繼續講下《格庵遺錄》關於典禮的破解與《聖經》的關連：
★第九篇 生初之樂堯舜以後孔孟書 字字勸善蒼生活 日月有數大小定 聖切生焉神明出
傳來消息妄真者 自作之孽誰誰家 逢別幾年書家傳 更逢今日修源旅
江山熱蕩鬼不知 雞山石白三山中 誰知今日修源旅 善人英雄喜逢年
靈兮神兮聖人出 美哉 英雄何事從盤角 月明萬里天皇來
山下大運回 長安大道正道令 春香消息問英雄 昨見山城今宮闕
土價如糞是何說 谷貴錢奈且何 知解此書有福家 未解此書無福家↓
此言不中非天語 是誰敢作此書傳↑
《利未記》
25.18「我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。
25.19地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。
25.20你們若說：『這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃什麼呢？』
25.21我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。
25.22第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。」
25.23「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。
25.24在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。
解說：今次左右兩篇是同一篇，只是分隔開，首先左邊關連典禮密碼「消息」，「聖人出」亦意義相同，「傳來消息妄真者」「自作之孽」「鬼不知」，只是做謠、以假亂真的魔鬼還未知大禍臨頭；「三山」即三神山亦係密碼指聖人所在，「長安大道正道令」，正道令亦寫作鄭道令，係人子傳道，「長安大道」就是一個地點，首先「長安」是中國十多朝代的首都，東京是日本的首都，這裡係指「東京街」，這是我的住處，之前的七月二十九日(9.16)，係日本佔領香港事件，中國(示拿)亦係日語讀音，神 將很多事關連日本，因為日本人亦係中國人的後代。「土價如糞是何說」，這是傳道的一件大事，《利未記》25.23-24上帝 要收回土地權，無得賣斷，如內地的租用50年或70年，再續期，肯定樓市、股市跌到九彩。「谷貴錢奈且何」，「谷」即「穀」，因為未來糧食短缺，有錢都買唔到，《利》25.20-22 中國要儲三倍糧食，以解救這人類大災難，這裡出現第六至第九年，《以西結書》記載第六至十二年，人子的七年傳道(審判)事件，其中少了的「第八年」就在這裡，《格》所寫就是聖經這兩件事。右邊一篇，同樣密碼「消息」，「神明出」與「天皇來」，有機會係天神出現，彌勒(人子)現身，最後兩段講明這天書非凡人能寫的。重點開始的「日月有數大小定」，曆法之月有大小分別，今年農曆七年二十九日(9.16)是月小，跟住我的新曆生日(9.17)是八月初一，香港三年零九個月事件，要加番一個月，八月二十九日是月大，還有第三十日，神人可能係提示跟住的九月初一(10.17)，會是典禮的正確時間，亦係我新曆生日多加一個月。
跟住講天書提示八月二十九日的玄機，這日為中華聖母聖誕，其記載如下：
庚子年
1900年6月，義和團事變期間，有9000名附近地區（包括保定城內）的天主教徒來此避難。當時東閭的本堂神父張芳濟滯留北京，無法回來，由在此避難的蠡縣高莊的王神父帶領村民在村子周圍挖掘了很寬的壕溝，裏面插滿了帶刺的樹枝，在壕溝內側建造了防禦工事。不久4萬名義和團從姜莊撤圍後轉向東閭，紮營安寨，三面包圍東閭，宣稱將殺盡「二毛子」（教徒）。教徒們使用幾支火槍和一門鐵炮護村保教，擊退了義和團的4次進攻。在7月，又擊退了清軍的44次進攻。直到8月15日北京被八國聯軍攻陷的消息傳來，清軍才撤退。這樣，東閭教堂成為在1900年義和團事變期間整個直隸北境代牧區僅有的兩處未被破壞的教堂（另一處是北京西什庫天主堂）。據說當時聖母常常在東閭村上空顯現，施以大能保護。神父戴牧靈說許多後來皈依天主教的義和團民告訴他，在村子上空顯現的「白人太太」使他們非常害怕，這意味着任何人進了村子就別想活着出來。
關於當時顯現的記載
母親節前一天是中華聖母節。中華聖母是天主教對耶穌之母瑪利亞的稱號，以紀念她在 1900年庚子拳亂時亂殺基督徒時在中國河北省東閭縣向天主喜愛的子女們的一次顕現。
一位身著白衣的女子出現在村裡的上空，一群暴徒向她開槍，而這個影像一直沒有消失，那些攻擊的人還來不及看清時，叧一個神奇的騎馬戰士影像又出現在天上，立即那些暴徒們都嚇跑了。
基督之母顕現在中國，以一個保䕶及捍衛者的姿態為無助的人及正義而顕現。聖母瑪利亞希望中國成為一個閃爍的信標之光，一個重視家庭觀念的國度，所有的生命都是受保護的，人人都有權利自由的敬拜大能的天主！
解說：這事件發生於120年前的庚子年，剛好是兩個甲子，當時聖母瑪利亞顯靈阻止了清兵進攻，及後8.15八國聯軍攻入北京，清兵退走，1945年日本投降亦是8.15，中國與日本一脈相連，而8.15亦係聖母升天記念日；神人提示這日期當然還有秘密，教會記載聖母誕辰在西曆9月8日，翻查萬年曆幾十年記錄，都不是農曆八月二十九日，點能夠亂作日期，唔肯定就如耶穌用新曆，此其一錯；另外宗教竟然稱瑪利亞為「天主之母」或「基督之母」，這就大罪了，《馬太福音》記載，耶穌話不能稱祂為「主」，亦不要稱祂為「基督」，耶穌的母親怎能用這些稱號，宗教已經當自己係神，天主係上帝，基督係神之子，所以上帝 今次審判要清除宗教，「天作孽尤可怨，自作孽不可活」。
神 亦要提醒人類，三年零八個月重光搞錯，聖母生日又錯，神 知道所有的錯誤，包括人類一生的罪孽，因果循環，報應不爽，希望大家從納正軌，神 不會走漏眼，地獄是有審判的。
至於人子出山之日，在重九前只餘一個黃道吉日，三日後的九月初四(20/10)，我再無數字可計了！
彌勒
庚子年
1900年6月，義和團事變期間，有9000名附近地區（包括保定城內）的天主教徒來此避難。當時東閭的本堂神父張芳濟滯留北京，無法回來，由在此避難的蠡縣高莊的王神父帶領村民在村子周圍挖掘了很寬的壕溝，裏面插滿了帶刺的樹枝，在壕溝內側建造了防禦工事。不久4萬名義和團從姜莊撤圍後轉向東閭，紮營安寨，三面包圍東閭，宣稱將殺盡「二毛子」（教徒）。教徒們使用幾支火槍和一門鐵炮護村保教，擊退了義和團的4次進攻。在7月，又擊退了清軍的44次進攻。直到8月15日北京被八國聯軍攻陷的消息傳來，清軍才撤退。這樣，東閭教堂成為在1900年義和團事變期間整個直隸北境代牧區僅有的兩處未被破壞的教堂（另一處是北京西什庫天主堂）。據說當時聖母常常在東閭村上空顯現，施以大能保護。神父戴牧靈說許多後來皈依天主教的義和團民告訴他，在村子上空顯現的「白人太太」使他們非常害怕，這意味着任何人進了村子就別想活着出來。
關於當時顯現的記載
母親節前一天是中華聖母節。中華聖母是天主教對耶穌之母瑪利亞的稱號，以紀念她在 1900年庚子拳亂時亂殺基督徒時在中國河北省東閭縣向天主喜愛的子女們的一次顕現。
一位身著白衣的女子出現在村裡的上空，一群暴徒向她開槍，而這個影像一直沒有消失，那些攻擊的人還來不及看清時，叧一個神奇的騎馬戰士影像又出現在天上，立即那些暴徒們都嚇跑了。
基督之母顕現在中國，以一個保䕶及捍衛者的姿態為無助的人及正義而顕現。聖母瑪利亞希望中國成為一個閃爍的信標之光，一個重視家庭觀念的國度，所有的生命都是受保護的，人人都有權利自由的敬拜大能的天主！
解說：這事件發生於120年前的庚子年，剛好是兩個甲子，當時聖母瑪利亞顯靈阻止了清兵進攻，及後8.15八國聯軍攻入北京，清兵退走，1945年日本投降亦是8.15，中國與日本一脈相連，而8.15亦係聖母升天記念日；神人提示這日期當然還有秘密，教會記載聖母誕辰在西曆9月8日，翻查萬年曆幾十年記錄，都不是農曆八月二十九日，點能夠亂作日期，唔肯定就如耶穌用新曆，此其一錯；另外宗教竟然稱瑪利亞為「天主之母」或「基督之母」，這就大罪了，《馬太福音》記載，耶穌話不能稱祂為「主」，亦不要稱祂為「基督」，耶穌的母親怎能用這些稱號，宗教已經當自己係神，天主係上帝，基督係神之子，所以上帝 今次審判要清除宗教，「天作孽尤可怨，自作孽不可活」。
神 亦要提醒人類，三年零八個月重光搞錯，聖母生日又錯，神 知道所有的錯誤，包括人類一生的罪孽，因果循環，報應不爽，希望大家從納正軌，神 不會走漏眼，地獄是有審判的。
至於人子出山之日，在重九前只餘一個黃道吉日，三日後的九月初四(20/10)，我再無數字可計了！
彌勒
庚子年九月初一
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