《格庵遺錄》記載上帝回歸重整秩序之期。
★第九篇 生初之樂 ★第十八篇 賽六五
聖山奄宅始開扉 天助隨神入助歸↓ 木人神屋別天地 海印役使 萬事如意亨通
道化神屋春榮貴 德滿修身潤月肥↑ 風驅惡疾雲中去 雨洗冤魂海外消
四海水清龍大飲 九天雲瑞鶴高飛 別有天地非人間 武陵仙境種桃地
不人見聖真孰謂 南來鄭氏更明輝 ★第四十八篇 歌辭總論
★第四篇 來貝預言六十才 訪道君子修道人 十勝福地弓乙(也)
列邦之中高立鮮 列邦蝴蝶歌舞來 無道大病(得病)者 不死海印(出世也)
海中豐富貨歸來 六大九月海運開 和氣東風舊盡悲 七年大旱(似甘露)
送舊迎新好時節 如雲如雨鶴飛來 萬國勝地江山下 甘露喜雨民蘇生
★第四十一篇 海運開歌 惡疾多死免(其災) 全世騷動海運開
漸近海運苦盡甘來 海洋豐富近來(也) 一夜千艘出航時 (千艘汲去)漢江水
千里萬里遠邦船 夜泊千艘仁富來(矣) 十勝物品海外出 六大九月(來無疑)
青白相隔狗蛇間 推度五六分明(也) 十勝雲曰(已廣傳) 人衆則時物盛(故)
戊己蛇鼠其然 六大九月海運開 物勝則時地辟(矣) 地辟則時苦盡甘來
世人不知三六運 地運退去天運來 天下靈氣皆入勝
★第二十五篇 末運歌 南海島中八靈山 海島之中(不是也)
回來朝鮮大運數 東西南北不違來 萬頃蒼波大海邊 小産魚鹽(雖)富饒
妖鬼敵人是非障 錦繡江山我東方 他國兵船往來(故) 弓不在水分明(也)
天下聚氣運回鮮 太古以後初樂道 不利山水非野處 仁富平沙桃源地
始發中原槿花鮮 列邦諸民父母國 東半島中牛腹洞 青鶴神靈出入(也)
萬乘天子王之王 天地昨罪妖魔人 人王四維智異山 (用此)十勝暗示(也)
坐井觀天是非判 無福之人可笑哉 ★第五十四篇 松家田
偶然自然前路運 耳目聽開海運數 聖神劍獲得守之
遠助輸荷物緞帛 金銀谷歸來雞龍 丹書用法天符經 無窮造化出現(矣)
天國建設運千里 萬里遠邦諸人勢 天井名(之)生命水 天符經(則)真經也
折捕擄奉事者 苦盡甘來嘲笑盡 聖神劍名掃腥塵 無戰爭(而)天下和
好去悲來異方人 鳥霆車運車神飛機↓ 在家無日(不)手苦 諄諄教化(指教之)
天使往來瑞氣滿 我邦雲霄高出世 ↑ 天下萬方撓動(故) 是是非非相爭論
折長報短天恩德 無價大福配給日 ↓訪道君子先入者(們) 曰可曰否顧後(也)
晝眠夕寐不受福 家家滿福人人溢 ↑十年義兵天受大命 逆天者(則)亡(無疑)
先苦克己受嘲人 是亦可笑之運也 是是非非(若不知) 衆口鉗制有福者
首先左上：
★第九篇 生初之樂，這篇在上次比對聖經的聖城已貼，補充未詳解的天機，這部份包含三個天機，第一句聖山指聖山聖地(香港)，宅呼應下段的神屋，而神屋出處在右邊第十八篇 賽六五，木人就是木姓人我(彌勒)，別天地與第三段別有天地呼應，地點在武陵，仙境種桃地(桃源仙境)即香港；此篇第三段破解，我的家在九龍，之前解牛姓村所在；而第四段講紫薇會移居南方；第三個天機，第二，四句之前亦用顏色字提示五個字，這句出現兩相同字“助”，分格開頭尾兩字，記得第一篇破解三聖人出世，火中綠水產出降一句，火水降，頭中尾三字，這裡亦用上，合成天神歸，上帝回歸，時間在對下一句，與時間有關就是潤月，今年丁酉雙春兼潤月，是六月；憑此提示會找到其他相關，左第二篇：
★第四篇 來貝預言六十才，這篇亦在上次聖城已貼，很長篇幅只提重點，六大九月海運開，又六又九，用海運開就可查到出處與破解，左第三篇：
★第四十一篇 海運開歌，這篇只有五段，頭兩段與上篇差不多，都是海，船與貨等，是指海運，重點在後三段，不要被那些天干地支弄得頭昏腦脹，最後一段只有一句，無這些的，三段共通的是數目字，先五六，中六九，後三六，相同的是六字，即六月，那大九何來？今年有正六月，跟住潤六月，這六月約有四十六日，是否月大，亦非常長久之月，這句還別有用意，在最上一篇，破解九龍是用什麼字？龍大九天四字，六大九月，中間兩字相同，龍對六是諧音，天對月，月在天上的，這兩個天機放在一起，除了有關係，無論破解那一個在先，得出的四字詞，亦可引導你思考，幫助破解另外一個，仙家別出心材的安排。
配合這篇破解，最上一篇有幾個提示，彌勒出山，六月海運開亦即李淳風的百靈來朝，百年乩的聯軍東指成一氣，第二個海運開的時期，彌勒年代晚期，百年乩的物歸原主非奇事，此時國恥一齊消，四海昇平多吉兆；另外之前講優曇花開在春末夏初，農曆三至四月，開花之期不會審判，而神回歸亦指審判開始，正六月是新曆7月7日05：51，潤六月初一就是7月23日，百靈來朝不表示所有人，還有很多無神論者或教派的分岐者，所以潤六月機會較高。跟住右面第二篇：
★第四十八篇 歌辭總論，這部份頭與尾用十勝來括起內容；訪道君子修道人，訪尋道见大聖君子(彌勒)的修道人，道是神之道(天道)；第二，五段合併，無道大病，惡疾多死，(得病)(其災)，無道是無天道即無神論者，這是審判懲罰之一；跟住海運開與第七段六大九月分開寫，兩段十勝開始，下段物勝是十勝諧音，後四字與下句同，不用，合併物(十)勝苦盡甘來，新天地開始，跟住天運來(神回歸)，皆入勝，又是十勝，這篇是否很多十勝？十勝就是這篇重點，後面是答案，下段至結尾會發現很多地名代號，南海島，富饒，不利山水非野處(非山非野)，仁富(仁富之間，處)，平沙(平沙三裏，平川)，桃源地，東半島，牛腹，人王四維(全羅)，智異等，(用此)十勝暗示(也)，這些都是聖人所在十勝地的暗示(代號)，以前講南海東半紫霞島分拆開，這裡亦見，還有桃源地在破解水巷(香港)亦有，都是同一地方，有些人天南地北，又韓國，台灣，又什麼山的，就是仙家留下提示亦看不懂，憑什麼解這部天書？可信嗎？跟著左邊最後一篇：
★第二十五篇 末運歌，這篇是全篇的，但倒轉先後次序，可解釋天藏地秘的運用，它兩句整齊排列，但有兩句一短一長，就是分段位置，其他篇幅會有些二變一，或三句的突出了，便要留意；上部份的重點在第五段，萬乘天子王之王，記得推背圖44象的籤語嗎？四夷重譯稱天子，乘天子是稱天子的諧音，減去這三字，就餘萬王之王，李淳風只稱中國聖人，亦無講彌勒，仙家便補充了，稱天子的就是萬王之王(彌勒)；跟住海運開倒轉寫，這裡無六大九月指後期。後面特長的一句，會發現有兩相同字“車”，兩車字夾住運字，對下一句雲霄，運霄是諧音，提示上下組合，後面多了的字不用，就是神飛出世，這神就是上面的萬王之王，這裡前句還有天使，啟示錄的內容，亦與我之前解兩聖人出現同。跟著三段怪怪的，很多相同字與同音字在中間四句，首先第二，四句，福與日(溢)夾住兩字，提示取用兩字，第三句取福字旁的兩字，第四句，受與人都重複，取受字前兩字，配給，不受，人人，克己，意思是：人人都有高尚情操，不為五斗米而折腰。跟住右邊最後一篇：
★第五十四篇 松家田，這部份在篇幅結尾，上半部之前亦解釋了，格庵遺錄的天藏地秘法，可用作破解聖經。中間幾句閒話家常，只是分隔，之後見四字“是是非非”出現兩次，包住的四句才是重點，訪道君子先入者(們)，頭四字在上48篇亦有，其後為修道人，意思最先追隨彌勒的修行者；曰可曰否顧後(也)，這句又出現兩相同字，要留意，重點顧後即詹前顧後，跟住的是後話；十年義兵變化自儀兵十年，這批人要修行十年成才，這些兵就是聖經的天上眾軍，天受大命，他們奉上帝之命辦事； 逆天者(則)亡(無疑)， 逆天者亡在審判日記載，審判後其實還有一些不遵循上帝意思，破壞和平秩序的人，眾軍負責整頓與教育，一萬二千十二派，之後就是第二次海運開。
★第五十八篇 末初歌
隆四七月李花落 白狗身(乃)蟬鳴時
尺山度地三角天 分州合郡處處(也) ↓
非僧非俗哀此物 無君無父何處生 ↑
燭坮(之褲與)短衫 似人不人(難辨也)
這篇的第四段係關於紫薇分隔上下部份，前三段關連幾個天機，隆與龍同音，辰(三)月，對下一句三角天，提示三，三加四是七，這句亦提“花”，記得春末夏初開優曇花嗎？正是三四月，“花落”指花落誰家；後一句蟬鳴，秋蟬，秋季在農曆七(申)月，八(酉)，九(戌)月，今年丁酉，九月庚戌，白金黑水，白狗就是庚戌月，而三月至九月共七個月，仙家一個七月，一招兩式，妙！跟住下段第四句有兩個“處”字”要注意，分州合郡提示有分開的要組合，是對下的一句同樣有“處”字；非僧非俗哀此物，人類分出世修行與俗世人，而此物不是人，仙家招數有四字詞及三字經，上段處處(也)，前句三角天，“三”字用在第一句，“天”字就用在最後一句，君即君主，無天主無天父，就是那些無神論與背棄神的人，他們蔑視神，神亦不當他們是人，以“物”來形容，哀此物，何處生，可悲！死得了！這部份的天機，是我幾篇破解的總綱，優曇花開，審判日，上帝回歸審判期，補充了六大九月的九月為終，花落誰家亦塵埃落定。
留意這些天機手法，上篇解讀聖經亦有，現再詳述；
19:14 在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。
這段重點在麻衣，後一句又白，麻衣是什麼顏色？中國白事，披麻戴孝，麻繩，都是淺啡色的，白色不合理，這是刻意寫的，呼應對前一句白馬，兩句白色夾著的是重點，麻衣比喻粗衣麻布，便呼應之前14萬4買回來的貧窮人；這是否與格庵遺錄相符。
21:11 城中有 神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶；
21:26 人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。
這篇以城為始，亦以城結尾，括起城的描述，又是同一招。還有呼應詞組的比對，上次已提出了；天藏地秘用於破解聖經，上帝創造不同人種，留下的預言給全人類，所以沒有破字，只組意與句，只要將分拆的組合，留意重點，便能破解迷團。
最近在網上看到，南師古還有其他作品，其一預言書“馬上錄”，他留下預言，未來將有一詩人破解格庵遺錄，我在最早的破解篇，曾寫了三篇詩玩玩，估不到南師古竟把我稱為詩人，真令我受寵若驚！
彌勒
丁酉年二月廿七日
2017年3月24日 星期五
2017年3月16日 星期四
天書《格庵遺錄》與聖經的秘密，天藏地秘用於啟示錄的破解篇。
天書(丹書)[格庵遺錄]的秘密，上篇破解已講了舊約聖經的預言部份，現再解一些上帝之子新約的預言。★要了解天藏地秘的奧義，最好由破解篇(一)開始。
★第九篇 生初之樂 ★第八篇 石井水
上帝之子斗牛星 西洋結冤離去後 登高望遠察世間 日出山天井之水 掃之腥塵天神劍
二十世後今時當 東方出現結冤解 一揮光線滅魔藏 暗追天氣光彩電
腥塵捽地世冤恨 一占無濁無病 永無惡神世界 天命歸真能何將 利在石井生命線
※亞亞宗佛彌勒王 人間解冤此今日 四肢內裏心泉水 世人何事轉淒然
★第五十四篇 松家田 祈天禱神開心門 水源長遠天農田
聖神劍獲得守之 農曲土辰寸七鬥落 牛性在野牛鳴聲
丹書用法天符經 無窮造化出現(矣) →人生秋收審判日 海印役事能不無
天井名(之)生命水 天符經(則)真經也 脫劫重生變化身 天生有姓鄭道令
聖神劍名掃腥塵 無戰爭(而)天下和 世間再生鄭氏王 一字縱橫木人姓
★第一篇 南師古秘訣 世人心閉永不覺
真經真經何真經 妖魔不侵是經 ★第五篇 末運論
上帝預言聖經說 毫釐不差真真經 十二神人 各率神兵
★第二十七篇 精覺歌 當數一二先定 此數一四四之全田之數
上帝豫言聖真經 生死其理明言判 新天新地別天地 先擇之人不受皆福
無聲無臭別無味 大慈大悲博愛萬物 中擇之人受福之人 後入之人不福亡
★第五十六篇 桃符神人 用中生涯抱琴聲 清歌一曲灑精神
清水名山蓮花坮 (以)十二穴脈蓮穴 勿思十處十勝地 獨利在弓弓間
十二神人先定後 各率一萬二千數 ★第五十六篇 桃符神人
七寶之中玉蓮發 大聖君子二尊士 彌勒世尊無量之意 宇宙之尊彌天(也)
青雲東風久盡悲 兩木合一青林(也) 著金冠馬首丹妝 飛龍馬(之)勒馬(也)
★第五十四篇 松家田 儒佛仙運三合一 天降神馬彌勒(也)
中天印符更來(時) 馬姓鄭氏天馬(來) 彌勒世尊稱號(矣)
長男長女印符中 天正易理奇造化法 天縱大聖雞龍(是) 蓮花世界鄭氏王
仙道正明天屬(故) 一萬二千十二派 平和相徵橄柿字 柿謀者生傳(於世)
坤南乾北人之八卦 地天泰卦人秋期 暮春三月龍山(是) 四時不變長春世
左面最頂起
第九篇 生初之樂，這篇在申酉年出山已解，只欠紫色字兩句，重點是腥塵兩字，要加其他篇幅破解，右邊頂第八篇，腥塵天神劍，這是一把劍，箭嘴部份，人生秋收係出自雞鳴聲，三次鳥鳴後，講農耕，日語，英語，除草後秋收彌勒出世，代表聖人與審判日；跟住左二
第五十四篇 松家田，頭尾兩段見到聖神劍，而名掃腥塵，除可再核對外，亦包住天機，中間的兩段，丹書，之前有解，天授丹書是指這部天書[格庵遺錄]，用法(天藏地秘)可配合天符經，而天符經是真經，真經就是下兩篇的破解，第一與第二十七篇，原來真經是聖經。這裡還有特別的提示，神人常改字詞的，天符經(聖經)就是中天印符，弓(天)乙靈符了。跟住左下。
第五十六篇 桃符神人，十二神人，各率一萬二千數，共有十四萬四千兵，大聖君子二尊士，就是彌勒與左右手，三聖人；兩木合一青林(也)，是破解用，上次發表的破解篇，有句蛇龍林出運，林就是青林，彌勒也。 左最下
第五十四篇 松家田，中天印符指聖經，印符夾住的長男長女，配合第四段的八卦來解，中間的人字是提示與長男長女有關，乾為天，坤為地，天南地北，而乾為陽(男)，坤為陰(女)，這部份亦是破解提示，有些篇幅會見很多男女，陰陽，乾坤等，便試代入變化，這篇重點在第三段，一萬二千十二派，一萬二千兵一派，分十二派。右二第五篇 末運論， 十二神人，各率神兵，當數一二先定，此數一四四之全田之數，田是四方，十四萬四的兵，分配十二組，派至地球各處，神族的維和部隊。十勝地(香港)會有一支兵，保衛聖城。右下。
第五十六篇 桃符神人，這篇在之前講開優曇花的時間已解，重點天馬，金冠，加上以上的寶劍掃腥塵，一萬二千十二派，十四萬四千天兵神將，就是新約聖經的預言如下：
啟示錄 ：
19:11 我觀看、見天開了；有一匹白馬；騎在馬上的、稱為誠信真實；他審判爭戰都按著公義。
19:12 他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道。
19:13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為 神之道。
19:14 在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。
19:15 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國；他必用鐵杖轄管他們；〔轄管原文作牧〕並要踹全能 神烈怒的酒醡。
19:16 在他衣服和大腿上、有名寫著說、萬王之王、萬主之主。
14:1 我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。
14:2 我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音、和大雷的聲音；並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14:3 他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾沾染婦女、他們原是童身。羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他。他們是從人間買來的、作初熟的果子歸與 神和羔羊。
14:5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。
14:6 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民；
14:7 他大聲說、應當敬畏 神、將榮耀歸給他；因他施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
7:4 我聽見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。
7:5 猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；
7:6 亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；
7:7 西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；
7:8 西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千；
21:11 城中有 神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶；
21:12 有高大的牆；有十二個門、門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；
21:13 東邊有三門；北邊有三門；南邊有三門；西邊有三門。
21:14 城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。
21:15 對我說話的拿著金葦子當尺、要量那城、和城門城牆。
21:16 城是四方的、長寬一樣、天使用葦子量那城、共有四千里；長寬高都是一樣。
21:17 又量了城牆、按著人的尺寸、就是天使的尺寸、共有一百四十四肘。
21:18 牆是碧玉造的；城是精金的、如同明淨的玻璃。
21:19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；
21:20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。
21:21 十二個門是十二顆珍珠；每門是一顆珍珠；城內的街道是精金、好像明透的玻璃。
21:22 我未見城內有殿、因主 神全能者、和羔羊、為城的殿。
21:23 那城內又不用日月光照；因有 神的榮耀光照；又有羔羊為城的燈。
21:24 列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
21:25 城門白晝總不關閉；在那裡原沒有黑夜。
21:26 人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。
這是聖經啟示錄的記載，故事已作初步排列，19)上帝之子與眾軍降世，要整頓人間秩序，14)降世的眾軍會追隨祂學新歌(神之道，天道)，7)學成分派世界各地教育所有人類，21)建立聖城代表新時代的開始。
十二支派，十四萬四千人追隨羔羊(上帝之子)，當祂降臨騎白馬，戴冠冕，口吐利劍，是否與格庵遺錄相同。其他細節，天上的琴聲，上(格)第五篇，有藍色字琴聲，清歌一曲；至於新歌教這十四萬四千人，是上帝給我的信物，神通道，這些神人會優先學懂，其他人類要遲些才見成績；至於口吐利劍就是鄭道令，摩西去見埃及王傳話，百年乩的紀念化為公正堂，飛虎潛龍勢莫當。格庵遺錄包含了新舊約聖經，聖經的傳人根本不知預言何時應驗，所以上帝派仙家整合了，啟示錄上帝之子降世，亦是舊約創世記與出埃及記的時代，耶穌雖然有十二門徒，但沒有支派，舊約聖經創世記，挪亞三個兒子的後代，就是以色列的十二支派，出埃及記亦有，其一為猶大支派；啟示錄，牆的根基用十二種寶石造，出埃及記28章亦用寶石刻十二支派的名字，只有兩種寶石不同，而十二支派分佈世界各地，就是根基；這部份的故事是興建一個聖壇，東南西北四面的建築，長，闊，高的表達係城的三門，一針一線用料考究，已是金碧輝煌，因摩西年代是公元前一千五百年，時代背景不同，表達方式不同；其中還有很多相符之處，這個聖壇就是啟示錄的聖城。
還有特別的，第7章，以耶穌十二門徒，將十四萬四千人分十二派，受印的；第14章，改成買來的十四萬四千人，追隨羔羊(上帝子)，額上有神與羔羊的名字(受印)，新增的事項有羔羊，琴聲，新歌與審判；第19章，萬王之王(上帝子)降臨，亦即前章的羔羊，眾軍追隨(前兩章有數目)，穿著細麻衣，古代的奴隸買賣，或中國的貧窮的人賣身為奴為僕，就是呼應上篇的人，穿粗衣麻布；亦有血衣，擊殺列國呼應審判，新增是裝備，白馬，冠冕與利劍；組合便是完整的天機，是否熟口熟面？格庵遺錄的呼應詞組與加變化。
第21章更有趣，一頭一尾講城，括起這部份，前7節提及12門徒，12支派，又改手法，以十二天使尺寸一百四十四肘，呼應14萬4千人的數字，可比對前三章，又說是人的尺寸，又說天使的尺寸，係暗示轉世為人，天上的衆軍；而這城的描寫是指未來新世界，審判後，四方之城代表四方，十二城門代表出口，十二支派將分派至地球各處；這城佔地四千里，地球上沒有國家可興建，祂是比喻全世界；這城日夜都一遍光明，不需關上城門，有戰爭亂事便關門保護住在城裡的人，比喻天下太平；這城有十二珍珠十二門，黃金的街道，牆是碧玉，奇珍寶石為根基，看似金碧輝煌，其喻意係這些等同一磚一瓦的尋常，人類不再受其迷惑，不會再成為金錢的奴隸。這是重點破解。(格)丹書用法(天藏地秘)天符經(聖經)，你們估不到啟示錄，是上帝以天藏地秘法給人啟示寫下的，這招秘技現傳給你們了。這天書是上帝傳給我的，亦是聖經。以下便是格庵遺錄描述城的記載：
★第一篇 南師古秘訣 ★第九篇 生初之樂
牛聲牛聲和牛聲 和氣東風萬邦吹 桃花流水武陵村 仙會忠孝種桃地
隱惡揚善君子日 不知春日何望生 海上萬里輸糧來 萬國忠信歌舞來
一釣三餌左右中 避亂之本都在心 淨潔淨土別天地 金築寶城四千里
雲霧漲天昏衢中 欲死死走永不得 天長高臺空四肘 十二門開晝夜通
前無後無初樂道 不可思議不忘春 仙官仙女案內入 金童玉女天君士
天根月窟寒往來 三十六宮都春 彈琴一聲清雅曲 不撤晝霄雲高
無雲雨真甘露飛 天香得數田田理 如雪白蝶雙去來 細柳之間黃鳥聲
十二門開大和門 日月明朗光輝線 溫谷白鳥作作聲 桂樹天上月中宮
美哉此運弓乙世 白日升天比比有 憐然榮光無比界 清陽宮殿日中君
田中生涯雅清曲 不知歲月何甲子 水晶造制琉璃國 金街路上歌人
★第五十六篇 桃符神人 無窮世月彈琴聲 不知歲月何甲子
十二玉門大開(之) 十二帝國朝貢(矣) ★第五篇 末運論
華城漢陽松京(至) 寶物倉庫(堆滿倉) 上中下松家道 奄阜曲阜聖山地
造築金剛石雕城 夜光珠(而)端妝(也) 飛火不入道人尋 日月無光星落雹
雞龍金城燦爛(之) 日無光(則)無晝夜 ↓山萬岩萬掩身甲 似人不人天神降
城內中央大十勝 四維十勝列位(之) ↑六角八人知者生 陰鬼發動從者死
利在田田秘文(是) 田之又田田田(也) 無道病鬼不知亡 莫如忍忍海印覺
一百四十四時高城 忠信義士入金城 桑田碧海地出 雞龍山下定都地
彈琴聲(則)藉藉(故) 不知歲月何甲子 白石之化日中君 能知三神救世主
東西金木相合之運 地上仙國福地(也) 牛鳴在人弓乙仙 地斥山川不避居
開闢以後初有之時 前無後之長春世 ↓天崩混沌素沙立 弓乙仙境種桃地↓
★第九篇 生初之樂 ↑蒼生何事轉淒然 初樂大道天降時↑
聖山奄宅始開扉 天助隨神入助歸↓ 前無後之中原和 清陽宮殿大和門
道化神屋春榮貴 德滿修身潤月肥↑ 日無光珠玉妝 雞龍石白盤理
四海水清龍大飲 九天雲瑞鶴高飛 扶桑金鳥槿花國 白髮君王石白理
不人見聖真孰謂 南來鄭氏更明輝 非道覺而無知死 道之人解冤世
吉星還聚中興國 凶蛇逆從滅亡方 ★第四篇 來貝預言六十才
萬鳥有聲知主曲 百花無語向陽香 列邦之中高立鮮 列邦蝴蝶歌舞來
逐魔試舞劍輝電 此世號歌聲振雷 海中豐富貨歸來 六大九月海運開
幾千年之今始定 大和通路吉門開 送舊迎新好時節 如雲如雨鶴飛來
此言不中非天語 時不開否道令 諸邦島歟屈伏鮮 無論大小邦船艦
如今未覺弓弓去 何時更待又逢春 聖山聖地望遠來 引率歸來列邦民
萬神護面此男女 未覺誰稱大道德 雞龍都城尋壁民 金石尋月嗇真珠門
世之起言幾國會 朝鮮萬世中興國 無罪人生永居宮 有罪人生不入城
大和門開晝夜通 始起始起萬邦來 背天之國永破滅 富貴貧賤反覆日
春三月之花正好 天人當時皆春舞 弓乙聖山無祈不通 金銀寶貨用剩餘
★第五十九篇 末中運 和平用官正義立 爲鑒督更無強
無窮辰巳好運(是) 三日兵火萬國統合 ★第二十六篇 極樂歌
四十五宮春秋壽 億萬年之經過(故) 末世聖君容天樸 我邦人生不顧
死之征服永生者 脫劫重生修道者 信天者生知覺人 地天者死無智覺
忠信義士入金城 真珠門玲瓏(光輝) 信天者從木 信地者像拜再生滅死
蓬萊水溢吉地(也) 長沙之谷清水山下 此在中大和門往來者 心白眼白白花開
蓮花坮上千年歲
先從左上開始：
第一篇 南師古秘訣，頭兩段，牛聲就是牛聲村，隱惡揚善君子日，賞善罰惡，君子出自大聖君子是彌勒，即審判日；前無後無初樂道，係新世界的開始；尾第三段，十二門開大和門，描寫城門，這是重點，之前的都在其他破解出現了，是新增的事項；最後一句，不知歲月何甲子，六十甲子一循環，新開始，亦用來比對其他分拆的篇幅。跟住右上：
第九篇 生初之樂，桃花，武陵村，仙會，種桃地都是紫霞島(香港)，萬國忠信歌舞來，世界各國都會來追隨；第三，四段，高，四肘就是聖經的單位肘的提示，金築寶城四千里，十二門開晝夜通，城的面積四千里，十二門可比對上篇，是日夜不關門；彈琴一聲清雅曲，天上的琴聲，新歌；尾第二段，水晶造制琉璃國 金街路上歌人，如水晶琉璃剔透，黃金的街道，這篇又增加了對城的描繪；最後一句與上篇相同，比對之用。跟住左面第二篇：
第五十六篇 桃符神人，十二玉門大開(之)，十二帝國朝貢(矣)，十二玉門即十二門大和門，萬國來朝；第三，四段，造築金剛石雕城，夜光珠(而)端妝(也)，以金剛石築城，夜光珠是會發光的珍珠作妝飾，雞龍金城燦爛(之)，日無光(則)無晝夜，中國這金城無晝夜之分，即一片光明，還有金城在後亦出現，包住的部份有天機；第五，六段比較特別，利在田田秘文(是)，田之又田田田(也)，兩句很多田字，就是全田，在對上有解十二神人第五篇的一句，此數一四四之全田之數，下段一百四十四時高城，忠信義士入金城，數字出現了，祂用來形容城高度，之前已有四肘的提示；還另有變化，後一句講人入金城，減去前句的城高三字，一百四十四忠信義士入金城，最上第五篇我解釋為分派四方的十四萬四千人，可能你們會質疑，現在清楚吧，是忠信義士來追隨我(彌勒)的；琴聲甲子不用解釋，比對篇幅。跟住右第二篇：
第五篇 末運論，第三，四段箭嘴，似人不人天神降，似人不人是第三聖紫薇的代號，可找到他的記載；其他三句合併，我講過同一句出現兩個相同字要留意，萬國萬人知者生， 陰鬼發動從者死，是呼應審判，這亦是提示紫薇已降世，只是未現身；能知三神救世主，再提示有三聖人；跟住箭嘴兩段，審判後新天地；大和門，光珠玉妝，呼應前兩篇十二門與夜光珠妝飾； 扶桑金鳥槿花國， 扶桑(日本)槿花國(中國)，金鳥在格庵遺錄無再寫，是提示推背圖46象金鳥末落。跟住左邊第三篇：
第九篇 生初之樂，頭三段講聖山聖地，聖人所在，第三段，龍大，九天，大與天是近似字，前一字，龍與九，記得香港賭俠電影的女主角龍九嗎？她的英文名叫 Kowloon，是九龍，是否有其他預言提及九龍？我就住在九龍的牛姓村；下一段，不人見聖真孰謂，南來鄭氏更明輝 ，不人就是似人不人的紫薇，他是北方人，南來與我會合，之前已有篇幅破解了，祂一再補充；跟住的三段講中興國，興中國與降魔服妖，雷與電，是審判的一種，亦呼應紫霞黃霧的；幾千年之今始定，大和通路吉門開，這是神遠古的決定，大和門分開寫出。其後的係優曇花開的時間，之前已解，亦有中興國與大和門，只是這兩部份的次序是倒轉了放，好等大家比對。跟住左最後一篇：
第五十九篇 末中運，頭一段，辰巳好運，萬國統合，聖人出現，萬國歸心；第四段，忠信義士入金城，在十二門中記載，另夜光珠(而)端妝(也)，就變成後句的真(珍)珠門。右尾二的一篇：
第四篇 來貝預言六十才，這篇在審判日已解，只兩句無提，雞龍都城尋壁民，金石尋月嗇真珠門，這段與城有關，尋壁與尋月嗇，壁提示牆壁，後的月嗇是指牆，即金石牆真珠門。右最後一篇：
第二十六篇 極樂歌，第一段末世聖人現，第四段，大和門指那城，即新世界，中間兩段重點，信天者生知覺人，信神者有知覺，地天者死無智覺，逆天者死無知覺，信天者從木，信神追隨木聖人(彌勒)，信地者像拜再生滅死，信地者即地天者，為虛假的偶像，形象，身外之物醉生夢死，最終是死。
總結這些篇幅重點是城，十二門開大和門；金築寶城四千里，十二門開晝夜通；水晶造制琉璃國，金街路上歌人；造築金剛石雕城，夜光珠(而)端妝(也)；雞龍金城燦爛(之)，日無光(則)無晝夜；一百四十四時高城，忠信義士入金城，真珠門玲瓏(光輝)；雞龍都城尋壁民，金石尋月嗇真珠門；這都是啟示錄的聖城，面積，牆高，金碧輝煌，只欠十二種寶石，其實是有，之前有講出埃及記與啟示錄都有十二種寶石，但有兩種不同，其一就是金剛石，它是記載在出埃及記，仙家以一種寶石把舊約，新約與這新聖經(格庵遺錄)連在一起，當然還有最初提到的十二派，天藏地秘，扣扣相連，互有關連。
上帝遠古編制聖經，創世記挪亞方舟係新世界的開始，出埃及記係事項，有兩聖人，摩西與亞倫，但無寫下上帝之子的降臨，公元時再留下啟示錄，加入祂兒子的部份，兩本結合就有三聖，但無寫明時間，地點等，再派仙人教南師古寫下[格庵遺錄]補充更多的，如年代，國藉，所在地，專長，三聖人及工作。摩西在公元前1500年，南師古在公元1509年出世，祂亦以時間作提示，亦告訴世人祂是永存的；祂創造人類，不同種族，祂是全能的，無文字與語言的障礙，祂可選擇任何種族的人為祂寫聖經的。
再加一個有趣的破解：
★第二十一篇 隱秘歌 ★第十二篇 賽 四三
畫牛顧溪仙源川 心火發白心泉水 上帝之子斗牛天星 葡隱之後鄭正道令
寺遝七鬥石井昆 天縱之聖磐石井 北方出人渡于南海 安定之處 吉星照臨
一飲延壽永生水 飲之又飲紫霞酒 南朝之紫霞仙中 弓弓十勝桃源地
二人橫三多會仙中 避亂之邦
多人往來之邊 一水二水鶯回地
↓利在石井永生水源 一飲延壽可避瘟疫
↑沙漠泉出錦鏽江山 一人教化渴者永無矣
第二十一篇 隱秘歌，頭三句都是呼應詞組，第二句有提示，一句出現兩個相同字“心”，中間心字前是白最後水，合成泉，而這句已有泉字，即是一明一暗，要留意此字；第四句天縱之聖，出現聖人是有天機，磐石井出了永生水，這水又釀成紫霞酒，紫霞就是紫霞島，那酒是指聖人(我)，何解那個井會走出了我？永生水另有記載，右面一篇，那篇講解我所在水巷已貼，只欠箭嘴的兩段，永生水直看下一句，發現有泉字，八個字，四個字一組，出字就是兩山字合成，是組合，這兩字是第四個字，只能用前面的字，出與山字前，便是泉江，兩字都是水部，就是永生水，後一句提及一人，是人的名字，那是誰？
先祖父名陳磐石(磐石井)，他的兒子，我先父名陳泉江(永生水)，他造了我這個紫霞酒(彌勒)出來。先祖磐石(兩土)，先父泉江(兩水)，我叫棟(兩木)聖人。
磐(搬)石井，石井水，有大石的井記載於創世記29章；生命水記載於啟示錄7與22章；都是出自聖經故事。
這是我祖上先人的名字，所以沒有人可破解的；磐石井還有些篇幅，最頂第八與五十四篇，變化成石井水，生命水等，都是有關無病，永生，何解？這是關於我，啟示錄19章有一句神之道，就是格庵遺錄道下止所講的天道，登天之道，天堂是無病，永生的，就是這樣解。千萬不要被那些偽冒我的人騙了，什麼靈符，符水等，神之道不是這些。見到這些記載，不要被混淆了，只是講磐石井的後代，我(彌勒)與及天道。
啟示錄：
7:1 此後，我看見四位天使站在地的四角，擋住地上四方的風不吹在地上、海上，和樹上。
7:2 我又看見另有一位天使從東方(有寫作：日出之地)上來，拿着永生 神的印章。他向那得着允許傷害地和海的四位天使大聲喊着說
7:3「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們 神眾僕人的額。」
7:4 我就聽見以色列人，所有支派中受印的數目有十四萬四千
這部份故事提及四天使保護地(土)、海(水)，和樹(木)，出現在東方(中國)，永生就是比對格庵遺錄的永生水，只寫了一次，有個天使出來阻止奉命毀地與海的四天使，但阻止了嗎？祂們不是奉命在四方保護嗎？有點犯駁，無下文。跟住就是上面貼的十四萬四千人，故事無法連接與解釋。比對以上格庵遺錄與我家族歷史，先祖父與先父在佛山居住，先祖父英年早逝，戰爭爆發，先祖母帶著年輕的先父逃避戰禍到香港，先父受到保護，安全抵達，日治時期亦渡過；幾年前先父亦蒙主寵召了，地與海已毀，那天使遲了一步。這部份地，海，樹木排列與五行亦相同，是我(彌勒)的出生，地點在中國與三代名字的特點。
有缘者留意最新的破解, 有更重大的天机, 三教聖人所解的不止道家寓言, 還有聖經與佛家的秘密。
彌勒(彌賽亞)
丁酉年二月
★第九篇 生初之樂 ★第八篇 石井水
上帝之子斗牛星 西洋結冤離去後 登高望遠察世間 日出山天井之水 掃之腥塵天神劍
二十世後今時當 東方出現結冤解 一揮光線滅魔藏 暗追天氣光彩電
腥塵捽地世冤恨 一占無濁無病 永無惡神世界 天命歸真能何將 利在石井生命線
※亞亞宗佛彌勒王 人間解冤此今日 四肢內裏心泉水 世人何事轉淒然
★第五十四篇 松家田 祈天禱神開心門 水源長遠天農田
聖神劍獲得守之 農曲土辰寸七鬥落 牛性在野牛鳴聲
丹書用法天符經 無窮造化出現(矣) →人生秋收審判日 海印役事能不無
天井名(之)生命水 天符經(則)真經也 脫劫重生變化身 天生有姓鄭道令
聖神劍名掃腥塵 無戰爭(而)天下和 世間再生鄭氏王 一字縱橫木人姓
★第一篇 南師古秘訣 世人心閉永不覺
真經真經何真經 妖魔不侵是經 ★第五篇 末運論
上帝預言聖經說 毫釐不差真真經 十二神人 各率神兵
★第二十七篇 精覺歌 當數一二先定 此數一四四之全田之數
上帝豫言聖真經 生死其理明言判 新天新地別天地 先擇之人不受皆福
無聲無臭別無味 大慈大悲博愛萬物 中擇之人受福之人 後入之人不福亡
★第五十六篇 桃符神人 用中生涯抱琴聲 清歌一曲灑精神
清水名山蓮花坮 (以)十二穴脈蓮穴 勿思十處十勝地 獨利在弓弓間
十二神人先定後 各率一萬二千數 ★第五十六篇 桃符神人
七寶之中玉蓮發 大聖君子二尊士 彌勒世尊無量之意 宇宙之尊彌天(也)
青雲東風久盡悲 兩木合一青林(也) 著金冠馬首丹妝 飛龍馬(之)勒馬(也)
★第五十四篇 松家田 儒佛仙運三合一 天降神馬彌勒(也)
中天印符更來(時) 馬姓鄭氏天馬(來) 彌勒世尊稱號(矣)
長男長女印符中 天正易理奇造化法 天縱大聖雞龍(是) 蓮花世界鄭氏王
仙道正明天屬(故) 一萬二千十二派 平和相徵橄柿字 柿謀者生傳(於世)
坤南乾北人之八卦 地天泰卦人秋期 暮春三月龍山(是) 四時不變長春世
左面最頂起
第九篇 生初之樂，這篇在申酉年出山已解，只欠紫色字兩句，重點是腥塵兩字，要加其他篇幅破解，右邊頂第八篇，腥塵天神劍，這是一把劍，箭嘴部份，人生秋收係出自雞鳴聲，三次鳥鳴後，講農耕，日語，英語，除草後秋收彌勒出世，代表聖人與審判日；跟住左二
第五十四篇 松家田，頭尾兩段見到聖神劍，而名掃腥塵，除可再核對外，亦包住天機，中間的兩段，丹書，之前有解，天授丹書是指這部天書[格庵遺錄]，用法(天藏地秘)可配合天符經，而天符經是真經，真經就是下兩篇的破解，第一與第二十七篇，原來真經是聖經。這裡還有特別的提示，神人常改字詞的，天符經(聖經)就是中天印符，弓(天)乙靈符了。跟住左下。
第五十六篇 桃符神人，十二神人，各率一萬二千數，共有十四萬四千兵，大聖君子二尊士，就是彌勒與左右手，三聖人；兩木合一青林(也)，是破解用，上次發表的破解篇，有句蛇龍林出運，林就是青林，彌勒也。 左最下
第五十四篇 松家田，中天印符指聖經，印符夾住的長男長女，配合第四段的八卦來解，中間的人字是提示與長男長女有關，乾為天，坤為地，天南地北，而乾為陽(男)，坤為陰(女)，這部份亦是破解提示，有些篇幅會見很多男女，陰陽，乾坤等，便試代入變化，這篇重點在第三段，一萬二千十二派，一萬二千兵一派，分十二派。右二第五篇 末運論， 十二神人，各率神兵，當數一二先定，此數一四四之全田之數，田是四方，十四萬四的兵，分配十二組，派至地球各處，神族的維和部隊。十勝地(香港)會有一支兵，保衛聖城。右下。
第五十六篇 桃符神人，這篇在之前講開優曇花的時間已解，重點天馬，金冠，加上以上的寶劍掃腥塵，一萬二千十二派，十四萬四千天兵神將，就是新約聖經的預言如下：
啟示錄 ：
19:11 我觀看、見天開了；有一匹白馬；騎在馬上的、稱為誠信真實；他審判爭戰都按著公義。
19:12 他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道。
19:13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為 神之道。
19:14 在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。
19:15 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國；他必用鐵杖轄管他們；〔轄管原文作牧〕並要踹全能 神烈怒的酒醡。
19:16 在他衣服和大腿上、有名寫著說、萬王之王、萬主之主。
14:1 我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。
14:2 我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音、和大雷的聲音；並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14:3 他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾沾染婦女、他們原是童身。羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他。他們是從人間買來的、作初熟的果子歸與 神和羔羊。
14:5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。
14:6 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民；
14:7 他大聲說、應當敬畏 神、將榮耀歸給他；因他施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
7:4 我聽見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。
7:5 猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；
7:6 亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；
7:7 西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；
7:8 西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千；
21:11 城中有 神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶；
21:12 有高大的牆；有十二個門、門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字；
21:13 東邊有三門；北邊有三門；南邊有三門；西邊有三門。
21:14 城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。
21:15 對我說話的拿著金葦子當尺、要量那城、和城門城牆。
21:16 城是四方的、長寬一樣、天使用葦子量那城、共有四千里；長寬高都是一樣。
21:17 又量了城牆、按著人的尺寸、就是天使的尺寸、共有一百四十四肘。
21:18 牆是碧玉造的；城是精金的、如同明淨的玻璃。
21:19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；
21:20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。
21:21 十二個門是十二顆珍珠；每門是一顆珍珠；城內的街道是精金、好像明透的玻璃。
21:22 我未見城內有殿、因主 神全能者、和羔羊、為城的殿。
21:23 那城內又不用日月光照；因有 神的榮耀光照；又有羔羊為城的燈。
21:24 列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
21:25 城門白晝總不關閉；在那裡原沒有黑夜。
21:26 人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。
這是聖經啟示錄的記載，故事已作初步排列，19)上帝之子與眾軍降世，要整頓人間秩序，14)降世的眾軍會追隨祂學新歌(神之道，天道)，7)學成分派世界各地教育所有人類，21)建立聖城代表新時代的開始。
十二支派，十四萬四千人追隨羔羊(上帝之子)，當祂降臨騎白馬，戴冠冕，口吐利劍，是否與格庵遺錄相同。其他細節，天上的琴聲，上(格)第五篇，有藍色字琴聲，清歌一曲；至於新歌教這十四萬四千人，是上帝給我的信物，神通道，這些神人會優先學懂，其他人類要遲些才見成績；至於口吐利劍就是鄭道令，摩西去見埃及王傳話，百年乩的紀念化為公正堂，飛虎潛龍勢莫當。格庵遺錄包含了新舊約聖經，聖經的傳人根本不知預言何時應驗，所以上帝派仙家整合了，啟示錄上帝之子降世，亦是舊約創世記與出埃及記的時代，耶穌雖然有十二門徒，但沒有支派，舊約聖經創世記，挪亞三個兒子的後代，就是以色列的十二支派，出埃及記亦有，其一為猶大支派；啟示錄，牆的根基用十二種寶石造，出埃及記28章亦用寶石刻十二支派的名字，只有兩種寶石不同，而十二支派分佈世界各地，就是根基；這部份的故事是興建一個聖壇，東南西北四面的建築，長，闊，高的表達係城的三門，一針一線用料考究，已是金碧輝煌，因摩西年代是公元前一千五百年，時代背景不同，表達方式不同；其中還有很多相符之處，這個聖壇就是啟示錄的聖城。
還有特別的，第7章，以耶穌十二門徒，將十四萬四千人分十二派，受印的；第14章，改成買來的十四萬四千人，追隨羔羊(上帝子)，額上有神與羔羊的名字(受印)，新增的事項有羔羊，琴聲，新歌與審判；第19章，萬王之王(上帝子)降臨，亦即前章的羔羊，眾軍追隨(前兩章有數目)，穿著細麻衣，古代的奴隸買賣，或中國的貧窮的人賣身為奴為僕，就是呼應上篇的人，穿粗衣麻布；亦有血衣，擊殺列國呼應審判，新增是裝備，白馬，冠冕與利劍；組合便是完整的天機，是否熟口熟面？格庵遺錄的呼應詞組與加變化。
第21章更有趣，一頭一尾講城，括起這部份，前7節提及12門徒，12支派，又改手法，以十二天使尺寸一百四十四肘，呼應14萬4千人的數字，可比對前三章，又說是人的尺寸，又說天使的尺寸，係暗示轉世為人，天上的衆軍；而這城的描寫是指未來新世界，審判後，四方之城代表四方，十二城門代表出口，十二支派將分派至地球各處；這城佔地四千里，地球上沒有國家可興建，祂是比喻全世界；這城日夜都一遍光明，不需關上城門，有戰爭亂事便關門保護住在城裡的人，比喻天下太平；這城有十二珍珠十二門，黃金的街道，牆是碧玉，奇珍寶石為根基，看似金碧輝煌，其喻意係這些等同一磚一瓦的尋常，人類不再受其迷惑，不會再成為金錢的奴隸。這是重點破解。(格)丹書用法(天藏地秘)天符經(聖經)，你們估不到啟示錄，是上帝以天藏地秘法給人啟示寫下的，這招秘技現傳給你們了。這天書是上帝傳給我的，亦是聖經。以下便是格庵遺錄描述城的記載：
★第一篇 南師古秘訣 ★第九篇 生初之樂
牛聲牛聲和牛聲 和氣東風萬邦吹 桃花流水武陵村 仙會忠孝種桃地
隱惡揚善君子日 不知春日何望生 海上萬里輸糧來 萬國忠信歌舞來
一釣三餌左右中 避亂之本都在心 淨潔淨土別天地 金築寶城四千里
雲霧漲天昏衢中 欲死死走永不得 天長高臺空四肘 十二門開晝夜通
前無後無初樂道 不可思議不忘春 仙官仙女案內入 金童玉女天君士
天根月窟寒往來 三十六宮都春 彈琴一聲清雅曲 不撤晝霄雲高
無雲雨真甘露飛 天香得數田田理 如雪白蝶雙去來 細柳之間黃鳥聲
十二門開大和門 日月明朗光輝線 溫谷白鳥作作聲 桂樹天上月中宮
美哉此運弓乙世 白日升天比比有 憐然榮光無比界 清陽宮殿日中君
田中生涯雅清曲 不知歲月何甲子 水晶造制琉璃國 金街路上歌人
★第五十六篇 桃符神人 無窮世月彈琴聲 不知歲月何甲子
十二玉門大開(之) 十二帝國朝貢(矣) ★第五篇 末運論
華城漢陽松京(至) 寶物倉庫(堆滿倉) 上中下松家道 奄阜曲阜聖山地
造築金剛石雕城 夜光珠(而)端妝(也) 飛火不入道人尋 日月無光星落雹
雞龍金城燦爛(之) 日無光(則)無晝夜 ↓山萬岩萬掩身甲 似人不人天神降
城內中央大十勝 四維十勝列位(之) ↑六角八人知者生 陰鬼發動從者死
利在田田秘文(是) 田之又田田田(也) 無道病鬼不知亡 莫如忍忍海印覺
一百四十四時高城 忠信義士入金城 桑田碧海地出 雞龍山下定都地
彈琴聲(則)藉藉(故) 不知歲月何甲子 白石之化日中君 能知三神救世主
東西金木相合之運 地上仙國福地(也) 牛鳴在人弓乙仙 地斥山川不避居
開闢以後初有之時 前無後之長春世 ↓天崩混沌素沙立 弓乙仙境種桃地↓
★第九篇 生初之樂 ↑蒼生何事轉淒然 初樂大道天降時↑
聖山奄宅始開扉 天助隨神入助歸↓ 前無後之中原和 清陽宮殿大和門
道化神屋春榮貴 德滿修身潤月肥↑ 日無光珠玉妝 雞龍石白盤理
四海水清龍大飲 九天雲瑞鶴高飛 扶桑金鳥槿花國 白髮君王石白理
不人見聖真孰謂 南來鄭氏更明輝 非道覺而無知死 道之人解冤世
吉星還聚中興國 凶蛇逆從滅亡方 ★第四篇 來貝預言六十才
萬鳥有聲知主曲 百花無語向陽香 列邦之中高立鮮 列邦蝴蝶歌舞來
逐魔試舞劍輝電 此世號歌聲振雷 海中豐富貨歸來 六大九月海運開
幾千年之今始定 大和通路吉門開 送舊迎新好時節 如雲如雨鶴飛來
此言不中非天語 時不開否道令 諸邦島歟屈伏鮮 無論大小邦船艦
如今未覺弓弓去 何時更待又逢春 聖山聖地望遠來 引率歸來列邦民
萬神護面此男女 未覺誰稱大道德 雞龍都城尋壁民 金石尋月嗇真珠門
世之起言幾國會 朝鮮萬世中興國 無罪人生永居宮 有罪人生不入城
大和門開晝夜通 始起始起萬邦來 背天之國永破滅 富貴貧賤反覆日
春三月之花正好 天人當時皆春舞 弓乙聖山無祈不通 金銀寶貨用剩餘
★第五十九篇 末中運 和平用官正義立 爲鑒督更無強
無窮辰巳好運(是) 三日兵火萬國統合 ★第二十六篇 極樂歌
四十五宮春秋壽 億萬年之經過(故) 末世聖君容天樸 我邦人生不顧
死之征服永生者 脫劫重生修道者 信天者生知覺人 地天者死無智覺
忠信義士入金城 真珠門玲瓏(光輝) 信天者從木 信地者像拜再生滅死
蓬萊水溢吉地(也) 長沙之谷清水山下 此在中大和門往來者 心白眼白白花開
蓮花坮上千年歲
先從左上開始：
第一篇 南師古秘訣，頭兩段，牛聲就是牛聲村，隱惡揚善君子日，賞善罰惡，君子出自大聖君子是彌勒，即審判日；前無後無初樂道，係新世界的開始；尾第三段，十二門開大和門，描寫城門，這是重點，之前的都在其他破解出現了，是新增的事項；最後一句，不知歲月何甲子，六十甲子一循環，新開始，亦用來比對其他分拆的篇幅。跟住右上：
第九篇 生初之樂，桃花，武陵村，仙會，種桃地都是紫霞島(香港)，萬國忠信歌舞來，世界各國都會來追隨；第三，四段，高，四肘就是聖經的單位肘的提示，金築寶城四千里，十二門開晝夜通，城的面積四千里，十二門可比對上篇，是日夜不關門；彈琴一聲清雅曲，天上的琴聲，新歌；尾第二段，水晶造制琉璃國 金街路上歌人，如水晶琉璃剔透，黃金的街道，這篇又增加了對城的描繪；最後一句與上篇相同，比對之用。跟住左面第二篇：
第五十六篇 桃符神人，十二玉門大開(之)，十二帝國朝貢(矣)，十二玉門即十二門大和門，萬國來朝；第三，四段，造築金剛石雕城，夜光珠(而)端妝(也)，以金剛石築城，夜光珠是會發光的珍珠作妝飾，雞龍金城燦爛(之)，日無光(則)無晝夜，中國這金城無晝夜之分，即一片光明，還有金城在後亦出現，包住的部份有天機；第五，六段比較特別，利在田田秘文(是)，田之又田田田(也)，兩句很多田字，就是全田，在對上有解十二神人第五篇的一句，此數一四四之全田之數，下段一百四十四時高城，忠信義士入金城，數字出現了，祂用來形容城高度，之前已有四肘的提示；還另有變化，後一句講人入金城，減去前句的城高三字，一百四十四忠信義士入金城，最上第五篇我解釋為分派四方的十四萬四千人，可能你們會質疑，現在清楚吧，是忠信義士來追隨我(彌勒)的；琴聲甲子不用解釋，比對篇幅。跟住右第二篇：
第五篇 末運論，第三，四段箭嘴，似人不人天神降，似人不人是第三聖紫薇的代號，可找到他的記載；其他三句合併，我講過同一句出現兩個相同字要留意，萬國萬人知者生， 陰鬼發動從者死，是呼應審判，這亦是提示紫薇已降世，只是未現身；能知三神救世主，再提示有三聖人；跟住箭嘴兩段，審判後新天地；大和門，光珠玉妝，呼應前兩篇十二門與夜光珠妝飾； 扶桑金鳥槿花國， 扶桑(日本)槿花國(中國)，金鳥在格庵遺錄無再寫，是提示推背圖46象金鳥末落。跟住左邊第三篇：
第九篇 生初之樂，頭三段講聖山聖地，聖人所在，第三段，龍大，九天，大與天是近似字，前一字，龍與九，記得香港賭俠電影的女主角龍九嗎？她的英文名叫 Kowloon，是九龍，是否有其他預言提及九龍？我就住在九龍的牛姓村；下一段，不人見聖真孰謂，南來鄭氏更明輝 ，不人就是似人不人的紫薇，他是北方人，南來與我會合，之前已有篇幅破解了，祂一再補充；跟住的三段講中興國，興中國與降魔服妖，雷與電，是審判的一種，亦呼應紫霞黃霧的；幾千年之今始定，大和通路吉門開，這是神遠古的決定，大和門分開寫出。其後的係優曇花開的時間，之前已解，亦有中興國與大和門，只是這兩部份的次序是倒轉了放，好等大家比對。跟住左最後一篇：
第五十九篇 末中運，頭一段，辰巳好運，萬國統合，聖人出現，萬國歸心；第四段，忠信義士入金城，在十二門中記載，另夜光珠(而)端妝(也)，就變成後句的真(珍)珠門。右尾二的一篇：
第四篇 來貝預言六十才，這篇在審判日已解，只兩句無提，雞龍都城尋壁民，金石尋月嗇真珠門，這段與城有關，尋壁與尋月嗇，壁提示牆壁，後的月嗇是指牆，即金石牆真珠門。右最後一篇：
第二十六篇 極樂歌，第一段末世聖人現，第四段，大和門指那城，即新世界，中間兩段重點，信天者生知覺人，信神者有知覺，地天者死無智覺，逆天者死無知覺，信天者從木，信神追隨木聖人(彌勒)，信地者像拜再生滅死，信地者即地天者，為虛假的偶像，形象，身外之物醉生夢死，最終是死。
總結這些篇幅重點是城，十二門開大和門；金築寶城四千里，十二門開晝夜通；水晶造制琉璃國，金街路上歌人；造築金剛石雕城，夜光珠(而)端妝(也)；雞龍金城燦爛(之)，日無光(則)無晝夜；一百四十四時高城，忠信義士入金城，真珠門玲瓏(光輝)；雞龍都城尋壁民，金石尋月嗇真珠門；這都是啟示錄的聖城，面積，牆高，金碧輝煌，只欠十二種寶石，其實是有，之前有講出埃及記與啟示錄都有十二種寶石，但有兩種不同，其一就是金剛石，它是記載在出埃及記，仙家以一種寶石把舊約，新約與這新聖經(格庵遺錄)連在一起，當然還有最初提到的十二派，天藏地秘，扣扣相連，互有關連。
上帝遠古編制聖經，創世記挪亞方舟係新世界的開始，出埃及記係事項，有兩聖人，摩西與亞倫，但無寫下上帝之子的降臨，公元時再留下啟示錄，加入祂兒子的部份，兩本結合就有三聖，但無寫明時間，地點等，再派仙人教南師古寫下[格庵遺錄]補充更多的，如年代，國藉，所在地，專長，三聖人及工作。摩西在公元前1500年，南師古在公元1509年出世，祂亦以時間作提示，亦告訴世人祂是永存的；祂創造人類，不同種族，祂是全能的，無文字與語言的障礙，祂可選擇任何種族的人為祂寫聖經的。
再加一個有趣的破解：
★第二十一篇 隱秘歌 ★第十二篇 賽 四三
畫牛顧溪仙源川 心火發白心泉水 上帝之子斗牛天星 葡隱之後鄭正道令
寺遝七鬥石井昆 天縱之聖磐石井 北方出人渡于南海 安定之處 吉星照臨
一飲延壽永生水 飲之又飲紫霞酒 南朝之紫霞仙中 弓弓十勝桃源地
二人橫三多會仙中 避亂之邦
多人往來之邊 一水二水鶯回地
↓利在石井永生水源 一飲延壽可避瘟疫
↑沙漠泉出錦鏽江山 一人教化渴者永無矣
第二十一篇 隱秘歌，頭三句都是呼應詞組，第二句有提示，一句出現兩個相同字“心”，中間心字前是白最後水，合成泉，而這句已有泉字，即是一明一暗，要留意此字；第四句天縱之聖，出現聖人是有天機，磐石井出了永生水，這水又釀成紫霞酒，紫霞就是紫霞島，那酒是指聖人(我)，何解那個井會走出了我？永生水另有記載，右面一篇，那篇講解我所在水巷已貼，只欠箭嘴的兩段，永生水直看下一句，發現有泉字，八個字，四個字一組，出字就是兩山字合成，是組合，這兩字是第四個字，只能用前面的字，出與山字前，便是泉江，兩字都是水部，就是永生水，後一句提及一人，是人的名字，那是誰？
先祖父名陳磐石(磐石井)，他的兒子，我先父名陳泉江(永生水)，他造了我這個紫霞酒(彌勒)出來。先祖磐石(兩土)，先父泉江(兩水)，我叫棟(兩木)聖人。
磐(搬)石井，石井水，有大石的井記載於創世記29章；生命水記載於啟示錄7與22章；都是出自聖經故事。
這是我祖上先人的名字，所以沒有人可破解的；磐石井還有些篇幅，最頂第八與五十四篇，變化成石井水，生命水等，都是有關無病，永生，何解？這是關於我，啟示錄19章有一句神之道，就是格庵遺錄道下止所講的天道，登天之道，天堂是無病，永生的，就是這樣解。千萬不要被那些偽冒我的人騙了，什麼靈符，符水等，神之道不是這些。見到這些記載，不要被混淆了，只是講磐石井的後代，我(彌勒)與及天道。
啟示錄：
7:1 此後，我看見四位天使站在地的四角，擋住地上四方的風不吹在地上、海上，和樹上。
7:2 我又看見另有一位天使從東方(有寫作：日出之地)上來，拿着永生 神的印章。他向那得着允許傷害地和海的四位天使大聲喊着說
7:3「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們 神眾僕人的額。」
7:4 我就聽見以色列人，所有支派中受印的數目有十四萬四千
這部份故事提及四天使保護地(土)、海(水)，和樹(木)，出現在東方(中國)，永生就是比對格庵遺錄的永生水，只寫了一次，有個天使出來阻止奉命毀地與海的四天使，但阻止了嗎？祂們不是奉命在四方保護嗎？有點犯駁，無下文。跟住就是上面貼的十四萬四千人，故事無法連接與解釋。比對以上格庵遺錄與我家族歷史，先祖父與先父在佛山居住，先祖父英年早逝，戰爭爆發，先祖母帶著年輕的先父逃避戰禍到香港，先父受到保護，安全抵達，日治時期亦渡過；幾年前先父亦蒙主寵召了，地與海已毀，那天使遲了一步。這部份地，海，樹木排列與五行亦相同，是我(彌勒)的出生，地點在中國與三代名字的特點。
有缘者留意最新的破解, 有更重大的天机, 三教聖人所解的不止道家寓言, 還有聖經與佛家的秘密。
彌勒(彌賽亞)
丁酉年二月
2017年3月6日 星期一
天書《格庵遺錄》的審判日，彌賽亞(Messiah)彌勒聖人的信物
已到驚蟄農曆二月，再將 [格庵遺錄] 記載彌勒，末世之初的大事公開，置頂的左右兩篇為聖人現身，聖經的出埃及記，21篇中間只兩聖人一而再，再而三傳上帝的命令，少了個島山聖人，就是亞倫與摩西，而神人將上帝懲罰的部份分拆，橙色字部份便找到左上48篇，首尾相連；左邊第二篇起直排都是聖人現身，末世之初的記載；右邊第二篇起，神人以其他方式寫出聖人與末世審判，由於篇幅太多，我只抽出重點，零碎事項自己找；我用紅色字代表警示，每篇有墨綠色字加上簡單解釋，淺藍色字是呼應的詞組，亦可用來找其他部份；左右最下的兩篇要合併破解在後面記載。
★第二十一篇 隱秘歌 ★第四十八篇 歌辭總論
新天運到化戰時 三聖合運一人出
人出人出真人出 天時三運三時出 末世愚盲蠢瞽蒙朧 視國興亡如草芥
初出預定人間出 火中初産龍蛇時 父子爭財夫妻離婚 情夫視射寡婦生産
次出真人動出世 水中龍蛇天使出 淫風大行有夫之妻 背夫(乃)末世(也)
三聖奠乃降島山 三辰巳出三聖出 君弱臣強民嬌吏 吏殺太守無所忌憚←←
地上出人世不知 父子神中三人出 日月無光塵霧漲天 罕古無今大天災
世上真人誰可知 三真神中一人出 天邊地震飛火落地 三災八亂並起時
島山降人亦誰人 三聖一體一人出 (知此)時(否)世人(們) 三年之凶二年之疾
三人巳出三聖合 末複合理一人出 流行瘟疫萬國時 吐瀉之病喘息之疾
八萬念佛藏經中 彌勒世尊海印出 黑死枯血無名天疾 朝生暮死十戶餘一
五車詩書易經中 海中道全紫霧出 山嵐海瘴萬人多死 大方局手(無奈何)
斥儒尚佛道德經 上帝降臨東半島 [末世所括起是現代出現的事，審判名單在其下 一段， 君弱臣強，吏殺太守，是指以下犯上。] ★第二十一篇 隱秘歌 ★第五篇 末運論
辰巳聖人出三時 火中綠水産出降 非山非野仁富之間 人山人海萬姓聚合 小木多積之中
午未樂當當運世 死生末初新天地 三神山人出生地 女古老人草魚禾艸來 相望對坐地
自戌至羊欲知間 一喜一悲善惡分 三神帝王始出時 善者多生惡者死 可笑可歎奈何
[死生末初以後改寫成死末生初] 嗟乎 三災不遠日 覺者其間幾何人
★第四十八篇 歌辭總論 [三神帝王就是彌勒出來，跟住是審判開始]
十勝之地出現(時) 死末生初當運(矣) ★第十八篇 賽六五
↑此篇在講優曇花開已貼，關於教 ↑ 善行之人 歲歲彈琴 惡行之人 年年彈胸
↓派之批評已解 。 ↓ 聖山聖地 仁富之出 有知者生 無知者死
春末夏初四月天 (知曉之後均)虛事 嗟呼三呼 三災不遠日 覺者共問幾何人
★第五十七篇 聖運論 ★第五篇 末運論
寒心(可悲)世上事 死末生初此時(也) 末世聖君湧天樸 獸衆出人變心化 陽來陰退仙運(時) 白寶座(之)神判(時) 獄苦不忍逆天時 善生惡死審判日 非禮勿視非禮勿聽 行住坐臥端正(之) 死中求生有福子 是亦何運
先聖預言明示(也) 逆天者亡(不可違) 林將軍出運也 天定此運亦悲運
陰陽木田雞水邊 脫退冠家二十日草 ★第五十九篇 末中運
愛好者亡(定無疑) 末世君子銘心(之) 黑虎以前中入之運 (雖向)訪道者傳(到)
無勿不食過去事 食不食(之)來運事 不散其財富饒人 不退其地高貴(們)
從鬼者負戌水火 真逆者(乃)禾千里 時勢不覺不入(故) 下愚不已後從(之)
★第六篇 聖山尋路 氓蟲人民殺我者 富饒貴權(不正是)
弓弓勝地求民方舟 牛性在野非山非野牛鳴聲 富貴財産掀天勢 活人積德(不可積)
無文道通詠歌舞 血脈貫通侍真人 自己自欺不覺(時) 人命殺害(正是你)
衆人嘲笑跪坐誦經 肉身滅魔誦經不絕 ← 來日(後天等著瞧) 天地反覆運來(時)
人個得生絕之誦經 萬無一生 ← [重要點四字詞] 善惡兩端(判斷日) 何意謀堪當(之乎)
生死判端都之在心 死末生初幾何得生 天神下降終末日 岩隙彷徨(正是你)
不失中入所願成就 不入中動永出世人人居處 [上黑虎，下天神是彌勒，括起內容]
各者異異念念唯行 必有大慶 ★第二十一篇 隱秘歌
速脫獸群罪人得生 遲脫獸群善人不生 龍馬有事一祖十孫
萬物靈長 從鬼何望鬼不知 觀覺此書 心不覺者下愚不移 上下分滅矣
勿犯世俗 夜鬼發動罪惡滿天 上字之意 貪官誤吏富貴客 [貪官污吏]
善者得生惡者永滅 當于末世善人幾何 富不謀身沒貨泉 孔孟詩書舊染班
世人不覺 嗚呼悲哉 依外背內一無心 下字之意 牛往馬往一字無識
[這篇提及方舟出現在聖地(香港)] 高人望見亦失時 出入從事不覺
上下兩人亦下愚不移 末動之事無心矣 嗟乎哀哉人人覺
★第四十三篇 格庵歌辭 ★第五十九篇 末中運
天地合德父母(意) 無知人間(欲蘇生) 肇判以後初有大亂 無古今(之)大天災
天語傳(而囑咐之) (人而)不知辱(奈何) (爲了保護)擇善者 大患亂(卻)減除(之)
(汝之罪狀可恥也) 天地合力(而爲之) 好運受人人心和 百祖一孫退去(故)
愚夫女知道德(也) 時來運數此時(至) [天譴是要清除瘀血，保護神的子民]
生死是非吉凶(矣) 路柳牆花(今應戒) ★第四十八篇 歌辭總論
清風明月(今可休) 極樂世界(氣運至) 異端主張猖認(故) (如此這般教)儒生
天心人心明明(也) 明天地(亦日與月) 坐井觀天彼此之間 脫劫重生(你知否)
日月天道德(是也) 無窮(歲)月(流逝去) 富死貧生末運(時) 上下分滅無智者
死末生初(旁觀否) (幸運之人那群人) 一知不二無知者 (雖然口說)黑石皓
(認得)生初(而)歸一 (不幸之人那群人) 海印造化不覺(時) 雞龍白石(何以成)
(不知)生初(而)歸凶 先天秘訣(甭)篤信 鄭僉只(是)虛僉只
[死末生初出現位置由上至下排，下篇是總結] 天下理氣變運法 海印造化(統天下)
★第二十一篇 隱秘歌 ★第四篇 來貝預言六十才
死末生初末運 ↓ 列邦之中高立鮮 列邦蝴蝶歌舞來
↓雲王真人降島 逆天者亡順天者興 ↑ 海中豐富貨歸來 六大九月海運開
↑三人日而春字定 送舊迎新好時節 如雲如雨鶴飛來
★第二十八篇 吉地歌 諸邦島歟屈伏鮮 無論大小邦船艦
四三雙空近來(也) 一九六八當致(矣) 聖山聖地望遠來 引率歸來列邦民
苦海衆生(皆聚之) 救援枋舟(高高浮起) 雞龍都城尋壁民 金石尋月嗇真珠門
風浪波濤(雖)洶洶 山嶽波濤(不可懼) 無罪人生永居宮 有罪人生不入城
新幕別乾坤海印造化(顯也) 平沙三裏十勝吉地 背天之國永破滅 富貴貧賤反覆日
牛性在野牛鳴聲 一尺八寸天人言 弓乙聖山無祈不通 金銀寶貨用剩餘
不知中動可憐(矣) 桃花流水武陵村 和平用官正義立 爲鑒督更無強
南海朝鮮夜鬼發動作伴(也) 不知生路滅亡入 [這篇是完成審判的新秩序]
桂村宮曉星照 紫霞之中三位聖 ★第五篇 末運論
聖山聖地平川間 甘露如雨心花發 兩雙空六送舊迎新 數千呼萬世神天民
馬而啼啼不知此岸 鳥而叫叫不知南之北之 白馬神將出世時 赤火蛇龍林出運
牛而鳴鳴不知牛往馬往 十處十勝非別地 吉莫吉於弓弓村
左尾二第21篇隱秘歌，跟箭嘴直看，末世之初，逆天者亡(審判)，雲王是雲中王(彌勒)，真人是海島真人(天使)，降島是島山聖人(紫微)，三人日合成春字，亦指審判之後，三聖人會合春回大地，一片新境象。
最後第28篇吉地歌要與右邊最下第5篇合併破解，首先發現第一段很多數字與量詞，雙空係呼應的詞組，兩篇都出現了另外兩個數目字，位置不同，代表四個數目字分成兩組係提示，後一句一九六八有人講係公曆，中國道家學術六十甲子一循環，何來公曆，分開一九與六八，道家九宮飛星由一至九，一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白與九紫，六與八，是白與白，即是白白當致(至)，兩白聖人(彌勒)出來了，神人以特殊手法隱藏聖人；跟住的五句指挪亞方舟天意安排出現了。左第5篇的二與三句各有一神字，千呼萬世係千呼萬喚，兩神出來，第四句蛇龍係龍蛇(辰巳)聖人倒轉寫，林是清林道士或兩木聖人(彌勒)，兩聖人就是兩神，與28篇整合是有兩聖現身，最頂一篇與及上篇發表破解優曇花開，亦有兩篇，一講彌勒，另一篇補充一男一女會面世人，同一樣，神人這招可比對是相關，而不同者是新增事項；這篇吉地歌所有是香港代號，紅字部份就是對香港人的忠告，審判後三聖人會合了。
這篇末世審判的破解，出現挪亞方舟，源自聖經創世記，上面亦有出埃及記；挪亞帶同家人與動物，尋找陸地建立新世界，就是末世之初，出埃及記是現世代的事項，亦是聖經的年代展開，跟住一個個故事，就是未來的預言。
上帝的挪亞方舟，收藏在人間幾千年，是時間現世了。我講的聖經信物就是挪亞方舟，方舟還收藏了上帝創世的目的，對人類的考驗，教派所犯的錯誤，聖經寫追隨上帝到天堂可享永生，但如何登天？何謂天道？一切秘密盡在挪亞方舟。
上帝(King of Heaven)是天國的皇者，造物主，祂的兒子彌賽亞亦稱萬王之王，就如中國古代的帝制，皇帝的皇親國戚(黃馬褂)，亦稱藩王。祂還留下兩句說話：
神主民主
以誰為主？
有緣看到這篇，不妨再查閱有關未來聖經審判的時間破解，在右手邊有目錄或分享連結：
http://messiahmaitreya.blogspot.com
彌勒
丁酉年二月
★第二十一篇 隱秘歌 ★第四十八篇 歌辭總論
新天運到化戰時 三聖合運一人出
人出人出真人出 天時三運三時出 末世愚盲蠢瞽蒙朧 視國興亡如草芥
初出預定人間出 火中初産龍蛇時 父子爭財夫妻離婚 情夫視射寡婦生産
次出真人動出世 水中龍蛇天使出 淫風大行有夫之妻 背夫(乃)末世(也)
三聖奠乃降島山 三辰巳出三聖出 君弱臣強民嬌吏 吏殺太守無所忌憚←←
地上出人世不知 父子神中三人出 日月無光塵霧漲天 罕古無今大天災
世上真人誰可知 三真神中一人出 天邊地震飛火落地 三災八亂並起時
島山降人亦誰人 三聖一體一人出 (知此)時(否)世人(們) 三年之凶二年之疾
三人巳出三聖合 末複合理一人出 流行瘟疫萬國時 吐瀉之病喘息之疾
八萬念佛藏經中 彌勒世尊海印出 黑死枯血無名天疾 朝生暮死十戶餘一
五車詩書易經中 海中道全紫霧出 山嵐海瘴萬人多死 大方局手(無奈何)
斥儒尚佛道德經 上帝降臨東半島 [末世所括起是現代出現的事，審判名單在其下 一段， 君弱臣強，吏殺太守，是指以下犯上。] ★第二十一篇 隱秘歌 ★第五篇 末運論
辰巳聖人出三時 火中綠水産出降 非山非野仁富之間 人山人海萬姓聚合 小木多積之中
午未樂當當運世 死生末初新天地 三神山人出生地 女古老人草魚禾艸來 相望對坐地
自戌至羊欲知間 一喜一悲善惡分 三神帝王始出時 善者多生惡者死 可笑可歎奈何
[死生末初以後改寫成死末生初] 嗟乎 三災不遠日 覺者其間幾何人
★第四十八篇 歌辭總論 [三神帝王就是彌勒出來，跟住是審判開始]
十勝之地出現(時) 死末生初當運(矣) ★第十八篇 賽六五
↑此篇在講優曇花開已貼，關於教 ↑ 善行之人 歲歲彈琴 惡行之人 年年彈胸
↓派之批評已解 。 ↓ 聖山聖地 仁富之出 有知者生 無知者死
春末夏初四月天 (知曉之後均)虛事 嗟呼三呼 三災不遠日 覺者共問幾何人
★第五十七篇 聖運論 ★第五篇 末運論
寒心(可悲)世上事 死末生初此時(也) 末世聖君湧天樸 獸衆出人變心化 陽來陰退仙運(時) 白寶座(之)神判(時) 獄苦不忍逆天時 善生惡死審判日 非禮勿視非禮勿聽 行住坐臥端正(之) 死中求生有福子 是亦何運
先聖預言明示(也) 逆天者亡(不可違) 林將軍出運也 天定此運亦悲運
陰陽木田雞水邊 脫退冠家二十日草 ★第五十九篇 末中運
愛好者亡(定無疑) 末世君子銘心(之) 黑虎以前中入之運 (雖向)訪道者傳(到)
無勿不食過去事 食不食(之)來運事 不散其財富饒人 不退其地高貴(們)
從鬼者負戌水火 真逆者(乃)禾千里 時勢不覺不入(故) 下愚不已後從(之)
★第六篇 聖山尋路 氓蟲人民殺我者 富饒貴權(不正是)
弓弓勝地求民方舟 牛性在野非山非野牛鳴聲 富貴財産掀天勢 活人積德(不可積)
無文道通詠歌舞 血脈貫通侍真人 自己自欺不覺(時) 人命殺害(正是你)
衆人嘲笑跪坐誦經 肉身滅魔誦經不絕 ← 來日(後天等著瞧) 天地反覆運來(時)
人個得生絕之誦經 萬無一生 ← [重要點四字詞] 善惡兩端(判斷日) 何意謀堪當(之乎)
生死判端都之在心 死末生初幾何得生 天神下降終末日 岩隙彷徨(正是你)
不失中入所願成就 不入中動永出世人人居處 [上黑虎，下天神是彌勒，括起內容]
各者異異念念唯行 必有大慶 ★第二十一篇 隱秘歌
速脫獸群罪人得生 遲脫獸群善人不生 龍馬有事一祖十孫
萬物靈長 從鬼何望鬼不知 觀覺此書 心不覺者下愚不移 上下分滅矣
勿犯世俗 夜鬼發動罪惡滿天 上字之意 貪官誤吏富貴客 [貪官污吏]
善者得生惡者永滅 當于末世善人幾何 富不謀身沒貨泉 孔孟詩書舊染班
世人不覺 嗚呼悲哉 依外背內一無心 下字之意 牛往馬往一字無識
[這篇提及方舟出現在聖地(香港)] 高人望見亦失時 出入從事不覺
上下兩人亦下愚不移 末動之事無心矣 嗟乎哀哉人人覺
★第四十三篇 格庵歌辭 ★第五十九篇 末中運
天地合德父母(意) 無知人間(欲蘇生) 肇判以後初有大亂 無古今(之)大天災
天語傳(而囑咐之) (人而)不知辱(奈何) (爲了保護)擇善者 大患亂(卻)減除(之)
(汝之罪狀可恥也) 天地合力(而爲之) 好運受人人心和 百祖一孫退去(故)
愚夫女知道德(也) 時來運數此時(至) [天譴是要清除瘀血，保護神的子民]
生死是非吉凶(矣) 路柳牆花(今應戒) ★第四十八篇 歌辭總論
清風明月(今可休) 極樂世界(氣運至) 異端主張猖認(故) (如此這般教)儒生
天心人心明明(也) 明天地(亦日與月) 坐井觀天彼此之間 脫劫重生(你知否)
日月天道德(是也) 無窮(歲)月(流逝去) 富死貧生末運(時) 上下分滅無智者
死末生初(旁觀否) (幸運之人那群人) 一知不二無知者 (雖然口說)黑石皓
(認得)生初(而)歸一 (不幸之人那群人) 海印造化不覺(時) 雞龍白石(何以成)
(不知)生初(而)歸凶 先天秘訣(甭)篤信 鄭僉只(是)虛僉只
[死末生初出現位置由上至下排，下篇是總結] 天下理氣變運法 海印造化(統天下)
★第二十一篇 隱秘歌 ★第四篇 來貝預言六十才
死末生初末運 ↓ 列邦之中高立鮮 列邦蝴蝶歌舞來
↓雲王真人降島 逆天者亡順天者興 ↑ 海中豐富貨歸來 六大九月海運開
↑三人日而春字定 送舊迎新好時節 如雲如雨鶴飛來
★第二十八篇 吉地歌 諸邦島歟屈伏鮮 無論大小邦船艦
四三雙空近來(也) 一九六八當致(矣) 聖山聖地望遠來 引率歸來列邦民
苦海衆生(皆聚之) 救援枋舟(高高浮起) 雞龍都城尋壁民 金石尋月嗇真珠門
風浪波濤(雖)洶洶 山嶽波濤(不可懼) 無罪人生永居宮 有罪人生不入城
新幕別乾坤海印造化(顯也) 平沙三裏十勝吉地 背天之國永破滅 富貴貧賤反覆日
牛性在野牛鳴聲 一尺八寸天人言 弓乙聖山無祈不通 金銀寶貨用剩餘
不知中動可憐(矣) 桃花流水武陵村 和平用官正義立 爲鑒督更無強
南海朝鮮夜鬼發動作伴(也) 不知生路滅亡入 [這篇是完成審判的新秩序]
桂村宮曉星照 紫霞之中三位聖 ★第五篇 末運論
聖山聖地平川間 甘露如雨心花發 兩雙空六送舊迎新 數千呼萬世神天民
馬而啼啼不知此岸 鳥而叫叫不知南之北之 白馬神將出世時 赤火蛇龍林出運
牛而鳴鳴不知牛往馬往 十處十勝非別地 吉莫吉於弓弓村
左尾二第21篇隱秘歌，跟箭嘴直看，末世之初，逆天者亡(審判)，雲王是雲中王(彌勒)，真人是海島真人(天使)，降島是島山聖人(紫微)，三人日合成春字，亦指審判之後，三聖人會合春回大地，一片新境象。
最後第28篇吉地歌要與右邊最下第5篇合併破解，首先發現第一段很多數字與量詞，雙空係呼應的詞組，兩篇都出現了另外兩個數目字，位置不同，代表四個數目字分成兩組係提示，後一句一九六八有人講係公曆，中國道家學術六十甲子一循環，何來公曆，分開一九與六八，道家九宮飛星由一至九，一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白與九紫，六與八，是白與白，即是白白當致(至)，兩白聖人(彌勒)出來了，神人以特殊手法隱藏聖人；跟住的五句指挪亞方舟天意安排出現了。左第5篇的二與三句各有一神字，千呼萬世係千呼萬喚，兩神出來，第四句蛇龍係龍蛇(辰巳)聖人倒轉寫，林是清林道士或兩木聖人(彌勒)，兩聖人就是兩神，與28篇整合是有兩聖現身，最頂一篇與及上篇發表破解優曇花開，亦有兩篇，一講彌勒，另一篇補充一男一女會面世人，同一樣，神人這招可比對是相關，而不同者是新增事項；這篇吉地歌所有是香港代號，紅字部份就是對香港人的忠告，審判後三聖人會合了。
這篇末世審判的破解，出現挪亞方舟，源自聖經創世記，上面亦有出埃及記；挪亞帶同家人與動物，尋找陸地建立新世界，就是末世之初，出埃及記是現世代的事項，亦是聖經的年代展開，跟住一個個故事，就是未來的預言。
上帝的挪亞方舟，收藏在人間幾千年，是時間現世了。我講的聖經信物就是挪亞方舟，方舟還收藏了上帝創世的目的，對人類的考驗，教派所犯的錯誤，聖經寫追隨上帝到天堂可享永生，但如何登天？何謂天道？一切秘密盡在挪亞方舟。
上帝(King of Heaven)是天國的皇者，造物主，祂的兒子彌賽亞亦稱萬王之王，就如中國古代的帝制，皇帝的皇親國戚(黃馬褂)，亦稱藩王。祂還留下兩句說話：
神主民主
以誰為主？
有緣看到這篇，不妨再查閱有關未來聖經審判的時間破解，在右手邊有目錄或分享連結：
http://messiahmaitreya.blogspot.com
彌勒
丁酉年二月
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