天書《格庵遺錄》記載上帝回歸之期

《格庵遺錄》記載上帝回歸重整秩序之期。
★第九篇 生初之樂                                        ★第十八篇 賽六五
聖山奄宅始開扉 天助隨神入助歸↓         木人神屋別天地 海印役使 萬事如意亨通
道化神屋春榮貴 德滿修身潤月肥↑         風驅惡疾雲中去 雨洗冤魂海外消
四海水清龍大飲 九天雲瑞鶴高飛           別有天地非人間 武陵仙境種桃地
不人見聖真孰謂 南來鄭氏更明輝                  ★第四十八篇 歌辭總論
★第四篇 來貝預言六十才                      訪道君子修道人 十勝福地弓乙(也)
列邦之中高立鮮 列邦蝴蝶歌舞來            無道大病(得病)者 不死海印(出世也)
海中豐富貨歸來 六大九月海運開            和氣東風舊盡悲 七年大旱(似甘露)
送舊迎新好時節 如雲如雨鶴飛來            萬國勝地江山下 甘露喜雨民蘇生
★第四十一篇 海運開歌                          惡疾多死免(其災) 全世騷動海運開
漸近海運苦盡甘來 海洋豐富近來(也)     一夜千艘出航時 (千艘汲去)漢江水
千里萬里遠邦船 夜泊千艘仁富來(矣)     十勝物品海外出 六大九月(來無疑)
青白相隔狗蛇間 推度五六分明(也)         十勝雲曰(已廣傳) 人衆則時物盛(故)
戊己蛇鼠其然 六大九月海運開                物勝則時地辟(矣) 地辟則時苦盡甘來
世人不知三六運                                       地運退去天運來 天下靈氣皆入勝
★第二十五篇 末運歌                              南海島中八靈山 海島之中(不是也)
回來朝鮮大運數 東西南北不違來            萬頃蒼波大海邊 小産魚鹽(雖)富饒
妖鬼敵人是非障 錦繡江山我東方            他國兵船往來(故) 弓不在水分明(也)
天下聚氣運回鮮 太古以後初樂道            不利山水非野處 仁富平沙桃源地
始發中原槿花鮮 列邦諸民父母國            東半島中牛腹洞 青鶴神靈出入(也)
萬乘天子王之王 天地昨罪妖魔人            人王四維智異山 (用此)十勝暗示(也)
坐井觀天是非判 無福之人可笑哉                     ★第五十四篇 松家田
偶然自然前路運 耳目聽開海運數                                         聖神劍獲得守之
遠助輸荷物緞帛 金銀谷歸來雞龍              丹書用法天符經 無窮造化出現(矣)
天國建設運千里 萬里遠邦諸人勢              天井名(之)生命水 天符經(則)真經也
折捕擄奉事者 苦盡甘來嘲笑盡                 聖神劍名掃腥塵 無戰爭(而)天下和
好去悲來異方人 鳥霆車運車神飛機↓        在家無日(不)手苦 諄諄教化(指教之)
天使往來瑞氣滿 我邦雲霄高出世    ↑        天下萬方撓動(故) 是是非非相爭論
折長報短天恩德 無價大福配給日             ↓訪道君子先入者(們) 曰可曰否顧後(也)
晝眠夕寐不受福 家家滿福人人溢             ↑十年義兵天受大命 逆天者(則)亡(無疑)
先苦克己受嘲人 是亦可笑之運也              是是非非(若不知) 衆口鉗制有福者

首先左上：
★第九篇 生初之樂，這篇在上次比對聖經的聖城已貼，補充未詳解的天機，這部份包含三個天機，第一句聖山指聖山聖地(香港)，宅呼應下段的神屋，而神屋出處在右邊第十八篇 賽六五，木人就是木姓人我(彌勒)，別天地與第三段別有天地呼應，地點在武陵，仙境種桃地(桃源仙境)即香港；此篇第三段破解，我的家在九龍，之前解牛姓村所在；而第四段講紫薇會移居南方；第三個天機，第二，四句之前亦用顏色字提示五個字，這句出現兩相同字“助”，分格開頭尾兩字，記得第一篇破解三聖人出世，火中綠水產出降一句，火水降，頭中尾三字，這裡亦用上，合成天神歸，上帝回歸，時間在對下一句，與時間有關就是潤月，今年丁酉雙春兼潤月，是六月；憑此提示會找到其他相關，左第二篇：
★第四篇 來貝預言六十才，這篇亦在上次聖城已貼，很長篇幅只提重點，六大九月海運開，又六又九，用海運開就可查到出處與破解，左第三篇：
★第四十一篇 海運開歌，這篇只有五段，頭兩段與上篇差不多，都是海，船與貨等，是指海運，重點在後三段，不要被那些天干地支弄得頭昏腦脹，最後一段只有一句，無這些的，三段共通的是數目字，先五六，中六九，後三六，相同的是六字，即六月，那大九何來？今年有正六月，跟住潤六月，這六月約有四十六日，是否月大，亦非常長久之月，這句還別有用意，在最上一篇，破解九龍是用什麼字？龍大九天四字，六大九月，中間兩字相同，龍對六是諧音，天對月，月在天上的，這兩個天機放在一起，除了有關係，無論破解那一個在先，得出的四字詞，亦可引導你思考，幫助破解另外一個，仙家別出心材的安排。
配合這篇破解，最上一篇有幾個提示，彌勒出山，六月海運開亦即李淳風的百靈來朝，百年乩的聯軍東指成一氣，第二個海運開的時期，彌勒年代晚期，百年乩的物歸原主非奇事，此時國恥一齊消，四海昇平多吉兆；另外之前講優曇花開在春末夏初，農曆三至四月，開花之期不會審判，而神回歸亦指審判開始，正六月是新曆7月7日05：51，潤六月初一就是7月23日，百靈來朝不表示所有人，還有很多無神論者或教派的分岐者，所以潤六月機會較高。跟住右面第二篇：
 ★第四十八篇 歌辭總論，這部份頭與尾用十勝來括起內容；訪道君子修道人，訪尋道见大聖君子(彌勒)的修道人，道是神之道(天道)；第二，五段合併，無道大病，惡疾多死，(得病)(其災)，無道是無天道即無神論者，這是審判懲罰之一；跟住海運開與第七段六大九月分開寫，兩段十勝開始，下段物勝是十勝諧音，後四字與下句同，不用，合併物(十)勝苦盡甘來，新天地開始，跟住天運來(神回歸)，皆入勝，又是十勝，這篇是否很多十勝？十勝就是這篇重點，後面是答案，下段至結尾會發現很多地名代號，南海島，富饒，不利山水非野處(非山非野)，仁富(仁富之間，處)，平沙(平沙三裏，平川)，桃源地，東半島，牛腹，人王四維(全羅)，智異等，(用此)十勝暗示(也)，這些都是聖人所在十勝地的暗示(代號)，以前講南海東半紫霞島分拆開，這裡亦見，還有桃源地在破解水巷(香港)亦有，都是同一地方，有些人天南地北，又韓國，台灣，又什麼山的，就是仙家留下提示亦看不懂，憑什麼解這部天書？可信嗎？跟著左邊最後一篇：
★第二十五篇 末運歌，這篇是全篇的，但倒轉先後次序，可解釋天藏地秘的運用，它兩句整齊排列，但有兩句一短一長，就是分段位置，其他篇幅會有些二變一，或三句的突出了，便要留意；上部份的重點在第五段，萬乘天子王之王，記得推背圖44象的籤語嗎？四夷重譯稱天子，乘天子是稱天子的諧音，減去這三字，就餘萬王之王，李淳風只稱中國聖人，亦無講彌勒，仙家便補充了，稱天子的就是萬王之王(彌勒)；跟住海運開倒轉寫，這裡無六大九月指後期。後面特長的一句，會發現有兩相同字“車”，兩車字夾住運字，對下一句雲霄，運霄是諧音，提示上下組合，後面多了的字不用，就是神飛出世，這神就是上面的萬王之王，這裡前句還有天使，啟示錄的內容，亦與我之前解兩聖人出現同。跟著三段怪怪的，很多相同字與同音字在中間四句，首先第二，四句，福與日(溢)夾住兩字，提示取用兩字，第三句取福字旁的兩字，第四句，受與人都重複，取受字前兩字，配給，不受，人人，克己，意思是：人人都有高尚情操，不為五斗米而折腰。跟住右邊最後一篇：
★第五十四篇 松家田，這部份在篇幅結尾，上半部之前亦解釋了，格庵遺錄的天藏地秘法，可用作破解聖經。中間幾句閒話家常，只是分隔，之後見四字“是是非非”出現兩次，包住的四句才是重點，訪道君子先入者(們)，頭四字在上48篇亦有，其後為修道人，意思最先追隨彌勒的修行者；曰可曰否顧後(也)，這句又出現兩相同字，要留意，重點顧後即詹前顧後，跟住的是後話；十年義兵變化自儀兵十年，這批人要修行十年成才，這些兵就是聖經的天上眾軍，天受大命，他們奉上帝之命辦事； 逆天者(則)亡(無疑)， 逆天者亡在審判日記載，審判後其實還有一些不遵循上帝意思，破壞和平秩序的人，眾軍負責整頓與教育，一萬二千十二派，之後就是第二次海運開。
 ★第五十八篇 末初歌
隆四七月李花落 白狗身(乃)蟬鳴時
尺山度地三角天 分州合郡處處(也) ↓
非僧非俗哀此物 無君無父何處生    ↑
燭坮(之褲與)短衫 似人不人(難辨也)
這篇的第四段係關於紫薇分隔上下部份，前三段關連幾個天機，隆與龍同音，辰(三)月，對下一句三角天，提示三，三加四是七，這句亦提“花”，記得春末夏初開優曇花嗎？正是三四月，“花落”指花落誰家；後一句蟬鳴，秋蟬，秋季在農曆七(申)月，八(酉)，九(戌)月，今年丁酉，九月庚戌，白金黑水，白狗就是庚戌月，而三月至九月共七個月，仙家一個七月，一招兩式，妙！跟住下段第四句有兩個“處”字”要注意，分州合郡提示有分開的要組合，是對下的一句同樣有“處”字；非僧非俗哀此物，人類分出世修行與俗世人，而此物不是人，仙家招數有四字詞及三字經，上段處處(也)，前句三角天，“三”字用在第一句，“天”字就用在最後一句，君即君主，無天主無天父，就是那些無神論與背棄神的人，他們蔑視神，神亦不當他們是人，以“物”來形容，哀此物，何處生，可悲！死得了！這部份的天機，是我幾篇破解的總綱，優曇花開，審判日，上帝回歸審判期，補充了六大九月的九月為終，花落誰家亦塵埃落定。

留意這些天機手法，上篇解讀聖經亦有，現再詳述；
19:14 在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。
這段重點在麻衣，後一句又白，麻衣是什麼顏色？中國白事，披麻戴孝，麻繩，都是淺啡色的，白色不合理，這是刻意寫的，呼應對前一句白馬，兩句白色夾著的是重點，麻衣比喻粗衣麻布，便呼應之前14萬4買回來的貧窮人；這是否與格庵遺錄相符。
21:11 城中有　神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶；
21:26 人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。
這篇以城為始，亦以城結尾，括起城的描述，又是同一招。還有呼應詞組的比對，上次已提出了；天藏地秘用於破解聖經，上帝創造不同人種，留下的預言給全人類，所以沒有破字，只組意與句，只要將分拆的組合，留意重點，便能破解迷團。

最近在網上看到，南師古還有其他作品，其一預言書“馬上錄”，他留下預言，未來將有一詩人破解格庵遺錄，我在最早的破解篇，曾寫了三篇詩玩玩，估不到南師古竟把我稱為詩人，真令我受寵若驚！

彌勒
丁酉年二月廿七日