上篇《彌勒下生經》收藏了聖天使秘密，配合佛經天使的名稱，大力龍王，名多羅尸棄(棄尸多囉)！就能清楚解釋聖經的記載，如下：
《啟示錄》5.1我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。
5.2我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」
5.3在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。
10.1我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。
10.2他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，
18.21有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。
18.22彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見；
18.23燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。
18.24先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。
解說：在5.1-3 就見到「大力的天使」，就係配合佛經的「大力龍王」，這名稱只使用三次，關連三章書，又係我講過的特殊密碼手法，重點係頭尾括起中間的一招，而且三個天使不同，只有中間第十章有資料介紹，10.1「披著雲彩，頭上有虹」，首先最後兩字合併係「彩虹」，很多色彩，聖天使是女性，「披著」係在身上，「雲彩」是衣服色彩變化多，「頭上」係指頭髮，因為她時常會染髮，早兩年染到變咗「金毛獅王」，以前共事都會染髮，個頭時常會變色，「臉面像日頭」，女性化妝胭脂水粉加口紅，通常都係紅紅哋，「兩腳像火柱」，「火柱」係一組密碼，而兩腳係配合10.2，「他右腳踏海，左腳踏地」，其一指她水陸兩棲，精通水性，因為係海王波賽頓，「海」與「地」都係關連密碼，而這兩句還有妙用。跟住18.21-24 首先有「大力的天使」與「海」兩組關連密碼，開始係巴比倫大城(魔鬼)末日，又係頭尾括起中間兩節為重點，出現很多相同句子，「中間」「決不能」，再留意各中間位置，18.22 「推磨」係《馬太福音》24.41 兩個女人推磨，就係人子會再婚，5.1 坐寶座的是人子，10.1 是天使，1+1=2，18.23 就見到「新郎與新婦」，聖天使就係人子的妻子，插在大城毀滅後，就係人子婚期會在之後，通常只寫先兆事件，冇寫準確日期，其他紅色字就係描述這大城，亦即令商人富貴、迷惑君主的淫婦。18.24 「先知與聖徒」，先知係神的僕人，亦係人子與聖徒(眾軍)，會配合下面故事。
《創世記》
32.1雅各仍舊行路， 神的使者遇見他。
32.2雅各看見他們就說：「這是 神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。
《出埃及記》
13.20他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。
13.21日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。
13.22日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。
13.20他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。
13.21日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。
13.22日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。
《出埃及記》
14.22以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。
14.23埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。
14.24到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；
14.25又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」
14.26耶和華對摩西說：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」
14.27摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，
14.28水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。
14.29以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。
14.30當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。
14.31以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。
解說：首先《創》32.1-2 神的使者就係天使，亦係軍兵即係人子的眾軍，跟住又作個地名(新密碼)，解釋為二軍兵，首先節號配合《啟》10.1-2，另外「二」字，那位是第二個「大力的天使」，亦是第二位聖人，亦係異(女)性，連燒帶打，上帝 會插入很多「無喱頭」情節，其實係關連啟示，考你哋記憶力與聯想力；跟住《出》13..21，而會發現13.22的內容很接近，神編纂故意製造一些節號作提示，跟隨《啟》10.1-2密碼先找到下一章，而下一章加上「耶和華」為兩組密碼，就找到這章，下一章密碼出現句推前兩節在14.22開始，這篇節號配合，就表示在之前，13.20 提到「安營」，《出》14.24 就見到「火柱」這密碼，節號配合《啟》18.24，跟住14.22與14.29 兩節斜體句子意思相近，就係頭尾分段位置，留意關連密碼出現句子未必係開始，跟住最後有兩節，前二後二相配合，要用齊，還有開始節號，兩篇《啟》是兩節與四節，這裡亦係頭二尾二共四節，又係2與4的數字；還有開始節號，《啟》10.1，18.21， 1+21=22，就係這篇的開始，14.22「海」、「地」與「左右」，亦配合10.2的記載，這記載係摩西分紅海，就係海水分開左右兩邊，而摩西就係人子，海水消滅了埃及大軍，14.26-27摩西(人子)伸杖，就如音樂指揮家，用支指揮棒(手杖)東指西指，帶領樂團演奏，《啟》18.22「彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音」，「各行手藝人」，預言神之子指揮聖天使與聖徒(眾軍)，消滅叛神者的軍隊；18.28 「水就回流」即「倒」流，倒轉合併前節結尾的字，「翻江倒海」正是海神波賽頓(聖天使)的本領，14.30 「埃及人的死屍都在海邊了」，就配合佛經的龍王(聖天使)名字，棄尸多囉！遍地屍骸，14.31提醒人類要敬畏 神，要信服耶和華與他的僕人摩西，就係 上帝與兒子。跟這幾篇的次序，在消滅魔鬼(美國)之後，還有一場大仗，而且我都要上陣指揮作戰。以前解七封印，都估唔到這「大力的天使」，就係聖天使的秘密，聖經的角色身份時常變換，係有排你哋估的，配合佛經記載，就更詳細解釋了！「火柱」這密碼關連非常多，破解需時，有一篇較重要的如下：
14.22以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。
14.23埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。
14.24到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；
14.25又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」
14.26耶和華對摩西說：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」
14.27摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，
14.28水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。
14.29以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。
14.30當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。
14.31以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。
解說：首先《創》32.1-2 神的使者就係天使，亦係軍兵即係人子的眾軍，跟住又作個地名(新密碼)，解釋為二軍兵，首先節號配合《啟》10.1-2，另外「二」字，那位是第二個「大力的天使」，亦是第二位聖人，亦係異(女)性，連燒帶打，上帝 會插入很多「無喱頭」情節，其實係關連啟示，考你哋記憶力與聯想力；跟住《出》13..21，而會發現13.22的內容很接近，神編纂故意製造一些節號作提示，跟隨《啟》10.1-2密碼先找到下一章，而下一章加上「耶和華」為兩組密碼，就找到這章，下一章密碼出現句推前兩節在14.22開始，這篇節號配合，就表示在之前，13.20 提到「安營」，《出》14.24 就見到「火柱」這密碼，節號配合《啟》18.24，跟住14.22與14.29 兩節斜體句子意思相近，就係頭尾分段位置，留意關連密碼出現句子未必係開始，跟住最後有兩節，前二後二相配合，要用齊，還有開始節號，兩篇《啟》是兩節與四節，這裡亦係頭二尾二共四節，又係2與4的數字；還有開始節號，《啟》10.1，18.21， 1+21=22，就係這篇的開始，14.22「海」、「地」與「左右」，亦配合10.2的記載，這記載係摩西分紅海，就係海水分開左右兩邊，而摩西就係人子，海水消滅了埃及大軍，14.26-27摩西(人子)伸杖，就如音樂指揮家，用支指揮棒(手杖)東指西指，帶領樂團演奏，《啟》18.22「彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音」，「各行手藝人」，預言神之子指揮聖天使與聖徒(眾軍)，消滅叛神者的軍隊；18.28 「水就回流」即「倒」流，倒轉合併前節結尾的字，「翻江倒海」正是海神波賽頓(聖天使)的本領，14.30 「埃及人的死屍都在海邊了」，就配合佛經的龍王(聖天使)名字，棄尸多囉！遍地屍骸，14.31提醒人類要敬畏 神，要信服耶和華與他的僕人摩西，就係 上帝與兒子。跟這幾篇的次序，在消滅魔鬼(美國)之後，還有一場大仗，而且我都要上陣指揮作戰。以前解七封印，都估唔到這「大力的天使」，就係聖天使的秘密，聖經的角色身份時常變換，係有排你哋估的，配合佛經記載，就更詳細解釋了！「火柱」這密碼關連非常多，破解需時，有一篇較重要的如下：
《民數記》
14.13摩西對耶和華說：「埃及人必聽見這事；因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。
14.14埃及人要將這事傳給迦南地的居民；那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間；因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。
14.15如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說：
14.16『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』
14.17現在求主大顯能力，照你所說過的話說：
14.18『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』
14.19求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」
網上資料：
第四代孫兒的稱謂
從粵方言對四至七世孫的稱謂看「塞」的語源不是「息」 - 知乎2020年1月25日 · 不少粵方言會把曾孫、玄孫、來孫、晜孫分別稱爲「塞」[ʃɐk̚꜆]、「嘜」[mɐk̚ ꜆]、「得」[tɐk̚꜆]、「喀」[kʰɐk̚꜆]。
四字詞：蝨乸擔枷
廣東俗語：蝨乸都要擔枷
【喻】受到極嚴厲的懲處（虱乸：虱子；擔枷：戴木枷）。
解說：上篇重點密碼「火柱」在《出》14.24，這編號還有玄機，中國人流傳個「四」字，係諧音「死死聲，好難聽」，14.24即「實死、易死」，易死唔係必死，這篇《民》14.14，「火柱」「耶和華」兩組，而「雲彩」是在《啟》10.1，這篇內容是獨立的，用14章配合《以》，因為都係關於埃及人(叛神者)，連上天使，因為祂下凡都係審判無神者，「14.14」諧音「實死、實死」，即實死無生；14.1-14 埃及人是美國人，要將這事傳給迦南人，迦南是背叛挪亞的孫兒，因為除美國，全世界很多無神者，收拾她之後，就輪到他們；14.15-16 就係講解清楚，人類質疑，咁多天災、人禍死人，點解神唔出嚟救人，所謂應許地即係天國，天國唔存在，帶唔到你哋上去，神根本救唔到人類，就以所謂科學為名扮救主，他們才是人類的未來。14.17「神顯大能」就係今次的審判，14.18 上帝 寬大為懷，亦不易發怒，一些小罪行都會寬恕，才忍你哋這麽久；「萬不以有罪的為無罪」，但你們實在「罪犯滔天，難以赦免」，「必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」，今次要追究到底，留意第三、四代，神 不會連小朋友都殺，除非係天災，未來由眾軍清理餘孽，絕不濫殺，這另有玄機，第三代稱為孫，而第四代中國的不同地方亦有分別，留意 上帝是用粵語的，上面有資料，第四代稱為「塞」，諧音係「蝨」，廣東俗語：蝨乸都要擔枷。連一隻蝨乸都唔會放過，即係將所有無神、叛神者，無神教學，違反神典章的法制等，全部掃到乾乾淨淨，大清場！清潔乾淨自然無蝨乸！《百詩集》給兒子的信，亦有講到「焚書坑儒(愚)」，書藉亦不留下，以免延禍後代；14.19摩西求情，要求寬恕這些罪人，就係 神還會給予機會那些改過、重歸神懷抱的人，會有些少的緩衝時間。
這篇就係 上帝的忿怒與嚴重警告！
14.13摩西對耶和華說：「埃及人必聽見這事；因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。
14.14埃及人要將這事傳給迦南地的居民；那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間；因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中，夜間在火柱中，在他們前面行。
14.15如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說：
14.16『耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。』
14.17現在求主大顯能力，照你所說過的話說：
14.18『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』
14.19求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」
網上資料：
第四代孫兒的稱謂
從粵方言對四至七世孫的稱謂看「塞」的語源不是「息」 - 知乎2020年1月25日 · 不少粵方言會把曾孫、玄孫、來孫、晜孫分別稱爲「塞」[ʃɐk̚꜆]、「嘜」[mɐk̚ ꜆]、「得」[tɐk̚꜆]、「喀」[kʰɐk̚꜆]。
四字詞：蝨乸擔枷
廣東俗語：蝨乸都要擔枷
【喻】受到極嚴厲的懲處（虱乸：虱子；擔枷：戴木枷）。
解說：上篇重點密碼「火柱」在《出》14.24，這編號還有玄機，中國人流傳個「四」字，係諧音「死死聲，好難聽」，14.24即「實死、易死」，易死唔係必死，這篇《民》14.14，「火柱」「耶和華」兩組，而「雲彩」是在《啟》10.1，這篇內容是獨立的，用14章配合《以》，因為都係關於埃及人(叛神者)，連上天使，因為祂下凡都係審判無神者，「14.14」諧音「實死、實死」，即實死無生；14.1-14 埃及人是美國人，要將這事傳給迦南人，迦南是背叛挪亞的孫兒，因為除美國，全世界很多無神者，收拾她之後，就輪到他們；14.15-16 就係講解清楚，人類質疑，咁多天災、人禍死人，點解神唔出嚟救人，所謂應許地即係天國，天國唔存在，帶唔到你哋上去，神根本救唔到人類，就以所謂科學為名扮救主，他們才是人類的未來。14.17「神顯大能」就係今次的審判，14.18 上帝 寬大為懷，亦不易發怒，一些小罪行都會寬恕，才忍你哋這麽久；「萬不以有罪的為無罪」，但你們實在「罪犯滔天，難以赦免」，「必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」，今次要追究到底，留意第三、四代，神 不會連小朋友都殺，除非係天災，未來由眾軍清理餘孽，絕不濫殺，這另有玄機，第三代稱為孫，而第四代中國的不同地方亦有分別，留意 上帝是用粵語的，上面有資料，第四代稱為「塞」，諧音係「蝨」，廣東俗語：蝨乸都要擔枷。連一隻蝨乸都唔會放過，即係將所有無神、叛神者，無神教學，違反神典章的法制等，全部掃到乾乾淨淨，大清場！清潔乾淨自然無蝨乸！《百詩集》給兒子的信，亦有講到「焚書坑儒(愚)」，書藉亦不留下，以免延禍後代；14.19摩西求情，要求寬恕這些罪人，就係 神還會給予機會那些改過、重歸神懷抱的人，會有些少的緩衝時間。
這篇就係 上帝的忿怒與嚴重警告！
★廣東人叫小朋友為「塞豆窿」，就係第四代的「塞」，但很多人都讀成「虱」豆窿！新一代可能忘記了。
彌勒 (上帝之子)
彌勒 (上帝之子)
辛丑年八月十七日
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