2018年8月30日 星期四

【創世記】第一至三章中神與人子的秘密 (教學篇三)

自創世之初,神 已留下很多秘密與預言,包括希臘神話。
創世記 第一章:
1.1太初, 神創造諸天和地。
1.23有晚上,有早晨,是第五日。
1.24 神說:「地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」事就這樣成了。
1.25於是 神造出野獸各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。 神看著是好的。
1.26 神說:「我們要照著我們形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
1.27 神就照著自己形像造人,乃是照著形像造男造女。
1.28 神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」
1.32 神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
希臘神話:
蓋亞是最早的神祇。太初,她由混沌(Χάος)中誕生蓋亞創造了第一位男性神–烏拉諾斯,烏拉諾斯(希臘語:Οὐρανός,拉丁語:Uranus),從大地母親(蓋亞)的指端誕生

啟示錄:
1.8主 神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法,俄梅戛:是希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。」
21.6他又對我說:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
22.13我是阿拉法,我是俄梅戛;我是先的,我是後的我是初,我是終。」

解釋:這是第六日 神著手創造人類,重點在1.26與 1.27,首先1.26 重複講了三次「我們」, 這講出有很多的神,所以創造出男與女不同性別, 亦暗示未來人類有不同的種族膚色等分别。跟住「使他們管理海裡的魚、空中的鳥、」與1.28也要管理海裡的魚、空中的鳥,意思相同, 用來括起中間一節,這是常見嘅天機手法,重點在1.27 講及 神要他自己的形象創造男與女, 上一節特別提示三次「我們」,這是一個眾數,所以有男有女是合理;這節 神是指 上帝(主),「自己」與「他」是個體, 他的形象怎會創造男與女,究竟主 是男還是女的? 神 是一個超龐大的能量體,無的;有如單細胞生命體,自行分裂,複製,稱為無性分裂,神 亦無性別之分,與其他神不同;神 亦將其記載在希臘神話,蓋亞,太初,由混沌誕生,神 就是整個宇宙。 【啟示錄】1.8出現兩個名稱,其實是希臘文字首末二字,聖經不是用希伯來文寫的嗎?神 是提醒你們睇希臘神話;(啟)21.6與22.13一再提「我是初,我是終」,神 就是「太初」,整個宇宙與所有空間的能量,若祂 消失,一切都不會存在;所以說人類是活在神 的懷抱。人類的靈魂,經歷六道輪迴,可降至畜生道,亦可升上人道,就是人類再世為人,可能今世是男,下一世會是女,並無特定形相與性別,因為是照 神的本體創造。這裡還有天機在1.24-1.26這三節,但又玩關鍵詞提示,主要在【以西結書】有關人子的審判,將來再解,你們可試下找尋破解。1.32創造地球上的人類是第六日,第二章在第七日安息日後,才創造亞當,夏娃與伊甸園,是另外的天機與預言,如下:

創世記 第二章:
2.7耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當
2.8耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。
2.9耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
2.10有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裡分為四道:
2.11第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子
2.12並且那地的金子是好的;在那裡又有珍珠和紅瑪瑙
2.13第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。
2.14第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河
2.15耶和華 神將那人安置在伊甸園,使他修理看守
2.18耶和華 神說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」
2.19耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。
2.20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2.21耶和華 神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把合起來。
2.22耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。
2.23那人說:這是我骨中的骨肉中的肉,可以稱她為「女人」,因為她是從「男人」身上取出來的。
2.24因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
2.25當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。
創世記 第三章:
3.1耶和華 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」
3.17又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
3.20亞當給他妻子起名叫夏娃,因為她是眾生之母。
以西結書 第二十八章:
28.12「人子啊,你為泰爾王作起哀歌,說主耶和華如此說:你無所不備,智慧充足,全然美麗。
28.13你曾在伊甸 神的園中,佩戴各樣寶石,就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉,和黃金;又有精美的鼓笛在你那裡,都是在你受造之日預備齊全的。
馬太福音 第二十六章:
26.63耶穌卻不言語。大祭司對他說:「我指著永生 神叫你起誓告訴我們,你是 神的兒子基督不是?」
26.64耶穌對他說:「你說的是。然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。
啟示錄 第十四章:
14.10這人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。

解釋:首先【創世記 】第二章2.7與第三章3.20,神 創造亞當與及出現夏娃的名字,一頭一尾括起這些故事代表有關連性,神 給了亞當名字,,不斷以「那人」來叫亞當,「那人」 比較空泛,可指任何一個人, 就是代表有多重變化,我逐一解釋,2.19 神 將所有動物帝到那人面前, 由他命名,這是神  的特權,後期故事阿伯蘭,神 要他改名為亞伯拉罕,還有他的兒子未出世, 上帝 已賜名以撒,「那人」其一代表就是 神。在2.20 那人為所有飛禽走獸命名,但找不到配偶,這就奇怪,人又怎可能在動物中找配偶?難道人獸戀嗎?那人其實是 神,而神 是說:『祂 是沒有配偶的』;跟住 神就開始第二件重大工作,2.21-2.23一再強調肋骨與肉合起來,用肋骨造女人,骨中的骨,肉中的肉,基本上 神沒有用肉,肉中之骨就合理,其實合併就是「骨肉」,中文可解作「兒女」;2.23那人稱造出來的是「女人」,他是「男人」,留意第一章,神 已決定了男人與女人這些性別的稱號,那人祗是講相同的說話,一再提示「那人」其一代表就是 神,另外「女人」「男人」分別有符號括起,而第一章是沒有的,提醒你們留意,這些只是代名詞,那「女人」是那「男人」的骨肉(兒女),而那「男人」是「那人」,那人就是 神,即是說 神創造了祂的骨肉(兒子),神之子的誕生,祂並不是生出來的,是由 神的身體分裂出來,是 神的分身;(創)2.7神 用塵土造亞當是比喻,亞當(人子)與 神相比,就如一粒微塵,所以第一章我講過神 是非常龐大的。上面的希臘神話蓋亞的兒子由祂指端誕生,從指尖出來有多大?與聖經「塵」的比喻相同,兩者體形相距甚遠,亦是分裂出來的,都是一致。神 點解創造一個化身?其一:(創)2.15看守伊甸園,是指管理天堂;其二:上篇破解【以西結書】,神 定立上二道,下四道的六道輪迴法規,管理天,地,人各界, 神 非常公平公正, 祂 自己亦參與其中,可惜 神太龐大,不能轉世為人,所以就由神之子代表, 同樣要經歷輪迴,歷練,考驗,積功德,完成工作,重返天堂,以示公允。其三: 神 只能看人類或其他神 載歌載舞,遊戲等,就得個睇字,神之子就係祂的分身,可直接參與其事,融入其中,直接感受,與眾同樂。

跟住「那人」的另一代表是亞當,亞當又是誰?秘密在伊甸園,(創)2.9 記載的生命樹就出現在【啟示錄】第二十二章以提示其關連性;2.10-2.14神 創造四條河就是【啟示錄】七封印的秘密,2.10與2.11第一道河分兩節寫,「金子」寫兩次是重點提示,留意那些寶物 - 金子,珍珠與紅瑪瑙,用紅瑪瑙就找到「以西結書」28.12-28.13, 這章書是 神 交託工作給人子的,28.13你曾在伊甸 神的園中,這個「你」就是人子,而這節的寶石是紅瑪瑙,最後是黃金,「金子」寫兩次是因為改成「黃金」,這兩種「金」同在一頭一尾,只倒轉次序,這招是以詞彙的擺放位置作呼應,還有一句:你受造之日神 講明人子是(造)出來,神 創造伊甸園後還造了誰?所以「亞當」就是人子。點解寫「受造」這麽怪,就是人子另一名稱「受膏者」,「受造」與「受膏」,又玩中文諧音字,受膏者的起源變化在下篇解釋。之前【以西結書】破解結合一句:「那人為你們的彌勒」,同樣以「那人」作提示,而彌勒是神之子的外號;【啟示錄】是人子預言,七封印亦只有人子可解, 所以這裏亦以人子為開端。(創)2.13 第二道河,環繞古實全地,其實古實是人名,他是挪亞的孫兒,閃的兒子,寫成「地」是因為他的應許地係示拿, 遠古全人類的出發地,興建通天塔,被神 驅散了,而示拿就是中國(詳情在網誌:創世的秘密),七封印開始講及香與香爐,第一至第四封印,由中國清末至人子降世於中國(詳見七封印的破解),神 所眷顧是中國。(創)2.14第三與第四道河寫在同一節,因為有關係,第三道河,亞述同樣是閃的兒子,他的應許地同名,亞述與其他三個地名破譯成為:「亞微尼迦」就是啟示錄的大城(古蛇,淫婦,魔鬼與及那隻鷹),即是美國(詳見:創世的秘密一篇);第四道河,幼發拉底河在【啟示錄】第七封印(網誌已解),河水乾了(條河乾㗎-恆河),是指印度,她兩都是 神要懲罰的主犯,同犯了背叛神 的罪。2.15修理伊甸園,就是整頓人間秩序。你們以為這是伊甸園的四道河嗎?遠古 神已準備了一切,相隔幾百年才給人類【啟示錄】與【馬太福音】,四百多年前再派神人留下【格庵遺錄】,好等你們知道 祂是永生的神。

亞當是人子與夏娃是夫婦,【啟示錄】記載人子結婚,新郎與新婦,那麼夏娃又是誰?先看【馬太福音】26.63-26.64,耶穌最後的審判:人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。這預言人子未來會降世,點解不寫「身邊」而指明「右邊」? 因為有右邊,就自然有左邊,那在左邊的又是誰? 留意【啟示錄】14.10 他要在聖天使和羔羊面前。 這裏出現一個新角色,外語由左至右橫寫, 先左後右,羔羊在最右,聖天使就是左邊, 這句的他是 神,論身份應該先寫羔羊才到聖天使,就是配合【馬太】的提示,而這名稱只寫了一次,舊約聖經全無記載,獨一無二,祂兩便是 神的左右手;上文亞當是人子的破解,以寶石的位置排列「頭」與「尾」,而夏娃就是「左」與「右」,是同一招,以前的聖經破解還有「上」與「下」,由後至前等,變化多端,很考你們的觀察力與記憶力。亞當與夏娃的名字另有玄機,長輩,朋友叫我「阿棟」,「當」與「棟」是諧音字,夏娃係夏天的小娃娃,她非常喜歡看海,她有個花名叫朱古力(chocolate),一到夏天她就去海灘游水,曬到變黑炭頭,希臘神話稱她為海王,是非常貼切的,這是她的特徵。

在(創)2.25他两赤身露體,下一章吃了禁果才看見,這就非常奇怪?神 要亞當命名動物,他什麼都看到;神 造夏娃帶到他跟前,他什麼形象都看不到,怎會稱她為女人?他兩是代表人子與聖天使,都是神,而那人亦代表 神,神 是無形無相的,無形相不是看不見嗎?第一章是要結合這些內容才能破解,神 就將「無形無相」等記載傳到佛家。而下一章兩人身份有變,又可結合成另一啟示,非常深奧,變化萬千。

最後【創世記】第三章,這是「那人」與「女人」的另一代表性,是代表人類,所以分到第三章,前一章是代表 神與人子;3.1出現一條蛇誘惑他們,就是啟示錄的古蛇(魔鬼),與前一章同樣是【啟示錄】的延續,就是現世代魔鬼以虛假言論,金錢誘惑人類,背叛 神,而第二章最後至三章,我抽走多節包含了 神對獸與魔鬼的警示,暫時不解,3.17與3.20 亞當的名字再次出現,就是提醒你們前一章點解不用亞當,而不斷寫「那人」呢?因為那人可代表 神,而亞當是人子,所以完全不用。3.17用亞當亦另有玄機,這裡說:地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。古靈精怪,要小心細味每一字一句, 耕田最辛苦的是農夫,受咒詛的應是人,點會是地,難道犁田「地」會痛嗎? 因為亞當是人子, 祂降世是審判人類,今次嘅災難主要來自地上,而不是洪水,我解七封印的秘密,重點是火山爆發,當然還會引發其他災害,這節亦是配合【啟示錄】的天機。3.20亞當為妻子改名夏娃,上一章亞當稱她為女人,點解不一併改名?亞當夏娃的名字在頭與尾出現,就是括起這兩章内容是有關係,因為都是人子與【啟示錄】的秘密。而亞當稱夏娃為眾生之母,神 亦沒有稱亞當為眾生之父,若亞當是人類,他那有這權力,但他是人子便合理;另外這亦暗示 神的權力,而「眾生」一詞,神 教佛家就應用廣泛,而聖經較少,但亦有記載,所以不難找到答案,在【但以理書】4.12-4.21,首尾兩節出現「眾生」與及內容接近,就是括起中間,是講審判的7年期,神與聖者(人子)的大權,遠古神 的安排,亦有關未來政壇的變化,你們自己睇。而下篇會解第四章,有神 的教悔與神之子的秘密。

彌勒
戊戌年七月二十日

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