紫經閣楊筠松仙師乩2019 節錄《三仙乩劫》
2019年2月7日。 星 火 一 吹 血 洗 運
歲次己亥正月初五日紫經閣己亥祈福乩文 國 運 無 事 白 生 事
【世】逢己亥土水逼↓ 天 化 人 間 一 場 夢↓
【界】域衝突險灘增←中美衝突加深 地 靈 一 動 天 地 泣←重點提示
【動】局皆因貪婪重←只是為了金錢 人 間 修 道 緣 中 扶↑
【蕩】亂出自巨霸淩↑←全是美國的霸權 緣 明 上 示 力 小 心
【民】間流言多造假↓ 吾 乃 太 君 是 也
【生】於獅城講仁信
【困】苦掙扎後居上
【難】關闖越勢漸形↑
解釋：首先左邊乩文已解，頭四段講美國搞亂香港，而影響世界出現混亂，最近特朗普走出嚟講話，美國係唔歡迎啲叛國之人，香港嘅黃絲事件由年中已拿著美國旗示威，到而家才講嘢，點解呢？之前有加泰學香港佔領機場，而引發咗暴動事件，上星期法國搞大罷工，但係又走班黑衣人出嚟，照足香港咁又掟爆竹雜物，發生暴亂，如果個個都抄足香港嘅話，攞埋支美國旗出嚟呢，都時就大鑊啦，歐洲係他的盟友，到時水洗都唔清，魔鬼永遠都係出口術嘅，玩大咗，立即澄清，佢唔係講香港啲人，佢根本就唔會睇香港呢班人，這些崇洋的要小心了，因住兩頭唔到岸。第二部分四句講民生，我係冇解因為當時少了個字，而家找到係「獅」城，這篇乩文係出自新加坡的德教，所以係講新加坡嘅流年，而最重要嘅就係講兩個卦象，隱藏了神之子與審判預言，但點解會擺咗去新加坡呢？他們應該不太熱衷這話題，神 最鍾意玩啟示，在50、60年代，美國預言家珍妮•狄克遜分開多年，收到 神的四個異象，是人子審判預言，就是留給美國人睇，係畀佢一個警告，新加坡亦然，留意右邊一篇，就係我畀大家睇太上老君乩文最後部分，全篇乩文係講美國審判後好多地方受災，最後一個就係「星國」，以前嘅名稱為星加坡，後來改咗名做新加坡，神 同樣給她一個警示，審判的天災影響唔算嚴重，但會血流成河(血洗運)，兩段「人間」括起中間，《聖經》的重點提示法，第一句「一吹」對第四句「一動」，對聯式兩者關連，星國最後一段，「地靈一動天地泣」，地靈暗藏人傑係「神之子」，一動即係「一喐手」，天地泣係「驚天地，泣鬼神」，接上第一段「血洗運」，肯定好大鑊。還有好幾年時間，希望新加坡人睇到，第四組寫住「遵佛聖」，圖中寫錯字突出了，做錯事，又倒轉兩字，倒行逆施，可能係問題所在，乩文三張紙，就錯在這裡，好好思考一下，未來點樣選擇。下面再解釋《乾坤萬年歌》的重點。
《乾坤萬年歌》
人丁口取江南地 京國重新又一遷
兩分疆界各保守 更得相安一百九(國共對立局面，維持一百年之久)
那時走出草田來 手執金龍步玉階(草是一介草民，田字的人，登上寶座)
節錄百科全書：
中華蘇維埃共和國成立於1931年11月7日 (中華人民共和國前身，當年已與中華民國政府對立，一南一北，兩分天下)
兩分疆界各保守 更得相安一百九(國共對立局面，維持一百年之久)
那時走出草田來 手執金龍步玉階(草是一介草民，田字的人，登上寶座)
節錄百科全書：
中華蘇維埃共和國成立於1931年11月7日 (中華人民共和國前身，當年已與中華民國政府對立，一南一北，兩分天下)
解釋：「丁口」係石字即蔣介石，國民政府遷都南京，原本清朝首都在北京，點解不建都北京？因為出現軍閥割據時期，袁世凱盤踞北京，根本未能一統中國，只好建都南京；「兩分疆界各保守」，就是1931年北方共和國出現，又兩分天下，很多人誤以為是二戰後國共內戰，何謂「保守」？當時兩國要自保，亦要守護領土(中國)，因為日本國盤踞東北，又要驅逐日本人，其實係「三國鼎立」的歷史重演，《推背圖》四十象三個孩童玩波。三十九象講日本有野心侵略，八國聯軍事件之後，中國出現很多租界，許多外族瓜分中國，日本早已進入東北，李淳風係提醒大家，真正想侵略的是日本，並不是開戰，結果就解錯晒。
《萬年歌》1931縮略一百年，內容就接上《百年乩》1933的故事，終結的2030是彌勒歸天，接《百年乩》偃武修文日月高即(斌)賓天，所以並無記載此聖人，玄之又玄，自己砌埋其他預言就更清楚；《聖經》挪亞三子即三聖人，長子係彌勒，二子係聖天使，三子係紫微星，我教大家學番佛、道學術，睇天書、解天機係催吉避凶，君子不立危牆，挪亞長子名字叫「閃」，香港人識聽啦！上帝 好多怪招，外族唔會識睇《聖經》，因為全部中文與粵語，遠古全人類跟 神的語言，就是粵語。
《乾坤萬年歌》
兩分疆界各保守。更得相安一百九。←九字與第四句久字對調，同樣下面三字排列亦對調了
兩分疆界各保守。更得相安一百九。←九字與第四句久字對調，同樣下面三字排列亦對調了
那時走出草田來。手執金龍步玉階。←2032年
清平海內中華定。南北同歸一統排。←台灣回歸中國,燒餅歌：流離散亂皆逃民,愛民如子親兄弟(一統)
誰知不許乾坤久。一百年來天上口。←九加一即十，十百即一千年，人子(彌勒)年代之後。「吴」字。
木邊一兔走出來。自在為君不動手。←木兔(卯)為「柳」,楊柳葉,可能係姓楊或「葉」。
又為棉木定山河。四海無波二百九。←加200年之久
王上有人雞上火。一番更變不須說。←丁酉年，「全」字。
此時建國又一兀。君正臣賢垂黼黻。←「一兀」即元(三元九運)，一「元」字加60年
平定四海息干戈。二百年來為社稷。←加200年
二百五十年中好。江南走出釗頭卯。←加250年，與上三個時間總和710年。「劉」字。
一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。←「一兀」即元，加60年，中國又分裂。
兩人相和百忙中。治世能人一ㄙ弓。←「弘」字
江南江北各平定。一統山河四海同。
二百年來為正主。一渡顛危猴上水。←加200年，壬申年。
別枝開花果兒紅。復取江南如舊許。
二百年來衰氣運。任君保重成何濟。←加200年，這君主可能姓「何」。
水邊田上米郎來。直入長安為皇帝。←為「稻米」，改「氵」為「滔」字。
行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世。←加30年，四個時間總和490年。
我今只算萬年終。因復循環理無窮。←地球要重整，末日
知音君子詳此數。今古存亡一貫通。←上面總和為2200年。
《格庵遺錄》
第九篇 生初之樂
鄭氏雞龍千年定 趙氏伽耶亦千年←雞龍(中國)一統天下為天意(鄭氏)，伽耶(人子)年代一千年。
範氏完山七百年 王氏松嶽五百年←兩句中間字山關連,減山為獄，完(山)獄(魔鬼出獄),松(嶽)獄(重入地獄)。
第一段接《百年乩》為人子(彌勒)年代開始，第四段為結束，同以一百九(久)關連，有始有終；另一計法，開始一百年，最後九個一百年，相同答案。《馬前課》第十為彌勒聖人，第十一與十二課是2030-32年，第十三課為台灣回歸中國。《啟示錄》記載人子作王一千年，魔鬼出獄(無底坑)，跟住有兩隻獸的年代，《格庵遺錄》補充為一千年加七百年加五百年，共2200年，時間相同，唔好一味估姓氏，重點變化係「雞龍」、「伽耶」、「完山」與「重嶽」。《格》稱彌勒為君子，關帝爺乩文都有君子、人子，姜子牙提我計俾你哋睇。
清平海內中華定。南北同歸一統排。←台灣回歸中國,燒餅歌：流離散亂皆逃民,愛民如子親兄弟(一統)
誰知不許乾坤久。一百年來天上口。←九加一即十，十百即一千年，人子(彌勒)年代之後。「吴」字。
木邊一兔走出來。自在為君不動手。←木兔(卯)為「柳」,楊柳葉,可能係姓楊或「葉」。
又為棉木定山河。四海無波二百九。←加200年之久
王上有人雞上火。一番更變不須說。←丁酉年，「全」字。
此時建國又一兀。君正臣賢垂黼黻。←「一兀」即元(三元九運)，一「元」字加60年
平定四海息干戈。二百年來為社稷。←加200年
二百五十年中好。江南走出釗頭卯。←加250年，與上三個時間總和710年。「劉」字。
一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。←「一兀」即元，加60年，中國又分裂。
兩人相和百忙中。治世能人一ㄙ弓。←「弘」字
江南江北各平定。一統山河四海同。
二百年來為正主。一渡顛危猴上水。←加200年，壬申年。
別枝開花果兒紅。復取江南如舊許。
二百年來衰氣運。任君保重成何濟。←加200年，這君主可能姓「何」。
水邊田上米郎來。直入長安為皇帝。←為「稻米」，改「氵」為「滔」字。
行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世。←加30年，四個時間總和490年。
我今只算萬年終。因復循環理無窮。←地球要重整，末日
知音君子詳此數。今古存亡一貫通。←上面總和為2200年。
《格庵遺錄》
第九篇 生初之樂
鄭氏雞龍千年定 趙氏伽耶亦千年←雞龍(中國)一統天下為天意(鄭氏)，伽耶(人子)年代一千年。
範氏完山七百年 王氏松嶽五百年←兩句中間字山關連,減山為獄，完(山)獄(魔鬼出獄),松(嶽)獄(重入地獄)。
第一段接《百年乩》為人子(彌勒)年代開始，第四段為結束，同以一百九(久)關連，有始有終；另一計法，開始一百年，最後九個一百年，相同答案。《馬前課》第十為彌勒聖人，第十一與十二課是2030-32年，第十三課為台灣回歸中國。《啟示錄》記載人子作王一千年，魔鬼出獄(無底坑)，跟住有兩隻獸的年代，《格庵遺錄》補充為一千年加七百年加五百年，共2200年，時間相同，唔好一味估姓氏，重點變化係「雞龍」、「伽耶」、「完山」與「重嶽」。《格》稱彌勒為君子，關帝爺乩文都有君子、人子，姜子牙提我計俾你哋睇。
彌勒
己亥年十一月二十八日
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