2021年7月2日 星期五

破解《推背圖》43至45象的神之子(彌勒)預言,一象七卦配合七封印的審判

 我破解天機係希望大家能學到,我其實亦是不斷改進領悟,所以有些解釋還未完善,現再補充如下:

《推背圖》第四十三象: 丙午   巽下離上  
讖曰:君非君 臣非臣 
     始艱危 終克定
頌曰:黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
     唯有外邊根樹上 三十年中子孫結

★火風鼎卦
,元吉,亨
《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。
《象》曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。
《彖》曰:「巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。」下為巽順,上為離明,謙遜而耳目聰明。柔進而上行,巽為柔進、漸進之象,六五與九二相應,為得中庸之道而又能與有能的賢才相呼應(得中而應乎剛)。
鼎卦改正朔,建立新朝代,因此《象》曰「君子以正位凝命」,君子用以確立地位,堅定天命。凝通冰,水變堅硬,結冰。引申為成、定。凝命,完成天命天命確定

【觀物吟】宋 邵雍
耳目聰明男子身,洪鈞賦予不為貧。
須探月窟方知物,未躡天根豈識人。
乾遇巽時觀月窟,地逢雷處見天根。
天根月窟閑來徃,三十六宮都是春。

解說《推背圖》每一象都配易卦,四十三象是預言聖人出生,地點與三十歲成家立室,而鼎卦內容有聖人上帝,卦內容亦講及建立新朝代,神 的新世代的使;另外【觀物吟】亦係聖人預言,共有四卦已解,但又走漏眼,就在一開始的「耳目聰明」男子身,唔單止講聖人聰明,其實亦係鼎卦內容,與聖人連在一起。古人引用《易經》內容,就可以寫少好多個字,而且 上帝《易經》給中國人,早已隱身其中。

上文講到 上帝隱身在《易經》鼎卦之中,點解古人修讀《易經》,早已知道 神就係上帝又唔講呢?引用星爺電影「九品芝麻官」與太監的對白,『日日提住老佛爺,講都講到低晒,尊敬係在心中,不是在口裏』,我哋中國人一路流傳,「天命所歸」、「順天應命」、「樂天知命」、「安於天命」、「天命不可違」等,而「天命」一詞亦出自鼎卦,代表 上帝之命令。外族得到《聖經》,日日講住上帝、真主與耶穌之名,其實係大不敬,中國人知道規矩,即係「規行矩步」,絕不會冒犯天威!跟住講下《推背圖》內,上帝 所留下的啟示。

第四十三象 丙午   巽下離上   鼎
第四十四象 丁未   坎下離上   未濟
讖曰:日月麗天  羣陰懾服     
            百靈來朝 雙羽四足
頌曰:中國而今有聖人。雖非豪傑也周成。     
            四夷重譯稱天子。否極泰來九國春
第四十五象  戊申   坎下艮上   蒙
讖曰:有客西來    至東而止     
            木火金水    洗此大恥
頌曰:運宏開世界同  金烏隱匿白洋中     
            從此不敢稱雄長  兵氣全銷運已終

離為火卦
離,利貞,亨,畜牝牛吉。
《彖》曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
《象》曰:明兩作,離,大人以繼明照于四方
附麗,利於貞定,亨通,畜養母牛做為祭祀之用則吉。

解說:首先補充第45象,「有客西來,至東而至」,西方來的是客,那麼東方的就係「主」人家,東方作主,「木火金水」,五行相生,中間少人土字,係中土即中國,將洗去當年八國亂軍的恥辱。今次主要講解《推背圖》一大秘密,每一象除卦還有六十甲子干支,冇人講這干支,因為與歷史事件不吻合,其實干支化五行亦可配卦;第43象的丙午,上火下火的離為火卦;第45象的「」運,又隱藏了此卦;第44象的「日月麗天」,就係出自離卦的「日月麗乎天」,一卦連上三象都係講中國聖人《象》大人將令四方重現光明。第44象係丁未,五行配八卦,水與火單一,木、金與土各兩卦,所以出現兩個組合,火地晉與火山旅如下:

火地晉卦
晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
《彖》曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。
《象》曰:明出地上,晉。君子以自昭明德。
晉升,康侯受到賞賜的馬匹眾多,白天就三次受到接見。此言因功而受到周王賞賜與重用,不停的接見。錫,音義同「賜」,賞賜的意思。蕃庶,眾多、豐富的樣子。根據顧頡剛考證,認為「康侯」為周武王時的「康叔封」,也是衛康叔。
晝日,白日,白天。三接,多次接見。三比喻多。晝日三接,說明受到周王重視與重用的樣子。整天不停的召見。

火山旅卦
旅,小亨,旅貞吉。
《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也,旅之時義大矣哉。
《象》曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑而不留獄。旅,小亨通。旅,貞定為吉。
《象傳》:「君子以明慎用刑而不留獄。」君子藉以明斷而謹慎使用刑罰,有獄則立即執行。小亨,旅於小事可亨通,大事則不可。

解說:首先火地晉卦《周易》原本只係卜筮卦辭,後代不斷有加入補充解釋,這裡講的周武王,其兒子繼位為周成王,就係詩句:雖非豪傑也「周成」,同樣重用衛康叔平三藩,而周王每日召見幾次,中國古代入宮見皇帝稱為「」,就係圖畫的老者,你哋見到佢面,另一個不露面,而中國聖人稱為「天子」亦符合,卦與象的內容一致,連幅圖都有玄機,這個只係提示關連,真正重點在第二支卦;火山旅卦《象傳》謹慎使用刑罰,有獄則立即執行。有獄是指有罪,就係今次 神的審判,將所有罪人處刑。大家都估唔到《推背圖》還隱藏這麼多秘密,第45象更精彩,原有一支蒙卦,「炎」係離卦,干支戊申,土與金各配兩卦,二二如四,是泰、臨、大畜與損卦,而其中一卦,周朝的周文王(周成的叔父)加入補充一關連卦,總數有七支卦,又見到個「7」字呀!這象係講審判金烏(魔鬼),建立大同世界(神的世代),又係 上帝指示神僕(先知)寫下的預言。

地天泰卦
泰,小往大來,吉亨。
《彖》曰:泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人。君子道長,小人道消也
《象》曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。小人離去,大人歸來。吉而嘉會。

地澤臨卦
臨,元亨利貞,至于八月有凶。
《彖》曰:臨,剛浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也;至于八月有凶,消不久也。
《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思无窮,容保民无疆。大人來監察,匯聚了許多良好條件,利於貞定。到八月會有凶。臨卦卦象為陽氣逐漸增長,內悅而外順,九二剛中與六五相應,因此元亨利貞。雖然臨卦正是陽氣增長的時候,但到了八月,陽氣消退,陰氣增長,小人得位,君子失道,為人臣者殺害君王。
《彖傳》說「消不久也」,這是在警惕,陽氣沒有一定增長的道理,應防微杜漸,在承平之世時就要有所戒備,才能長治久安。八月有許多種解釋。一是周曆的八月,即遯卦。依鄭玄說法,臨卦在殷商時原本為一月,也是一年的開始,文王時因為商紂無道,所以就以該月做為國運興衰時的警戒。到周朝之後改正朔,以臨卦為二月,八月是遯卦。之所以在臨卦時說「至於八月有凶」,也是沿自文王之習,以該月開始自我警惕。二、觀卦。因為觀與臨相綜,卦氣上臨為剛長,而觀卦為剛消。三、否卦。從臨起算到否卦,總共歷經八個月(臨卦亦算在內)。四、復卦陽始生之後的八個月,也就是遯卦。以上說法以第二種最為通俗而易於理解,也就是八月為觀卦。然而第一種說法,以周朝的八月為「遯」卦最為高明而可取。
《彖》傳說:「臨,剛浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。」剛浸而長講的就是陽氣逐漸增長。剛中而應意指臨卦主爻九二居中而與上五相應。
卦序上臨卦與觀卦是繼蠱卦之後相綜的一對對卦。蠱為家道中落腐敗,於是開始發奮圖強,力精圖治。臨卦是親自監督、治理,觀卦則是公布命令,召告天下。觀臨兩卦代表的正是兩種不同的治理典型。

風地觀卦
觀,盥而不薦,有孚顒若。
《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人神道設教,而天下服矣
《象》曰:風行地上,觀,先王以省方,觀民設教。

解說:首先第45象以炎(離)卦開始,因為在43象的「丙午」已提示,配合44象,而卦內容是大人建立新秩序,而蒙卦係結束,干支戊申隱藏的五支卦是內容;地天泰卦《彖》君子道長,小人道消也。即係道長魔消。《象》成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。令人類重歸正途。地澤臨卦《彖》天之道也;至于八月有凶。天道重臨,八月開始有大災禍。《聖經》與今年乩文記載,上帝於五月重臨,所以會係今年八月。這裡亦記載對八月有不同見解,包括周文王在內,留意(二)的資料,臨與觀是相綜卦,上帝 所編的《周易》,當然以 神為主,觀卦則是公布命令,召告天下,所以跟住係睇風地觀卦《彖》觀天之神道,而四時不忒,聖人神道設教,而天下服矣聖人將以神(天)道教育人類,神道包括佛家與河圖洛書的「」,而天下歸心。《啟示錄》19.13 名稱為 。跟住最後三支卦。

山天大畜卦
大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川。
《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也;利涉大川,應乎天也。
《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。大畜,利於貞定,不在家吃飯,吉。利於渡河涉險。不家食因食碌於外,事業忙碌,無暇在家吃飯。因此此卦有因事業而無法兼顧家庭的情況。另一解釋,食音四,飼養的意思。大畜為大量畜養家畜,利於貞定,不要在家中飼養,吉。利於渡河過去飼養。

山澤損卦
損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。
《彖》曰:損,損下益上,其道上行,損而有孚,元吉。无咎,可貞,利有攸往,曷之用,二簋可用享,二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。《象》曰:山下有澤,損,君子以懲忿窒欲。減損,有誠信,則元吉;沒有罪咎而可以貞定,利有所往。要用什麼來供奉祭祀?簡單兩個盤子的食物就可了。此言虔誠之重要,虔誠可得元吉,祭祀也只要誠心,即使節約,簡單兩盤供奉就可做為祭祀之用

山水蒙卦
蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。《彖》曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。蒙,亨,以亨行,時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也
《象》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。
蒙昧不懂事,亨通。不是我去求童蒙之人,而是童蒙不懂事的人來求我。第一次的筮問會告訴答案,同一件事再有第二次、第三次的筮問,那麼就是褻瀆,褻瀆則不會告訴答案。利於貞定。
筮,上古問事有分卜與筮,卜是取龜甲獸骨鑽鑿之後再燒烤,依燒烤之後的兆象來解讀吉凶。筮則是用蓍草做演算,算出卦象之後再以卦象來看吉凶。《周易》所使用的即是筮法。

解說:首先山天大畜卦,重點在最後的解釋,食音四,飼養的意思。大畜為大量畜養家畜,利於貞定。就係提醒要大量儲糧,養多些牲口,因為天氣變化會令農作物失收。山澤損卦就係教育人類正確的祭祀儀式,聖經宗教搞到一塌糊塗,《出埃及記》第25至30章,神教摩西與亞倫建祭壇,有兩件重要物品,聖香與聖膏油,油係用於燈臺,《出》30.1記載「燒香的壇」,外族竟然濫竽充數,點蠟燭代替,蠟花就有記載,只係作裝飾擺設,上帝 係警告他們只係擺來裝模作樣,根本蠟不是禱告與敬神之用,一味點蠟燭,擺明係「老點」。《啟示錄》8.1-4 亦有記載禱告要燒香。這些「神棍」竟然當無件事,誤導信眾。中國人就係名門正宗,我哋去寺廟拜神,會添「香油錢」,出世修行者無收入,聖香與聖膏油係拜神必須品,所以幫補他們,以後全人類都要燒香呀!最後山水蒙卦,重點係完成審判整頓,就係聖人的功績(聖功也)。這裡還有些補充,關於卜筮之術乃神學,每事只起一卦,不能一而再,再而三,此為褻瀆,褻瀆就無答案,切記!



彌勒 (上帝之子)

辛丑年五月二十三日


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