諾齊擔瑪士《百詩集》給亨利二世的信，計算未來世界末日在公元4214年， 既然係上帝留下的預言，所以《聖經》一定有記載， 重點在亞當、挪亞與兩次大洪水，洪水代表滅世，意思有兩次滅世，上帝 只應承挪亞唔再用洪水，不代表唔會滅世，《創世紀》挪亞方舟係第一次，《聖經》故事結束就係第二次，時間記載於以下故事， 又係玩數字題。
《創世記》 第四章4.25亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」
4.26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。
《創世記》 第五章
5.1亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，
5.2並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為「人」。）
5.3亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
5.4亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。
5.5亞當共活了九百三十歲就死了。
5.6塞特活到一百零五歲，生了以挪士。
5.7塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。
5.8塞特共活了九百一十二歲就死了。
5.9以挪士活到九十歲，生了該南。
5.10以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。
5.11以挪士共活了九百零五歲就死了。
5.12該南活到七十歲，生了瑪勒列。
5.13該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。
5.14該南共活了九百一十歲就死了。
5.15瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。
5.16瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。
5.17瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。
5.18雅列活到一百六十二歲，生了以諾。
5.19雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。
5.20雅列共活了九百六十二歲就死了。
5.21以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
5.22以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
5.23以諾共活了三百六十五歲。
5.24以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
5.25瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。
5.26瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。
5.27瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
5.28拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，
5.29給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」
5.30拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。
5.31拉麥共活了七百七十七歲就死了。
5.32挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。
《創世記》 第七章
7.10過了那七天，洪水氾濫在地上。
7.11當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，
7.12四十晝夜降大雨在地上。
7.13正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。
解說：首先第四章結尾，亞當的第三個兒子塞特，4.26求告耶和華的名，係提示留意名字，即「塞特」與「以挪士」為重點密碼；第五章，亞當的一個長篇族譜，5.7「塞特」與「以挪士」就係計算開始，只用807年，跟住同藍色字的總數，807+905+910+895+962=4479，5.24以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。代表神的世代展開至末日，4479-365=4114，數字好似有些偏差，因為故事未完，5.32挪亞500歲時生了三個兒子，閃，含與雅弗，即係聖經的父、子與聖靈三聖，神的年代由三聖人開始，跟住第七章7.10-13， 挪亞600歲洪水就到了， 即係三聖出現一百年，將4114加100等於4214， 公元4214年是末日之期，答案與亨利二世信件相同，這裏還多了日子在農曆二月十七日，可惜現在的萬年曆查唔到西曆，留給後人比對。有始有終，神的年代幾時正式開始呢？《創》 5.4係800年，因為與5.7兩個名字由中間開始，這個係生與死的關鍵數字，跟住由5.9-32 只加生子的年歲，800+70+90+65+162+65+187+182+500=2121，如上題先加後減洪水滅世的一百年，2121-100=2021，今年就係上帝之子三聖人現身之期；生仔係喜事，神的世代展開，就加這些年數，滅世就計過世之年齡，非常清楚啦；《創》5.21-32 以諾與神同行，挪亞三子(聖)出現，係神的世代開始，還有一數字，300+969+777=2046，這是香港1997回歸的特別行政區50年之約，中國曆法已是頭尾50年，所謂「一國兩制，50年不變」，會直接取消(宣佈死亡)，因為香港就係聖城，上帝的指揮中心，要改制度作榜樣，反而監察中國與全世界，全世界一統跟隨 神的制度。當然還有下文。
《創世記》 第四章
4.17該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫做以諾。
4.18以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。
4.19拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
4.20亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
4.21雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
4.22洗拉又生了土八-該隱；他是打造各樣銅鐵利器的（或作：是銅匠鐵匠的祖師）。土八-該隱的妹子是拿瑪。
★節錄中國神話三王的記載：
① 神農氏本為薑水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒耜，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。
②《史記》中稱「伏犧」或「虙羲」，為華胥氏之子，少典之父，炎黃之祖。伏羲傳說的內容，因時代不同而異。相傳伏羲氏教民結網、漁獵畜牧、製造八卦等，亦傳說伏羲創文字、古琴(瑟)、作曲子。
③ 女媧煉石補天：善良的女媧目睹人類的生活痛苦，感到非常難過，於是決定修補天空和大地。她上天下地去找五色石，把五色石熔化成漿，填補在天幕上。從此，有朝霞，有晚霞，有碧藍的天空，也有了長橋似的彩虹。
《格庵遺錄》
第五十九篇 末中運
青龍黃道大開年 王氣浮來太乙船
青槐滿庭之月(也) 白楊無芽之日(矣)
青龍之勢利在弓弓 白馬之月利在乙乙
黑虎證河圖立(時) 青龍濟和元年(也)
解說：《創》第四章早前有解過，除三聖人外，由此帶出《猶大書》的人子預言，還有很多秘密，4.17 建造了一個「城」名以諾，以諾同音「已落」(已經落人間)，人間的城是《啟示錄》21章人子建立的「城」，提示與人子在人間有關，「已落城」- 上帝超好玩；這三個都叫阿八的兒子，就係三聖人，早前解清末俞樾臨終的九首預言，提示中國古神話的華胥氏與三王五帝，三王亦即三聖，留意上面三王的資料，已跟聖經排列，① 神農氏，他是關於農業與醫藥的祖宗，但還有「飼養」，就係牲畜，4.20 雅八就係牧養牲畜之人的祖師；② 伏羲就係神之子，他多才多藝，還做古琴與作曲，《啟示錄》亦有：「唱羔羊與摩西的歌」，4.21 猶八就係彈琴吹簫的祖師；③ 女媧煉石補青天，五色石熔化成漿補天，係指金、銀、銅、鐵、錫的五金，由開採礦石得來，要燒溶鑄造，4.22 土八-該隱是銅匠鐵匠的祖師，這裡還提到妺子，其實係提示女媧係伏羲的妹妹，另外土八－該隱配合4.17該隱與妻子，女媧既係妹子，亦是妻子。上帝 在中國留下的神話，係與《聖經》相同，這三王係華夏民族的祖宗，教後代很多知識，就係「祖師」。道家現在供奉三清祖師，未來要改為供奉 上帝與「三聖祖師」了，因為一個係天堂第二位的上帝之子(彌勒)，另一個係第三位的紫微大帝，而聖天使係 上帝的兒媳，其他神、仙、佛都要旁座。巴巴•萬加講過三個巨頭聯合，非常貼切。
這裡還有古怪處，這以諾係該隱的兒子，第五章的以諾係三弟塞特後代，5.21生了瑪土撒拉，4.18這族就有個瑪土撒利，一字之差，留意個「拉」字，4.18 瑪土撒利生拉麥，第五章係講是 上帝與三聖人在2021年要整頓跌序， 這章可能都係與日期有關，4.18 以諾五代之後人係數字「五」，係農曆五月，上面《格》講青龍黃道吉日，我哋講東話：幫你開年，即係郁你，打你、教訓你的意思；有白馬之月，正是五月；《創》三個兒子叫阿八，其一初八日，這日是吉日，兩妻加子係十日，亦係吉日，三八二十四，這日不是吉日，還有變數，4.19兩個妻子加三個仔都係「五」數；怪怪的名字，一個叫亞大，即係大婆，另一個洗拉，這個就係「二奶」，廣東話「奶」讀「拉」字音，上面瑪土撒利(拉)一字之差，這裡係隱藏了「二」字，二加三個八，係二十六日，這日是吉日，白虎黑道，干支為甲午月甲寅日，《格》白馬之月後句有「黑虎」，有齊黑、白與老虎，好大機會係農曆五月二十六日(7月5日)，希望今次無睇錯，還有幾個星期。希普頓修女預言，用句子數目、排列等組成數字，《聖經》就會用族譜人數化數字，俾心機學習吧！
另外再補充預言資料，上文講到《創世記》預言的時間，其中三個祖師就係中國神話的三王，主要係清末俞樾臨終的預言詩，寫下華胥氏提醒我，關於三王五帝的秘密，玩臨終預言還有美國珍妮•迪克遜、龍婆巴巴•萬加，三個神僕都在二十世紀留下，俞樾的預言還有秘密，就係 上帝的數字題：
據《陶廬老人隨年錄》記載，1907年，俞樾在臨終前忽然叫他的兒子把筆、墨、紙給他，隨即他就寫了九首七言絕句，並說道：“今後兩百年的國家和世界大勢，都在這九首詩中了，第一首是總論，第二、三、四首是前一個100年，後面的五首是後100年”。
解說：俞樾九首預言詩，關於神之子三聖人預言是第七與八首，留意個「7」字，一至四首是100年，1907+100=2007，還有第五與六的兩首詩，加多兩次「7」，2007+7+7=2021，2021年就係第七首詩，中國聖人(天子)出現的時年，這裡加100年，而《創》減去摩西的100年，上古三王連上《創》第四章，而第四章連上第五章，就有2021年與神同行之年，扣扣相連，上帝 最喜歡用「3」與「7」，台灣天火玩「3」字，這篇玩「7」字，我都會走漏眼，又俾多一次答案比對，中國古人全部學《易經》，非常多神僕，天堂大把中國仙家。等到我頸到長晒，今年一定無走雞啦！
彌勒(上帝之子)
據《陶廬老人隨年錄》記載，1907年，俞樾在臨終前忽然叫他的兒子把筆、墨、紙給他，隨即他就寫了九首七言絕句，並說道：“今後兩百年的國家和世界大勢，都在這九首詩中了，第一首是總論，第二、三、四首是前一個100年，後面的五首是後100年”。
解說：俞樾九首預言詩，關於神之子三聖人預言是第七與八首，留意個「7」字，一至四首是100年，1907+100=2007，還有第五與六的兩首詩，加多兩次「7」，2007+7+7=2021，2021年就係第七首詩，中國聖人(天子)出現的時年，這裡加100年，而《創》減去摩西的100年，上古三王連上《創》第四章，而第四章連上第五章，就有2021年與神同行之年，扣扣相連，上帝 最喜歡用「3」與「7」，台灣天火玩「3」字，這篇玩「7」字，我都會走漏眼，又俾多一次答案比對，中國古人全部學《易經》，非常多神僕，天堂大把中國仙家。等到我頸到長晒，今年一定無走雞啦！
彌勒(上帝之子)
辛丑年五月初一日
沒有留言:
張貼留言