再講多些紫微與聖天使的記載：
【馬太福音】
24.40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
★第一篇 南師古秘訣 ★第三十一篇 田田歌
無雲雨真甘露飛 天香得數田田理 四口合軆入禮之田 五口合軆極樂之田
十二門開大和門 日月明朗光輝線 田田之理(雖)分明 世人不覺恨歎(矣)
美哉此運弓乙世 白日升天比比有 大亂全世人心洶洶下 (得到)入田卷極難(也)
田中生涯雅清曲 不知歲月何甲子 利在田田心田(也) 跪坐誦經丹田(矣)
★第五十六篇 桃符神人 田中之田彈琴田 清雅一曲雲霄高
雞龍金城燦爛(之) 日無光(則)無晝夜 ★第四十九篇 出將論
城內中央大十勝 四維十勝列位(之) 天牛耕田田田理 寺遝七斗作農(也)
利在田田秘文(是) 田之又田田田(也) 巨彌(是也)牛姓村 一心修道(勤耕田)
一百四十四時高城 忠信義士入金城
彈琴聲(則)藉藉(故) 不知歲月何甲子
解說： 首先【馬太】24章，我之前講咗係 神以農夫耕田來玩破字，暗示人子嘅名字，亦都係「田」字的人；這裏【格庵遺錄】左邊嘅兩篇，係配合【啟示錄】第21章城的建設，十二門及144肘高， 另外「田田田」係代表三個「田」字嘅聖人，會住在聖城。右邊第三十一篇，係配合解釋「田」字，其一係諧音字「天」； 除去口字淨返「十」字，【格庵遺錄】常見的十勝，還有你們知道 上帝的代表係十字架，所以田字嘅人係代表「天人」。右下第四十九篇 ，這篇上下部份是彌勒所在(網誌已解)；巨彌就是彌勒(神之子)，作農耕田配合【馬太福音】，這裡帶出「寺遝」與「七斗」兩組密碼，就是紫微與聖天使。大聖人彌勒(人子)與第三聖紫微，兩人一頭一尾出世，都是頭尾出田之人，聖天使排第二，她的田字亦在中間，神 的巧妙安排；再睇以下資料：
詳細的北斗七星古名：
天樞--貪狼 ，天璇--巨門， 天璣--祿存， 天權--文曲， 天衡--廉貞， 開陽--武曲， 瑤光--破軍。
【藏頭詩】
賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心。
【約翰福音】
14.16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
15.26但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
15.27你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」
★第二十一篇 隱秘歌 ★第四十六篇 寺畓歌
寺遝七斗文武星 農土辰丹寸田農 寺遝七斗天農(也) 是呼農夫(遇天時)
水田長源小豐理 二人太田水田穀 水源長遠天田農 天牛耕田田田(矣)
利在田田陰陽田 田中十勝我生者 文武星名(須可知) 天上水源靈田(也)
田中又田又田圖 當代千年訓諫田 理氣妙理心覺(之) 寺遝七斗(正是也)
弓弓乙乙我中入 隱然十勝安心處 天牛不知靈田農 永生之路又不知
★第三十七篇 七斗歌 ★第四十八篇 歌辭總論
天牛耕田(耕田地) (辛勤播)永生之穀 利在石井靈泉之水 寺遝七斗作農(乎)
牛鳴聲中除耨(之) 甘露如雨呼吸時 天上北斗文武之星 曲土辰寸水源田
日就月長自長下 寺畓七斗此農事 ★第七篇 寺遝七斗
無田莊(爲)獲得(矣) 不久世月十年之農 寺遝七斗斗中之星 曲土辰寸真實之農
萬年食之又千萬年 文武星名地民何知 天牛耕田水源長遠
解釋：首先寺畓(遝)與七斗，「寺」與「紫」係同音字，寺畓(遝)係紫微星，北極紫微大帝係北斗群星的帝座星，「七斗」係指北斗七星，上面嘅古籍記載第七粒係稱為破軍星，破軍星嘅特點係從軍之人，衝鋒陷陣嘅先鋒將領，所以【格庵遺錄】寫滿文武星。 中國藏頭詩亦有記載文武二曲星，就是他兩人(網誌已解)。這幾篇有寫住「文武星名」就是暗藏了聖人名字，我只解聖天使一個，左邊第二十一篇，「二人太田水田」與「陰陽田」，這兩聖一女一男，「太田」即太字上半加田，這不是字，近似彌勒的「東」字上半部份，不完整，在【約翰福音】上帝亦加了提示，保惠師在【格】亦寫了很多次，15.26-27預言保惠師(人子)會來，但多了聖靈，係配合【馬太】的父、子、聖靈，只寫兩個，還加「作見證」，就是【啟示錄】中兩見證人傳道三年半，連消帶打關連另外兩個預言。 聖靈是聖天使，與保惠師連在一起，提醒你個「惠」字似唔似「東」字嘅一部分，聖天使係用草花頭的「蕙」字，「保惠」即「保衛」，天使係武者，人子的護衛，所以必須會合才出來。上帝 早已安排我們在十年前認識，聖天使全名：齊蕙盈。 紫微星嘅名字收藏在這幾篇，與中國【推背圖】47象答案一樣，自己試下玩下啦！
有人問審判怎對待婦孺，首先婦孺指婦女與兒童，上帝 審判背叛的魔鬼與獸，當然以成年人為主，稚子無知，神 自有安排；在【出埃及記】已有比喻，出埃及前殺了埃及人的長子，牲口的第一胎等，喻意係警告那些家長/成年人，是他們教壞下一代，並不是亂殺小朋友，這個我在網誌已解釋了；至於婦女方面，神 是公平的，而且你們大聲疾呼什麼「男女平等」，女人冇特權優惠喎！
由於你們人類聚居一起，很難分開處理，在【啟示錄】第20章 神亦都講咗，審判分為三類人，魔鬼與獸，鎖進地獄千年不得輪迴，另一些前世罪孽嘅人，今次變咗陪葬品，神 會寬恕佢哋嘅罪孽，來世會活得好，成為聖徒爭取登天機會，作為補償，在我的網誌亦早解釋了。
最後，在【創世紀】神 早已講低，祂 創造嘅人類的本體其實係靈魂，就如傳於佛家嘅講法，肉身只係臭皮囊，一世換一件，今次 神即係除咗佢哋件「披」，揼落地獄踎監，不要濫用同情，若不整頓，搞到全人類都冇機會登天，你哋又可唔可憐呢？他們都是些無神之人，根本就唔相信有天堂，只為一己私慾而為，滿足自己所謂成就感與虛榮心，你哋千祈唔好做陪葬品呀！
再補充【以西結書】中 神對女人的不滿！
13.17「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊她們，
13.18說主耶和華如此說：『這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？
13.19你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。』」
13.20所以主耶和華如此說：「看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。
13.21我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。
13.22 我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。
13.23你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。」
解釋：女人最大缺點只以金錢評價人高低，說三道四，貪小便宜，訴枕頭狀干預丈夫的決定，以為自己的名聲和利益等行為；；「獵取如鳥飛的人」就是釣金龜婿，有車有樓先好嫁，只顧個人利益，就是私心。女人過於心胸狹窄，私心重，放不下，正是修行的障礙，神 早已不滿。
另有更重要的譼示 :
【格庵遺錄】
★第四十九篇 出將論 ★第五十七篇 聖運論
雷震電閃海印造化 天地混沌(真可怕) 甘露如雨普惠大師 正道靈(再)飛出(世)
忍耐者(乃)勝世(矣) 天地之理反復化 雷聲霹靂電閃迅 一次二次再三次
富貴貧賤後臥(之) 拒逆者(們如何是) 紫霞黃霧火燃中 救世主(乃)降臨(也)
(全怪你)行報應(故) 公正無邪(遭其罪)
天堂地獄兩端間 不再行來時好運
以上出將何時(乎)
解釋：首先左邊一篇，「雷震電閃」與「天地混沌」，就是天打雷劈一遍混亂。第四、五段，「公正無邪」指上帝，「天堂地獄」就在你們一念之間。右邊第五十七篇，(保)普惠大師與救世主即人子，「紫霞」即紫霞島(聖城，香港)，中間一段講明又玩雷電，而且唔止一次。另外還有【聖經】記載如下：
【以西結書】
21.1耶和華的話臨到我說：
21.2「人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。
21.3對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。
21.4我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的；
21.5一切有血氣的就知道我─耶和華已經拔刀出鞘，必不再入鞘。
21.6人子啊，你要歎息，在他們眼前彎著腰，苦苦地歎息。
21.7他們問你說：『為何歎息呢？』你就說：『因為有風聲、災禍要來。人心都必消化，手都發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，這災禍臨近，必然成就。這是主耶和華說的。』」
解釋：這章書頗長，分成兩部份，都是 上帝要我傳的話；21.2「耶路撒冷和聖所」就是聖城(香港)；21.3-5 神 要拔刀出鞘，「自南至北」就是「天南地北」，從天上向人間攻擊；點解「將義人和惡人一併剪除」？神 要重建新秩序，若不重歸 神的懷抱亦要鏟除。「必不再入鞘」就是「不斬樓蘭誓不還」，神 立場堅定。21.6-7 神 要我彎著腰，苦苦地，就是致哀(靈堂的場面)；「因為有風聲」不是起風，係廣東話「收到風(消息)」，要我忠告你哋，另一重變化為成語：「風聲鶴唳」，意思是驚慌失措，災禍要到啦，你哋將會手軟腳軟驚到震呀！神 嘅說話必然兑現。跟住以下：
21.8耶和華的話臨到我說：
21.9「人子啊，你要預言。耶和華吩咐我如此說：有刀、有刀，是磨快擦亮的；
21.10磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎？罰我子的杖藐視各樹。
21.11這刀已經交給人擦亮，為要應手使用。這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中。
21.12人子啊，你要呼喊哀號，因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下，所以你要拍腿歎息。
21.13有試驗的事；若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？這是主耶和華說的。
21.14「人子啊，你要拍掌預言。我─耶和華要使這刀，就是致死傷的刀，一連三次加倍刺人，進入他們的內屋，使大人受死傷的就是這刀。
21.15我設立這恐嚇人的刀，攻擊他們的一切城門，使他們的心消化，加增他們跌倒的事。哎！這刀造得像閃電，磨得尖利，要行殺戮。。
21.16刀啊，你歸在右邊，擺在左邊；你面向哪方，就向那方殺戮。
21.17我也要拍掌，並要使我的忿怒止息。這是我─耶和華說的。」
解說：21.8-11 刀「磨快擦亮」即「殺戮」與「閃電」，只係打比喻，神 唔用刀的，其實就係指「雷電」；21.12-4 「百姓和以色列一切的首領」，就是平民，官員與組織的帶領人等；「有試驗的事」即小試牛刀；「一連三次加倍刺人」，所謂「無三不成幾」，即是多次，與上文【格】的「一次二次再三次」相同，殺到入屋。強調「大人」，古代指王公貴族，現代即成年人，小孩會特別處理。這裡一再提及「杖」，有多重變化，其一【啟示錄】記載鐵杖「管轄」列國，或譯作「牧」，就是【出埃及記】的摩西，他常拿著手杖，上帝 第一次召他上山，他正在放羊，他是一個牧羊人呀！摩西就是人子。另外提到「樹」，【啟示錄】記載地、海與樹不可毀傷，係指人子三代，「樹」即【格】的木聖人(彌勒)，時常插入關鍵密碼。其二代表權杖，即「權力」， 就如政客、官員與政治團體組織等，很多只為權力欲望，個人私慾，不會追隨 神，所以形容為「藐視的杖」，他們漠視天威。21.15-7 神 揮刀追殺，還要鼓掌，咁你哋自己執生喇！
這就是 上帝對香港人的警告，放棄這些魔鬼把戲，不要再受人利用，切勿再參與示威遊行。
彌勒(上帝之子)
己亥年五月廿八日
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