由於篇幅太長，所以只節錄密碼關連與啟示，全文可根據名稱找尋，但內容還需破解。
【申命記】
18.10你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、
18.11用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。
18.12凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的 神將他們從你面前趕出。
18.13你要在耶和華─你的 神面前作完全人。」
18.14「因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華─你的 神從來不許你這樣行。
【利未記】第十八章至第二十章
18.4你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的 神。
19.11「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。
19.12不可指著我的名起假誓，褻瀆你 神的名。我是耶和華。
19.31「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的 神。
19.37你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」
20.6「人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。
20.27「無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。」
解釋： 【申命記】18章係開始， 18.10 與18.14 用上兩組關鍵詞，「觀兆的」與「占卜的」，括起中間部分才是重點，18.11 「交鬼的」與「行巫術的」是另兩組關鍵詞，關連另一些記載，就在之前嘅聖經【利未記】18、19與20章，那裏記載了神 嘅教誨，其實由那篇指示看這篇，18.12與13 再補充，你們要學習就可以做個完全嘅人。【利】19.11-12 記載有關十誡的教誨；這招「括號」用法在【利】20章亦有，亦係聖經常見的招數。有時只寫「占卜的」、「拜像的」，不同嘅組合，其實係分拆咗不同嘅天機，要對照合併研究，起碼兩組，這些不是教誨，係「聖經密碼」。除這些以外，任何嘅人物、地名、物件與形容詞，都有可能變成密碼，連結分拆嘅天機，非常高深。
【以西結書】第十三章與第二十二章
13.11所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。』
13.12這牆倒塌之後，人豈不問你們說：『你們抹上未泡透的灰在哪裡呢？』」
13.13所以主耶和華如此說：「我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。
13.14我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。
13.15我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』
13.16這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。」
22.28其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華沒有說。
22.29國內眾民一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，背理欺壓寄居的。
22.30我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
22.31所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」
★【申】18.10觀兆 即見到徵兆顯現，等於見到異象【以】22.28，神 最喜歡玩變化，要一理通百理明。
解釋：這個「抹牆」的故事又是分開兩章，去年已在網誌發表，其中關鍵詞(密碼)連接以下記載；「牆」是宗教，「未泡透灰抹牆的人」是信眾，意思係信眾盲目為宗教撐場(牆)偽冒 神。22.28用一句：『主耶和華如此說』，就是特顯宗教傳道的口吻，什麼都說是上帝講的，耶穌講的，上帝 全部否定(已用紅色字標示)。還有更有趣的現在解讀，「未泡透灰」有特殊用意，如果牆壁出現裂縫，我們用什麼修補呢？通常係白英泥或者紅毛泥，這些要混合水使用，「未泡透」的意思就係冇加水，這些呈粉末狀，即係用「粉末抹牆」，「末抹」諧音字不要，頭尾字合併是「粉牆(腸)」，「灰」亦是同義代表「粉」，特別強調，香港人就一定識聽這個諧音，現代就有粉絲為偶像撐場，神 就更高明，作故事打比喻，非常傳神，神 係鬧這些粉牆(抹牆的人)盲目為宗教(抹牆的先知)撐牆(場)，神 要推倒這牆(宗教)。神 講過衹有魔鬼先會用花言巧語、甜言蜜語騙你哋嘅，你哋估唔到上帝 會爆粗吧！睇到我笑，有邊個認識 上帝？這才能表達，何謂神 的憤怒，神 的烈怒(出自啟示錄)，嬲到爆粗，真係「屎到淋頭」了。
留意【聖經】的修辭很古怪，文法不通等；「未泡透的灰」不就是「灰」嗎？這麽長氣，係提醒你們其變化運用；雅各與搬石的井故事中「飲羊」，不是飲水，其實提示留意「羊」是誰？就是人子；【以西結書】的「驅散四風」，連外族都睇唔明就將「風」改為「方」字等等，並不是寫錯，其實係特別提示，你們根本不知道【聖經】的秘密。
【以西結書】係人子辦事傳話的天書，神 的天機手法總是分拆寫，而【聖經】傳給外族，但語言與文字在中國，同樣分開放，上帝 留在人間的學術還有很多，只拿著【聖經】，怎能代表 神？還有關連天機如下：
【出埃及記】
11.4摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
11.5凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。
【以西結書】
18.1耶和華的話又臨到我說：
18.2「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？」
18.3主耶和華說：「我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。
18.9遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事─這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。
18.12虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事，
18.25「你們還說：『主的道不公平！』以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？
18.26義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
18.27再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。
18.28因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不致死亡。
18.29以色列家還說：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」
18.30所以主耶和華說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。
18.31你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？
18.32主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」
解說： 首先【出埃及記】係人子預言的開始，上帝 最後一次懲罰埃及人，係殺他們的長子，其實只係打比喻，係警告背叛神 的父母，因為他們教壞下一代。【以西結書】18.1-3 神 對人子傳話為配合以上劇情，『父親吃了酸葡萄，兒子牙齒酸倒了』，其實係我哋所講嘅「父傳子」，一代傳一代，以色列以後唔會再這句俗語，其實他們根本冇，係神 作嘅，意思就係今次整頓，「以色列」指追隨神 的人(信眾，全人類)，將終止把錯誤的教育流傳後代。18.9與18.12這些關鍵詞(密碼)出現在神 嘅教誨篇幅與抹牆故事，做個完全的人、義人與抹牆等。重點在最後，18.25-29，頭尾兩節好似神 與以色列家的對話，裏面嘅說話係相同，其實係關鍵句當括號，用來分開上文下理，以及提示重點在中間，這是最常見的招數；「以色列家」多了一個「家」字，係統稱所有宗教信眾，因為他們「分家分派」；18.26「義人」就是遵守神 的律例典章的人，他們的罪行就是支持偽冒者建立宗教(牆)，坐上神 的寶座(啟示錄記載)，罪大惡極；18.27-28「惡人」即非追隨神 的人，犯過罪孽的人，只要重歸神 的懷抱，改過自身，神 亦會寬恕；18.30-31神 將進行審判，希望大家能及早改過，否則必死。18.32這句是 神的忠告，何謂「死人之死」，重點提示係「死」字有變化，就好似我哋見到靚女，就話「靚到殺死人」，係以「殺」字代替「死」字，18.30「主耶和華說」加開引號，18.32是閂引號代表講完，但在前又重覆「主耶和華說」，是提示兩節合併，超多怪招，所以必須留意重複說話與句子編排，總結上帝 是說：『我並不喜歡殺人的，審判實在是逼於無奈，希望大家及早改過自身，回頭是岸，否則難逃一死』。
以上多篇的破解，就係神 要我(人子)傳的話，給你們的忠告；另外之前曾有網友留言，『殺人的神邊個信』，這裏神 其實給了一個答覆，最後一段，「神 不喜歡殺人的」，聖經故事係編寫嘅預言書，全部都係謎語，就如你們現世代的所謂歷史電影，角色人物以及大事件係有發生，但其實內容細節、對話係虛構的，但不要說神 講大話，因為係謎語嚟嘅，謎語不是假話，唔好搞錯。上帝 在四百多年前，派遣神人教南師古寫下「格庵遺錄」，亦留下一些補充：
【格庵遺錄】第六篇 聖山尋路
速脫獸群罪人得生 遲脫獸群善人不生
萬物靈長 從鬼何望鬼不知覺
勿犯世俗 夜鬼發動罪惡滿天
善者得生惡者永滅 當于末世善人幾何
解釋： 這裏四段長短句一頭一尾，又係用上同一招括號運用，你亦見到「鬼」與「獸」，亦係配合【啟示錄】記載，中間兩段，「萬物靈長」即萬物之靈的人類，追隨魔鬼而不自知，罪大惡極。 頭尾段嘅善人與善者意思一樣，亦即係【聖經】嘅義人，留意「義」與「善」這兩個字，上面都係從「羊」字部，亦即係羔羊(神之子)，神 嘅文字構造好特別，相互呼應；第一段「獸群」就是宗教，他們門派眾多，所以係「群」， 神 係要信眾速速脫離，否則絕不寬恕。
彌勒(上帝之子)
已亥年四月廿六日
沒有留言:
張貼留言