上兩篇破解三仙乩文，內容係補充《啟示錄》的審判預言，而醉仙特別示範密碼變化手法，一開始 「七地動」跟住改一字為「七地泣」，然後分隔成「大地一動」，改成意會式的「高山移位」，意思一樣是「地動」，又用隱藏法寫「地殼變」少了個「動 」字，其實都是講及火山爆發，引起大災難、海嘯與美國陸沉；《啟示錄》神的憤怒變化演繹如下：
6.16向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
11.17說：昔在、今在的主 神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11.18外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
14.10這人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
16.1我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛 神大怒的七碗倒在地上。」
16.19那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了； 神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
19.15有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能 神烈怒的酒醡。
《以西結書》 第三十章
30.5古實人、弗人（或譯：利比亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」
30.6耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起（見二十九章十節）必倒在刀下。這是主耶和華說的。
解釋：上面《啟》的手法亦組成簡介，6.16神忿怒人子降世，11.17-18人子作王(重整世界秩序)，審判罪人，14-10與聖天使會合，16.1審判全面展開，16.19懲罰罪惡之國與其追隨者(國)，1.15一統天下；大家可細心比對，另外《以西結書》記載未來審判的事件，30.5有利比亞就是在北非，還有古巴，這些是乩文提到有災難的地點；30.6色弗尼塔有可能是悉尼即係澳洲(都是西方人國家)，她幫埃及(美國)，亦難逃審判，《聖經》的名稱變化難估到暈，我亦未能全解，網誌已發表一篇主題為「神要寶刀出鞘」，這些是延續而未發表的。
另外三仙以三個字組成開引號「(我以顏色標示)，區分不同天機，就是《聖經》的獨特招數，如下文：
《以西結書》 第二章
2.3他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。
2.4這眾子面無羞恥，心裡剛硬。我差你往他們那裡去，你要對他們說：主耶和華如此說。
2.5他們或聽，或不聽，（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。
2.6人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話；他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。
2.7他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們；他們是極其悖逆的。
2.8「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口吃我所賜給你的。」
2.9我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。
2.10他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。
《以西結書》 第五章
5.11主耶和華說：「我指著我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所，故此，我定要使你人數減少，我眼必不顧惜你，也不可憐你。
5.12你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中間必因饑荒消滅；三分之一必在你四圍倒在刀下；我必將三分之一分散四方（方：原文是風），並要拔刀追趕他們。
5.13「我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心；
5.14並且我必使你在四圍的列國中，在經過的眾人眼前，成了荒涼和羞辱。
5.15這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。那時，你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。
5.16那時，我要將滅人、使人饑荒的惡箭，就是射去滅人的，射在你們身上，並要加增你們的饑荒，斷絕你們所倚靠的糧食；
5.17又要使饑荒和惡獸到你那裡，叫你喪子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡；我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。
解釋：《以》第二章，2.3神對人子說話用開引號，但不見刪引號，2.8「人子啊，又一個開引號，跟住刪引號完結，但2.6開始的：人子啊，是沒有的， 這是開引號的重點提示法 ，2.5就配2.8，以同一密碼「悖逆之家」關連為一個天機 ，另外2.6荊棘和蒺藜，蠍子結合其他分拆，又可結合另一個天機， 2.9與2.10的書卷，就提醒這些都係七封印的秘密，我已經解咗在網誌，內外都寫著字，就是要有內涵，就是隱藏的天機秘密。《以》第五章，5.11開引號，這兩節以「三分之一」關連《啟示錄》審判的天機，5.13又一個，密碼「忿怒」與「烈怒」結合上面貼文《啟》的另一些天機；黃大仙就四個，老君就玩咗三次，與這篇一樣冇刪引號，這章延續到第六章，同樣出現多個開引號，結尾才見一個刪引號，就是分開多個天機。
三仙還有啟示，黃大仙一開始就示範1+2=3，天機第一句加第二句，組合成三個字，而老君亦有示範，南亞海嘯+菲律賓事件=美國陸沉時間。去年初 神給我啟示劃地震圖表(網誌已有)，亦加入這數字題，只是當時不明上帝講乜，但亦記錄下來，《聖經》的天機係可以用完再用，多重變化組合。《聖經》並冇記載破解方法，先派仙人教南師古寫下《格庵遺錄》，但無符號，再派三仙加入這招；而三仙雖然分先後下凡，但全部對晒稿，打亂秩序寫，黃大仙第二、三個天機倒轉，醉仙最後多句，老君就第一、二部份倒轉；開引號手法；每個一條數字題；醉仙在最後特別留下六個字，「得仙扶」又「非我扶」作暗示，就是等後人知道真相，道家都是追隨上帝的。另外 神分開不同時間補充資料，就是好等人類知道 神是永生的。
最後補充出山時間一再延誤，因為實在寫低咗好多時間，之前《格》一句「松柏凌雪君子節」，原文係「松柏凌霜」改成雪，這句還有幾個可能 ，24節氣起始的節氣在十一月大雪(7/12)，而這個「雪」字放在句子中間，月中氣在十月中就稱為小雪(22/11)，而兩節氣(雪、節)中間的「君子」，有一牛金牛日(29/11)，咁我都估唔掂；黃絲事件搞到香港一團糟，佛都有火《啟》6.16羔羊的忿怒，我都希望早啲出嚟收拾佢哋。
跟住講解《格庵遺錄》與《聖經》記載香港亂事的預言：
《格庵遺錄》
★第十九篇 弓乙論
三分天下假鄭三年 道下止人天破修身
口出刃劍奮打滅魔 跪坐誦真萬無一傷鬼不矢口 ↓
六千歲龍 權柄之世坐居龍床 妖鬼猖獗火滅其中 ↑
《以西結書》 第二十章
20.1第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在我面前。
20.2耶和華的話臨到我說：
20.3「人子啊，你要告訴以色列的長老說，主耶和華如此說：你們來是求問我嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。
20.4人子啊，你要審問審問他們嗎？你當使他們知道他們列祖那些可憎的事，
日期：己亥年五月初十日(12.6.2019)，20.4重複出現「審問審問」，審問之後就是判決，這是審判以色列的時間開始。跟住有些只提供新舊曆轉換，内容試下破譯？
《以西結書》 第二十四章
24.1第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：
日期：己亥年十月初十日(6.11.2019)。這日期後順年序先排第十年。
《以西結書》 第二十九章
29.1第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：
日期：己亥年十月十二日(8.11.2019)，這日期倒亂次序，但有雙重提示，這篇開始寫第十年，但在之前的26章寫第十一年，所以有變，另一在其後。
《以西結書》 第二十九章
29.17二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：
日期：庚子年正月初一日(25.1.2020)，這日期收藏在上面日期之後，這二十七年何解？ 在最上第一章開始，有一條加減數，30年減5年得出25年，是代表以色列復國七十年(2018)，27年即係加兩年，就是2020年，若24章第十一年順次序放在前，日期就會出現一年偏差，所以這是另一個提示； 這是中國人的農曆新年，是個一大日子，亦喻意這些日子是大事的日子，另外亦是一年之新開始，這些日子過後將會有一個新開始。
解釋：首先《格庵遺錄》前篇文章已貼，「假鄭」指假傳聖旨的黃絲，「三年」另有玄機，他們冇本事搞咁耐，去年已發表《以西結書》傳道三年半的時間表，第二十章開始就係第二個年頭 20.1至20.4 就見到長老求問耶和華，但耶和華堅決不答應是什麼事呢？睇返我翻譯嘅日期，就係今年嘅612 ，呢個其實係指反送中法，政府唔答應，結果612就爆大鑊；跟住後兩個日期呢就係6/11區議員何君堯遇襲，他評論有議員想奪權，製造混亂，亦與黃絲有關，跟住第三個年頭(8/11)昨天就係科大生墮樓宣佈死亡，昨晚又起哄，《聖經》所記係第七年、第九年與第十年，但真正日子係今年，就係「假鄭三年」，這些預言時間已出現，跟住下一個年頭時間就係明年過新年，一個新開始，換言之黃絲事件今年一定解決，佢哋過唔到年，大家可以放心。
《聖經》很多代名稱變化，如上的以色列是香港，長老就是叛國想奪權的政客，耶和華是主宰，代入成香港政府，20.4人子啊，你要審問審問他們嗎？就是說明他們都是罪人，上帝 一清二楚；你當使他們知道他們列祖那些可憎的事，直譯講東話：你阿爺丫，乞神憎！上帝 喜歡連消帶打，鬧人都別出心裁。下文接續是數他們學自西方的叛神教育，由於篇幅較長，自己睇下故事，下篇會講解其後時間的啟示。
彌勒
己亥年十月十七日
沒有留言:
張貼留言