先講解佛祖所留下的彌勒預言與聖經的記載：
以西結書 第三十二章：
32.1 十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：
32.17 十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說：
節錄《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》
爾時優波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔於毘尼中及諸經藏說阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身未斷諸漏。此人命終當生何處。其人今者雖復出家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。此人命終生何國土。佛告優波離。諦聽諦聽善思念之。如來應正遍知。今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終。必得往生兜率陀天上。
解釋：網誌已講過【以西結書】人子(彌勒)辦事的時間為十二年，而佛經亦有，這部簡稱為【彌勒上生經】，是世尊講道留下的預言，已有二千五百年歷史，多次強調「此人命終」，再分拆夾住「從今十二年後」，必往生天上；彌勒(人子)並不是十二歲登天，是出來辦事十二年後回歸天堂，如佛家所講的優曇花現，曇花一現，時間亦與聖經一致。另外這種以相同詞夾住中間為重點的手法，亦是【聖經】獨特的一招，點會出現在佛經？因為源自同一個祖師爺(上帝)。而十二年亦即十二生肖，一個小週期循環，神 最喜歡留下些蛛絲馬跡，一切都有循環秩序的。
在綠色字的記載，世尊講我凡夫身，即係在人間出現，出家係指修佛法，但不修禪定，因我不會日日敲經、唸佛與禪坐，那麼我(彌勒)修什麼？就是「佛法神通」，佛家早已遺忘了；不斷煩惱，因為我在城市生活，身邊全是凡塵俗事，意思是俗家修行者，與中國預言一致，而且時間更要早，可能連聖經亦未面世。
這裡所提：當生何處，生何國土，點解冇下文？其實是有下文，係「下一篇經文」，在另一部《佛說彌勒下生成佛經》, 簡稱【彌勒下生經】講降世，記載了「翅頭末城」是指香城(香港)，又玩分開寫，有偽冒我之人竟改成「翅頭目城」，大造文章，搞到網上一遍混亂，他出來已廿多年，點解還未「拜拜」呢？睇啲唔睇啲，連佛經都未識睇，實在羞家。
有緣者可自由學習神之道(簡稱天道)，但要先了解與修正心態。
在《大智度論》卷二十八記載，有六昧法門，三昧遠門：如布施因緣得福德，福德故所願皆得，如所願故心柔軟；慈悲心故知畏罪念眾生，觀世間空無常故，攝心行忍辱，忍辱亦是三昧門。另三支是佛道：所謂戒支、定支、慧支。清淨戒支是定支門，能生是定；定支能生慧支；是三支能斷煩惱，能與涅槃。以是故，尸羅波羅蜜及智慧，為三昧近門； 這裡講到戒生定，定生慧，戒支係持戒，即行為，操守，品格的鍛煉；你們常講及的修禪入定、打坐，是定支，係追尋突破到達慧支境界(亦即心經所提的小宇宙結合，2017年網誌已發表)，達此境界就無需要坐了，結合小宇宙可以得到大智慧與神通力(波羅蜜)，但只係起步點，考驗的開始，還要尋求突破及用於廣積功德，才能大成登天(即係涅槃)。
我少年時就讀佛教小學，每日放學前都要肅立合什念四句迴向文，一次意外進入了虛空境界，當時還不知情，遠古神 傳人類《心經》，那些修行者明白禪定之目的，結合小宇宙的時間很短，但係幾時會出現就冇人知，所以他們都選用一個可以長時間使用的姿勢，就係所謂禪定或者打坐，但世尊年代之後，《心經》 雖然流傳後世，很多前人都知道係寶，但可惜小宇宙修行奧義已經失傳，無人識解，後人只睇到表面禪修打坐，個個有樣學樣，就連目標亦搞錯了，停留在「定支」境界，又怎能成功呢？ 神 安排我得天獨厚，在站立唸佛時完成了「定支」的修行，就是要我了解，告知你們真相 ，所以世尊預言：彌勒不修禪定。因為我已過了這步驟。結合小宇宙後，大智慧與神通力兩者的比重如何，因人而異，跟住就要了解自己的專長，才能充分發揮，加以提升。
神 遠古將祂的「神之道」巧妙分成兩部分，印度佛家得到《心經》，中國人獲傳《易經》， 其實兩者的記載亦不算完整，《心經》記載小宇宙結合，可得到大智慧與神通力，神通就有詳細記載(大智度論) ，大智慧這名稱就非常空泛，其實就是傳與中國的《易經》，這一科係考智慧的，中國《易經》演化的「道」，關於天地奧義，生命的奧義，但沒有記載可以獲得神通(超能力) ，中國遠古很多前人修習《易經》學術，到了宿命通境界，所以寫下不少預言，但因為沒有記載，所以他們都不知怎樣去講清楚，這種能見未來的能力。這兩門皆為神之道，異曲同工，現在係時候神、佛與道，重新結合了。
神 亦留下了啟示給佛、道兩家後人，佛家流傳化緣，結善緣，普渡眾生，現在泰國的僧侶，還秉承這個傳統，他們每日也會出外化緣；傳與中國的仙道，他們流傳要驅邪捉鬼，降魔服妖，妖魔鬼怪不會走到山中或道觀找你的，找死嗎？兩者殊途同歸，就是要你們學有所成後出去辦事，指點人迷津，救弱扶危，匡扶正義，廣積功德，方能達到大成之境。
最後希望出世與俗家修行者，能重整心態，記住以下重點：
一) 神之道是用於正途，要有悲天憫人，匡扶正義之心，守正僻邪，無懼無畏。
二) 盲從附和，人云亦云，正邪不分之人，難習得。否則只會助紂為虐，成為從鬼者或從獸者，遺禍蒼生。
三) 不要有爭名逐利之心，只為揚名立萬或個人登天，獨善其身，此私心不可留。
最後引用布袋和尚留下的佛偈，未來大派用場：
彌勒真彌勒
分身千百億
時時示時人
時人自不識
彌勒
己亥年正月二十日
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