翻土除雜草，才會插秧，但程序倒轉了，神人一招藏頭詩手法，打直睇(橫推直看)，由日語一句與下面一句同講戰事，後一句與對下句子連起來，即是在英國管治香港期間，彌勒在秋天出世了。綜合兩個結果，彌勒在1949∼1997 回歸前的香港，一個秋天出世，而秋天的三個月支中的酉月(八月是中秋)，亦符合前一篇破解彌勒八字的酉月。最後兩句是補充佛家預言，彌勒三千年降世，現在大約是佛曆3043∼3044 年，或有一年半載偏差，即是說彌勒出世是普通人，到十一歲時應是佛曆三千年，開始修行，才正式回復彌勒的身份。
解釋到這裡，希望大家能領悟這天藏地秘的奧義，它用上現代人文件的(註一)呼應，但每段天機都不同詞組。格庵遺錄主要係預言中國聖人與中國的未來，亦有些少修行的提示。悟道要用心，守正僻邪，亦要如神人所說：
白鼠中心前後三，心覺之(為何人也)。
白鼠，鼠為子，亥子一六水，白水為泉(存)
中心為(忠)
前後三，前面有一字，後面是三字，數目字一二三，是二(義)
兩句合成，修行者要心存忠義。
切勿一見到，金鳩，木兔，龍蛇，辰巳，白鼠，青龍等地支生肖就當流年，誤人子弟。
最後將聖人彌勒的預言作簡單總結，以神及仙家的預言做提示。聖經，諸葛武侯百年(乩)及(格)庵遺錄。
寅年彌勒降世，(乩)萬國低頭拜彌勒。(格)
2017年(丙申年農曆十二月)彌勒現身，(乩)根樹生枝唯四七，老人星出現南方，紀念化為公正堂。(格)
2017年(丁酉)由中國至全世界開优曇花，(乩)西南獨立曇花現。(格)
(聖經)啟動，出埃及記，上帝懲罰埃及王與埃及人，(乩)飛虎潛龍勢莫當(彌勒屬虎，住九龍)。(格)
2018年，(格)北方紫薇移居香港。
多國與中國結盟，(乩)聯軍東指成一氣。(格)
(格)彌勒再婚。
十年間能人異士出現，(乩)劍仙俠士有其秘，水能剋火火無功，炮火飛機何處避。(格)
金鳥末落，(乩)此是陰陽造化機 意土發明成絕技 稱雄東土日己終。(格)
國寶回歸，四海昇平，(乩)物歸原主非奇事 此時國恥一齊消 四海昇平多吉兆。(格)
2030年(庚戌)，彌勒歸天，(乩)異術殺人不用刀 偃武修文日月高 三教聖人同住世
群魔妖怪豈能逃。(格)終年六十九歲。
有人曾對我說天機不能泄露，但留意我破解的中外預言，如格庵遺錄提到中國四場戰役，現在祗是歷史，至於聖人預言，彌勒出世與所在，已成事實，是過去式，他祗是未出來，但快到時間了，未來部份我只提示些少，百年乩的句子基本無什麼人解出。就如幫人占卜算命給人提示，並不是盡泄天機，切記！上帝之子Messiah與另兩聖人降世，是代表神與無神論者之戰，神要重整人間秩序，(格)最後勝利弓弓矣。
★除了這幾編破解，還有很多天藏地秘的解說，以電腦網頁版瀏覽才有最佳效果，有緣者請分享。 http://messiahmaitreya.blogspot.hk
简体网誌：
http://blog.sina.com.cn/u/2875248980
道家預言紫微出
佛門彌勒亦臨世
神靈天機世界同
會合天使共一心
-
佛法神通
丙申年冬
第二篇 世論視
1)其庫何處 紫霞南之朝鮮
2)秘藏之文 出於鄭氏 自出於南
3)秘文曰 海島真人 自出紫霞島 真主赤黃之馬
4)龍蛇之人 柿木扶人皆之 柿木之林 何得高立
5)多人往來之邊 一水二水鶯回地 雞龍創業始此地
(解)1)所在何地，紫霞(中國)南之(南面的)朝鮮(香港)
2)這秘密，出自鄭氏(天堂)，南方現世
3)秘文，海島真人(天使),出生於紫霞島(香港),真主(彌勒)赤黃之馬(的黃馬褂即皇親國戚)
4)龍蛇之人(聖人),柿木(柿-木)為市逢人皆知,柿木(城市)的林(兩木聖人的略寫)，德高望重。
何解我會將朝鮮，紫霞島解作香港？天機在第五段。
5)多人往來之邊，最多人往來就是大街，要到另一邊的大街，路邊會有些小巷，就如現在的後巷，不用行到街尾繞大圈，才可到另一邊的大街，大街小巷，這是巷字。一水二水鶯回地，一水二水即三點水，鶯回地即飛回頭，將三點水放回前面，這便合成港字。雞龍(中國)創業始此地(開創基業，大展拳腳在此地).
還有 第十二篇 賽 四三
1)上帝之子斗牛天星 葡隱之後鄭正道令
2)北方出人渡于南海 安定之處 吉星照臨
3)南朝之紫霞仙中 弓弓十勝桃源地
4)二人橫三多會仙中 避亂之邦
5)多人往來之邊 一水二水鶯回地
(解)1)上帝之子斗牛天星，就是彌勒(Maitreya)亦即彌賽亞(Messiah),隱伏多年現世，鄭去耳朵邊是奠，指下達道令(傳達神的旨意)。
2)北方的聖人(紫薇聖人)移到南方，安居於此。
3)南朝(南面)的紫霞仙中(紫霞與多會仙中合成的城市代號)，天定的桃源地(世外桃源，吉地)。
4)二人橫三合成天川(村)多會仙中(吉地)，避亂之邦(安樂之地)。
留意拆解到這裡都無正式解地方名，但多了不同的城市代號，第五段是答案，上面已解了，港字即是香港。諸葛武侯百年乩亦有一句水巷仍須是樂邦，孔明特意留下以補充(格)的港字，第四段避亂之邦亦呼應了。留意所出現的城市代號：南朝鮮，朝鮮，紫霞島，紫霞仙中，桃源地(仙境)，二人橫三(天村),多會仙中(吉地)，柿木(市)等，會反覆及加變化使用，都是香港，週圍的句子定會有聖人的代號出現，這手法是提示有關連的天機。
★以下四篇會進一步解釋其手法★
★ 第十二篇 賽 四三 ★ 第二篇 世論視
上帝之子斗牛天星 葡隱之後鄭正道令 其庫何處 紫霞南之朝鮮
北方出人渡于南海 安定之處 吉星照臨 秘藏之文 出於鄭氏 自出於南
南朝之紫霞仙中 弓弓十勝桃源地 秘文曰 海島真人 自出紫霞島 真主赤黃之馬
二人橫三多會仙中 避亂之邦 龍蛇之人 柿木扶人皆之 柿木之林 何得高立
多人往來之邊 一水二水鶯回地 ← → 多人往來之邊 一水二水鶯回地 雞龍創業始此地
★第十九篇 弓乙論 ★ 第二十一篇 隱秘歌
彌勒出世萬法教主 儒佛仙合一氣再生 人出人出真人出 天時三運三時出
紫霞南鮮葡隱後裔 柿木出聖東西教主 初出預定人間出 火中初産龍蛇時
龍蛇渡南辰巳之間 桃源仙地海島真人 次出真人動出世 水中龍蛇天使出
雞有四角邦無手入 人間超道鄭彌穌神 三聖奠乃降島山 三辰巳出三聖出
馬頭生角十五真主 午未樂堂青龍之後 地上出人世不知 父子神中三人出
女上加一地邊去土-
在上左右兩篇，對上的篇幅已解，右下一篇在第一篇破解三聖人出生的時年已解，左下第十九篇是新增，四篇互有關連，好等大家能了解其特殊的呼應與組合方式。
第十九篇頭四句，彌勒出世是萬法教主，與第四句東西教主呼應，在上篇亦示範神人會用彌勒稱號，一頭一尾包住天機或提示，第二句儒佛仙合指彌勒，一氣再生是代表另一稱號，有時加人字或身字在後，或寫成再生人，都是彌勒，神人喜歡將這些代號增減字數甚至倒過來寫。第三句頭四字紫霞南鮮，就是右上第一段紫霞南之朝鮮縮寫，葡隱後裔係左上第一段葡隱之後(上有解說)改成，往後便只寫後裔代替，切勿當成子嗣。柿木出聖係城市出聖人，呼應前句的地方紫霞南鮮，兩句是聖人在香港潛伏多年出山了。第五，七與九句，即左邊句子打直看，藏頭詩手法，龍蛇渡南，如右下一篇所解，以龍蛇，辰巳代表聖人，龍蛇(北方聖人)渡南，對照左上第二段第一句。辰巳(南方聖人特別轉寫法作區分)之間，係進入南方兩聖人中間之地，對照右上一篇第二段的南方，第三段，第一句紫霞聖人，第三句真主(彌勒)，中間的地方是紫霞島。右下第七句，進入雞有四角邦無手(地方代名)相呼應，而左上第三，四段亦出現很多地方名的別號作配合。根住下面第九句這聖人多了個新稱號十五真主。這篇第八句彌穌神係呼應右下一篇最後一句父子神，這十九篇三聖次序係彌勒，海島真人及十五真主，即是彌勒(天父)，耶穌(天子，紫薇)，聖神，但右面第二個聖人係天使，即是他們出世的次序不是照父子神排，天子是神不是天使，還有提示，這篇第六句，桃源仙地海島真人，是左上第三段桃源地加上個仙字，而右上第三段亦寫海島真人在南方紫霞島出世，不需從北方南移，要相互比對才知答案。第十句，將頭尾各兩字合并，午未之後，午未為陰陽合，即三聖會合，樂堂指快樂，青龍不是流年，四方四神，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，龍動主有喜，虎動主有災，朱雀玄武動，田土與文章，青龍即喜慶，全句三聖人會合之後是大喜的事。最後一句是加上一天機補充，女上加一地邊去土，中文直寫，即是一女也，三聖，天父，天子當然是男的，只有天使有男有女，即是那海島真人是個女天使，三聖組合，兩男一女得個嬲字。
這四篇只是冰山一角，上面出現的稱號，地名代號及特別詞組都熟口熟面，可找到很多關連天機，有一個天機分開九部份，而九部份中又插入其他天機的部份，如不能分開一樣會一頭煙。這招“天藏地秘”法，千絲萬縷，扣扣相連，就如現代人玩的puzzle，有排比對，趣味盈然。再舉一例與上兩篇有關。
★第六篇 聖山尋路
福地桃源仁富尋 入山雖好不如西湖
東山誰良不如路邊 多人往來大之邊 ←←←
天藏地秘吉星照 桂范樸樹之上
留意中間兩句，多人往來大之邊，何謂大之邊，前句尾是路邊，合成是多人往來大路之邊，而上面兩篇解水巷的句子就少了大路兩字，令人不易解，而這篇又少了後一句，一水二水鶯回地，亦令人摸不著頭腦，神人將解讀的句子都加變化及分拆，這是天藏地秘的應用，只看上文下理亦想不通，這是無人識解的理由。
★第四十七篇 雞鳴聲 (雞龍即中國，鳥鳴即戰役)
三鳥之聲(頻頻傳) (長夢醒來)役事(也) (解)指接連有三次戰役發生。
鳥鳴聲數數聲(傳) (何做)生覺(格)情(也)
玄武鳥初聲時(是) 鳥頭白未容發(也) (解)第一次八國聯軍打北京，滿清頭前半不留
髮。
青龍鳥再鳴(之時) 江山留支壯觀(也) ←←← (解)第二次孫中山推翻滿清江山。
朱雀之鳥三次鳴 昏衢長夜開東來 (解)這裡用了四句講第三次戰役，代表嚴重性，
雞鳴無時未久開東 (天明已是)日竿三 第二三段指東來，日上三干係太陽旗升，日本
侵略。
夢覺時(至)人民(們) 農事不失(須辛勤) (解)講農耕，轉話題係常用的分段手法。
日語(滋潤)田耕(也) 英學(之時)播種(矣) (解)日本侵略(田)四方(耕)艱辛，英國教育發
展。
支學(之時) 除草(也) 霜雪時(之)秋收(矣) (解)呼應上面箭嘴，支字前江山(中國)，(之時 )前戰役，山上最多草(除草)指孫中山，國 共內戰。秋天(申，酉，戌月)連接下句。
馬枋兒只(出世也) 蔑視(不可恭敬之) (解)馬枋兒只(馬廄出生的兒子，耶稣，
上帝之子彌勒Maitreya或Messiah也)，
大聖紀元二九時 走青林(之)寸土落 (解)彌勒開始在十一歲，青林道士彌勒的代
號，不要青林留道士，寸土合成寺，即佛道
雙修。
這篇在左面作出初步解說，實際還有很多玄機，上半係預言中國會發生的戰役，下面係彌勒的預言，留意神人以四神獸作各戰役的起始，上面亦提到，青龍，白虎，朱雀與玄武，但祂竟把第四的玄武放在第一個戰役，點解不順次序排？這是提示共有四場戰事，祂把國共內戰收在下面彌勒預言，因時間亦與彌勒有關。
下面以耕作爲題，重提日本打中國非常艱辛的歲月，戰後，英國人開始教育與開發，當時英國只餘香港一個殖民地，支學(之時)除草(也)，支與(之時)呼應上面第二場戰事，這手法與第一篇破解的(火)(水)(降)相同，除草指孫中山(國共內戰)，而第二場役事是孫中山推翻滿清，關於同一人亦相呼應，跟住的幾句一起解，係在戰後一個秋天，彌勒出世，必須尊敬，不可蔑視。但前四句耕作還有特殊變化，我們耕作秋收之後，經過寒冬到明年春天播種，要先翻土除雜草，才會插秧，但程序倒轉了，神人一招藏頭詩手法，打直睇(橫推直看)，由日語一句與下面一句同講戰事，後一句與對下句子連起來，即是在英國管治香港期間，彌勒在秋天出世了。綜合兩個結果，彌勒在1949∼1997 回歸前的香港，一個秋天出世，而秋天的三個月支中的酉月(八月是中秋)，亦符合前一篇破解彌勒八字的酉月。最後兩句是補充佛家預言，彌勒三千年降世，現在大約是佛曆3043∼3044 年，或有一年半載偏差，即是說彌勒出世是普通人，到十一歲時應是佛曆三千年，開始修行，才正式回復彌勒的身份。
解釋到這裡，希望大家能領悟這天藏地秘的奧義，它用上現代人文件的(註一)呼應，但每段天機都不同詞組。格庵遺錄主要係預言中國聖人與中國的未來，亦有些少修行的提示。悟道要用心，守正僻邪，亦要如神人所說：
白鼠中心前後三，心覺之(為何人也)。
白鼠，鼠為子，亥子一六水，白水為泉(存)
中心為(忠)
前後三，前面有一字，後面是三字，數目字一二三，是二(義)
兩句合成，修行者要心存忠義。
切勿一見到，金鳩，木兔，龍蛇，辰巳，白鼠，青龍等地支生肖就當流年，誤人子弟。
最後將聖人彌勒的預言作簡單總結，以神及仙家的預言做提示。聖經，諸葛武侯百年(乩)及(格)庵遺錄。
寅年彌勒降世，(乩)萬國低頭拜彌勒。(格)
2017年(丙申年農曆十二月)彌勒現身，(乩)根樹生枝唯四七，老人星出現南方，紀念化為公正堂。(格)
2017年(丁酉)由中國至全世界開优曇花，(乩)西南獨立曇花現。(格)
(聖經)啟動，出埃及記，上帝懲罰埃及王與埃及人，(乩)飛虎潛龍勢莫當(彌勒屬虎，住九龍)。(格)
2018年，(格)北方紫薇移居香港。
多國與中國結盟，(乩)聯軍東指成一氣。(格)
(格)彌勒再婚。
十年間能人異士出現，(乩)劍仙俠士有其秘，水能剋火火無功，炮火飛機何處避。(格)
金鳥末落，(乩)此是陰陽造化機 意土發明成絕技 稱雄東土日己終。(格)
國寶回歸，四海昇平，(乩)物歸原主非奇事 此時國恥一齊消 四海昇平多吉兆。(格)
2030年(庚戌)，彌勒歸天，(乩)異術殺人不用刀 偃武修文日月高 三教聖人同住世
群魔妖怪豈能逃。(格)終年六十九歲。
有人曾對我說天機不能泄露，但留意我破解的中外預言，如格庵遺錄提到中國四場戰役，現在祗是歷史，至於聖人預言，彌勒出世與所在，已成事實，是過去式，他祗是未出來，但快到時間了，未來部份我只提示些少，百年乩的句子基本無什麼人解出。就如幫人占卜算命給人提示，並不是盡泄天機，切記！上帝之子Messiah與另兩聖人降世，是代表神與無神論者之戰，神要重整人間秩序，(格)最後勝利弓弓矣。
★除了這幾編破解，還有很多天藏地秘的解說，以電腦網頁版瀏覽才有最佳效果，有緣者請分享。 http://messiahmaitreya.blogspot.hk
简体网誌：
http://blog.sina.com.cn/u/2875248980
道家預言紫微出
佛門彌勒亦臨世
神靈天機世界同
會合天使共一心
-
佛法神通
丙申年冬
2016年12月6日 星期二
《格庵遗录》破解(二) 彌勒聖人出世
现再将格庵遗录的密码字句，代用词破解，让更多人了解此天书，以下是第一篇的小部份：
郑氏郑氏何郑氏 满七加三是郑氏
何姓不知无裔后 一字纵横真郑氏
(解)这是说郑氏代表十，即是十胜，是上苍，天堂或天命。
海印海印何海印 见不知而火雨露
化字化字何化印 无穷造化是海印
(解)海印代表无穷造化，即是天意，天命。
田意田意何田意 四面方正是田?
田之又田变化田 妙术无穷真田意
(解)田字代表，四面或四方。
从金从金何从金 光彩玲珑从是金
日月无光光辉城 邪不犯正真从金
(解)从金代表正义或守正僻邪。
弓乙弓乙何弓乙 天弓地乙是弓乙
一阳一阴亦弓乙 紫霞仙人真弓乙
(解说)何谓弓乙，天是弓，地是乙，阳是弓，阴是乙，因道家学说，干为天是阳，坤为地是阴，至于最后一句，紫霞仙人真弓乙是中国圣人新天地，还有单写弓或乙，可能真是弓和乙木，或谐音，要留意上文下理的呼应，变化很多。
其他还有更多，由第廿九篇至四十二篇，包含了一些变化词。
★第二十九篇 弓弓歌
两弓不和背弓(也)，背弓者逆天也，亦可解作地上，人間。这词出现在很多篇幅中。
我提及55篇胜运论，记载将圣人天机以特殊方法收藏，第廿七篇精觉歌，就是用了隐头藏尾之法，亦包含了乙字的使用，金鸠木兔的解释，现破解给大家参考。
★第二十七篇 精觉歌
不觉精神 无心 还回今时心和日
天说道德忘失世 东西道教会仙境
末世汨染儒佛仙 无道文章无用世
孔孟读书称士子 见不觉无用人
阿弥陀佛道僧任 末世旧染失真道
念佛多诵无用日 弥勒出世何人觉 ←←←
河上公之道德经 异端主唱将亡兆
自称仙道咒文者 时至不知恨叹
西学立道赞美人 海内东学守道人
旧染失道无用人 枝枝叶叶东西学
不知正道何修生 再生消息春风来
八万经内极乐说 八十一载道德经
河上公长生不死 死而复生一气道德
上帝豫言圣真经 生死其理明言判
无声无臭别无味 大慈大悲博爱万物
一人生命贵宇宙 有智先觉合之合
人人还本道成德立 人人不觉寒心
孔孟士子坐井观天 念佛僧任 不染尘世如言将谈
各信生死从道不知 虚送岁月恨叹
海外信天先定人 唯我独尊信天任 降大福不受
我方东道咒文者 无文道通主唱
生死之理不觉 不知解冤无用
道道教教独主张 信仰革命不知
何不觉而乱世生 天降大道此时代
从道合一解冤知 天藏地秘十胜地
出死入生弓乙村 种桃仙境紫霞岛 (这两段是弥勒所在，弓乙村，种桃仙境，紫霞岛，下篇有答案)
日日研究今不觉 欲知弓弓乙乙处
只在金鸠木兔边 庚辛金鸠四九理 ←←←
甲乙木兔三八理 一胜一败纵横
四九之间十胜处 欲知金鸠木兔理
世谣流行心觉 乙矢口何理 节矢口何意 气和者肇乙矢口
日中有鸟月中玉兽 何兽 鸠兔相合真人
世人苦待郑道令 何意事永不觉
这篇文章，看似批评人，如念佛多诵无用日，孔孟士子坐井观天等。但其第十二句，弥勒出世何人觉 就无头无尾，弥勒几时出世？这是隐头，答案藏在结尾，最后十几句。
只在金鸠木兔边， 庚辛金鸠四九理 ，甲乙木兔三八理，这里讲天干金与木的五行与数字代表。
一胜一败纵横，系指二选其一。
四九之间十胜处 欲知金鸠木兔理 世谣流行心觉 乙矢口何理 。四九金其实有变化，要解金鸠木兔，就用歌谣(即是口诀),乙(地)矢口(知)=支，全部意思就是要用地支口诀代入，不是上面写的天干。
(金鸡)申酉四九金，(木兔)寅卯三八木，得出四字。
申(寅)
(酉)卯。点解会括起两字，因已破解下面提示，先做功夫吧。
节矢口何意 气和者肇乙矢口 ，节矢口(知)何意，一年24节气代表12个月，这里指月份。气和者合也，乙(地)矢口(支),即是有地支相合，但上面四个地支不能相合的，是后面句子。
日中有鸟月中玉兽 何兽 ，这里多了两个地支，日月就是午未，口诀午未合，日月合，阴阳合。 日中有鸟，上面得出四个地支生肖，那只似鸟？是鸡(酉)。 月中有兽，何兽(何谓野兽，猛兽)特别强调一问。只有虎(寅)合格，选出后留意我在上面括起的寅酉两字，无论打横打直睇，都是二选一，就是一胜一败纵横了。
得出四个地支，点排？后一句。 鸠兔相合真人，鸠兔得出酉寅两字，是弥勒圣人，第廿一篇已拆出弥勒属虎(寅)，上面亦提月份与地支相合，那酉就是月份。 答案，圣人弥勒出生于寅年，酉月，午日，未时。这亦呼应最初提示弥勒出世。 至于金鸠木兔代表申酉寅卯四个地支，主要系指弥勒圣人，要留意上文下理有冇提示。这神人很喜欢天干地支打孖上，玩二选一等怪招，高难度。
其实这答案我在铁观道人的透天玄机已拆出，只系他冇写明是弥勒，这里再作补充，等后人清楚点吧。回教真主的代表是雄鸡，巳酉丑三合，混乱乾坤木虎身(生),虎年生，八字以年，月，日，时排，放错在后吧，非常简单。只要加上推背图43象，便得出圣人八字的六个字。这神人亦将其他两天干写出，有两段呼应，与中国预言合并便是弥勒的八字全。天机不尽泄，有缘者自己找答案
★第四十三篇 格庵歌词
大圣君子(出世也) 紫霞仙中南朝鲜
人生于寅(出世也) 天下一气再生身
上一篇天机，弥勒第一个出生的圣人，三圣之首，所以称大圣。
紫霞仙中，紫霞(中国)与多会仙中(吉地)合并，与南朝鲜係同一城市，圣人出生地，不是韩国，下篇解。
弥勒圣人生于寅年，一再呼应。
天下一气再生身，有时写再生人，都是弥勒的代号。
这几句可见到，一头一尾提圣人，中间的便是天机所在，这是其中一种手法。
★第四十四篇 弓乙图歌
南海东半紫霞岛 世界万民安心地
保惠大师(所在地) 弓乙之间仙境(?)
第一句是紫霞岛的全写，神人玩分拆，变成南海岛，东半岛等，全是紫霞岛。
全人类的安全地。
保惠大师(弥勒)所在，
天地间之仙境。
到这可见弥勒圣人与所在地有很多代号，下篇会破解地点，其他手法与圣人年代的总结。
有緣者請分享給其他對這些天機預言有興趣的人。
若問我是誰
吾名知一二
論戰諸賢士
誰能分短長
勤修佛與道
登天自可期
佛法神通
郑氏郑氏何郑氏 满七加三是郑氏
何姓不知无裔后 一字纵横真郑氏
(解)这是说郑氏代表十，即是十胜，是上苍，天堂或天命。
海印海印何海印 见不知而火雨露
化字化字何化印 无穷造化是海印
(解)海印代表无穷造化，即是天意，天命。
田意田意何田意 四面方正是田?
田之又田变化田 妙术无穷真田意
(解)田字代表，四面或四方。
从金从金何从金 光彩玲珑从是金
日月无光光辉城 邪不犯正真从金
(解)从金代表正义或守正僻邪。
弓乙弓乙何弓乙 天弓地乙是弓乙
一阳一阴亦弓乙 紫霞仙人真弓乙
(解说)何谓弓乙，天是弓，地是乙，阳是弓，阴是乙，因道家学说，干为天是阳，坤为地是阴，至于最后一句，紫霞仙人真弓乙是中国圣人新天地，还有单写弓或乙，可能真是弓和乙木，或谐音，要留意上文下理的呼应，变化很多。
其他还有更多，由第廿九篇至四十二篇，包含了一些变化词。
★第二十九篇 弓弓歌
两弓不和背弓(也)，背弓者逆天也，亦可解作地上，人間。这词出现在很多篇幅中。
我提及55篇胜运论，记载将圣人天机以特殊方法收藏，第廿七篇精觉歌，就是用了隐头藏尾之法，亦包含了乙字的使用，金鸠木兔的解释，现破解给大家参考。
★第二十七篇 精觉歌
不觉精神 无心 还回今时心和日
天说道德忘失世 东西道教会仙境
末世汨染儒佛仙 无道文章无用世
孔孟读书称士子 见不觉无用人
阿弥陀佛道僧任 末世旧染失真道
念佛多诵无用日 弥勒出世何人觉 ←←←
河上公之道德经 异端主唱将亡兆
自称仙道咒文者 时至不知恨叹
西学立道赞美人 海内东学守道人
旧染失道无用人 枝枝叶叶东西学
不知正道何修生 再生消息春风来
八万经内极乐说 八十一载道德经
河上公长生不死 死而复生一气道德
上帝豫言圣真经 生死其理明言判
无声无臭别无味 大慈大悲博爱万物
一人生命贵宇宙 有智先觉合之合
人人还本道成德立 人人不觉寒心
孔孟士子坐井观天 念佛僧任 不染尘世如言将谈
各信生死从道不知 虚送岁月恨叹
海外信天先定人 唯我独尊信天任 降大福不受
我方东道咒文者 无文道通主唱
生死之理不觉 不知解冤无用
道道教教独主张 信仰革命不知
何不觉而乱世生 天降大道此时代
从道合一解冤知 天藏地秘十胜地
出死入生弓乙村 种桃仙境紫霞岛 (这两段是弥勒所在，弓乙村，种桃仙境，紫霞岛，下篇有答案)
日日研究今不觉 欲知弓弓乙乙处
只在金鸠木兔边 庚辛金鸠四九理 ←←←
甲乙木兔三八理 一胜一败纵横
四九之间十胜处 欲知金鸠木兔理
世谣流行心觉 乙矢口何理 节矢口何意 气和者肇乙矢口
日中有鸟月中玉兽 何兽 鸠兔相合真人
世人苦待郑道令 何意事永不觉
这篇文章，看似批评人，如念佛多诵无用日，孔孟士子坐井观天等。但其第十二句，弥勒出世何人觉 就无头无尾，弥勒几时出世？这是隐头，答案藏在结尾，最后十几句。
只在金鸠木兔边， 庚辛金鸠四九理 ，甲乙木兔三八理，这里讲天干金与木的五行与数字代表。
一胜一败纵横，系指二选其一。
四九之间十胜处 欲知金鸠木兔理 世谣流行心觉 乙矢口何理 。四九金其实有变化，要解金鸠木兔，就用歌谣(即是口诀),乙(地)矢口(知)=支，全部意思就是要用地支口诀代入，不是上面写的天干。
(金鸡)申酉四九金，(木兔)寅卯三八木，得出四字。
申(寅)
(酉)卯。点解会括起两字，因已破解下面提示，先做功夫吧。
节矢口何意 气和者肇乙矢口 ，节矢口(知)何意，一年24节气代表12个月，这里指月份。气和者合也，乙(地)矢口(支),即是有地支相合，但上面四个地支不能相合的，是后面句子。
日中有鸟月中玉兽 何兽 ，这里多了两个地支，日月就是午未，口诀午未合，日月合，阴阳合。 日中有鸟，上面得出四个地支生肖，那只似鸟？是鸡(酉)。 月中有兽，何兽(何谓野兽，猛兽)特别强调一问。只有虎(寅)合格，选出后留意我在上面括起的寅酉两字，无论打横打直睇，都是二选一，就是一胜一败纵横了。
得出四个地支，点排？后一句。 鸠兔相合真人，鸠兔得出酉寅两字，是弥勒圣人，第廿一篇已拆出弥勒属虎(寅)，上面亦提月份与地支相合，那酉就是月份。 答案，圣人弥勒出生于寅年，酉月，午日，未时。这亦呼应最初提示弥勒出世。 至于金鸠木兔代表申酉寅卯四个地支，主要系指弥勒圣人，要留意上文下理有冇提示。这神人很喜欢天干地支打孖上，玩二选一等怪招，高难度。
其实这答案我在铁观道人的透天玄机已拆出，只系他冇写明是弥勒，这里再作补充，等后人清楚点吧。回教真主的代表是雄鸡，巳酉丑三合，混乱乾坤木虎身(生),虎年生，八字以年，月，日，时排，放错在后吧，非常简单。只要加上推背图43象，便得出圣人八字的六个字。这神人亦将其他两天干写出，有两段呼应，与中国预言合并便是弥勒的八字全。天机不尽泄，有缘者自己找答案
★第四十三篇 格庵歌词
大圣君子(出世也) 紫霞仙中南朝鲜
人生于寅(出世也) 天下一气再生身
上一篇天机，弥勒第一个出生的圣人，三圣之首，所以称大圣。
紫霞仙中，紫霞(中国)与多会仙中(吉地)合并，与南朝鲜係同一城市，圣人出生地，不是韩国，下篇解。
弥勒圣人生于寅年，一再呼应。
天下一气再生身，有时写再生人，都是弥勒的代号。
这几句可见到，一头一尾提圣人，中间的便是天机所在，这是其中一种手法。
★第四十四篇 弓乙图歌
南海东半紫霞岛 世界万民安心地
保惠大师(所在地) 弓乙之间仙境(?)
第一句是紫霞岛的全写，神人玩分拆，变成南海岛，东半岛等，全是紫霞岛。
全人类的安全地。
保惠大师(弥勒)所在，
天地间之仙境。
到这可见弥勒圣人与所在地有很多代号，下篇会破解地点，其他手法与圣人年代的总结。
有緣者請分享給其他對這些天機預言有興趣的人。
若問我是誰
吾名知一二
論戰諸賢士
誰能分短長
勤修佛與道
登天自可期
佛法神通
《格庵遗录》破解(一) 彌勒聖人，天使與紫微聖人，三聖合一
韩国格庵遗录，神人之天机，何解称遗录，因为它是天机预言的补遗记录。要全拆解不易，第一篇有提示，它使用很多密码词句，如弓乙代表天地，阳明等，还有很多分散在其他篇幅，不先拆解，便会摸不着头脑。要了解便先睇清楚他的提示，如下：
★所有的破解，請以電腦網頁版瀏覽，才有最佳效果：
★第五十四篇 松家田
先后到着秘文法 隐头藏尾混难(也)
迭序判端不觉故 日去月诸不顾(矣)
泛滥者(则)无味(之) 深索者(则)有味故
天藏地秘文秘法 日月量解(成之也)
(解)有先后倒置之法，有提示隐藏于头，答案在结尾之法，增加难度。
并无秩序，如日与月，一东一西分开放
乱解者自觉无味，困难。能了解自觉趣味盈然
这天藏地秘之法，重点如日月合，即是将找到篇幅句子的内容结合，便能成功解开答案。
★第五十五篇 胜运论
故古诀预言论 隐头藏尾着乱(故)
上下叠序紊乱(之) (向)有智者传(授故)
无智者(乃)慎之(也) 识者忧患(可成之)
首两句讲现世代之人只顾争名逐利，排除异己，圣人出世不能言明。
跟住讲遗录手法以隐头藏尾，左收右藏四处放的方式，隐藏圣人资料。
只有智慧者能明，智慧不足者不要乱解。
它亦有圣人的记载，第44篇弓乙图歌，即天地图，指关于世界的事，最后的卅多句就是预言中国与圣人，有些人只曲解其意来伪冒圣人。其中重点四句有关中国圣人的补遗如下：
弓弓之间真仙佛，左右弓间弥勒佛，龙华三界出世(之)，三位三圣合力(也).
弓弓之间与左右弓间係同一提示，真仙佛就是佛道双修的弥勒佛，前两个提示写成-弓佛弓，就是指左手一弓，右手一弓，係弥勒会合左右手。就在中华(天，地，人为三界)第三界人间出现了，总共有三位圣人合力整顿人间秩序。
★第廿一篇，隐秘歌 係指天机，由远古至未来。
四乙之中三圣出。
乙是地，四地指东南西北四方之地，代入道家学说之五行，东方木，南方火，西方金，北方水，土司中央，四乙之中指中土，有三圣人出现。
辰巳圣人出三时，火中绿水产出降。
指圣人以辰巳(龙蛇)年区分三个时间出世，后一句留意(火)(水)(降)这三字，用来呼应圣人出生的句子，不用拆只是提示。跟住的十多句係指世界秩序大乱及圣人的工作。
人出人出真人出 天时三运三时出 (解)三次人出表示有三真(圣)人出，天意已订分三个时间出世。
初出预定人间出 (火)中初产龙蛇时 ←
次出真人动出世 (水)中龙蛇天使出 ←
三圣奠乃(降)岛山 三辰巳出三圣出 ←
地上出人世不知 父子神中三人出
圣人出生的句子，每人两句，句子亦以初，次与三为首，这里补充了中国预言所无的，留意火，水与降这三个字，分别收藏在圣人的句子，要破解留意第三个圣人的句子，很多三字，辰巳前三后三，呼应上面提示的句子，(火)中绿(水)产出(降)，字的摆放位置一样水前三火后三降，即是以中间的圣人(辰巳)计，前三一个，后三一个，第一个圣人句子龙蛇年前最初，已龙数前三是牛，牛不是带头的，用蛇数前三是虎，虎可以带头，十二时辰，子时为首，十二年一循环，老鼠行头，一年十二个月，五虎遁月诀，正月建寅，每年一月是寅(虎)月，所以第一个圣人弥勒属虎，顺理成章，第二个天使属蛇，第三圣紫微属猴。三圣组合父子神，係圣经天父天子圣神。要留意三圣人的出生次序不是跟这排，因第二个圣人是天使，往后再解另有玄机。这神人将辰巳(龙蛇)代表圣人，再举一例。
★第二篇 世论视
辰巳落地 辰巳出世 辰巳尧之受禅 (解)这里以三次辰巳呼应圣人，如尧舜名扬天下。
上辰巳自手成家 中辰巳求婚 (解)圣人年轻白手兴家，中年成家立室
仲婚十年 下辰巳成德握手 (解)这段情只维持十年(离婚)，晚年扬名立万，德高望重
华烛东方 琴瑟之乐 (解)花烛洞房，琴瑟和谐(再婚)
=
佛法神通
丙申年冬
★所有的破解，請以電腦網頁版瀏覽，才有最佳效果：
★第五十四篇 松家田
先后到着秘文法 隐头藏尾混难(也)
迭序判端不觉故 日去月诸不顾(矣)
泛滥者(则)无味(之) 深索者(则)有味故
天藏地秘文秘法 日月量解(成之也)
(解)有先后倒置之法，有提示隐藏于头，答案在结尾之法，增加难度。
并无秩序，如日与月，一东一西分开放
乱解者自觉无味，困难。能了解自觉趣味盈然
这天藏地秘之法，重点如日月合，即是将找到篇幅句子的内容结合，便能成功解开答案。
★第五十五篇 胜运论
故古诀预言论 隐头藏尾着乱(故)
上下叠序紊乱(之) (向)有智者传(授故)
无智者(乃)慎之(也) 识者忧患(可成之)
首两句讲现世代之人只顾争名逐利，排除异己，圣人出世不能言明。
跟住讲遗录手法以隐头藏尾，左收右藏四处放的方式，隐藏圣人资料。
只有智慧者能明，智慧不足者不要乱解。
它亦有圣人的记载，第44篇弓乙图歌，即天地图，指关于世界的事，最后的卅多句就是预言中国与圣人，有些人只曲解其意来伪冒圣人。其中重点四句有关中国圣人的补遗如下：
弓弓之间真仙佛，左右弓间弥勒佛，龙华三界出世(之)，三位三圣合力(也).
弓弓之间与左右弓间係同一提示，真仙佛就是佛道双修的弥勒佛，前两个提示写成-弓佛弓，就是指左手一弓，右手一弓，係弥勒会合左右手。就在中华(天，地，人为三界)第三界人间出现了，总共有三位圣人合力整顿人间秩序。
★第廿一篇，隐秘歌 係指天机，由远古至未来。
四乙之中三圣出。
乙是地，四地指东南西北四方之地，代入道家学说之五行，东方木，南方火，西方金，北方水，土司中央，四乙之中指中土，有三圣人出现。
辰巳圣人出三时，火中绿水产出降。
指圣人以辰巳(龙蛇)年区分三个时间出世，后一句留意(火)(水)(降)这三字，用来呼应圣人出生的句子，不用拆只是提示。跟住的十多句係指世界秩序大乱及圣人的工作。
人出人出真人出 天时三运三时出 (解)三次人出表示有三真(圣)人出，天意已订分三个时间出世。
初出预定人间出 (火)中初产龙蛇时 ←
次出真人动出世 (水)中龙蛇天使出 ←
三圣奠乃(降)岛山 三辰巳出三圣出 ←
地上出人世不知 父子神中三人出
圣人出生的句子，每人两句，句子亦以初，次与三为首，这里补充了中国预言所无的，留意火，水与降这三个字，分别收藏在圣人的句子，要破解留意第三个圣人的句子，很多三字，辰巳前三后三，呼应上面提示的句子，(火)中绿(水)产出(降)，字的摆放位置一样水前三火后三降，即是以中间的圣人(辰巳)计，前三一个，后三一个，第一个圣人句子龙蛇年前最初，已龙数前三是牛，牛不是带头的，用蛇数前三是虎，虎可以带头，十二时辰，子时为首，十二年一循环，老鼠行头，一年十二个月，五虎遁月诀，正月建寅，每年一月是寅(虎)月，所以第一个圣人弥勒属虎，顺理成章，第二个天使属蛇，第三圣紫微属猴。三圣组合父子神，係圣经天父天子圣神。要留意三圣人的出生次序不是跟这排，因第二个圣人是天使，往后再解另有玄机。这神人将辰巳(龙蛇)代表圣人，再举一例。
★第二篇 世论视
辰巳落地 辰巳出世 辰巳尧之受禅 (解)这里以三次辰巳呼应圣人，如尧舜名扬天下。
上辰巳自手成家 中辰巳求婚 (解)圣人年轻白手兴家，中年成家立室
仲婚十年 下辰巳成德握手 (解)这段情只维持十年(离婚)，晚年扬名立万，德高望重
华烛东方 琴瑟之乐 (解)花烛洞房，琴瑟和谐(再婚)
=
佛法神通
丙申年冬
彌勒聖人預言破解(二) 馬前課，燒餅歌與透天玄機
再将破解中国圣人弥勒(Maitreya)的天机公开分享，最早提示圣人所在是诸葛孔明，其马前课第十课，如下：
豕后牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎。
豕系猪，中文字写法，先左后右，豕后系者字。切勿将其他古人的套用，因每人心思不同。
牛前系鼠，即是子。
千人一口，系香字。
五二倒置，紫薇斗数有五局，水二局，土五局，九宮飛星，五黃屬土，二黑屬水，答案相同，即左面三点水，右是土，这不是字，但土字不出头是什么字？
孔明是将第二与第四字取其形似，者于香江，即是人在香港，是什么人？
最后一句，朋来无咎出自易经，第二十四卦，地雷复，但内容与前面结果不呼应，提示与易卦有关，再拆，朋来，白话是朋友来，少了个友字，友同音字有，有无咎的是三十二卦，雷风恒卦如下：
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
原来这卦内收藏了圣人，套入前面的结果：圣人在香港孔明是最早一个古人清楚写出圣人所在地，可惜后人只懂睇紫薇两字，次序亦与其他预言一样，先有中国圣人弥勒(Maitreya)，之后紫薇。在1933年他降坛的诸葛武侯百年乩，第一天乩文最后第六句亦作出提示，水巷仍须是乐邦，当年冇受国共内战影响的还有澳门，但他冇提。老人星出现南方，亦是呼应。
刘伯温放在佛门的五段烧饼歌亦有，第三段最尾一句讲回归，第四段，老水有何么？老水有什么事发生？
老 = 老乡。北方人常用，如广东人打招呼的乡里
水 = 一江春水向东流。很多人都听过的诗句
乡字打直睇，乡江 = 香江，便是香港，那段内容系2015年尾发生在香港的尼姑庵事件，香港人可比对一下。(尼姑庵的董事局主席为息影女星翁静晶)。
铁冠道人的透天玄机，大都世乱已久，只在龙蛇盘里寻。大都是中国，经过了多场战祸，中国版图秋海棠叶就是盘，飞龙在天，蛇在地，龙是中国，蛇是下方(南面)的小城市，但不算清晰。
五公菩萨的五公经，欲识圣人处，必应在东江。香港人用的叫东江水，一条输水管直驳东江，此谓一脉相连。李淳风推背图43象，图中老者是中国，华服少年是香港。签曰：君非君，臣非臣，始艰危，终克定。经历二次大战，大家一同起步，台湾已独立成国不算，港澳两地由英国与葡萄牙管治，中国虽是主权国，但管不到，便是君非君，臣非臣了。两城市中香港发展迅速，所以系华服少年。讼与藏头诗的拆解已在之前发表了，只保留一字不解出来(天机)，可查看。
除这些，韩国格庵遗录同样有地点及很多圣人资料，容后整理再发表。
亦看到有人质疑刘伯温放在佛门的烧饼歌真实性，这是因为第一段的天机，现将重点解释如下：
第一段写，他掌弥勒元头教，何谓元头教？元字，上元，中元，下元为三元，这是指三，头即首也，变成三首教，全句，中国圣人以佛教为首带领三教。这亦与诸葛武侯百年乩所说三教圣人相同，但亦带出一疑问，预言圣人领导天下教派，又说什么万王之王等，天下何止三教？那应该称万教圣人更合适。这是说当中国圣人现身，还有两教代表追随，共有三人，三教圣人的称号由此得来。
佛教代表，中国圣人弥勒
天主或基督教代表，神或是天使，资料不全，因古代并冇天主教或基督教在中国。
道教代表，紫薇星
当三人会合就是圣人现世之时。百年乩亦有提帮圣人出山之人。
刘伯温担心后人有私心，改他的预言，所以放在佛门。多年前传出找寻紫薇圣人，但所有预言皆以弥勒为先，这都表明道家后人之心。其次这五段烧饼歌流传多年，第四段讲的尼姑庵事件在2015年尾，所以绝对符合预言。
如有缘者，不妨从中了解古人所用的天机手法。太多人不断伪冒圣人，可笑的是连天机都解不了，这亦应验了圣经预言，末世弥赛亚(Messiah)降临，但会有很多伪冒者出现。
佛法神通
豕后牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎。
豕系猪，中文字写法，先左后右，豕后系者字。切勿将其他古人的套用，因每人心思不同。
牛前系鼠，即是子。
千人一口，系香字。
五二倒置，紫薇斗数有五局，水二局，土五局，九宮飛星，五黃屬土，二黑屬水，答案相同，即左面三点水，右是土，这不是字，但土字不出头是什么字？
孔明是将第二与第四字取其形似，者于香江，即是人在香港，是什么人？
最后一句，朋来无咎出自易经，第二十四卦，地雷复，但内容与前面结果不呼应，提示与易卦有关，再拆，朋来，白话是朋友来，少了个友字，友同音字有，有无咎的是三十二卦，雷风恒卦如下：
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
原来这卦内收藏了圣人，套入前面的结果：圣人在香港孔明是最早一个古人清楚写出圣人所在地，可惜后人只懂睇紫薇两字，次序亦与其他预言一样，先有中国圣人弥勒(Maitreya)，之后紫薇。在1933年他降坛的诸葛武侯百年乩，第一天乩文最后第六句亦作出提示，水巷仍须是乐邦，当年冇受国共内战影响的还有澳门，但他冇提。老人星出现南方，亦是呼应。
刘伯温放在佛门的五段烧饼歌亦有，第三段最尾一句讲回归，第四段，老水有何么？老水有什么事发生？
老 = 老乡。北方人常用，如广东人打招呼的乡里
水 = 一江春水向东流。很多人都听过的诗句
乡字打直睇，乡江 = 香江，便是香港，那段内容系2015年尾发生在香港的尼姑庵事件，香港人可比对一下。(尼姑庵的董事局主席为息影女星翁静晶)。
铁冠道人的透天玄机，大都世乱已久，只在龙蛇盘里寻。大都是中国，经过了多场战祸，中国版图秋海棠叶就是盘，飞龙在天，蛇在地，龙是中国，蛇是下方(南面)的小城市，但不算清晰。
五公菩萨的五公经，欲识圣人处，必应在东江。香港人用的叫东江水，一条输水管直驳东江，此谓一脉相连。李淳风推背图43象，图中老者是中国，华服少年是香港。签曰：君非君，臣非臣，始艰危，终克定。经历二次大战，大家一同起步，台湾已独立成国不算，港澳两地由英国与葡萄牙管治，中国虽是主权国，但管不到，便是君非君，臣非臣了。两城市中香港发展迅速，所以系华服少年。讼与藏头诗的拆解已在之前发表了，只保留一字不解出来(天机)，可查看。
除这些，韩国格庵遗录同样有地点及很多圣人资料，容后整理再发表。
亦看到有人质疑刘伯温放在佛门的烧饼歌真实性，这是因为第一段的天机，现将重点解释如下：
第一段写，他掌弥勒元头教，何谓元头教？元字，上元，中元，下元为三元，这是指三，头即首也，变成三首教，全句，中国圣人以佛教为首带领三教。这亦与诸葛武侯百年乩所说三教圣人相同，但亦带出一疑问，预言圣人领导天下教派，又说什么万王之王等，天下何止三教？那应该称万教圣人更合适。这是说当中国圣人现身，还有两教代表追随，共有三人，三教圣人的称号由此得来。
佛教代表，中国圣人弥勒
天主或基督教代表，神或是天使，资料不全，因古代并冇天主教或基督教在中国。
道教代表，紫薇星
当三人会合就是圣人现世之时。百年乩亦有提帮圣人出山之人。
刘伯温担心后人有私心，改他的预言，所以放在佛门。多年前传出找寻紫薇圣人，但所有预言皆以弥勒为先，这都表明道家后人之心。其次这五段烧饼歌流传多年，第四段讲的尼姑庵事件在2015年尾，所以绝对符合预言。
如有缘者，不妨从中了解古人所用的天机手法。太多人不断伪冒圣人，可笑的是连天机都解不了，这亦应验了圣经预言，末世弥赛亚(Messiah)降临，但会有很多伪冒者出现。
佛法神通
彌勒聖人預言破解(一) 推背圖與藏頭詩
自幼修行佛法，年轻时亦习河图洛书演化的道家杂学，去年底圣诞前，偶然发现网上谈到圣人的预言，更有关佛家预言的弥勒(Maitreya)，便拆解所有天机一看究竟，网上流传虽多，但竟无人能解，现将一些拆解公开，与有缘者交流。
推背图43象有圣人资料，44象指圣人出山，47象为第二位圣人，亦有其名字。 43象的诗句，黑兔走入青龙穴，欲断不断不能说，惟有外边根树上，三十年中子孙结，解说如下：
黑兔走入青龙穴，很明显带出癸卯，甲辰两流年干支；欲断不断不能说，欲断不断如藕断丝连，有所关连，延续的意思，但不能说，因天机不能泄露，既不能说当然不会写出，所以癸卯，甲辰只是引子，此句系提示。 惟有外边根树上，依第一，二句的提示，此句得出两个启示。兔卯为木，根树文法不对，一株树，一棵树，一根木头(棒),在穴外之树(木)为寅，癸卯前一年是壬寅，这带出壬寅。兔子乃穴居动物，狡兔三窟，何须走入青龙穴，走回巢穴已可，(青龙)辰字另有作用，地支三会，寅卯辰会东方木，得出东方木的启示。圣人生于壬寅年，名字有东方木(猜一字),三十年中子孙结，系指在三十之年，年中成家立室。
藏头诗更暗藏圣人全名，共三字，用上形，意及境，各一字。头顶一瓮至四海无内外，用上小篆，先头用一加瓮，方法顶，将一字直放，便如柱可顶东西，瓮是圆形之器皿，古代分三种，水瓮，酒瓮，菜瓮，加三个圈，便是耳朵边。两手朝天，双足入地系木字，中间有个身体的，腰系九根带，身穿八丈衣，系在身体中间，九减八余一，加一划，四海无内外，将四字中间两撇取走，只有个眶，眶内眶外都无东西了，将这眶包住一划，便是东字，合成陈字。其实这六句亦系数字题，每一句包含一数字或量词，是一组别的，而合成一字。
享福得安宁，这句取其意，李世民为君主，点样才可享乐又宁静呢？此隐藏带出第二个字的句子。由古至今的统治者都合用。
秀士登紫殿，红帽无一人，取其境。红帽，他们都是道家的，道士的帽像什么？有两个斜顶，似间小屋，大红大紫，是同色种，紫殿是大屋吧，红帽便是紫殿，秀士进入空无一人的大殿，代入其中，你是秀士，环目四顾，人就少到无，相反见到最多是什么？是大柱，亦即43象的东方木(棟)。
美国的预言家珍妮，在1962年2月5日发出预言东方有圣人，翻查万年历，2月4日除夕立春，5号正是壬寅年的年初一，外国人不懂中国历法吧，这亦符合推背图的壬寅年。圣人在1962年已出生了。
保留了中间一字无解，因天机不尽泄。其他有相同名字的，北宋五公经与陏朝无名预言诗。其他重点与格庵遗录的拆解，迟些再发表。有緣者可到網誌首頁，可見到所有主題，最好以電腦網頁版瀏覽，才有最佳效果。
http://messiahmaitreya.blogspot.hk
佛法神通
丙申年十一月
推背图43象有圣人资料，44象指圣人出山，47象为第二位圣人，亦有其名字。 43象的诗句，黑兔走入青龙穴，欲断不断不能说，惟有外边根树上，三十年中子孙结，解说如下：
黑兔走入青龙穴，很明显带出癸卯，甲辰两流年干支；欲断不断不能说，欲断不断如藕断丝连，有所关连，延续的意思，但不能说，因天机不能泄露，既不能说当然不会写出，所以癸卯，甲辰只是引子，此句系提示。 惟有外边根树上，依第一，二句的提示，此句得出两个启示。兔卯为木，根树文法不对，一株树，一棵树，一根木头(棒),在穴外之树(木)为寅，癸卯前一年是壬寅，这带出壬寅。兔子乃穴居动物，狡兔三窟，何须走入青龙穴，走回巢穴已可，(青龙)辰字另有作用，地支三会，寅卯辰会东方木，得出东方木的启示。圣人生于壬寅年，名字有东方木(猜一字),三十年中子孙结，系指在三十之年，年中成家立室。
藏头诗更暗藏圣人全名，共三字，用上形，意及境，各一字。头顶一瓮至四海无内外，用上小篆，先头用一加瓮，方法顶，将一字直放，便如柱可顶东西，瓮是圆形之器皿，古代分三种，水瓮，酒瓮，菜瓮，加三个圈，便是耳朵边。两手朝天，双足入地系木字，中间有个身体的，腰系九根带，身穿八丈衣，系在身体中间，九减八余一，加一划，四海无内外，将四字中间两撇取走，只有个眶，眶内眶外都无东西了，将这眶包住一划，便是东字，合成陈字。其实这六句亦系数字题，每一句包含一数字或量词，是一组别的，而合成一字。
享福得安宁，这句取其意，李世民为君主，点样才可享乐又宁静呢？此隐藏带出第二个字的句子。由古至今的统治者都合用。
秀士登紫殿，红帽无一人，取其境。红帽，他们都是道家的，道士的帽像什么？有两个斜顶，似间小屋，大红大紫，是同色种，紫殿是大屋吧，红帽便是紫殿，秀士进入空无一人的大殿，代入其中，你是秀士，环目四顾，人就少到无，相反见到最多是什么？是大柱，亦即43象的东方木(棟)。
美国的预言家珍妮，在1962年2月5日发出预言东方有圣人，翻查万年历，2月4日除夕立春，5号正是壬寅年的年初一，外国人不懂中国历法吧，这亦符合推背图的壬寅年。圣人在1962年已出生了。
保留了中间一字无解，因天机不尽泄。其他有相同名字的，北宋五公经与陏朝无名预言诗。其他重点与格庵遗录的拆解，迟些再发表。有緣者可到網誌首頁，可見到所有主題，最好以電腦網頁版瀏覽，才有最佳效果。
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