上一篇破解第三章收藏了一些再作補充：
創世記 第二章：
2.7耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創世記 第三章：
3.17又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
3.18地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
3.19你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
3.20亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
解釋：之前第三章的破譯抽起一些，再補充其天機；由3.1至3.16，那人與女人代表人類，3.17與3.20出現亞當的名字，括起中間兩節，是代表神之子的預言，3.18荊棘和蒺藜是關鍵詞， 就是七封印的第五封印的秘密(網誌已發表)，帶出的第25國，亦代表有神論者， 前面的蛇誘惑人類，是代表無神論者，換言之兩者都要受到審判。3.19 這裏寫了很多土與及塵土，配合第二章塵土創造亞當，其實有不同變化，這裏重複寫了四次「土」字， 即是土地，地就是人類生存的地方，就是人間，這是關於神之子準備降世，神很喜歡玩遊戲，有個遊戲就是兩幅圖片比對不同處，前兩句單一「土」字，後兩句「塵土」分成兩部分 第一句「歸了土」與最後一句歸於(塵)土，意思相同，只多了一個「塵」字，這就是神之子將降世為「陳」姓之人，又玩同音別字，七封印秘密的第三封印亦有「茵蔯」，同樣係講及陳姓之人，跟住第四章。
創世記 第四章：
4.1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」
4.2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。
4.3有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；
4.4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，
4.5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。
4.6耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？
4.7你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」
4.8該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
4.9耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」
4.10耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。
4.11地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。
4.12你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」
4.13該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。
4.14你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」
4.15耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
4.16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
解釋： 這個該隱殺了兄弟阿伯的故事，相信大家都聽過，4.11至4.16 該隱受到人類的追殺，但神 又說凡殺該隱的遭報七倍，就是該隱站著亦沒有人敢傷他分毫，究竟神 是懲罰該隱，還是保護他呢？ 神 又玩把戲了，這是講及十誡中的一誡，不可以殺人，七是代表神創世的七日，即是一週，我們一星期一星期的過，大約52星期就是一年，意思是「周而復始，不斷循環」，這關乎因果業報，六度輪迴的法規，神 創造人類非素食者，可食牲口，宰殺食用並非罪孽，下三道，地獄，餓鬼與畜牲，並無登天機會，他們償還罪孽，再世為人，或人再世為人，人間是一考驗場，並不止一條人命，還有一次登天機會，殺人便要償還這次機會， 而且引伸一個惡性循環，週而復始，沒完沒了，難解的死結，並不一定是謀殺，可能下一世會係交通意外，工業意外，甚至乎手術意外等無心之失，防不勝防，除非修成神通知因果，或得高人點化，放下屠刀，否則難以化解。4.1名字該隱，神 加入註解為得，其實另有玄機，合併是：該「忍」得，又玩同音別字，神 係教你們要「忍」呀，神 遠古教我們中國人，我們老一輩，很喜歡留下墨寶給後代，就是寫這個「忍」字，傳與佛家亦喜歡留下這個「忍」字給後代，神 這段故事，亦希望大家能記住這「忍」字，切勿犯此誡條。
4.4 這節講及羊，神 最喜歡的當然是祂的獨子，神 用羊比喻祂兒子，其實係配合【馬太】記載的：披著羊皮的狼，用以譴責背棄神，偽冒神的人。這節係講及神之子降世的秘密，羊群中頭生的，頭生(投生)是指降世為：人類的長子，亦是「人子」這稱號的出處；羊的脂油，脂油就是膏， 合併就是羊膏(羔)，這就是【出埃及記】記載殺羊羔辦逾越節，講到神之子歸天；神 傳我們的中文由右至左直寫，打橫寫亦可以，如牌匾或者藏頭詩，由右至左，這是中文的讀寫法，倒轉睇就係「油脂的羊」，即是【啟示錄】羔(膏)羊的出處，另外第二章的破譯，人子受造(膏)之日，合併聖者，就變成了「受膏者」，神 把油脂(膏)，玩同音別字，諧音字及組合等，變化出不同的代表稱號，收藏不同的天機，當然還另有關於神之子嘅故事，先解釋受膏者未來的預言，再與大家講下故仔。
但以理書 第九章：
9.22他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。
9.23你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。
9.24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。
9.25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
解釋：9.22-9.23 這是 神對先知(但以理)說的話，其實是神之子的預言，「異象」就是【以西結書】所出現的關鍵詞，9.24-9.26 發現有三個稱號，膏至聖者，受膏君與受膏者，不要以為是指人子，如人類不同名字是不同的人，這裡是講三個聖人，9.24 七十個七，頭七尾七夾住中間兩字，「十個」就是數目字的位值，又右邊數起，「個」變成「十」，而中文「十」就似數學的加(+)號，就是七十加七，等於七十七，這裡又見到加(十)號，總和是十四年，這聖人(聖天使)會打擊罪惡。9.25 這裡的七個七亦是一樣，等於十四年，這聖人(受膏君即紫薇大帝)，會坐守聖城；這節的六十二個七與下節同，代表有關連，先解9.26，六十二個七即是六十九，受膏者被剪除，就是神之子要歸天了，我之前已講過在2030年，我虛歲六十九就要走了，【格庵遺錄】亦有：六十一歲三五運，61+3+5=69，數字一樣；點解我在12年後歸天(網誌：傳道三年半已解釋)，而其餘兩聖人要在14年(2032)才接手工作，留意中間的一年，我講過天道循環，會歷史重演，查下中國近代那流年有什麼事？這是孔明馬前課的第十一課；推背圖46象與藏頭詩；劉伯溫的燒餅歌最後那部份；諸葛武侯百年乩：群魔妖怪豈能逃至紫薇現；【格庵遺錄】亦有，但我無解出來；還有聖經以一關鍵詞提示那年，與我歸天的記載有關。而這節後面亦有些少，記住天機不能盡泄。9.27第一與三句，一七之內與一七之半，就是一個七年的審判期，「個」字是由這裡抽到前面數節，提示你們留意這「個」字的變化，一個七年之半就是【啟示錄】的三年半(四十二個月)，三年半當然在一個七年之内，夾住一句係我的工作，要與所有領導(王)者立約，帶領所有子民後代追隨 神，並不是教會，詳情在亞伯拉罕的故事，跟住後面的句子是關於審判的預言將一一實現。9.27是【啟示錄】神之子的審判，9.26神之子完成工作歸天，跟住有些事件發生，9.25與9.24其餘兩聖人接手工作；這些預言係倒轉排的，如上面「羊的脂油」變成「油脂的羊」。
最後補充，【以西結書】與【但以理書】書名亦有玄機，天機手法一種，同字不取，除去「以」字，餘下「西結」即西方的終結，因除第一章與最後外，全書是神之子的審判記載；「但理」係諧音字「丹尼」，這是我英文名 Danny 的中文寫法，所以亦見到我的重要記載，而兩者有關連。
再講解油脂的羊(受膏者)的來由故事，在70年代末，有一部外語片名 - Grease ，香港的中文名譯作「油脂」，在香港帶動了一個新潮流，那時的年輕人(潮人)，稱為「油脂仔」與「油脂女(妹)」，我就是其中一個「油脂仔」，喜愛夜蒲，的士高(disco)，船河派對與 P場，而我的經歷亦與戲中主角相似，男主角的名字就是 Danny，外表 open，內裡斯文，我身邊有不少女伴，但不亂搞男女關係，亦受男孩的擁戴，因想我教他們追女仔，最後改邪歸正，亦想正式拍拖，可惜並不如電影的大團圓結局，一跌再跌，體驗人世間的七情六慾，生離死別，令我想了解何謂命運，我開始研究術數與佛經，正式踏上佛、道雙修之路。新一代可能不清楚那年代，在1979年哥哥(張國榮)有首歌，名為油脂熱潮(原曲：One way ticket)，不妨一聽，留意歌詞。
這兩篇關於【創世記】頭四章的破解，總結如下：
第一章：神 的誕生與創造生命體去陪伴祂。
第二章：建造天堂，創造神之子管理，亦預言未來降世整頓人間。
第三章：魔鬼誘惑人類，神之子將降世，亦一併收拾偽冒神使者的人，而那隻鷹在1942年結束二次大戰而揚名。
第四章：神之子轉世為人類的長子，我在1962年出生。到長大成人，成為當時的潮人(油脂仔)，衹是油頭粉面，不需要搽油的，上帝 非常風趣。
全部是包含了預言與時間的。
彌勒
戊戌年八月廿八日
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