繼續破解新約耶穌釘十字架的故事：
《路加福音》23.26帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。
23.27有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。
23.28耶穌轉身對他們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。
23.29因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！」
23.30那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！
23.31「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」
23.32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
23.33到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。
《啟示錄》
6.15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
6.16向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
6.17因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
《詩篇》
1.3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1.5因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
1.6因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
《以賽亞書》
42.1看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
42.14我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。
42.15我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。
42.25所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火著起，他還不知道，燒著他，他也不介意。
《以賽亞書》
1.1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
1.30因為，你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。
1.31有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。
《馬太福音》
3.17從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
17.5說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」
《創世記》
2.7耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
《路加福音》
3.38以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是 神的兒子。
解說：《路加》23.26 又係講到有個外鄉人，背著十字架跟隨耶穌去刑場，大家想象一下情境，有士兵開路，耶穌走在前，背十字架的人在耶穌之後，四周圍還有大批猶太人追隨，浩浩蕩蕩，視死如歸，無懼生死，氣勢不凡，上帝 又點會令耶穌蒙羞呢？咁就丟自己面子！講番聖經宗教，復活節的第一天稱為受難節，現在還有很多基督教國家，如巴西、菲律賓與歐洲的城市，傳統在這天都有信眾扮耶穌受難，背著十字架遊街，還被鞭打，事實耶穌當年就冇這回事，他們虛構耶穌的形象，博同情，扮偉大，真正令耶穌蒙羞的是宗教，連十誡的第一條都未識解，不能為神建立虛假形象，耶穌都係 神，他們根本衊視神靈，如何傳道？《路加》23.27-29 叫婦女唔好生兒女，就係提醒猶太人，他們的後代有難，他們殺神僕-耶穌，500年後，以色列亡國，在第二次世界大戰，希特拉大量屠殺猶太人，因果孽報，這些都係他們自己輪迴償還的罪。23.30-31 上帝的預言與教誨，用密碼關連，首先係「大山」與「小山」，另外「水」與「枯乾」。《啟》6.15-17 就係今次審判，大日如來(神之子)會到。《詩篇》1.5講及審判，罪人與義人住在一起，但都無法躲避。《以賽亞書》42.15出現密碼，42.1 神的僕人會將公理傳給外邦，就係上帝之子，42+1=43，《推背圖》43象的聖人降世，《創世記》2.7 與《路加》3.38；《馬太》3.17與17.5 神的愛子，3+17+17+5=42，配合《以》42章；《啟》6.17的大日如來(羔羊)，《推背圖》44象的中國聖人，「四夷重譯稱天子」，最後章節號 42-25 =17，就係《啟》6.17，6+17=23，就係《路加》23章；《以賽亞書》1.1 猶大代表背叛神的人(無神論者)，耶路撒冷就係代表聖經宗教，一併處理！留意這三部舊約聖經，要睇晒全章書，最後節號係《詩》1.6，《以》42.25，1.31，節號 6+25=31，所以我跟次序排列，而31亦係配合《路加》23.31，上帝 的聖經特殊編碼，宗教邊度識呀！中國寫預言的先知都係神僕，照 上帝(神)的指示編寫，所以編碼都相符；《路加》23.32-33，講到還有兩個人行刑，《約翰》19.18亦有提及，在耶穌一左一右，其一代表神之子的左右手，共有三個聖人，其二就係審判叛神者與宗教，要跟住故事再解。
《馬太福音》
27.33到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」。
27.34兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。
27.35他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
27.36又坐在那裡看守他。
27.37在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：「這是猶太人的王耶穌。」
27.38當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
27.39從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：
27.40「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是 神的兒子，就從十字架上下來吧！」
27.41祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：
27.42「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。
27.43他倚靠 神， 神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是 神的兒子。』」
27.44那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。
《約翰福音》
19.24他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
《歷代誌上》
29.1大衛王對會眾說：「我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩；這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華 神建造的。
29.4就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。
29.5金子做金器，銀子做銀器，並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？」
29.6於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。
29.7他們為神殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。
29.8凡有寶石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。
《歷代誌上》
22.1大衛說：「這就是耶和華 神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」
22.8對所羅門說：「我兒啊，我心裡本想為耶和華─我 神的名建造殿宇，
22.9你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。
22.10他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。』
22.11我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華─你 神的殿。
22.12但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華─你 神的律法。
22.13你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。
22.14我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。
22.18「耶和華─你們的 神不是與你們同在嗎？不是叫你們四圍都平安嗎？因他已將這地的居民交在我手中，這地就在耶和華與他百姓面前制伏了。
22.19現在你們應當立定心意，尋求耶和華─你們的 神；也當起來建造耶和華 神的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉 神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裡。
解說：《馬太》27.33就係耶穌去到刑場，27.34-35 就係耶稣要「嘗苦」，被釘十字架，「拈鬮」分衣服就係重點密碼，四部福音書都有相似記載，最詳細係《約翰》19.24，加上「外衣」與「裡衣」，特別提示「應驗經上的話」，其實 上帝係教你們點解讀聖經的謎。27.36-38係之前已出現的名牌與兩個罪犯。《馬太》27.39-44 「譏誚」耶穌亦係與密碼關連故事有關，而「神的兒子」係配合前面的預言「神的愛子」進行審判，27.40 講耶穌毀聖殿，其實祂冇做過，只係提示睇《馬太》廿四章的人子到來的預言，重建聖殿就係另兩篇預言，《歷代誌上》由29.1-20，只節錄部份破解，29.6-8就有數字謎，「五千他連得零一萬達利克」，就係數字組合，「零」字都要用埋，係「5,000,010,000」，意思超過五十億，係審判完成後地球的人口，而 上帝給龍婆巴巴•萬加的臨終預言亦有，「100，5與許多零」，1加5係6個零，1,005,000,000係淘汰十億以上，倒轉「5,100,000,000」，配合聖經意思，未來人口係50至51億之間，現在約78億，即係少了26-27億，《啟示錄》的「三分之一」，今次世界整頓至2026年，會淘汰超過20億，到時計算，餘下的數字，就係計到未來中台最後一戰，時間到2034年，那個數字大唔大，都係中國人自己孭！另一條數係《歷上》29.4與29.7的數字總和，所有的「他連得」，「達利克」另計，3千加7千加5千加1萬加1萬8千加10萬，係14萬3千，附加1萬達利克，就係《啟示錄》的眾軍數「十四萬四千」，實際數字係十四萬三千多名聖徒，上帝 只寫上大約整數，因為這個「達利克」係關連眾軍的預言。跟住《歷代誌上》第廿二章，22.1 又係講建造神殿，22.8-10 就係配合上帝之子審判，重建和平新世代，還要生一個兒子，《格庵遺錄》亦有記載彌勒係會老來得子，神之子在位，神保證中國很安全，留意「弦外之音」；22.11-14 係以 神的典章與律法治世，【摩西五經】內有記載，還有 神準備了建聖殿的財寶，就係 上帝提到有個寶藏給我，地點就在香港。22.18-19 未來所有人類都敬拜 神，信奉 神，又提及「約櫃」，會否亦在其中？跟住係密碼「拈鬮」、「外衣」與「裡衣」關連的最後一篇：
27.33到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」。
27.34兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。
27.35他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
27.36又坐在那裡看守他。
27.37在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：「這是猶太人的王耶穌。」
27.38當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
27.39從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：
27.40「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是 神的兒子，就從十字架上下來吧！」
27.41祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：
27.42「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。
27.43他倚靠 神， 神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是 神的兒子。』」
27.44那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。
《約翰福音》
19.24他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
《歷代誌上》
29.1大衛王對會眾說：「我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩；這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華 神建造的。
29.4就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。
29.5金子做金器，銀子做銀器，並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？」
29.6於是，眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長，並監管王工的官長，都樂意獻上。
29.7他們為神殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得。
29.8凡有寶石的都交給革順人耶歇，送入耶和華殿的府庫。
《歷代誌上》
22.1大衛說：「這就是耶和華 神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」
22.8對所羅門說：「我兒啊，我心裡本想為耶和華─我 神的名建造殿宇，
22.9你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。
22.10他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。』
22.11我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華─你 神的殿。
22.12但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華─你 神的律法。
22.13你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。
22.14我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。
22.18「耶和華─你們的 神不是與你們同在嗎？不是叫你們四圍都平安嗎？因他已將這地的居民交在我手中，這地就在耶和華與他百姓面前制伏了。
22.19現在你們應當立定心意，尋求耶和華─你們的 神；也當起來建造耶和華 神的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉 神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裡。
解說：《馬太》27.33就係耶穌去到刑場，27.34-35 就係耶稣要「嘗苦」，被釘十字架，「拈鬮」分衣服就係重點密碼，四部福音書都有相似記載，最詳細係《約翰》19.24，加上「外衣」與「裡衣」，特別提示「應驗經上的話」，其實 上帝係教你們點解讀聖經的謎。27.36-38係之前已出現的名牌與兩個罪犯。《馬太》27.39-44 「譏誚」耶穌亦係與密碼關連故事有關，而「神的兒子」係配合前面的預言「神的愛子」進行審判，27.40 講耶穌毀聖殿，其實祂冇做過，只係提示睇《馬太》廿四章的人子到來的預言，重建聖殿就係另兩篇預言，《歷代誌上》由29.1-20，只節錄部份破解，29.6-8就有數字謎，「五千他連得零一萬達利克」，就係數字組合，「零」字都要用埋，係「5,000,010,000」，意思超過五十億，係審判完成後地球的人口，而 上帝給龍婆巴巴•萬加的臨終預言亦有，「100，5與許多零」，1加5係6個零，1,005,000,000係淘汰十億以上，倒轉「5,100,000,000」，配合聖經意思，未來人口係50至51億之間，現在約78億，即係少了26-27億，《啟示錄》的「三分之一」，今次世界整頓至2026年，會淘汰超過20億，到時計算，餘下的數字，就係計到未來中台最後一戰，時間到2034年，那個數字大唔大，都係中國人自己孭！另一條數係《歷上》29.4與29.7的數字總和，所有的「他連得」，「達利克」另計，3千加7千加5千加1萬加1萬8千加10萬，係14萬3千，附加1萬達利克，就係《啟示錄》的眾軍數「十四萬四千」，實際數字係十四萬三千多名聖徒，上帝 只寫上大約整數，因為這個「達利克」係關連眾軍的預言。跟住《歷代誌上》第廿二章，22.1 又係講建造神殿，22.8-10 就係配合上帝之子審判，重建和平新世代，還要生一個兒子，《格庵遺錄》亦有記載彌勒係會老來得子，神之子在位，神保證中國很安全，留意「弦外之音」；22.11-14 係以 神的典章與律法治世，【摩西五經】內有記載，還有 神準備了建聖殿的財寶，就係 上帝提到有個寶藏給我，地點就在香港。22.18-19 未來所有人類都敬拜 神，信奉 神，又提及「約櫃」，會否亦在其中？跟住係密碼「拈鬮」、「外衣」與「裡衣」關連的最後一篇：
《詩篇》
22.1〔大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。〕我的 神，我的 神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？
22.7凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：
22.8他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
22.16犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。
22.17我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。
22.18他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。
22.19耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！
22.20求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離犬類，
22.21救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。
22.26謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
22.27地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。
22.28因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。
22.29地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。
22.30他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。
22.31他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。
《約翰福音》
19.23兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
19.24他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
解釋：《詩》22篇是密碼關連最後一篇，亦跟番《歷上》22章的人子故事，節錄《詩》22.1-21，就係耶穌審判的情節指示，22.1與22.19 就係《馬太》27章與《馬可》15章，耶穌斷氣前的抱怨大叫。「唉哼」係密碼指示，睇《約伯記》第23 與24章，關於 上帝的心意與教誨。《詩》22.7-8就係祭司他們「譏誚」「戲弄」耶穌的劇情。《詩》22.16-21 「犬類」係指叛神的畜牲，又稱為「惡黨」，就如你哋的民主，一黨一派，以眾欺寡，什麼七大工業國、五眼聯盟等等，其實只係糾結勢力，以權謀私。「扎」就係耶穌斷氣後，有個士兵用槍「扎」他的肋，專用古怪修詞當密碼，意思即係「插」，這裡扎手腳，係釘十字架。22.18「外衣」、「裡衣」與「拈鬮」，就係《約翰》19.24的密碼關連，還有19.23 外衣分開四分，就係今次審判，中國以外「四分五裂」，裡衣分唔開，即中國人就上下一心，團結一致；上下亦代表中台兩地未統一，但槍口一致對外，唔會開戰，外族就鬼打鬼。另外衣服分開五份，係後面耶穌故事另一提示。《詩》22.20的「獨一者」就係 上帝，只有在另一《詩》35篇使用，係 神要解救眾生。《詩》22.21應該至22.25，主要又係還密碼故事關連其他，只節錄這節，「脫離獅子的口」，係《但以理書》第六章，很多官員誣告他，要將他餵獅子，結果獅子冇傷害他，跟住王就將所有官員連家眷，全部餵獅子，意思係與人子為敵者，全部都要「滿門抄斬」，中國古代法制，犯上作亂的下場。「野牛的角」只出現三章書，「角」即「國」，係預言人子統治萬國，自己先研究吧！《詩》22.26-27 就係 神要救謙卑的人，他們才會真正敬拜 神。因為那些驕傲自大的人，只會將其他人踩在腳下，以自尋滿足感，他們不會向神 卑躬屈膝！2.28-29 就係 神將統治萬國，無論在世或死後，因為地獄亦係 神所管的，那些無神者只係自欺欺人。《詩》22.30-31 就係再加入審判之後的指示，就係今次的大整頓，必須要流傳後世，代代相傳，講明係 上帝所為，這樣人類才知道敬畏 神，因為真正禍害人類的是無神者、偽善者與偽冒神僕的人。留意最早的三篇舊約，關連數字密碼係「31」，而這篇結束亦係「31」節，首尾呼應。
這裡主要由耶穌釘十字架故事，指示找尋的有七個聖經故事，就係上帝之子打開七封印的審判，大家細心研究啦！好好學習聖經的密碼關連手法，否則得物無所用，浪費 上帝的心血，又點可以登天呢？跟住下篇文章再續解。
彌勒 (上帝之子)
22.1〔大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。〕我的 神，我的 神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？
22.7凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：
22.8他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
22.16犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。
22.17我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。
22.18他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。
22.19耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！
22.20求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離犬類，
22.21救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。
22.26謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
22.27地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。
22.28因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。
22.29地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。
22.30他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。
22.31他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。
《約翰福音》
19.23兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
19.24他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
解釋：《詩》22篇是密碼關連最後一篇，亦跟番《歷上》22章的人子故事，節錄《詩》22.1-21，就係耶穌審判的情節指示，22.1與22.19 就係《馬太》27章與《馬可》15章，耶穌斷氣前的抱怨大叫。「唉哼」係密碼指示，睇《約伯記》第23 與24章，關於 上帝的心意與教誨。《詩》22.7-8就係祭司他們「譏誚」「戲弄」耶穌的劇情。《詩》22.16-21 「犬類」係指叛神的畜牲，又稱為「惡黨」，就如你哋的民主，一黨一派，以眾欺寡，什麼七大工業國、五眼聯盟等等，其實只係糾結勢力，以權謀私。「扎」就係耶穌斷氣後，有個士兵用槍「扎」他的肋，專用古怪修詞當密碼，意思即係「插」，這裡扎手腳，係釘十字架。22.18「外衣」、「裡衣」與「拈鬮」，就係《約翰》19.24的密碼關連，還有19.23 外衣分開四分，就係今次審判，中國以外「四分五裂」，裡衣分唔開，即中國人就上下一心，團結一致；上下亦代表中台兩地未統一，但槍口一致對外，唔會開戰，外族就鬼打鬼。另外衣服分開五份，係後面耶穌故事另一提示。《詩》22.20的「獨一者」就係 上帝，只有在另一《詩》35篇使用，係 神要解救眾生。《詩》22.21應該至22.25，主要又係還密碼故事關連其他，只節錄這節，「脫離獅子的口」，係《但以理書》第六章，很多官員誣告他，要將他餵獅子，結果獅子冇傷害他，跟住王就將所有官員連家眷，全部餵獅子，意思係與人子為敵者，全部都要「滿門抄斬」，中國古代法制，犯上作亂的下場。「野牛的角」只出現三章書，「角」即「國」，係預言人子統治萬國，自己先研究吧！《詩》22.26-27 就係 神要救謙卑的人，他們才會真正敬拜 神。因為那些驕傲自大的人，只會將其他人踩在腳下，以自尋滿足感，他們不會向神 卑躬屈膝！2.28-29 就係 神將統治萬國，無論在世或死後，因為地獄亦係 神所管的，那些無神者只係自欺欺人。《詩》22.30-31 就係再加入審判之後的指示，就係今次的大整頓，必須要流傳後世，代代相傳，講明係 上帝所為，這樣人類才知道敬畏 神，因為真正禍害人類的是無神者、偽善者與偽冒神僕的人。留意最早的三篇舊約，關連數字密碼係「31」，而這篇結束亦係「31」節，首尾呼應。
這裡主要由耶穌釘十字架故事，指示找尋的有七個聖經故事，就係上帝之子打開七封印的審判，大家細心研究啦！好好學習聖經的密碼關連手法，否則得物無所用，浪費 上帝的心血，又點可以登天呢？跟住下篇文章再續解。
彌勒 (上帝之子)
壬寅年九月二十八日
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