詳解《但以理書》(彌勒)三聖人會合七年審判，與新約聖經的關連，人子的英文名

上文講到 神安排我隱身傳道三年零八個月，已近屆滿，再補充些《聖經》關於三聖人與審判的破解：

 《但以理書》第八與九章 節號相連與密碼關連

8.15我但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。
8.16我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，要使此人明白這異象。」
8.17他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」
8.18他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，
8.19說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。

9.20我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華我神面前懇求。
9.21我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
9.22他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。
9.23你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。
9.24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。
9.25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」

解說：這兩章的重點密碼是「加百列」與「異象」，8.17天使稱但以理為人子，以前已破解減去以字是「但理」，諧音丹尼(Danny)是我的英文名，關乎「末後的異象」與8.19關乎「末後的定期」，是有關審判的時間。9.20-23有耶和華與聖山，天使「加百列」與「異象」，人子出來一定與別不同。9.24「膏至聖者」就是與人子會合的聖人，《啟示錄》的聖天使，「七十個七」，「個」字不取，七十七如乩文縮略為「七七」，《格庵遺錄》補充為「雙七向面，曰義真人」，係九宮飛星的七赤，赤赤上(向)面，面紅紅是女性化妝，「義」其一「異」，是異性即女性，異姓與其他聖人不同姓，「二」真人是第二個聖人。9.25「受膏君」就是中國預言的北極紫微大帝(紫微星)，「七個七」同樣個字不取，是上節破解的「七七」，即聖天使，「六十二個七」是人子，下節另有記載，這節代表第三聖會合，兩男一女得個「嬲」字，上帝 話佢好嬲，神 的忿怒，好鬼玩嘢。9.26「六十二個七」係加數，62+7係虛歲六十九，「受膏者必被剪除」就是人子(羔羊)歸天。《格庵遺錄》記載「六十一歲三五運」，61+3+5都係六十九歲；另一「七十二才海印金尺」，「才」係日語漢字「歲」，亦係棺材，「金尺」係兩樣陪葬品，「掟口錢」與「量天尺」，死人燈籠報大數加三歲，所以亦係六十九。跟住王與民毀滅這城，就是人子與眾軍的審判，「聖所」係關連密碼，「洪水」係紅海的水，「爭戰」就是眾軍與叛神者一戰，關連《出埃及記》第十五章，這預言開始為8.15，章節號碼15亦是關連，這節講到人子其一工作，收拾那些無神者。9.27「一七之內」與「一七之半」，就是七年的審判，一半是三年半，《啟示錄》的兩見證人傳道四十二個月，亦是上一節的時間，中間的「他必與許多人堅定盟約」，就如遠古與王者立約，帶領子民追隨 神，全人類重歸神的懷抱；「他必使祭祀與供獻止息」，就是另一半工作，「祭祀與供獻」就是聖經的宗教與虛構神靈的，如太陽教與婆羅門(印度教)，佛教與道教亦會除名，以後再無宗教，只有 神的信仰，所定的結局。

秘密不止咁少，「加百列」還有一個記載在《路加福音》第一章，就是有關約翰的出身，他的父母老年無子，有如亞伯拉罕，神 就賜他們一個兒子，亦係一個聖者，約翰這名字亦是 神所賜，他母親懷孕，天使加百列還帶馬利亞(耶穌的母親)去見她，他倆家人早已認識，約翰比耶穌更早出來傳道，《馬太福音》第三章記載耶穌收到消息約翰關進監獄，而在監獄內他被斬首，記載於《馬可》與《路加》，死後復活再協助耶穌傳道，因為 上帝安排了他寫《啟示錄》，耶穌年代其實有兩個神僕；另外【四福音書】全部經 上帝審批，《馬太福音》係神改編的人子預言，但無聖天使這名稱，《馬可福音》8.38加入人子與聖天使預言，《路加福音》9.26有近似的人子與聖天使記載，同樣是八、九兩章配合上文《但以理書》的人子預言的章號，上帝 亦預計人類總是雞蛋裡挑骨頭，可能質疑《路加》炒襲《馬可》，所以第一章加入天使加百列關連《但以理書》，《馬可》並無此記載，到《約翰福音》就加入彌賽亞與保惠師的預言，《啟示錄》10.14同樣有聖天使與人子，但內容不同。上帝 這招是防止偽冒，《馬太》記載耶穌稱彼得是魔鬼，因為《使徒行傳》是彼得自吹自擂所作，而新約排列，最後兩部稱為《彼得前後書》，所以由頭《使》至尾的所謂福音書都不能用，點解上文要審判宗教，這亦是其一理由，他們根本唔識睇《聖經》，因為係用中文的，就連五行八卦、九宮飛星都有，外族點會識睇。信眾自己對照《聖經》，所有聖經宗教都不懂睇《聖經》，就是假先知，及早回頭。

上文已補充天使加百列稱但以理為人子，這關於聖經書名的破解，以前網誌有發表，只欠完整如下：

《以西結書》《但以理書》

創世記
出埃及記↓
利未記
民數記
申命記
約書亞記↑

解說： 《以西結書》與《但以理書》兩本與人子有關的，天機篩選法同字不取，淨番兩個字，「西結」即西方的終結，上帝 派人子來審判。「但理」係諧音丹尼(Danny)，就是我的英文名。另外以前講【摩西五經】，其實應該係六部，創世記有人子的介紹與一些預言，重點由第二部開始係事件，《出埃及記》與《約書亞記》括起中間的，藏頭詩方式睇，未數命是未來數個聖人的命運，利民申係「利民生」，建立新秩序照顧好老百姓。申命記時間應只餘下紫微大帝一個聖人，他屬猴(申)，《約書亞記》亦是他專用的天書。

彌勒(上帝之子)

庚子年八月初八