2022年8月19日 星期五

破解【四福音書】耶穌被審判的真實故事 (二),附加達文西「最後的晚餐」的秘密

續上文耶穌的審判,跳咗那些要殺耶穌的罪人,睇清楚 上帝的安排,耶穌的門徒陸續出場!

《馬太福音》
27.1到了早晨,眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌,
27.2就把他捆綁,解去,交給巡撫彼拉多。
27.3這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就後悔,把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老,說:
27.4「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說:「那與我們有什麼相干?你自己承當吧!」
27.5猶大就把那銀錢丟在殿裡,出去吊死了
27.6祭司長拾起銀錢來,說:「這是血價,不可放在庫裡。」
27.7他們商議,就用那銀錢買了窯戶的一塊田,為要埋葬外鄉人。
27.8所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
27.9這就應驗了先知耶利米的話,說:「他們用那三十塊錢,就是被估定之人的價錢,是以色列人中所估定的,
27.10買了窯戶的一塊田;這是照著主所吩咐我的。」
27.11耶穌站在巡撫面前;巡撫問他說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌說:「你說的是。」
27.12他被祭司長和長老控告的時候,什麼都不回答。
27.13彼拉多就對他說:「他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見嗎?」
27.14耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇。

27.19正坐堂的時候,他的夫人打發人來說:「這義人的事,你一點不可管,因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」

27.26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們,把耶穌鞭打了,交給人釘十字架
27.27巡撫的兵就把耶穌帶進衙門,叫全營的兵都聚集在他那裡。
27.28他們給他脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子,
27.29用荊棘編做冠冕,戴在他頭上,拿一根葦子放在他右手裡,跪在他面前,戲弄他,說:「恭喜,猶太人的王啊!」
27.30又吐唾沫在他臉上,葦子打他的頭
27.31戲弄完了,就給他脫了袍子,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架

解說《馬太》27.1-2 這日是正月十三日,耶穌已被囚禁一晚,大祭司將耶穌轉交「巡撫」彼拉多審理,而大祭司就有如當地官員,所以手下有千夫長。27.3-5 就係加入門徒猶大,他是被耶穌甄選出賣他的,所謂「神推鬼擁」,只係 的安排考驗,要他做丑人,他良心發現,就將「三十塊錢」交還祭司,跟住上吊自殺,一個勇於承擔過錯的人,壯烈犧牲了!27.6-10,特別標示「血田」,就係不義之財,唔能夠擺入庫房,警告政府,不要只為賺取錢財,苛捐雜稅,記住「商不管政」,重點密碼「三十塊錢」與「窯戶」,兩組密碼都只出現於三章書,《撒迦利亞書》第十一章,就係 上帝的教誨與預言,那裡又用開刪引號手法,標示另一重點密碼「榮美」,有很多記載,主要講現代魔鬼的把戲,只重包裝的門面功夫,「花巧有餘,實力不足」,冇內函!27.11-14 大祭司搞唔掂,就將耶穌交給巡撫審理。跳咗猶太那些罪人寧放囚犯,都要殺耶穌。27.19 巡撫夫人派人通知巡撫,不能審耶穌,上帝 給啟示僕人,其一會透過夢境,因為每個門徒的工作不同,所以 上帝係以夢境,個別通知與安排,可能他們都互不認識的, 都好忙碌。27.26-31 耶穌被帶入衙門,頭尾「十字架」標示這組,再用「戲弄」分隔開兩部份;為耶穌換衣服,戴上冠冕,一支「葦子」交給耶穌,就係代表權杖,他們跪在地上,奉耶穌為王!「男兒膝下有黃金」,要侮辱耶穌,係要他跪才對! 留意27.30 「吐唾沫在他臉」,係「口沫橫飛」,滔滔不絕地說話,逐一祝福每個士兵,「葦子打他的頭」,係耶穌以王者身份,用他的權杖,封賞巡撫與士兵,當時以色列被歐洲的羅馬帝國統治,歐洲的皇者制度,當要封賜爵位、騎士或圓桌武士等,都係跪在王者面前,王就用劍放在他肩膊上,宣讀王的旨意,然後禮成;耶穌站立,士兵跪低,耶穌右手拿「葦子」,以他們的企位,邊個可以用葦子打人的頭呢?上帝 寫嘢好古惑㗎!你們被 上帝戲弄(玩)了!哈哈!他們全部都係耶穌的門徒。上帝 兌現耶穌降世的預言,象徵式已成為以色列人的王,有官員士兵追隨,俾耶穌過下癮。27.31 跟住除咗件袍,換番衣服出去見人,件袍另有玄機。再睇埋其他福音書就有答案,如下:

《馬可福音》
15.1一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。
15.2彼拉多問他說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」
15.3祭司長告他許多的事。
15.4彼拉多又問他說:「你看,他們告你這麼多的事,你什麼都不回答嗎?」
15.5耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得希奇
《詩篇》
118.8投靠耶和華強似倚賴
118.9投靠耶和華強似倚賴
118.22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊頭。
118.23這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇
118.24這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!

《馬可福音》
15.15彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人十字架
15.16兵丁把耶穌帶進衙門院裡,叫齊了全營的兵。
15.17他們給他穿上紫袍,又用荊棘編做冠冕給他戴上,
15.18就慶賀他說:「恭喜,猶太人的王啊!」
15.19又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他。
15.20戲弄完了,就給他脫了紫袍,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架
《但以理書》
5.29伯沙撒下令,人就把紫袍但以理穿上,把金鍊給他戴在頸項上,又傳令使他在國中位列第三。

解說《馬可》15.1-5 大祭司審唔掂,耶穌答案模稜兩可,就交給官府審理,15.2 巡撫問:「你是猶太人的王嗎?」耶穌:「你說的是。」廣東話即係:「你講得啱(你講嘅)。」耶穌冇講呀!跟住密碼「希奇」,就要睇全章《詩篇》,節錄部份《詩》118.8-9 要追隨耶和華(上帝)強似」,兩節最後一字合併是「人子」,上帝 派人子來處理,上帝 就係天國上的皇帝的兒子是王子,上下對齊合併「人王」,人間稱王(萬王之王),王者政制,推翻帝制?係唔係唔上天國呀?找死嗎?《詩》118.22-24 「房角頭」就在《馬太》21.42,耶穌到耶路撒冷話祭司為 的棄石 所定的日子就係審判整頓,人類要高興這日的來臨,新世界的誕生。跟住《馬可》15.15-20 頭尾「十字架」括起,與上文《馬太》相同,但交了給人又帶入衙門之後再交過?合併來睇,其實所謂鞭打耶穌是在衙門內進行,根本冇人睇到,只係特技化妝,整色整水,耶穌係穿著衣服出來的。件袍改版為「紫袍」,只出現在三章聖經的特殊密碼關連,《但》5.29 係王者的封賜,就如中國的黃袍加身、黃馬褂等,任何人都不能私做這種衣服,係犯死罪的,官員士兵又點會用來玩呢?所以耶穌行完儀式,就除下才出來見群眾,紫袍唔見得光的(見光死)。

《路加福音》
23.1眾人都起來,把耶穌解到彼拉多面前,
23.2就告他說:「我們見這人誘惑國民,禁止納稅給凯撒,並說自己是基督,是王。」
23.3彼拉多問耶穌說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」
23.4彼拉多對祭司長和眾人說:「我查不出這人有什麼罪來。」
23.5但他們越發極力的說:「他煽惑百姓,在猶太遍地傳道,從加利利起,直到這裡了。」
23.6彼拉多一聽見,就問:「這人是加利利人嗎?」
23.7既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
23.8希律看見耶穌,就很歡喜;因為聽見過他的事,久已想要見他,並且指望看他行一件神蹟
23.9於是問他許多的話;耶穌卻一言不答。
23.10祭司長和文士都站著,極力的告他。
23.11希律和他的兵丁就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裡去。
23.12從前希律彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。
《馬太福音》
14.1那時,分封的王希律聽見耶穌的名聲,
14.2就對臣僕說:「這是施洗的約翰從死裡復活,所以這些異能從他裡面發出來。」
節錄百科全書資料
大希律王死後羅馬帝國將猶太地分為四個郡王統治,均為希律的後代:希律·安提帕斯、希律·阿基勞斯、希律·菲利普二世(英語:Philip the Tetrarch)和希律的妹妹莎樂美一世(英語:Salome I)。其中統治猶地亞核心地區的郡王希律·阿基勞斯被羅馬皇帝屋大維罷免,他的領地變為羅馬猶太行省,委任總督/長官管治,其餘三位郡王:希律安提帕斯、希律菲利普和莎樂美一世的領地仍受猶太行省管治,因此三位分封王的存在是象徵性
大希律王死後由羅馬帝國分封的各希律子女親屬的王領領地,稱「希律四王制(英語:Herod Tetrarchy)」。其中藍色部分為羅馬猶太行省(由公元6年起),紫色為加利利和比利亞的分封王希律·安提帕斯的領地、粉紅色為亞夫內和阿什杜德分封女王莎樂美一世的領地、淺啡色為戈蘭提斯分封王希律·菲利普二世的領地。公元前4年至公元1年,耶穌於猶太希律王國(英語:Herodian Kingdom of Judea)(大希律王時期)首府耶路撒冷伯利恆出生,《聖經》新約開始,記載的事件背景多為猶太行省和三位分封王領地等地方。羅馬長官(英語:Prefect)的地位及權力亦比由羅馬皇帝指派的猶太地其餘的三位分封王更高。公元33年,耶穌被時任羅馬長官彼拉多判釘十字架。

解說《路加》2.1-2 這裡加上「凯撒」,就係提醒當時係羅馬帝國統治以色列,而羅馬人亦係用【聖經】的;23.3-6 祭司的審問冇結果,提示當時耶穌傳道已走遍全以色列,而出發地是「加利利」;23.7-11 又改版交回地方管治的「希律」審問,《路加》23.8 -9要耶穌「行一件神蹟」,就係兌現耶穌降世的預言,要他做以色列的王,耶穌冇應承,因為當時有祭司在場(23.10),而且耶穌的使命是考驗以色列的猶太人,並非要做王;23.11 唔好理什麼「戲弄」,只係 上帝玩你哋的,「華麗衣服,把他(衣服)送回比拉多」,頭尾合併「那裡去,給他(耶穌)穿上」,其實那件「華麗衣服」係「紫袍」,交給彼拉多為耶穌加冕,先睇《馬太》14.1-2 這個是「分封王希律」,所以可以賜「紫袍」,留意網上資料,當耶穌降世時的大希律王,就係要殺耶穌的,他死後耶穌才回到以色列,他的子女就被羅馬帝國貶低為分封王,各有四分之一領土,但有名無實,彼拉多就係羅馬的官員,管理全個以色列,而他是耶穌的門徒,由他加冕即係將全個以色列交及耶穌,這個分封王希律,為國家民族切想,完成 當年的啟示,希望得到 的眷顧,這是 上帝的考驗,天子一定要忠於 ,所以 上帝並不是立即消滅以色列,因為還有很多猶太人都信 ,直到他們的後代亦變質,在公元587年才亡國,上帝 忍咗五個世紀。跟住《路加》23.12「從前希律彼拉多彼此有仇」,因為彼拉多羅馬官員,騎住猶太人,「在那一天就成了朋友」,當知道大家都係信耶穌,忠於 上帝,原來係自己友,當然冇晒問題啦!跟住
 所安排重要的人選

《路加福音》
8.1過了不多日,耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講 神國的福音。和他同去的有十二個門徒,
8.2還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞(曾有七個鬼從他身上趕出來),
8.3又有希律的的妻,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌門徒
《馬太福音
27.61有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著墳墓坐著。
《約翰福音》
21.20彼得轉過來,看見耶穌所的那門跟著,(就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:「主啊,賣你的是誰?」的那門徒。)

解說《路加》8.1講到耶穌要走遍以色列傳道。8.2 耶穌治病驅鬼,抹大拉的馬利亞亦係他救的人,而這女子就係在耶穌釘十字架的第三日,一早帶同其他婦女去拜耶穌,而發現耶穌復活將消息傳開,她就係 上帝這台戲的重要角色,留意又出現括號句重點提示,就係關於「七個鬼」,要配合其他才解。8.3 「希律的」,關於上文出現的分封王希律,耶穌早已去過他們的地方,留意 上帝的字謎,很多會用人名與地名,何謂「」,宰係主宰,即家主(分封王),倒轉就係「苦主」,當時三個郡王都係被羅馬人騎住,羅馬巡撫彼拉多,權力已在他們之上,所以都希望耶穌出手幫他們的,係唔會想耶穌死;還有隔一字組合「宰()殺」,大希律王就要殺耶穌,現在送上門都冇事,跟住後面見到婦女財物供給耶穌與門徒,點解只係婦女捐獻?冇男人的嗎?咁耶穌咪變咗「軟飯王」?上帝 好喜歡玩怪招,搞下嘢!其實耶穌係唔需要百姓捐錢,醫人亦唔收錢,留意「首尾呼應」,前面講「希律的家主」,係當時的分封王暗中支持耶穌的,唔好以為耶穌他們很窮,福音書有記載,耶穌派門徒出去結善緣,唔準他們帶錢袋與分毫,睇下以色列有幾多義人會招呼他們,這招就係佛家的化緣,他們係扮窮呀!跟住睇返前面有幾個人名,又係玩字謎,「苦」字用咗,「」字相同不取,兩個「」字不用,但倒轉睇「拿(挪)亞」即 上帝,有正反組合兩個字,留意字的排列,「亞 」隔一字「」,係神之子,向後睇隔一「(意思:)」,係「」字,合成「亞」,唔係黃飛鴻的徒弟,配合最後的耶穌門徒身份,這麽詭秘的組合,當然唔係講耶穌啦!係指我(彌勒)與聖徒是我的老朋友,當年我在銀行工作到19歲,他就18歲中學畢業入銀行,在同一部門,年齡相若有一起去玩,他亦有介紹女友給我,到千禧年左右,大家都離開了銀行,我離咗婚,又破產,但他就時常照顧我,又介紹我入他工作的公司,聖天使後來亦加入了,男人通常都喜歡去滾,古語有云:食色聖也。那時落Club,去馬檻叫囡囡都係佢俾錢,搞到我都唔好意思,相信你哋身邊都好難有這些義氣仔女(義人),原來他就係 上帝安插在我身邊的聖徒(眾軍),這節講婦女與財物,天父對我體貼入微,將來與天使北上,聖城就冇王管,容乜易又作反, 早安排由他看守大本營。還有一個「」字組合,亞蘇亞子,因為在星期一收到他通知,家有白事,好快就要見面了!跟住《馬太》27.61 耶穌放入墳墓後,他母親聖母馬利亞與抹大拉•馬利亞守墳,通常守靈堂係親人,其他門徒都冇出現,如果怕公會傷害,聖母亦好危險啦,這個抹大拉•馬利亞係耶穌的女人。《約翰》21.20 在最後的晚餐,耶穌的愛徒問邊個出賣他,這個愛徒是約翰,但留意前面句子,「靠著耶穌胸膛」,男人老狗點會埃身埃勢呢?咬耳仔細聲講就得啦!還隱藏了另一個,就係抹大拉•馬利亞,答案就在達文西的壁畫:「最後的晚餐」,還有前面講「七個鬼」的謎團,這是 上帝的傑作。如下:

達文西的「最後的晚餐」:


解說:先講壁畫的謎團,窗外係白天,這是午餐時間,因為大祭司當時都冇準備,臨近逾越節,舉棋不定,上帝 就派猶大引他們落搭,除祭司長,軍隊,還有民間長老、文士、法利賽人等,要集合咁多人手,捉到耶穌返去都凌晨過後,那是的猶太人都瞓晒覺啦,所以他們在晚餐時間去到,還有是大祭司「好恨毒」,他召集咁多有名望的人去做見證,其實係想若然耶穌他們反抗,便就地正法,唔駛審啦,可惜他們被耶穌制服,計劃失敗了!其實耶穌他們行動秘密,猶大帶祭司來捉耶穌,要吻嘴,叫拉比,指出耶穌身份,根本他們未見過耶穌,聖經寫住一到耶路撒冷,耶穌就用房角的石頭作比喻,鬧祭司唔合格,在神壇與門徒食祭品,與祭司講道理,好多衝突,又在聖殿傳道,這些都係 上帝作的故事,只係留下教誨,耶穌他們就係真實的「丐幫」,中國就無丐幫,這是金庸筆下小說的內容, 將所有嘢都留給中國人,在彼拉多的衙門內,士兵將葦子交給耶穌,又吐口水,又用葦子」頭,但葦子在耶穌手上呀,這是丐幫大會選新幫主,葦子(蘆葦)係綠色的,就係「綠玉打狗棒」,交給新幫主(耶穌),然後長老與幫眾就會逐一上前向幫主吐口水,跟住禮成!你哋又中伏啦!搞到我捧腹大笑, 上帝好過癮,還有近代星爺的電影“蘇乞兒”,最後救了皇帝,又有教誨,皇帝話好擔心丐幫遍天下,咁多人會作反,星爺就答:只要能照顧百姓,人人安居樂業,還點會有乞兒呢?語重心長!乞兒就係冇嘢做的人,但係你哋睇下香港,有些人有工作,收入較低,都租唔到地方住要瞓街,現代真係「衰過舊屎」呀!跟住皇帝賜了金缽頭,內有四個字「奉旨行乞」,耶穌他們就係奉 上帝旨意,要點算以色列還有幾多義人,而希律家(王族)亦支持他們,真係奉咗旨㗎!耶穌就係幫主洪七公,神龍見首不見尾,只聞其聲,不見其人,他時常偷入皇宮的御膳房偷嘢食,耶穌好多好嘢食㗎,王族照顧他的;另外還分污衣派與淨衣派,門徒出動去搵義人,扮成污糟邋遢的乞兒,電影張敏兩師姐妹就住大屋,衣著光鮮,就係跟隨耶穌的婦女,他們負責出面找地方做私竇,買餸煮食照顧他們的,睇下璧畫中的人,衣著整齊,而且有人研究發現,有幾個門徒衣服上鑲有寶石的,枱面上非常多食物,點止得五塊餅,兩條魚呢?你哋都估唔到真係有丐幫吧!

跟住講畫中的抹大拉•馬利亞,就係在耶穌右邊側身坐的人,第一,她的樣貌是個紅髮女子,第二,留意所有人的手,露一手或兩隻手,都係分開的,而她就雙手握著,非常斯文的,與別不同;第三,留意耶穌雙手,左手放在枱上很不自然,正常係手背向天,在馬利亞那邊,亦有兩個門徒手放枱上,耶穌兩隻手,一正一反,就係「鴛鴦手」,邊個可以與耶穌成為一對鴛鴦呢?就係這個女子,耶穌唔會搞基的!第四,西方有部小說,2003年改編成電影,上帝 最喜歡玩這招,名稱為“ 達文西密碼 ”,內容將壁畫的耶穌與馬利亞位置對調合併,原來她是倚在耶穌身上,就係《約翰》21.20 的愛徒,第五,有一部《腓力福音》的殘卷,他是耶穌十二門徒之一,耶穌門徒受迫害,這部不在聖經之內,而且聖經係 上帝編纂,所以只留下一些資料,他寫下抹大拉•馬利亞是十二門徒之一,而且耶穌對她關懷備至,超越其他門徒,引致門徒的不滿,佢哋搞「師生戀」,如金庸的“神鵰俠侶”,楊過與小龍女兩師徒話要結婚,全部人都反對,因為唔啱禮數。第六,在前三部福音書,都有一章記載十二門徒的名單,名字有些不同,如果你哋識破解,就會發現有一個門徒已經死了,上帝 用他的名字隱瞞馬利亞的身份,因為涉及好多篇幅,遲一步再解。跟據以上咁多資料,肯定她就係耶穌的女人。
再講「七個鬼」的秘密,上帝 的特色就係玩數字謎,畫中門徒平均六個分開站兩邊,與馬利亞在一邊的六個,分開兩組三個,七個鬼當然唔少得幫主洪七公(耶穌)啦,閃族文字由右至左,就係數他們的手,馬利亞雙手握拳,十指緊扣係「0」字,合成2022年,後三個係2✕2✕2=8月,留意一隻鬼鼠手(紅圈),拿着一把刀,係一字,數字謎有一招「一增一減」,日期就係加晒所有門徒的手(除馬利亞),係21隻,拿刀傷人的唔合格,減番1係20,這兩個就係《約翰》的章節號,係今年新曆8月20日(明天),農曆七月二十三日,這日有三個古人誕辰,最出名是「諸葛武侯千秋」, 點解講孔明呢?這幅畫就係 上帝安排這場大龍鳳的開始時間,彼拉多在早上審耶穌,而他夫人派人通知他,發惡夢切勿傷害耶穌, 故意用他兩夫妻身份作故事,他們是住在一起的,若晚上發惡夢,點會唔話佢知呢?而且古代人通常一起食早點,甚至乎煮早餐給老公食,彼拉多點會唔知呀?其實彼拉多是給耶穌加冕的,他連自己老婆都冇講這秘密, 甄選的人各施己職,絕對保密,這就係孔明出名的「錦囊妙計」,當年他分配工作與下屬,每人一道錦囊,不需理會其他人做什麼,只要照錦囊辦事,很多人都唔知有什麼成效,但合併的成果就出人意表,耶穌這台戲,就係 上帝安排人手,連耶穌都唔知有幾多人參與,原來 上帝已在那時使用,再親自傳授,孔明獨家的,有 上帝教路,難怪連周瑜都氣死了!中國人係 神的傳人。還有數字,加埋耶穌係23隻,減番1係22,得出「20、21、22、23」四連號,睇頭尾的20,23,就係出現的中西曆日子,係留俾我對答案的。達文西其實係一個先知(神僕),他在1619年去世,在他的遺物中,發現很多所謂設計圖,包括潛水艇、機關槍、坦克等,當時的人根本做唔到,甚至睇唔明,同時期的希普頓修女預言,同樣有潛水艇、玻璃屋等未來發明,她用文字寫低,而達文西就用圖畫表達,那個年代修女都被燒死,藝術家更加頂唔順,隱藏身份,明哲保身。再講下天國的甄選,最重要的是依照神的典章與律法,做個義人,神的學術如佛家神通與道家學術,難度較高,學得成就要做更大的工作,但如耶穌那時的彼拉多、士兵、其他猶太人,他們只係參與簡單工作,受 上帝甄選就有機會上天國,好似我哋中國人,跟隨傳統拜神,尊重與用神的學術,刷鞋仔都要識點做吧!約翰亦有講到唔夠資格綁鞋帶,就係話連你哋做刷鞋仔都唔掂。其他留待下篇文章續解。

彌勒 (上帝之子)
壬寅年七月二十二日

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