啟示錄與出埃及記的關連，羔羊的比喻(七封印前篇)

上篇的第六印在「出埃及記」有相同記載，因網誌已太長，我冇貼上，節錄在這裡解釋：
出7:1 耶和華對摩西說、我使你在法老面前代替　神、你的哥哥亞倫是替你說話的。
出7:7 摩西亞倫與法老說話的時候、摩西八十歲、亞倫八十三歲。
出7:19 耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在埃及所有的水以上、就是在他們的江、河、池、塘以上、叫水都變作血、在埃及遍地、無論在木器中、石器中、都必有血。
出8:3 河裏要滋生青蛙、這青蛙要上來進你的宮殿、和你的臥房、上你的床榻、進你臣僕的房屋、上你百姓的身上、進你的爐灶、和你的摶麵盆．
出8:5 耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在江、河、池以上、使青蛙到埃及地上來。
出8:6 亞倫便伸杖在埃及的諸水以上、青蛙就上來遮滿了埃及地．
出8:16 耶和華吩咐摩西說、你對亞倫說、伸出你的杖擊打地上的塵土、使塵土在埃及遍地變作虱子。〔或作虼蚤下同〕。
出8:17 他們就這樣行．亞倫伸杖擊打地上的塵土、就在人身上和牲畜身上有了虱子、埃及遍地的塵土、都變成虱子了。

首先摩西亞倫是兩個先知(聖人)，亦即啟示錄的的兩個見證人，後來稱先知，亦即聖天使與羔羊；三次行使法術是亞倫用摩西的手杖，亞倫是大哥即是大聖人(人子)，7:19 江、河、池、塘水以上變血，在晚上，你行近在水面上會見到什麼？「鏡花水月」，血月的倒影，不是變紅嗎？係血月天象。8:3，8:5與8:6，宮殿、臥房，爐灶、和你的摶麵盆，遍地青蛙，歌仔有得唱：「青蛙跳，青蛙叫」。 青蛙跳，有如整個屋內外，大地在動，青蛙叫，大地咆哮，是指大地震。8:16與8:17 塵土變成虱子，飛到人，畜身上，是火山灰，即是火山爆發。
這三次亞倫行使法術，其實係我(彌勒)打開第六印出現三件事的時間提示，是表示快要見到聖人，亦是審判的先兆，因為跟住就係上帝出手，懲罰埃及王的七件事，這招是混淆視聽。 我的中國預言破解周廟奏書或稱隋朝無名預言詩，十二句九唔搭八的句子，其實只用三句組合我的名字，如出一轍。

前篇講及「自主的」是指有神論者，亦有講無神論者，上帝 還作出多次提示。
先貼上這部分仍與第六印有關連，包含多個天機，以前曾貼在網誌，只解了一小部分， 分成幾部份方便大家睇：

啟11:1 有一根葦子賜給我、當作量度的杖．且有話說、起來、將　神的殿、和祭壇、並在殿中禮拜的人、都量一量。
啟11:2 只是殿外的院子、要留下不用量．因為這是給了外邦人的．他們要踐踏聖城四十二個月。
解說 : 11.1 神 要將信眾(有神論)用一根葦子量一量。11.2 就是指那些無神論的人，踐踏聖城四十二個月，講明他們背叛 神，四十二個月即是三年半，亦用來呼應其他天機的收藏。點解要量一量信眾？就是我破解第六印所講，教會，教派想坐神 與羔羊的寶座， 有很多信眾被蒙蔽了， 神 給機會他們重新選擇他們的路， 神 重新甄選祂 的民。

啟11:3 我要使我那兩個見證人、穿著毛衣、傳道一千二百六十天。
啟11:4 他們就是那兩棵橄欖樹、兩個燈臺、立在世界之主面前的。
啟11:5 若有人想要害他們就有火從他們口中出來、燒滅仇敵．凡想要害他們的、都必這樣被殺。
啟11:6 這二人有權柄、在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨．又有權柄、叫水變為血．並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
解說 : 11.3 兩個見證人其後是兩個先知，我是先知，在討論區發預言，我稱你們為見證人，是出自這段，亦是提示時間交出破解；「毛衣」用天藏地秘的重點詞找尋，在舊約便找到答案，是羊毛衣服，少了「羊」字，即是羔羊傳道一千二百六十天， 這日數亦是三年半，是用太陰曆法一年360日計算，與上一段呼應。11.4 兩個燈臺是指兩人來自兩個教派，我(彌勒)佛家，天使是聖經教派。11.5 亦即人子口吐兩刃劍，可收拾敵人。11.6 用天機手法重點字「有權柄」包住重點，這是未來預言將會出現旱災，其實還不止這麼簡單，因為旱災會引致農作物失收，即是缺糧；其實「出埃及記」亦有相同記載，當摩西過了紅海，以色列人一度缺糧，要求上帝賜予糧食，跟住又發生一個有趣的小插曲，因為缺水，百姓要殺摩西，摩西就係求上帝救命，非常趣怪； 跟住水變為血就是第六印的血月提示； 這裏講及我有權力可以用各樣災殃攻擊世界，我在討論區提及菲律賓火山爆發，跟住“鷹”最後的下場，與及南美洲很多毒販要懲罰，有排震，墨西哥被我點了名，17/2發生7.1級大地震，又應驗了。上帝 除叫我打開第六印，還告訴我恢復了我的權力，上帝子口吐兩刃劍，擊殺列國。現在只是熱身運動。

啟11:7 他們作完見證的時候、那從無底坑裏上來的獸、必與他們交戰、並且得勝、把他們殺了。
啟11:8 他們的屍首就倒在大城裏的街上．這城按著靈意叫所多瑪、又叫埃及、就是他們的主釘十字架之處。
啟11:9 從各民各族各方各國中、有人觀看他們的屍首三天半、又不許把屍首放在墳墓裏。
啟11:10 住在地上的人、就為他們歡喜快樂、互相餽送禮物．因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
啟11:11 過了這三天半、有生氣從　神那裏進入他們裏面、他們就站起來、看見他們的人甚是害怕。
啟11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來、對他們說、上到這裏來。他們就駕著雲上了天．他們的仇敵也看見了。
解說:11.7至11.9 這樣我破解篇有提過，耶穌是一個先知，這裡兩個先知，數目唔啱，而且地點亦不同。 這裏還有天機，這裡講「被殺」「屍首」「墳墓」，但冇講殺死，冇死，天機手法不直言背後是代表什麼呢？教會常用的「蒙主寵召」，另外藍色字的頭一段倒轉睇：「中國各方各族各民，觀看他們，即是很多人來朝聖。11.10與11.12用包住中間重點提示，「住在地上的人」，就為他們歡喜快樂、互相餽送禮物。「裏」字中間是「進入他們」四字，而“他們”兩字不斷重複不用，祗餘「進入」；他們上了天即是「天國」，合成八個字，「 蒙主寵召，進入天國」， 神 會接我與聖天使兩個回天國述職，所以見到的人都很高興。 而三日半就是回歸人間之時，就是香港人見到拍下片子，外國人都不會相信，上帝已安排這時間，召喚全世界的傳媒等，到香港等候，足夠他們搭飛機來的， 好等那些無神與偽冒神的人一同見證。

除這部份，舊約亦有記載，牽涉多個天機要一併解釋，天藏地秘，千絲萬縷，扣扣相連。
創世記 第二十九章：
29.1雅各起行，到了東方人之地，
29.2看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁；因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。
29.3常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。
出埃及記 第十七章：
17.1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，
17.2所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」
17.3百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」
17.4摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」
17.5耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。
17.6我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
出埃及記 第三章：
3.1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。

首先在：創世記 第二十九章，29.1-3， 雅各去東方，特別寫成東方人亦是提示，見到有一個用石壓住的井，井旁有「三群羊」，又「人飲羊群」，「飲羊」， 用上古怪嘅用詞，就係代表要特別留意有變化，篩選相同的字，就只餘「三人」, 這是講我三代  ，  把石頭轉離井口， 我們中國人的井，高於地面凸出，大石稍移都會倒下來，所以不能轉，係要搬開大石，神 用飲羊不是飲水亦是提示，因水並不在井口，不能立即飲水，就是提示少了一個步驟，通常要用桶吊下井底取水，稱為打水，用文言文縮略的四字詞寫法是：「搬石打水」，聖經非常深奧，需要深層思考(意會)，而這些劇情只是常識。其實啟示錄有提示到地，海與樹木，五行的土，水與木，亦即是我三代的名字代表。
跟住：出埃及記 第十七章， 有多重天機，這部分故事講及以色列人缺水，要殺摩西， 摩西亦是先知， 對上啟示錄11章亦講及先知傳道，叫天閉塞不下雨， 這是角色與劇情的呼應。 其二係 我講及神 的審判牽涉無神論者與有神論者，摩西帶領以色列人過紅海追隨 神， 無神論的不會理會我傳神 的話， 有神論者就即是以色列人，他們會視我為大敵的優先作反；其三， 上帝 令磐石出水，就如上面啟示錄所講的，兩先知被殺死後三日半復活，係顯示一次神蹟以確認身份， 所以我並不會如摩西一樣要向上帝求救，這是「先知先覺」的好處；其四， 「磐石出水」與雅各故事的「搬石打水」係用上諧音字，那段寫了多次磐石，但中間句子無意義，重點是磐石， 先祖父的名字就是磐石， 還有何烈的磐石， 留意出埃及記第三章的記載，那時摩西還在埃及，他放羊順道上去神的山聽上帝訓話，那個山就是何烈山， 但磐石出水故事已過了紅海，難道他走回埃及嗎？ 我教過大家上帝 的聖經，係用關鍵詞提示， 何烈少了個山字，即是山的磐石，什麼山？ 上帝 在佛門留下我的名字(Maitreya)，佛家稱我為彌勒，是佛，即是佛山， 先祖父住在佛山，先父亦在佛山出世，以前我還有間祖屋，亦有地址資料留下。

另一個天機，點解上帝 會用羔羊代表人子呢？
啟示錄
7.3「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們　神眾僕人的額。」
14.1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
13.16牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
13.17除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
馬太福音
7.15「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。

首先7.3地與海並樹木，我的三代，而與14.1 講到羔羊，相同提及將神 的印記，寫在追隨者額上， 神 喜歡改手法，印在額與寫在額上都代表有個記號，必須意會。13.16 -17追隨獸者同樣有印在右手或額上， 神 上次叫我選日子打開第六印，傳了我一招動作題，就是配合這裏使用， 將你們的右手伸到面前，用手指指著前額，指尖接觸的是額頭，指住的方向裏面就是你的大腦，上帝 是說你們的獸印，印在腦內，即係壞晒腦。 同樣神 的印記，即是神 的教悔與教學(神之道)，都要好好記在腦內。 遠古中國有種刑法為墨刑(刺青)，係在罪人面上刺字，這是給罪人用的，所以神 的追隨者，冇可能在額上寫字。而「印」將羔羊與獸連上，馬太福音就留下答案，獸就是披著羊皮的狼， 狼是一種野獸，耶穌是指當時的公會，耶穌是被公會審判而釘十字架的，最後的審判罪名是指耶穌偽冒人子，並不是說耶穌是異端邪說或異教徒，這已講明公會，祭司就是拿著聖經的人，亦即是你們的所謂教會，教派，上帝就以野獸來比喻教會，有獸印的是教徒。
留意今次的破解天機，磐石出水的水，是我的先父，另外「野獸 」的代表性， 因為我將會兌現啟示錄的預言，人子打開七封印的秘密，而這兩部分都記載在七封印之中， 而第七印又分成七號，七印與七碗，只是一章完成，而七號就分成三章，重點關連在七次號，遠古留下是關於未來的預言， 到現在第八章是「過去」，第九章係「現在」，而第十章就是「未來」， 因為枝葉太多，我同樣會分成三篇解出來。亦有關於上帝 與聖經的秘密。

★由於簡體網誌有問題，由這篇開始的破解，簡體版放到以下後備網誌：
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彌勒
戊戌年二月十一日