再破解《聖經》的預言，上帝的警示與神之子(彌勒)居住的地方

續破解《聖經》的預言，上帝的警示與神之子的居所。

《但以理書》
5.31米底亞人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。
《創世記》
20.1亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。
20.2亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。
20.3但夜間，　神來，在夢中對亞比米勒說：「你是個死人哪！因為你取了那女人來；她原是別人的妻子。」
20.4亞比米勒卻還沒有親近撒拉；他說：「主啊，連有義的國，你也要毀滅嗎？
20.5那人豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎？就是女人也自己說：『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。」
20.6　神在夢中對他說：「我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。
20.7現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」

解說：上篇《但》5.31遺有延續，密碼「取了」與米「國」，《創》20.1-3 一組，20.1「寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳」。「加低」要加上後面，「中間」有重點要留意，珥和耳同音不用，「斯和書」與「基」，學習中國文化的詩書作基礎，要破解聖經必須學。中間20.2是重點，與《但》5.31用同一招，「基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去」。密碼「取了」，兩「拉」字為分隔位，上節「加低」要加件低胸裝，兩個「拉拉」中間有條事業線，男人最鐘意睇啦！係中間的名稱要砌字謎，首先見到「亞勒」即神之子，餘下四個字「耳比米撒」，廣東話「已俾，咪殺！」已把聖天使歸還做我老婆，咪殺佢老公呀！上帝 講到我好似古代的土豪惡霸，搶人妻子還殺人老公，神 最鍾意搞下嘢！這是聖天使的工作(事業線)，不能違反天命安排。20.3故事講搶了人妻，「比米」倒轉咪俾，若不歸還，你是個死人哪！因為聖經早已寫下，聖天使為人子之妻，就如中國古代的皇帝賜婚，抗旨係死罪，唔駛我郁手；還有係接上20.7；跟住20.4-7，「國」、「要毀滅」，就係《但》的米國；「有義」係天使的夫家與其他是好人的無神者，神 教中國人流傳，「行善積福，惠及子孫」，天使的夫家是善人，所以 上帝安排天使作其妻，生了一對仔女，而這兩個亦係 神轉世，是我的兩個入室弟子，所以這家族未來亦聲名顯赫，「積善之家，必有餘慶」，這些就係福蔭，亦係我唔可以殺他的理由；重點中間兩節，20.5 意思係「不知者不罪」，因為 上帝兩千年冇出現，只要糾正思維改過即可。20.6 神 知道這些都係正直之人，從來不作惡，但你們教人唔好「迷信」，即係叫人唔信 神，不信地獄輪迴，神 會在地獄審判，其他唔信神的人便肆無忌憚，不擇手段，你們亦難辭其咎，好心做壞事！20.7 這人妻(天使)要歸還先知(亞勒)，「若不歸還」係指重歸 神的懷抱(信神)，「你和你所有的人都必要死。」就係這些無神的義人都要死，上帝 要大清場，不留後患！神 特別寫這篇要我警示大家，希望大家「回頭是岸」！

再破解《聖經》大事時間的謎：

《申命記》
4.6所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』
《出埃及記》
36.1比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的做工。」
36.2凡耶和華賜他心裡有智慧、而且受感前來做這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。
36.3這些人就從摩西收了以色列人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。
36.4凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工，
36.5來對摩西說：「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」
36.6摩西傳命，他們就在全營中宣告說：「無論男女，不必再為聖所拿什麼禮物來。」這樣才攔住百姓不再拿禮物來。
36.7因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。
36.8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36.9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36.10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36.11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；

解說：《申》4.6以前破解，有兩組密碼「智慧」與「聰明」，就在《出》第36章，而第26章出現相似36.8開始的記載，《申》章節號：4+6=10，剛好是這兩章:36-26=10，所以會有關連，要研究下再解，首先36.1 多了一組新密碼「亞何利亞伯」，另外組合字，「撒何利」是殺何理，點解要殺人呢？首尾呼應睇最後，「都要照耶和華所吩咐的做」，就係因為人類背棄 神的教誨、典章與律法。留意「工」字。36.2「摩西把他們」「撒」(殺)，由人子去處理他們。36.3-6 頭尾兩節講「送禮物」，重點中間，有智慧的人會改過，放下現在魔鬼的工作，一樣可以富裕。36.7 因為你哋可以自給自足。36.8 又玩字謎組合，「中間」係時間，亦提示睇中間，先睇兩「工」字的後面，「十幅幔子」係 上帝之子，「上路」係要北上，亦係要送人上路；跟住兩個「用」字中間，「這幔子是比撒列用撚的細麻」，(神)子撒(殺)撚細(晒)，(冇交嗌！)上帝 都會爆粗㗎！係用廣東話粗口，跟住用顏色線製造，係指那些「整色整水」扮救主的搞事之徒；36.9 係一個日期，農曆四月二十八日再加一日，而四月廿九(29/5)，就係本月中西曆重疊的最後一天，36.10 寫六次「幅」字係農曆六月北上，兩次「五」有變化，其一，5+5=10，即五月初十(8/6)可能亦係 神第二次出手，其二，5×5=25，五月廿五日(23/6)是人子與天使出手，搞掂晒手尾就可以會合紫微。36.11 就係分隔位，邊上藍色係上邊一組，《約翰》記載分開兩個「三次」進行，跟住後面還有很多數字，未計得掂，要遲啲再解。再睇另一篇人子所在的數字謎。

《列王紀上》
5.12耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
5.13所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，
5.14派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。
5.15所羅門用七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的。
5.16此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。
5.17王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。
5.18所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
7.9建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裡外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。
7.10根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的；
7.11上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭。
7.12大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。

解說：這篇兩組關連是「智慧」與「工」字，還有最後係新約所用的，「匠人」與「石頭」係耶穌到耶路撒冷的「房角石」比喻，而「木」與「石」是《啟示錄》所用的，有時寫法會改些少；5.12 兩「所羅門」夾住中間的「希蘭」要留意，「立約」就係 神要重整人間秩序，定立指引；5.13 數字「三」萬；5.14「每月一萬」，倒轉係一月，跟住一個月，兩個月，合併係農曆四月，「亞多尼蘭」，「蘭」字重複不取，三個字頭尾係「亞尼」(人子)，掌管他們，要出山了！5.15「七」萬與「八」萬，萬字的數相加，3+1+7+8=19，就係十九日，四月十九日(19/5)與《約翰》記載相同；5.16 改數值，三加三係六，19+6=25，四月廿五日(25/5)，上帝 第一次出手，這裡只寫日期係用來對答案，當然還有些新增資料；5.17 王下令，這章節號係新曆5月17日，上帝 回歸之日，一定會有指示留下，「立殿的根基」，要奠立根基。5.18 兩「匠人」中間，再提用返希蘭的變化，「迦巴勒」選頭尾字，「亞尼」「迦(加)勒」，就係「尼(彌)勒」(神之子)，後兩句又出現重複的「石頭」，中間有嘢，神 教中國人吟詩作對，六個字對六個字，「都將石頭鑿好，預備石頭建殿」，石頭在中間，頭尾各兩個字，意思亦好工整，餘下「木料和」，玩開頭尾字合併，今次倒轉睇，係「和木」，我就係住在「和睦」樓，到時現身就在這大厦出來了！這篇最後的18節，剛連上內容預言日期的19日，下星期應該冇問題啦。還有在5.17出現的密碼「寶貴」與「石頭」，在《列上》7.9-12，7.12結束配合上篇開始節號5.12，7+12=19，章號5+7=12，又係玩數字謎，7.10十加八是十八，7.10石頭呢點可以鋸呢？7.11香柏木就可以鋸，提示重點變化；7.12三層石頭，有一層是香柏木，三減一是二。十八加二係二十層，十八減二係十六，還有重複「院」與「殿」，夾住「和」字要留意，倒轉就有「和木(睦)」兩個字，配合上篇，還有「內的」，最後「式樣」，估下答案？現身之後開估。跟住睇下魔鬼的末日預言如下：

《創世記》
18.20耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。
18.21我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」
18.22二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
18.23亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？
18.24假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？
18.25將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」
18.26耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
18.27亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。
18.28假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」
18.29亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」
18.30亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裡若見有三十個，我也不做這事。」
18.31亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」
18.32亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」
18.33耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

解說：首先上篇最後18節配合這章號18，另外前篇《出》36.10 有兩個「五」數，36+10=46，配這篇28.18 同有兩個「五」，18+28=46，就係 上帝預計給我解釋的指引。《創》18.20-21 ，就係講審判所多瑪和蛾摩拉兩個罪惡之城。18.22-28 「二人轉身離開」，「亞伯拉罕仍舊站在神面前」，站著又點去所多瑪呢？跟住下節「亞伯拉罕近前來」，明明亞伯拉罕在前，上帝 在後面，咁點樣近前呢？其實他倆是面對面交談，並冇移動，小心思考 上帝的編寫方法，這二人係指兩聖人開始行動，而在下一章，是上帝 派兩個天使去所多瑪，就肯定他們冇去過；在18.25還有組合，義(二)人與一人即三聖人，上帝 時常用正反的組合。跟住隔跳四個「五十」，短了「五」個，50×4-5=195，再講一次「五」個，玩組合係「1955」，再加「四十五」，就係2000即千禧年，那年世界盛事就係一齊玩倒數；18.29-33 就係倒數，「四十」、「三十」、「二十」、「一十」，中間數字30與20，合併千禧年即2020-2030年之間，再縮窄範圍，同字「十」不取，或「0」數不用，2與3在這週期只有一個組合，就係23，2023年這兩個城都不在了！之前講個美國(所多瑪)今年(壬寅)滅亡，明年(癸卯)輪到英國，最盡數到2040年，就係劉伯溫預言2035年中國一統，天下太平，這亦係最早寫下的預言。

彌勒 (上帝之子)

壬寅年四月十四日