【聖經】的密碼破解方法教學(撒但)與神的考驗

有網友留下一節聖經記載，耶穌見到撒但到人間，其實是上帝 的啟示，等大家睇清楚【聖經】的秘密：

【路加福音】
10.18耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。，
【馬太福音】
4.10耶穌說：「撒但（就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的　神，單要事奉他。」
4.11於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
4.12耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；
4.13後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。
4.14這是要應驗先知以賽亞的話，
4.15說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─
4.16那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
第十二章：
12.17這是要應驗先知以賽亞的話，說：
12.18看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
12.19他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。
12.20外邦人都要仰望他的名。
12.25耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；
12.26若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？

解說：網友提出【路加福音】10.18的一節，這記載其實係以「撒但」作密碼，提示找尋天機啟示；在【馬太】4.10 就是「撒但」這密碼轉換，「抵擋」與「魔鬼」，舊約【聖經】並冇「魔鬼」這名稱，「魔鬼」在【啟示錄】的人子預言代表叛神者，而舊約亦有分拆的預言記載；4.12-3有三個地方名(密碼)，在4.15三組密碼同時出現，這三節是括號，特別標示4.14為重點，先知以賽亞講什麼呢？冇頭冇尾，又玩「無喱頭」插入，今次加入一組密碼-「先知以賽亞的話」，配合「撒但」為兩組，答案在第12章，另外4.15與4.16的密碼合併，有其他啟示在【以賽亞書】第九章；12.17與12.26頭尾括起為分段位，12.18與12.20就是配合人子預言，主持公平、公義與管轄列國(外邦)；12.19的「爭競」亦是密碼與人子預言有關；另省略幾節都是與人子有關，但要結合其他，遲下再講；12.25與12.26係上帝 的教誨，就是講現代的政府，分什麼政治團體、組織，分黨分派，「自相紛爭」，你趕我、我趕你出議會，香港政府就是實例，神 說「撒但趕逐撒但」，全部都是魔鬼，國不成國，家不成家，搞到一塌糊塗。另外4.12約翰下了監亦有啟示，他最早出來傳道、施洗與顯神蹟，入監後被殺，跟住復活出來追隨耶穌，約翰是第一個「死後復活」的神僕，早已通過神 的考驗，所以亦選他寫【啟示錄】。
再講解舊約的撒但記載如下：

【約伯記】
1.6有一天，　神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
1.7耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
1.8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏　神，遠離惡事。」
1.9撒但回答耶和華說：「約伯敬畏　神，豈是無故呢？
1.10你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。
1.11你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」
1.12耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。
2.1又有一天，　神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
2.2耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
2.3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏　神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」

2.6耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」
2.7於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
2.8約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
【約翰福音】
13.26耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。
13.27他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」
【馬太福音】
16.21從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
16.22彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」
16.23耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。」

解釋：1.6-7與2.1-2 有相同的撒但記載，祂 上天堂見上帝，匯報對神的僕人 - 約伯的觀察，上帝就派撒但去考驗約伯，1.12第一次收回他所有，不能傷害；2.6 第二次考驗就只留性命，2.7-8結果約伯被玩殘了。神的僕人真係好難撈！ 首先大家見到撒但原來上天堂見上帝，就如你們現在香港嘅政府高官上北京面聖(述職)，提交工作報告，祂的真正身份是神的眾子之一，負責監察神僕的操守、忠誠，考驗是否合格登天；【路加】耶穌見撒但如閃電墜落人間；祂在天堂與人間走來走去，不足為奇，這是以情節配合叫你哋睇這故事，耶穌早年亦曾受到撒旦的考驗，但耶穌只係唔理會撒旦，蹺埋雙手乜都冇做，並不能表示他的忠誠，上帝 都唔收貨，所以上帝就加了一個終極考驗，就係最後的審判，【約翰】13.26-27 耶穌見到撒旦進入猶大的心，提示大家是考驗開始，約伯就玩殘，耶穌就玩死，要他「以死萌志」，但留意是耶穌選猶大，撒但才進入猶大的心，然後耶穌指示他去辦的，上帝 的「天藏地秘」，打亂次序，些少偏差，意思完全不同，妙不可言；【馬太】16.21 耶穌對門徒等人講低，要去赴死，但三日後會復活。16.22 彼得拉住耶穌叫不要這樣做，這裏另有玄機呀！咁即係話彼得唔相信耶穌三日後會復活。16.23 所以耶穌都發火了，他對彼得講：『撒旦』，是鬧彼得係魔鬼呀；『退我後邊去吧！你是絆我腳的』，叫彼得攔開，係絆腳石阻手阻腳；『因為你不體貼　神的意思，』 因為是上帝 派撒旦考驗僕人的終極考試呀，所以係「神的意思」。『只體貼人的意思。』 而彼得只以人的角度去睇，人死不能復生，咁等同唔信神與耶穌。這就完美配合我所解釋「撒但的身份」。神 的考驗非常嚴格。另外約伯的考驗還有玄機，第一個「一無所有」，現世代嘅宗教去貧窮落後國家，派救濟品招募信眾，但他們真是忠於神嗎？ 另外我認識嘅朋友的真實事件，有一年邁的母親，天主徒的兒女就叫他加入天主教，為的是什麼呢？原來是天主教墳地，即係攞著數，這是忠誠嗎？第二個考驗亦有喻意，你們思考下。這些是【聖經】的「扣扣相連」手法，全部分開，密碼關連，甚至要意會內容的玄機啟示，非常高深。另一故事更特顯「密碼」的應用：

【歷代志上】
21.1撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。
21.2大衛就吩咐約押和民中的首領說：「你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。」
21.3約押說：「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？」
21.4但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
21.5將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。
21.6惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。
21.7　神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。

解釋：用「撒但」這密碼便找到這篇，但奇怪的是撒但第一次出現於舊約，全本故事亦無再出來，只此一節，相信古人亦睇到一頭霧水，這是上帝 的「無喱頭」加入天機手法，要破解謎團先要找出提示密碼，21.1 除「撒旦」外就有「以色列人」與「數點」，在21.7 同時出現這兩組密碼，就係分段位；中間是人子審判預言，牽連太多聖經故事才能解釋，只簡略一提，2.12兩組密碼合併，提示有天機與玩合併，是後面的兩個地名「別是巴直到但」，合併為「巴但」，關於【創世記】的示拿地、東方亞蘭人與以掃(以東)；21.3-4有關【啟示錄】的記載，重點「王」與耶路撒冷即「聖潔的城」；21.5-6係數字題關於審判。跟住最後一個撒但記載：

【撒加利亞書】
3.1天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。
3.2耶和華向撒但說：「撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」
3.3約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。
3.4使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」
3.5我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。
3.6耶和華的使者告誡約書亞說：

解說：舊約共出現三個約書亞，而這部是尾二的聖經，摩西就是人子，「撒但」就是人子預言的關連密碼，三聖人年代，人子、聖天使與紫微星，這裡就是分拆的摩西的助手，少年約書亞。3.1 除「撒旦」外的兩組密碼是「耶和華的使者」與「約書亞」，撒但與約書亞作對，紫微未來亦要收拾魔鬼；3.6同時出現分段，3.2「從火中抽出來的一根柴」是分拆記載提示，「耶和華責備你」這在單節出現的重複密碼，亦是括號，留意中間的重點；3.3穿著污穢的衣服，紫微出身寒微；3.4-5未來穿上華美的衣服與戴上冠冕，成就非凡；在3.4一開始寫「使者」，3.3亦有，3.5已用長寫，點解3.6咁長氣寫「耶和華的使者」，因為係兩組密碼，加入提示。這些都是配合中國預言的記載。分拆與打亂次序係特色。
以上嘅破解大家就知道，上帝嘅「聖經密碼」「扣扣相連」的手法，舊約、啟示錄與四福音書，係冇秩序要重新合併，才可以睇到答案，人類由古至今，都冇人能夠破解聖經入面嘅預言，所以冇人類可以寫聖經組織關連，一睇就穿煲了，冇料到。

撒但在舊約只有這幾章，但無記載祂是魔鬼，是神的眾子之一較合理，【啟示錄】亦是上帝留下，那一個作準？上帝專玩怪招，【聖經】係預言書，並不是給你們引用教學傳話，你哋係要破解出嚟，解唔到謎就唔好亂講！希望大家能夠好好學習，教你們一個辦法，就係現代嘅科技可以配合，在網上有聖經和合本的apps，其中嘅搜尋功能，可以將所有相同關鍵密碼嘅章節全部顯示，再逐一比對有冇相同兩組密碼，就容易搵到關連嘅篇幅，單一會係不同預言，慢慢玩下！

彌勒(上帝之子)
己亥年五月初五日

【聖經】內上帝的教誨與對信眾的忠告，聖經密碼的使用

由於篇幅太長，所以只節錄密碼關連與啟示，全文可根據名稱找尋，但內容還需破解。
【申命記】
18.10你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、
18.11用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。
18.12凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的　神將他們從你面前趕出。
18.13你要在耶和華─你的　神面前作完全人。」
18.14「因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華─你的　神從來不許你這樣行。
【利未記】第十八章至第二十章
18.4你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的　神。
19.11「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。
19.12不可指著我的名起假誓，褻瀆你　神的名。我是耶和華。
19.31「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的　神。
19.37你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。」
20.6「人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。
20.27「無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。」

解釋： 【申命記】18章係開始， 18.10 與18.14 用上兩組關鍵詞，「觀兆的」與「占卜的」，括起中間部分才是重點，18.11 「交鬼的」與「行巫術的」是另兩組關鍵詞，關連另一些記載，就在之前嘅聖經【利未記】18、19與20章，那裏記載了神 嘅教誨，其實由那篇指示看這篇，18.12與13 再補充，你們要學習就可以做個完全嘅人。【利】19.11-12 記載有關十誡的教誨；這招「括號」用法在【利】20章亦有，亦係聖經常見的招數。有時只寫「占卜的」、「拜像的」，不同嘅組合，其實係分拆咗不同嘅天機，要對照合併研究，起碼兩組，這些不是教誨，係「聖經密碼」。除這些以外，任何嘅人物、地名、物件與形容詞，都有可能變成密碼，連結分拆嘅天機，非常高深。

【以西結書】第十三章與第二十二章
13.11所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。』
13.12這牆倒塌之後，人豈不問你們說：『你們抹上未泡透的灰在哪裡呢？』」
13.13所以主耶和華如此說：「我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。
13.14我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。
13.15我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』
13.16這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。」
22.28其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華沒有說。
22.29國內眾民一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，背理欺壓寄居的。
22.30我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
22.31所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」

★【申】18.10觀兆 即見到徵兆顯現，等於見到異象【以】22.28，神 最喜歡玩變化，要一理通百理明。

解釋：這個「抹牆」的故事又是分開兩章，去年已在網誌發表，其中關鍵詞(密碼)連接以下記載；「牆」是宗教，「未泡透灰抹牆的人」是信眾，意思係信眾盲目為宗教撐場(牆)偽冒 神。22.28用一句：『主耶和華如此說』，就是特顯宗教傳道的口吻，什麼都說是上帝講的，耶穌講的，上帝 全部否定(已用紅色字標示)。還有更有趣的現在解讀，「未泡透灰」有特殊用意，如果牆壁出現裂縫，我們用什麼修補呢？通常係白英泥或者紅毛泥，這些要混合水使用，「未泡透」的意思就係冇加水，這些呈粉末狀，即係用「粉末抹牆」，「末抹」諧音字不要，頭尾字合併是「粉牆(腸)」，「灰」亦是同義代表「粉」，特別強調，香港人就一定識聽這個諧音，現代就有粉絲為偶像撐場，神 就更高明，作故事打比喻，非常傳神，神 係鬧這些粉牆(抹牆的人)盲目為宗教(抹牆的先知)撐牆(場)，神 要推倒這牆(宗教)。神 講過衹有魔鬼先會用花言巧語、甜言蜜語騙你哋嘅，你哋估唔到上帝 會爆粗吧！睇到我笑，有邊個認識 上帝？這才能表達，何謂神 的憤怒，神 的烈怒(出自啟示錄)，嬲到爆粗，真係「屎到淋頭」了。

留意【聖經】的修辭很古怪，文法不通等；「未泡透的灰」不就是「灰」嗎？這麽長氣，係提醒你們其變化運用；雅各與搬石的井故事中「飲羊」，不是飲水，其實提示留意「羊」是誰？就是人子；【以西結書】的「驅散四風」，連外族都睇唔明就將「風」改為「方」字等等，並不是寫錯，其實係特別提示，你們根本不知道【聖經】的秘密。

【以西結書】係人子辦事傳話的天書，神 的天機手法總是分拆寫，而【聖經】傳給外族，但語言與文字在中國，同樣分開放，上帝 留在人間的學術還有很多，只拿著【聖經】，怎能代表 神？還有關連天機如下：

【出埃及記】
11.4摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
11.5凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。
【以西結書】
18.1耶和華的話又臨到我說：
18.2「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？」
18.3主耶和華說：「我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。
18.9遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事─這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。
18.12虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事，
18.25「你們還說：『主的道不公平！』以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？
18.26義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
18.27再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。
18.28因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不致死亡。
18.29以色列家還說：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」
18.30所以主耶和華說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。
18.31你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？
18.32主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」

解說： 首先【出埃及記】係人子預言的開始，上帝 最後一次懲罰埃及人，係殺他們的長子，其實只係打比喻，係警告背叛神 的父母，因為他們教壞下一代。【以西結書】18.1-3 神 對人子傳話為配合以上劇情，『父親吃了酸葡萄，兒子牙齒酸倒了』，其實係我哋所講嘅「父傳子」，一代傳一代，以色列以後唔會再這句俗語，其實他們根本冇，係神 作嘅，意思就係今次整頓，「以色列」指追隨神 的人(信眾，全人類)，將終止把錯誤的教育流傳後代。18.9與18.12這些關鍵詞(密碼)出現在神 嘅教誨篇幅與抹牆故事，做個完全的人、義人與抹牆等。重點在最後，18.25-29，頭尾兩節好似神 與以色列家的對話，裏面嘅說話係相同，其實係關鍵句當括號，用來分開上文下理，以及提示重點在中間，這是最常見的招數；「以色列家」多了一個「家」字，係統稱所有宗教信眾，因為他們「分家分派」；18.26「義人」就是遵守神 的律例典章的人，他們的罪行就是支持偽冒者建立宗教(牆)，坐上神 的寶座(啟示錄記載)，罪大惡極；18.27-28「惡人」即非追隨神 的人，犯過罪孽的人，只要重歸神 的懷抱，改過自身，神 亦會寬恕；18.30-31神 將進行審判，希望大家能及早改過，否則必死。18.32這句是 神的忠告，何謂「死人之死」，重點提示係「死」字有變化，就好似我哋見到靚女，就話「靚到殺死人」，係以「殺」字代替「死」字，18.30「主耶和華說」加開引號，18.32是閂引號代表講完，但在前又重覆「主耶和華說」，是提示兩節合併，超多怪招，所以必須留意重複說話與句子編排，總結上帝 是說：『我並不喜歡殺人的，審判實在是逼於無奈，希望大家及早改過自身，回頭是岸，否則難逃一死』。

以上多篇的破解，就係神 要我(人子)傳的話，給你們的忠告；另外之前曾有網友留言，『殺人的神邊個信』，這裏神 其實給了一個答覆，最後一段，「神 不喜歡殺人的」，聖經故事係編寫嘅預言書，全部都係謎語，就如你們現世代的所謂歷史電影，角色人物以及大事件係有發生，但其實內容細節、對話係虛構的，但不要說神 講大話，因為係謎語嚟嘅，謎語不是假話，唔好搞錯。上帝 在四百多年前，派遣神人教南師古寫下「格庵遺錄」，亦留下一些補充：

【格庵遺錄】第六篇 聖山尋路
速脫獸群罪人得生 遲脫獸群善人不生 
萬物靈長 從鬼何望鬼不知覺 
勿犯世俗 夜鬼發動罪惡滿天 
善者得生惡者永滅 當于末世善人幾何 

解釋： 這裏四段長短句一頭一尾，又係用上同一招括號運用，你亦見到「鬼」與「獸」，亦係配合【啟示錄】記載，中間兩段，「萬物靈長」即萬物之靈的人類，追隨魔鬼而不自知，罪大惡極。 頭尾段嘅善人與善者意思一樣，亦即係【聖經】嘅義人，留意「義」與「善」這兩個字，上面都係從「羊」字部，亦即係羔羊(神之子)，神 嘅文字構造好特別，相互呼應；第一段「獸群」就是宗教，他們門派眾多，所以係「群」， 神 係要信眾速速脫離，否則絕不寬恕。

彌勒(上帝之子)
已亥年四月廿六日