2022年10月23日 星期日

破解【四福音書】耶穌被審判的真實故事 (三),今次指示七篇人子審判內容與神啟示

 繼續破解新約耶穌釘十字架的故事:

《路加福音》
23.26帶耶穌去的時候,有一個古利奈人西門,從鄉下來;他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背著跟隨耶穌
23.27有許多百姓跟隨耶穌,內中有好些婦女;婦女們為他號咷痛哭。
23.28耶穌轉身對他們說:「耶路撒冷的女子,不要為我哭,當自己和自己的兒女哭
23.29因為日子要到,人必說:『不生育的,和未曾懷胎的,未曾乳養嬰孩的,有福了!」
23.30那時,人要向大山說:倒在我們身上!向小山說:遮蓋我們
23.31「這些事既行在有汁的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢?」
23.32又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。
23.33到了一個地方,名叫「髑髏地」,就在那裡把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人:一個在左邊,一個在右邊。
《啟示錄》
6.15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裡,
6.16向巖石說:「倒在我們身上吧把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒
6.17因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?」
《詩篇》
1.3他要像一棵樹栽在溪旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1.5因此,當審判的時候,惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。
1.6因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路卻必滅亡。
《以賽亞書》
42.1看哪,我的僕人我所扶持所揀選、心裡所喜悅的!我已將我的靈賜給他必將公理傳給外邦
42.14我許久閉口不言,靜默不語;現在我要喊叫,像產難的婦人;我要急氣而喘哮。
42.15我要使大山小岡變為荒場,使其上的花草都枯乾;我要使江河變為洲島,使池都乾涸。
42.25所以,他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火著起,他還不知道,燒著他,他也不介意。
《以賽亞書》
1.1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候,亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大和耶路撒冷
1.30因為,你們必如葉子枯乾的橡樹,好像無澆灌的園子。
1.31有權勢的必如麻瓤;他的工作好像火星,都要一同焚毀,無人撲滅。

《馬太福音》
3.17從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」
17.5說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」
《創世記》
2.7耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當
《路加福音》
3.38以挪士是塞特的兒子;塞特是亞當的兒子;亞當是 神的兒子

解說《路加》23.26 又係講到有個外鄉人,背著十字架跟隨耶穌去刑場,大家想象一下情境,有士兵開路,耶穌走在前,背十字架的人在耶穌之後,四周圍還有大批猶太人追隨,浩浩蕩蕩,視死如歸,無懼生死,氣勢不凡上帝 又點會令耶穌蒙羞呢?咁就丟自己面子!講番聖經宗教,復活節的第一天稱為受難節,現在還有很多基督教國家,如巴西、菲律賓與歐洲的城市,傳統在這天都有信眾扮耶穌受難,背著十字架遊街,還被鞭打,事實耶穌當年就冇這回事,他們虛構耶穌的形象,博同情,扮偉大,真正令耶穌蒙羞的是宗教,連十誡的第一條都未識解,不能為神建立虛假形象,耶穌都係 神,他們根本衊視神靈,如何傳道?《路加》23.27-29 叫婦女唔好生兒女,就係提醒猶太人,他們的後代有難,他們殺神僕-耶穌,500年後,以色列亡國,在第二次世界大戰,希特拉大量屠殺猶太人,因果孽報,這些都係他們自己輪迴償還的罪。23.30-31 上帝的預言與教誨,用密碼關連,首先係「大山」與「小山」,另外「」與「枯乾」。《啟》6.15-17 就係今次審判大日如來(神之子)會到。《詩篇》1.5講及審判,罪人與義人住在一起,但都無法躲避。《以賽亞書》42.15出現密碼,42.1 神的僕人會將公理傳給外邦,就係上帝之子,42+1=43,《推背圖》43象的聖人降世,《創世記》2.7 與《路加》3.38;《馬太》3.1717.5 神的愛子,3+17+17+5=42,配合《以》42章;《啟》6.17大日如來(羔羊)《推背圖》44象中國聖人,「四夷重譯稱天子」,最後章節號 42-25 =17,就係《啟》6.17,6+17=23,就係《路加》23章;《以賽亞書》1.1 猶大代表背叛神的人(無神論者),耶路撒冷就係代表聖經宗教,一併處理!留意這三部舊約聖經,要睇晒全章書,最後節號係《詩》1.6《以》42.25,1.31,節號 6+25=31,所以我跟次序排列,而31亦係配合《路加》23.31,上帝 的聖經特殊編碼,宗教邊度識呀!中國寫預言的先知都係神僕,照 上帝(神)的指示編寫,所以編碼都相符;《路加》23.32-33,講到還有兩個人行刑,《約翰》19.18亦有提及,在耶穌一左一右,其一代表神之子的左右手,共有三個聖人,其二就係審判叛神者與宗教,要跟住故事再解。

《馬太福音》
27.33到了一個地方名叫各各他,意思就是「髑髏地」。
27.34兵丁拿膽調和的酒給耶穌喝。他了,就不肯喝。
27.35他們既將他釘在十字架上,就拈鬮分他的衣服,
27.36又坐在那裡看守他。
27.37在他頭以上安一個牌子,寫著他的罪狀,說:「這是猶太人的王耶穌。」
27.38當時,有兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。

27.39從那裡經過的人譏誚他,搖著頭,說:
27.40「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是  神的兒子,就從十字架上下來吧!」
27.41祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他,說:
27.42「他救了別人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。
27.43他倚靠 , 喜悅他,現在可以救他;因為他曾說:『我是 神的兒子。』」
27.44那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。

《約翰福音》
19.24他們就彼此說:「我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。」這要應驗經上的話說:他們分了我的外衣,為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

《歷代誌上》
29.1大衛王對會眾說:「我兒子所羅門是神特選的,還年幼嬌嫩;這工程甚大,因這殿不是為人,乃是為耶和華  神建造的。
29.4就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得,以貼殿牆。
29.5金子做金器,銀子做銀器,並藉匠人的手製造一切。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?」
29.6於是,眾族長和以色列各支派的首領、千夫長、百夫長,並監管王工的官長,都樂意獻上。
29.7他們為神殿的使用獻上金子五千他連得零一萬達利克,銀子一萬他連得,銅一萬八千他連得,鐵十萬他連得。
29.8凡有寶石的都交給革順人耶歇,送入耶和華殿的府庫。

《歷代誌上》
22.1大衛說:「這就是耶和華 神的殿,為以色列人獻燔祭的壇。」
22.8對所羅門說:「我兒啊,我心裡本想為耶和華─我 神的名建造殿宇,
22.9你要生一個兒子,他必作太平的人;我必使他安靜,不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門(就是太平的意思)。在位的日子,必使以色列人平安康泰
22.10他必為我的名建造殿宇。他要作我的子;我要作他的父。他作以色列王;必堅定他的國位,直到永遠。』
22.11我兒啊,現今願耶和華與你同在,使你亨通,照他指著你說的話,建造耶和華─你 神的殿。
22.12但願耶和華賜你聰明智慧,好治理以色列國,遵行耶和華─你 神的律法。
22.13你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通。你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶。
22.14我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得,銀子一百萬他連得,銅和鐵多得無法可稱;我也預備了木頭、石頭,你還可以增添。
22.18「耶和華─你們的 神不是與你們同在嗎?不是叫你們四圍都平安嗎?因他已將這地的居民交在我手中,這地就在耶和華與他百姓面前制伏了。
22.19現在你們應當立定心意,尋求耶和華─你們的 神;也當起來建造耶和華 的聖所,好將耶和華的約櫃和供奉 神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裡。

解說《馬太》27.33就係耶穌去到刑場,27.34-35 就係耶稣要「嘗苦」,被釘十字架,「拈鬮」分衣服就係重點密碼,四部福音書都有相似記載,最詳細係《約翰》19.24,加上「外衣」與「裡衣」,特別提示「應驗經上的話」,其實 上帝係教你們點解讀聖經的謎。27.36-38係之前已出現的名牌與兩個罪犯。《馬太》27.39-44 「譏誚」耶穌亦係與密碼關連故事有關,而「神的兒子」係配合前面的預言「神的愛子」進行審判,27.40 講耶穌毀聖殿,其實祂冇做過,只係提示睇《馬太》廿四章的人子到來的預言,重建聖殿就係另兩篇預言,《歷代誌上》由29.1-20,只節錄部份破解,29.6-8就有數字謎,「五千他連得零一萬達利克」,就係數字組合,「零」字都要用埋,係「5,000,010,000」,意思超過五十億,係審判完成後地球的人口,而 上帝給龍婆巴巴•萬加的臨終預言亦有,「100,5與許多零」,1加5係6個零,1,005,000,000係淘汰十億以上,倒轉「5,100,000,000」,配合聖經意思,未來人口係50至51億之間,現在約78億,即係少了26-27億,《啟示錄》的「三分之一」,今次世界整頓至2026年,會淘汰超過20億,到時計算,餘下的數字,就係計到未來中台最後一戰,時間到2034年,那個數字大唔大,都係中國人自己孭!另一條數係《歷上》29.4與29.7的數字總和,所有的「他連得」,「達利克」另計,3千加7千加5千加1萬加1萬8千加10萬,係14萬3千,附加1萬達利克,就係《啟示錄》眾軍數「十四萬四千」,實際數字係十四萬三千多名聖徒上帝 只寫上大約整數,因為這個「達利克」係關連眾軍的預言。跟住《歷代誌上》第廿二章,22.1 又係講建造神殿,22.8-10 就係配合上帝之子審判,重建和平新世代,還要生一個兒子,《格庵遺錄》亦有記載彌勒係會老來得子,神之子在位,保證中國很安全,留意「弦外之音」;22.11-14 係以 的典章與律法治世,【摩西五經】內有記載,還有 準備了建聖殿的財寶,就係 上帝提到有個寶藏給我,地點就在香港。22.18-19 未來所有人類都敬拜 ,信奉 ,又提及「約櫃」,會否亦在其中?跟住係密碼「拈鬮」、「外衣」與「裡衣」關連的最後一篇:

《詩篇》
22.1〔大衛的詩,交與伶長。調用朝鹿。〕我的 神,我的 神!為甚麼離棄我?為甚麼遠離不救我?不聽我唉哼的言語?
22.7凡看見我的都嗤笑我;他們撇嘴搖頭,說:
22.8他把自己交託耶和華,耶和華可以救他吧!耶和華既喜悅他,可以搭救他吧!
22.16犬類圍著我,惡黨環繞我;他們了我的手,我的腳。
22.17我的骨頭,我都能數過;他們瞪著眼看我。
22.18他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮
22.19耶和華啊,求你不要遠離我!我的救主啊,求你快來幫助我!
22.20求你救我的靈魂脫離刀劍,救我的生命(生命:原文是獨一者)脫離犬類
22.21救我脫離獅子的口;你已經應允我,使我脫離野牛的角。

22.26謙卑的人必吃得飽足;尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著!
22.27地的四極都要想念耶和華,並且歸順他;列國的萬族都要在你面前敬拜。
22.28因為國權是耶和華的;他是管理萬國的。
22.29地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜;凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。
22.30他必有後裔事奉他;所行的事必傳與後代
22.31他們必來把他的公義傳給將要生的民,言明這事是所行的

《約翰福音》
19.23兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿他的衣服分為四分,每兵一分;又拿他的裡衣,這件裡衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的。
19.24他們就彼此說:「我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。」這要應驗經上的話說:他們分了我的外衣,為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

解釋《詩》22篇是密碼關連最後一篇,亦跟番《歷上》22章的人子故事,節錄《詩》22.1-21,就係耶穌審判的情節指示,22.1與22.19 就係《馬太》27章與《馬可》15章,耶穌斷氣前的抱怨大叫。唉哼」係密碼指示,睇《約伯記》第23 與24章,關於 上帝的心意與教誨。《詩》22.7-8就係祭司他們「譏誚」「戲弄」耶穌的劇情。《詩》22.16-21 「犬類」係指叛神的畜牲,又稱為「惡黨」,就如你哋的民主,一黨一派,以眾欺寡,什麼七大工業國、五眼聯盟等等,其實只係糾結勢力,以權謀私。「」就係耶穌斷氣後,有個士兵用槍「」他的肋,專用古怪修詞當密碼,意思即係「插」,這裡扎手腳,係釘十字架。22.18「外衣」、「裡衣」與「拈鬮」,就係《約翰》19.24的密碼關連,還有19.23 外衣分開四分,就係今次審判,中國以外「四分裂」,裡衣分唔開,即中國人就上下一心,團結一致;上下亦代表中台兩地未統一,但槍口一致對外,唔會開戰,外族就鬼打鬼。另外衣服分開份,係後面耶穌故事另一提示。《詩》22.20的「獨一者」就係 上帝,只有在另一《詩》35篇使用,係 要解救眾生。《詩》22.21應該至22.25,主要又係還密碼故事關連其他,只節錄這節,「脫離獅子的口」,係《但以理書》第六章,很多官員誣告他,要將他餵獅子,結果獅子冇傷害他,跟住王就將所有官員連家眷,全部餵獅子,意思係人子為敵者,全部都要「滿門抄斬」,中國古代法制,犯上作亂的下場。「野牛的角」只出現三章書,「角」即「國」,係預言人子統治萬國,自己先研究吧!《詩》22.26-27 就係 要救謙卑的人,他們才會真正敬拜 。因為那些驕傲自大的人,只會將其他人踩在腳下,以自尋滿足感,他們不會向 卑躬屈膝!2.28-29 就係 將統治萬國,無論在世或死後,因為地獄亦係 所管的,那些無神者只係自欺欺人。《詩》22.30-31 就係再加入審判之後的指示,就係今次的大整頓,必須要流傳後世,代代相傳,講明係 上帝所為,這樣人類才知道敬畏 ,因為真正禍害人類的是無神者、偽善者與偽冒神僕的人。留意最早的三篇舊約,關連數字密碼係「31」,而這篇結束亦係「31」節,首尾呼應。

這裡主要由耶穌釘十字架故事,指示找尋的有七個聖經故事,就係上帝之子打開七封印的審判,大家細心研究啦!好好學習聖經的密碼關連手法,否則得物無所用,浪費 上帝的心血,又點可以登天呢?跟住下篇文章再續解。


彌勒 (上帝之子)
壬寅年九月二十八日

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