再講《格庵遺錄》的預言時間：
第十九篇 弓乙論末判之圖午未樂堂堂 仙李一枝誰保命 ↓
柿林扶李守從之生 不顧聖人無福可歎
李鄭黑猴 申望綠蛇 頭尾鄭初 飛鳥鳩月五七四年
天受禪堯雞龍 太祖登位飛上 ↑
玉燈秋夜戊己之日 海印金尺天呼萬歲 ↓
三分鼎峙龍兔之論 李鄭爭鬥各守一鎮
無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活 ↑
解說：這篇有關於未來，「末判之圖」是末世代展開的七年審判，午未「樂堂堂」係申酉戌，上帝 好多奇招，在《但以理書》有一七之內，一七之半，《啟示錄》亦有兩先知傳道三年半，由2018年中開始，現在已經過了一半，其實現在才正式計七年，這三年半週期審判魔鬼，整頓世界秩序，在2026(丙午)新開始，中國是安全之地，未來輪到中國；第三段的「頭尾鄭初」，鄭字夾住中間的「申望綠蛇」，申(猴)與蛇是紫微與天使兩聖人，守望相助，「綠」同音別字「六」，「飛鳥鳩月」，鳩減去鳥字是「九月」，「五七四年」就係少了「六」字連貫(四五六七)，又係數字謎，5+7=12，排第十二生肖的豬年，開始數四年，即亥至寅年，就係下個三年半，第四段「太祖登位」即開國君主出現，中台將會一統。後三段一組，「玉燈秋夜」即中秋，「戊己之日」都係彌勒聖人，還有上篇的萬「萬歲」，最後一段講聖人審判，「萬人求活」是現在香港疫情，日過萬人之數要求醫，重點中間一段，「三分鼎峙」，將出現三分天下局面，聖人支持中國，有很多國家追隨，魔鬼亦有他的黨羽，另外一些不肯追隨中國，又不跟魔鬼的，形成三股勢力；頭尾「李鄭」「一鎮」，就係聖人所在的李鄭屋村。還有補充如下：
第九篇 生初之樂
聖山奄宅始開扉 天助隨神入助歸
道化神屋春榮貴 德滿修身潤月肥↓
對位↑四 五六七↑
四海水清龍大飲 九天雲瑞鶴高飛
不人見聖真孰謂 南來鄭氏更明輝
吉星還聚中興國 凶蛇逆從滅亡方
萬鳥有聲知主曲 百花無語向陽香 ↓
逐魔試舞劍輝電 此世號歌聲振雷 ↑
幾千年之今始定 大和通路吉門開
此言不中非天語 時不開否道令
解說：首先頭兩段一組，上下對聯式對照，有記載「聖山」聖地是聖人所在，第二句「助」字分隔，頭中尾三字「天神歸」，是 上帝回歸整頓，「道化神屋」，聖人所住的屋(住宅)，「屋」在這句係第四個字，加上文「李鄭」再加「村」字(一鎮)，就係四個字，連燒帶打，倒轉「神化」亦係之前春節的關連密碼，「德滿修身」就係我功德完滿，修行有成；跟住後句第五與第七個字，「潤」與「肥」，係新年揮春「家肥屋潤」，「家」字代入第六個字，「月」在上文亦有，而用「綠」字暗示係改咗字，對「助」字位，還有「滿」字配合，是新春對聯「春滿乾坤福滿家」，又係頭尾字，「滿月」，「潤月」代表重複多一個月，神 要在二月顯神跡了！第三段，玩五言詩如「助」字一句，倒轉「飲水」中間是「龍」字，「九天」，在第一段天字在第一，取「九」字，倒轉合併是「九龍」，簡單合併：家在李鄭屋-九龍。似人「不人」是紫微星，「見聖」是會合彌勒，「南來」是到香港，跟住「中興國」是中國興起，魔鬼要滅亡。「曲」對「歌」倒轉合併歌曲，睇前兩字，「知主」「世號」倒轉，號稱「救世主」人人知，上篇文章亦有「世主」，之前破解到有用「矢口」為「知」字。「幾千年」，無三不成幾，就係三千年的預言，「吉門開」、「不開」配合另一篇用，常見的「道令」，《啟示錄》記載 神的道，神與羔羊的歌，是指 神的命令！
今日月中氣雨水，再用諸葛神數占一卦，出三個字「俾啟示」，
求得第十五籤如下：
意在閒中信未來,故人千里自徘徊,天邊雁足傳消息,一點梅花春色回。
梅的花期在晚冬至早春，即一月下旬及二月份，先花後葉。
解說：這卦講「千里故人來」是 上帝，要等消息，而梅花在一月下旬至二月開花，正好配合這篇預言的破解。跟住到其他有關記載：
第十八篇 賽六五
木人神屋別天地 海印役使 萬事如意亨通
風驅惡疾雲中去 雨洗冤魂海外消
別有天地非人間 武陵仙境種桃地
人壽如桂永不衰 白髮忽然黑首化 落齒神化複達生
擇人手苦不歸虛 生産之物不逢災
非山非野居住人 子孫世世萬代榮華
獸動物心政和 弓弓聖地無害喪←獸即動物，提示三個字組合在下段
聖人教化諄諄日 德及禽獸天下化 被草木賴及萬邦
網上解釋：萬事亨通：同義為萬事大吉，萬事如意。
清·李綠園《歧路燈》：“那孔方兄運出萬事亨通的本領；先治了關格之癥。”
關格是指由於脾腎陰陽衰憊，氣化不利，濕濁毒邪犯胃而致的以小便不通與嘔吐並見為臨床特徵的一種危重病證。
解說：首先這篇名「賽六五」何解？相信冇人知道，諧音「再六五」，就係關連上兩篇的數字謎，第六個字係「家」，第五係「潤」字，揮春「家肥屋潤」的頭尾字，頭尾兩段開始「木人」與「聖人」，是木聖人彌勒，「神屋」就係上篇的居所，第一段加多張揮春「萬事如意」關連，好事成雙，頭尾合併「萬事亨通」亦同義，重點就係治病，是現代的疫情，加上「驅」「惡疾」「去」配合，而在清代才有記載，這就係真正的「先知」。「雲中」王是聖人，「雨洗冤魂海外消」，除正月中氣雨水，就係四月的雨露，「消」是「燒」，農曆四月世界將會燃燒(火山爆發)！很多聖城的變化密碼，如「別有天地」、「武陵仙境」、「種桃地」、「非山非野」，上篇「聖山」與這篇「聖地」，最後係講聖人的教育遍及世界，這些都係預言常提到的，重點留意頭尾段都係三句，夾在中間有三句的只係一段，「落齒神化複達生」，「神化」亦在上篇出現，脱落的牙齒重生，《推背圖》的圖中聖人是位老者，《百年乩》的老人星出現南方，聖人是位老人家，我雖然已六十歲，但並冇白頭髮，而且健步如飛，上帝 就好鍾意玩嘢，在千禧年之後，我的牙齒開脫落，先係智慧牙與大牙，到七、八年前，只剩下前面的，到現在只餘下三隻牙，配合預言老到冇晒牙！我在2017年已睇到這記載，所以我連假牙都冇裝，先俾你哋睇下個老人樣，上帝 話好神化重生，留番俾佢表演，要「順應天命」。以上三篇數字謎，在開始寫「頭尾鄭初」，首尾兩篇重點招數用「頭尾」組合。睇多一篇與春節有關的預言：
第二十六篇 極樂歌
清雅一曲雲霄高 憂愁思慮閉門心
和氣東風閉門開 心和璃流天國界
天主侍衛金石屋 東方延壽石崇富
兩人壽福豈比耶 天降雨露三豐
真人居住兩白白 三豐何理意無谷大豐
不聽轉白之意 不覺訪道君子心覺
解說：這篇「閉門」、「閉門開」，對應前篇的「吉門開」與「不開」，「雲宵」「天國」是提示，「東方延壽石崇富」，這是新春篇幅出現的名字，「天主侍衛金石屋」，金石與屋之前亦分開出現，「天主侍衛」就不會是神之子，可能係指眾軍(聖徒)會合守護聖城，「天降雨露」亦提到四月的節氣，兩白、三豐都係與聖人所在有關。最後「訪道」是尋道，「君子」是彌勒聖人，亦可指修行者要知(心覺)。
彌勒 (上帝之子)
木人神屋別天地 海印役使 萬事如意亨通
風驅惡疾雲中去 雨洗冤魂海外消
別有天地非人間 武陵仙境種桃地
人壽如桂永不衰 白髮忽然黑首化 落齒神化複達生
擇人手苦不歸虛 生産之物不逢災
非山非野居住人 子孫世世萬代榮華
獸動物心政和 弓弓聖地無害喪←獸即動物，提示三個字組合在下段
聖人教化諄諄日 德及禽獸天下化 被草木賴及萬邦
網上解釋：萬事亨通：同義為萬事大吉，萬事如意。
清·李綠園《歧路燈》：“那孔方兄運出萬事亨通的本領；先治了關格之癥。”
關格是指由於脾腎陰陽衰憊，氣化不利，濕濁毒邪犯胃而致的以小便不通與嘔吐並見為臨床特徵的一種危重病證。
解說：首先這篇名「賽六五」何解？相信冇人知道，諧音「再六五」，就係關連上兩篇的數字謎，第六個字係「家」，第五係「潤」字，揮春「家肥屋潤」的頭尾字，頭尾兩段開始「木人」與「聖人」，是木聖人彌勒，「神屋」就係上篇的居所，第一段加多張揮春「萬事如意」關連，好事成雙，頭尾合併「萬事亨通」亦同義，重點就係治病，是現代的疫情，加上「驅」「惡疾」「去」配合，而在清代才有記載，這就係真正的「先知」。「雲中」王是聖人，「雨洗冤魂海外消」，除正月中氣雨水，就係四月的雨露，「消」是「燒」，農曆四月世界將會燃燒(火山爆發)！很多聖城的變化密碼，如「別有天地」、「武陵仙境」、「種桃地」、「非山非野」，上篇「聖山」與這篇「聖地」，最後係講聖人的教育遍及世界，這些都係預言常提到的，重點留意頭尾段都係三句，夾在中間有三句的只係一段，「落齒神化複達生」，「神化」亦在上篇出現，脱落的牙齒重生，《推背圖》的圖中聖人是位老者，《百年乩》的老人星出現南方，聖人是位老人家，我雖然已六十歲，但並冇白頭髮，而且健步如飛，上帝 就好鍾意玩嘢，在千禧年之後，我的牙齒開脫落，先係智慧牙與大牙，到七、八年前，只剩下前面的，到現在只餘下三隻牙，配合預言老到冇晒牙！我在2017年已睇到這記載，所以我連假牙都冇裝，先俾你哋睇下個老人樣，上帝 話好神化重生，留番俾佢表演，要「順應天命」。以上三篇數字謎，在開始寫「頭尾鄭初」，首尾兩篇重點招數用「頭尾」組合。睇多一篇與春節有關的預言：
第二十六篇 極樂歌
清雅一曲雲霄高 憂愁思慮閉門心
和氣東風閉門開 心和璃流天國界
天主侍衛金石屋 東方延壽石崇富
兩人壽福豈比耶 天降雨露三豐
真人居住兩白白 三豐何理意無谷大豐
不聽轉白之意 不覺訪道君子心覺
解說：這篇「閉門」、「閉門開」，對應前篇的「吉門開」與「不開」，「雲宵」「天國」是提示，「東方延壽石崇富」，這是新春篇幅出現的名字，「天主侍衛金石屋」，金石與屋之前亦分開出現，「天主侍衛」就不會是神之子，可能係指眾軍(聖徒)會合守護聖城，「天降雨露」亦提到四月的節氣，兩白、三豐都係與聖人所在有關。最後「訪道」是尋道，「君子」是彌勒聖人，亦可指修行者要知(心覺)。
彌勒 (上帝之子)
壬寅年正月十九日
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