破解世尊的《彌勒下生經》預言，亦是上帝留下的人子預言

再講解佛家的彌勒(神之子)預言，上帝 的不傳之秘名為：「天藏地秘」，天機謎語加併圖，非常高難度，只節錄重點如下：(最好以電腦網頁版瀏覽，手機蝕屏版有可能失真)

《佛說彌勒下生經》姚秦·三藏法師鳩摩羅什·譯
大智舍利弗，能隨佛轉法輪，佛法之大將，憐愍眾生故白佛言：「世尊，如前後經中說，彌勒當下作佛。願欲廣聞彌勒功德、神力、國土莊嚴之事，眾生以何施、何戒、何慧得見彌勒？」

爾時，佛告舍利弗：「我今廣為汝說，當一心聽。舍利弗，四大海水以漸減少三千由旬，是時閻浮提地，長十千由旬，廣八千由旬，平坦如鏡，名華軟草遍覆其地，種種樹木華果茂盛，其樹悉皆高三十里。城邑次比雞飛相及，人壽八萬四千歲，智慧、威德、色力具足安隱快樂，唯有三病——一者便利、二者飲食、三者衰老，女人年五百歲爾乃行嫁。

「是時有一大城，名翅頭末，長十二由旬，廣七由旬，端嚴殊妙莊嚴清淨，福德之人充滿其中，以福德人故豐樂安隱。其城七寶上有樓閣，戶牖軒窗皆是眾寶，真珠羅網彌覆其上。街巷道陌廣十二里，掃灑清淨。有大力龍王，名曰多羅尸棄，其池近城，龍王宮殿在此池中，常於夜半降微細雨用淹塵土。其地潤澤譬若油塗，行人來往無有塵坌。時世人民福德所致，巷陌處處有明珠柱，皆高十里。其光明曜晝夜無異，燈燭之明不復為用。城邑舍宅及諸里巷，乃至無有細微土塊，純以金沙覆地，處處皆有金銀之聚。有大夜叉神，名跋陀波羅賒塞迦，常護此城掃除清淨。若有便利不淨，地裂受之，受已還合。人命將終，自然行詣塚間而死。時世安樂，無有怨賊劫竊之患，城邑聚落無閉門者，亦無衰惱、水火刀兵及諸饑饉毒害之難。人常慈心恭敬和順，調伏諸根語言謙遜。

「舍利弗，我今為汝粗略說彼國界城邑富樂之事。其諸園林池泉之中，自然而有八功德水，青紅赤白雜色蓮華遍覆其上。其池四邊四寶階道，眾鳥和集，鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、翡翠鸚鵡、舍利、鳩那羅、耆婆耆婆等諸妙音鳥常在其中。復有異類妙音之鳥，不可稱數。果樹、香樹充滿國內。爾時，閻浮提中常有好香譬如香山，流水美好味甘除患，雨澤隨時谷稼滋茂，不生草穢一種七獲，用功甚少所收甚多，食之香美氣力充實。

解說：頭四段是重大提示，我以不同顏色字區分，先玩下四字詞，「大智舍利」弗，「隨佛轉輪」，「佛法之大」，就係《大智度論》，能修正果，佛法之大成，第二段改稱「舍利弗」，寫了兩次，就係《心經》的兩個舍利子，大成的關鍵，這名稱用「弗」字，係少了企人邊，提示不是人，係指【佛經】；海水減少三，如潮退土地露出多些，寫水不寫土係代表不同，要將土地面積乘大三倍，後面斜體數字全部相乘，3x10000x8000x30=7200000000，係72億，這就係近代的世界人口，後面有用；「人」字前後兩用，與人數有關，跟住有八萬四千的提示，最後講到三病，後有「三」「老」，生、老、病與死，病排第三，「三」字夾住中間兩種，就係現代人類的病態，「方便」，什麼電腦、科技、自動化、AI智能，自己變咗低能，儀器失靈、停電，就全部企晒响度，乜都做唔到；「飲食」，什麼健康飲食，反而係無啖好食，貪生怕死，就係肉類、蔬菜、甚至水都有毒，你食什麼？因為人類體内有些細菌係食毒素的，你哋唔俾嘢佢哋食，一樣異變蠶食你的身體，你們根本數唔到這些細菌的增、減與數目，點調節所食的毒素份量呢？「一樣米養百樣人」，每個人都不同的，「大菌食細菌，細菌當補品」！駛乜驚呀！跟住第三段係翅頭末城，就係彌勒所在，以前已講過「翅頭」，係開頭似隻雀，在末還有字，係小篆的「香」字，上面「黍」字似隻雀，但下面不是日字(附圖)，這是後來改的，就係香城，即香港，而末加日就係「末日」，後文另有記載，世尊在二千五百年前，中國是用小篆字，頭用篆書，末用楷書字，還多重變化。 跟住玩下數字題，與前面一樣玩乘數，長乘以廣，12x7=84，還有一廣12，12x12=144，這些提示用來對答案；提及「七寶」係另一天機提示，亦配合最後的顏色句子，容後再解；除彌勒之外多兩個人物，就係《希臘神話》，大力龍王，大力係密碼配合後文的大力魔，龍王降雨，係「海」龍王，即海王波賽頓，指聖天使，而她少有天機記載名字，這個多羅尸棄，「棄尸多羅(囉)」！係廣東話，會引來什麼？就係會有很多蒼蠅或叫烏蠅，她就係叫「阿盈」；夜叉神，相傳惡鬼夜叉是在地獄的，係地獄之王黑帝斯，即紫微星，就係三聖人(宙斯三神)。「大力」與紅字幾句，係關於魔鬼引致人間的災難，「人命將終，自然行詣塚間而死」，係人類應順應天命，順其自然，自然而生，自然而滅；跟住講未來新世界；最後一段又玩謎語，數目字“八”、“四”、“四”，就係提示下另一組天機，留意四組、四組的分開，而且係連消帶打，「八」字亦配合最後，「一種七獲」都係八，對聯式配後句四字「所收甚多」，收藏很多天機，「一種」指這四段係一個「總綱」，「七獲」係有七組天機，亦配合聖經的七封印審判，真係好「大鑊」，水蛇春咁長，寫到我手軟，跟住講解這七組天機，有些需要抽調組合玩併圖。

①「其國爾時有轉輪王名曰蠰佉，有四種兵不以威武治四天下。其王千子，勇健多力能破怨敵。王有七寶，金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶。又其國土有七寶台，舉高千丈，千頭千輪廣六十丈。又有四大藏，一一大藏各有四億小藏圍繞。伊勒缽大藏在乾陀羅國，般軸迦大藏在彌緹羅國，賓伽羅大藏在須羅吒國，蠰佉大藏在波羅捺國，此四大藏縱廣千由旬，滿中珍寶各有四億小藏附之，有四大龍王各自守護。此四大藏及諸小藏自然踴出，形如蓮華，無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者，眾人見之心不貪著，棄之於地猶如瓦石草木土塊。時人見者，皆生厭心而作是念：‘往昔眾生為此寶故共相殘害，更相偷劫、欺誑妄語，令生死罪緣展轉增長。’翅頭末城眾寶羅網彌覆其上，寶鈴莊嚴微風吹動，其聲和雅如扣鐘磬。

②「爾時，彌勒佛於華林園，其園縱廣一百由旬，大眾滿中，初會說法，九十六億人得阿羅漢；第二大會說法，九十四億人得阿羅漢；第三大會說法，九十二億人得阿羅漢。彌勒佛既轉法輪度天人已，將諸弟子入城乞食。無量淨居天眾恭敬，從佛入翅頭末城，當入城時現種種神力無量變現。釋提桓因與欲界諸天，梵天王與色界諸天，作百千伎樂歌詠佛德，雨天諸華、栴檀末香供養於佛。街巷道陌豎諸幡蓋，燒眾名香其煙如雲。世尊入城時，大梵天王、釋提桓因，合掌恭敬以偈讚曰：

「‘正徧知者兩足尊， 天人世間無與等，十力世尊甚希有， 無上最勝良福田！其供養者生天上， 稽首無比大精進！’

③「其城中有大婆羅門主名曰妙梵，婆羅門女名曰梵摩波提，彌勒託生以為父母。身紫金色三十二相，眾生視之無有厭足。身力無量不可思議，光明照曜無所障礙，日月火珠都不復現。身長千尺，胸廣三十丈，面長十二丈四尺。身體具足端正無比，成就相好如鑄金像。肉眼清淨見十由旬，常光四照面百由旬，日月火珠光不復現，但有佛光微妙第一。

《格庵遺錄》
第十九篇 弓乙論
擲柶消目檀東致基 五卯一乞枬東仸出
第四十四篇 弓乙圖歌
弓弓之間真仙佛 左右弓間彌勒佛
龍華三界出世(之) 三位三聖合力(也)
四海之內登兄弟 人人合力一心合
第四十七篇 雞鳴聲
擲柶大會(可見得) 無才能分明(是也)
五卯一乞枬東不出 (道中蝴蝶)活活道飛

解說： ① 「七寶」，轉輪王亦係彌勒稱號，有四種兵治四天下，亦有千子，所謂子弟兵，共有四千人，還有一變，就係總綱提及的功德水一段，二四如八，還有八千之數，七寶台，千丈與六十丈，即係六萬；講到有非常多珍寶，其實係後面顏色字句，與上文相結合，魔鬼的世代過去，一個「大同新(神)世界」，神 傳的《禮記》一篇名：【大同與小康】，內容有相同處，而資料更詳細。人類會知道：經濟世界，金錢卦帥只係禍害人類。② 由後面抽上來配合破解，又一個數字謎，有四個數字代表四位數，用瑪雅預言的12、21組合法，100-96=4(四)，94-92=2(二)，得出「四二」一組數，三大會人數為一組，頭尾括起中間重點，中文寫法有三個數字，頭兩個「九十」相同，所以取後兩個，中間一組係「十四」，合併為「四二/十四」，即4214年是翅頭末提及的「末日」之期，三次大會，代表彌勒(人子)建立秩序後的三個年代，就係混沌重生，真正末日降臨；彌勒弟子入城乞食咁「騎呢」？就係下面《格》的「五卯一乞」，乞係乞「兒」，十二地支：子、丑、寅、卯，卯係第四，5+4+1=10，十兒係「上帝的兒子」，另外5-4=1，一乞(兒)是上帝的獨子，中國人謙虛介紹自己兒子會說：「我個乞兒仔」；「當入城時現種種神力無量變現」，這些都係天國的眾軍，全部都係超能人，他們會到香港會合。跟住睇最後的《格庵遺錄》第十九篇：擲柶消目。取消目(木)字旁，擲柶變擲「四」，配合下兩篇「三與柶(四)」，前三後四，合成「龍華大會」，檀東與枬東，東字前一字右至左合併，是「枬檀」，就係後面佛經的一位大臣，「仸」係古「佛」字，彌勒佛與一位幫手(天使)先出現。跟住佛經這段最後，世尊與另兩個，正偏兩尊與十力世尊，十係代表神，這世尊其實係彌勒，如聖經時常改角色，係三尊者，又係三聖人，「尊者」稱號在聖經只使用一次，神 傳給佛家使用，聖經宗教只識抄書，所以唔會用，就係摩西上神山取聖物，而「希有」亦係另一個關連密碼。③ 這是講彌勒降世，留意兩段斜粗體字意思很接近，就係聖經招數，用來括起中間重點，又玩數字題，1000尺，30丈即300尺，跟住係124尺，總和1424(一四二四)，還有幾個數字，前十後百，四字分隔，提示這四個數字在百位與十位分開兩組，先十後百亦提示要倒轉，就係配合大力龍王的名字：多羅尸棄，留意對齊四個字如下。

一四二四↓
多羅尸棄↑
→→←←左至右，右至左對調
棄尸多羅(囉)！
四二一四(4214)年
改排列後就係4214年的世界末日，配合②三大會的末日破解比對答案，棄尸多囉(屍橫遍地)，人都死晒，邊個收屍呢？另外用在聖天使(龍王)身上亦係提示，古有流傳：智者不惑，勇者不懼，仁者不憂，是為大丈夫。這就是 上帝安排三聖人的特徵，我(彌勒)係智者，紫微星係仁者，天使係勇者，天使負責領兵出戰，衝鋒陷陣，未來整頓宗教都係由她處理，大掃場肯定「棄尸多囉」，上帝 塑造的「狠角色」，她是女殺手，所以話「小心女人」，聖天使的秘密寫在佛經，聖經只係得個名稱，還有南方女王，冇詳細資料，專玩怪招大兜亂，因為全部都係神的，所以寫在那裡都無分別。跟住解下幾組天機：

④「彌勒菩薩觀世五欲致患甚多，眾生沉沒在大生死甚可憐愍，自以如是正念觀故，不樂在家。時蠰佉王共諸大臣持此寶台奉上彌勒，彌勒受已施諸婆羅門，婆羅門受已即便毀壞各共分之。彌勒菩薩見此妙台須臾無常，知一切法皆亦磨滅，修無常想出家學道，坐於龍華菩提樹下，樹莖枝葉高五十里，即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提。爾時，諸天龍神王不現其身，而雨華香供養於佛。三千大千世界皆大震動，佛身出光照無量國，應可度者皆得見佛。

⑤「爾時人民各作是念：‘雖復千萬億歲受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能救。世間無常命難久保，我等今者宜於佛法修行梵行。’作是念已出家學道。時蠰佉王亦共八萬四千大臣，恭敬圍繞出家學道。復有八萬四千諸婆羅門聰明大智，於佛法中亦共出家。復有長者名須達那，今須達長者是，是人亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多富蘭那兄弟，亦與八萬四千人出家。復有二大臣，一名栴檀、二名須曼，王所愛重，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。蠰佉王寶女名捨彌婆帝，今之毘舍佉是也，亦與八萬四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色，今提婆娑那是，亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提，利根智慧，今郁多羅是，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。如是等無量千萬億眾見世苦惱，皆於彌勒佛法中出家。

⑥「爾時天人羅剎等，見大力魔佛降伏之，千萬億無量眾生皆大歡喜，合掌唱言：‘甚為希有！甚為希有！如來神力功德具足不可思議！’是時，天人以種種雜色蓮華及曼陀羅華，散佛前地積至於膝。諸天空中，作百千伎樂歌嘆佛德。爾時，魔王於初夜後夜，覺諸人民作如是言：‘汝等既得人身值遇好時，不應竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐常勤精進正念，諦觀五陰無常、苦、空、無我。汝等勿為放逸不行佛教，若起惡業後必致悔！’時街巷男女皆效此語言：‘汝等勿為放逸不行佛教，若起惡業後必有悔！當勤方便精進求道，莫失法利而徒生徒死也！如是大師拔苦惱者甚為難遇，堅固精進當得常樂涅槃。’

解說： ④ 彌勒修行在龍華菩提樹下，其實真有菩提樹在世上，除印度外，在中國西南部亦有，《百年乩》的「西南獨立曇花現」，而「龍華」係故意加上，係中國的「龍」，亦係「中華」，「即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提」，後面的顏色字就係《心經》所記相同，是神通心法，指彌勒修得神通，「三千大千世界皆大震動」，在佛曆三千年，大老千世界有大變，要重整了。⑤ 這裡很多組8萬4千人跟彌勒修行，上帝 的數字謎又來了！這裡有兩重變化玩法，這裡出現8組，而4就係8的一半，就如《但以理書》的一七之半，上4組下4組，前面「總綱」已提及，頭尾括起中間係重點，就有個「王」，即係神之子(彌勒)，人子作王千年，還有兩個大臣(神)，就係聖經的父、子與聖靈三聖人，呼應前文的宙斯三神。這兩段講到「五欲」樂，係指「七情六慾」，「喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾」，樂在其中，引發魔心，其實應係六情七慾，只係常用講法，之前的「三病」是六情：「生、老、病、死、愛、別離」，人類總是放不下，「三惡道」指貪、嗔、痴，一切罪惡由此起。⑥ 有「大力魔」，(彌勒)佛降伏之，眾生皆大歡喜，就係人子審判魔鬼，但歌頌時稱作「如來」，佛家無稱「彌勒如來」的，這段記載完全無用「彌勒」二字，就係合併為「如來佛(祖)」，彌勒就係三千年前的大日如來；跟住堆滿鮮花、貢品，係《百年乩》的「物歸原主非奇事，此時國恥一齊消」。跟住魔王於「初」與「夜」，配合兩句斜粗體字，係前言與後語，係伏魔的前後變化，「若立若坐」是在前的密碼關連，「徒生徒死」係前生後死，有些徒弟會犧牲，最後的「涅槃」歸天。這裡未講清楚，還有後話。到最後一組天機預言。

「彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛，然後說法而作是言：‘汝等眾生能為難事，於彼惡世貪慾、瞋恚、愚癡迷惑短命人中，能修持戒作諸功德甚為希有！爾時眾生不識父母、沙門、婆羅門，不知道法，互相惱害近刀兵劫，深著五欲嫉妒諂曲，佞濁邪偽無憐愍心，更相殺害食肉飲血。汝等能於其中修行善事是為希有！善哉！釋迦牟尼佛，以大悲心能於苦惱眾生之中說誠實語，示我當來度脫汝等。如是之師甚為難遇，深心憐愍惡世眾生，救拔苦惱令得安隱。釋迦牟尼佛為汝等故，以頭佈施，割截耳鼻手足支體，受諸苦惱以利汝等。’彌勒佛如是開導安慰無量眾生，令其歡喜，然後說法。福德之人充滿其中，恭敬信受渴仰大師，各欲聞法皆作是念：‘五欲不淨眾苦之本。’又能除捨憂戚愁惱，知苦樂法皆是無常。彌勒佛觀察時會大眾心淨調柔，為說四諦，聞者同時得涅槃道。

⑦ 彌勒佛讚大迦葉骨身言：‘善哉！大神德釋師子大弟子大迦葉，於彼惡世能修其心。’爾時人眾，見大迦葉為彌勒佛所讚，百千億人因是事已厭世得道。是諸人等念釋迦牟尼佛於惡世中教化無量眾生，令得具六神通成阿羅漢。爾時說法之處，廣八十由旬，長百由旬。其中人眾若坐若立、若近若遠，各各自見佛在其前獨為說法。彌勒佛住世六萬歲，憐愍眾生令得法眼，滅度之後法住於世亦六萬歲。汝等宜應精進發清淨心起諸善業，得見世間燈明彌勒佛身必無疑也！」

解說：第一段是在②龍華三會之前，有五欲與三惡道(貪、嗔、痴)，最後講彌勒說四諦與涅槃道，這不是世尊所傳嗎？其實另有玄機。⑦ 這裡講彌勒讚大迦葉尊者，他是世尊的兒子，跟住講釋迦牟尼佛傳六神通？得阿羅漢？佛家應知道阿羅漢有三明，佛、菩薩得六神通，世尊咁講唔啱数，有古惑係聖經的提示法， 其一，提示④ 彌勒修行神通(心經)，其二，佛家只修禪，還有邊個識神通，其實又係倒轉咗講，上一篇記載就係配合解釋，釋迦牟尼教四聖諦與涅槃道，彌勒佛來教人類六神通，上帝 的獨特手法，就如《聖經》，前言不對後語，講反話；另外在開始提及《大智度論》，卷五有簡單神通記載，而卷二十八就有詳細講解六神通。另還有妙用，聽過近代的佛家後人竟說神通係魔道，上帝 早有先見之明，這預言由世尊留下，寫明釋迦牟尼教弟子六神通，睇下你哋點解話，這些弟子等同侮辱佛祖，「人算不如天算」，上帝 用一招順水推舟，連燒帶打，所以佛家都要收警告信。還有「大神」與「師子」，唔係非洲的獅子，係 上帝(佛家祖先爺)與兒子彌勒，故意用世尊父子作譬喻；還有一數字謎，廣八十由旬，長百由旬，80x100=8000，這八千係追隨彌勒的眾軍，大力魔一段記載有「若立若坐」，配合這裡的「若坐若立」，係伏魔之後得番八千人，上篇聖經破解有講，只派一萬二千人打仗，所以係少了三分之一，《啟示錄》的熱門數字，第七封印亦有記載，壯烈犧牲，提早歸天，① 七寶的數字有四千子弟兵亦符合，還有八千與六萬之數就係關連；跟住係最後的彌勒降世六萬歲，下次轉世又係六萬歲，其實係用「六」數，我今年就到虛齡六十，而歸天之時為虛歲六十九，六十頭至尾，如曇花一現。總綱已加入數字提示，72億加6，就係現代世界人口數目約78億，時間亦吻合；另外有數字 84變144，就係六萬加八萬四千，係十四萬四千眾軍之總數，多重變化組合。

佛門後代都睇唔明這本佛經的，神 教啲唔教啲，教佛家要直話直說，教道家就天機不直言，你哋估唔到世尊的預言亦這麼詭秘吧！而且上帝留給外族的預言，係要用廣東話與中文解讀，保證冇人可以洩密，留低俾我教學，你哋慢慢參詳！

最後講下神通，《大智度論》在卷二十八有詳細記載六神通，《心經》是心法，修神通先要調整好你的思維，要分清正邪是非黑白，有匡扶正義之心，非獨善其身，只為登天，要知道修成神通，就要救弱扶危，不能逃避，要無懼無畏，「我不入地獄，誰入地獄」，禪修、打坐、唸經文只係幫你摒除雜念，以達無念之境以結合小宇宙。

還有一個 上帝的警告，最後一段記載，「釋迦牟尼佛講修六神通得阿羅漢」，佛家應知道阿羅漢有三明，佛、菩薩得六神通，世尊咁講唔啱數？上帝(祖師爺)講：佛家要重回正軌修神通，否則連阿羅漢都冇得做，即係冇得登天！切記！

彌勒 (上帝之子)

辛丑年八月十三日