2023年2月25日 星期六

破解【四福音書】耶穌被審判的真實故事 (六) 完結篇,耶穌的去向

上篇(五)講到耶穌在十字架上斷了氣,繼續講解這故事的玄機:

《馬太福音》
27.55有好些婦女在那裡,遠遠地觀看;她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。
27.56內中有抹大拉的馬利亞,又有雅各和約西母親馬利亞,並有西庇太兩個兒子母親
27.57到了晚上,有一個財主,名叫約瑟,是亞利馬太來的,他也是耶穌的門徒
27.58這人去見彼拉多,求耶穌的身體;彼拉多就吩咐給他。
27.59約瑟取了身體,用乾淨細麻布裹好,
27.60安放在自己的新墳墓裡,就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口,就去了。
27.61有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著墳墓坐著。
27.62次日,就是預備日的第二天,祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多,說:
27.63「大人,我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說:『三日後我要復活。』
27.64因此,請吩咐人將墳墓把守妥當,直到第三日,恐怕他的門徒來,把他偷了去,就告訴百姓說:『他從死裡復活了。』這樣,那後來的迷惑比先前的更利害了!」
27.65彼拉多說:「你們有看守的兵,去吧!盡你們所能的把守妥當。」
27.66他們就帶著看守的兵同去,封了石頭,將墳墓把守妥當。
《馬太福音》
10.2這十二使徒的名:頭一個叫西門(又稱彼得),還有他兄弟安得烈,西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰
《路加福音》
1.5當猶太王希律的時候,亞比雅班裡有一個祭司,名叫撒迦利亞;他妻子是亞倫的後人,名叫伊利莎白。
 
解說《馬太》27.55-56刑場有很多婦女,雅各與約西(瑟)《創世記》故事,以前已解咗,而「西庇太」的兩個兒子又有蠱惑,在《馬太》10.2就係十二門徒名單,這兩兄弟的名字係雅各與約翰,而約翰係祭司家族,他一早就出來與人施洗,包括耶穌,《路加》1.5就見到他父母的名字,名字叫「撒迦利亞」,上帝 好喜歡用名字、地名等玩謎語,這裡指示多個秘密,容後再講;《馬太》27.57-61有個門徒「約瑟」要領耶穌的屍體,首先前面提示耶穌門徒名單並冇他的名字,而這個名係提返前面的約西,係約瑟才對,亞利馬太在前篇破解已知(#973),係太太馬利亞,他也是耶穌的門徒,要領屍必須係親人,由耶穌的妻子抹大拉•馬利亞出面就合理。這個外鄉人竟然在各各他造了個新墳,唔通他想「客死異鄉」,就是在外地身故,都會運回家鄉安葬,唔係邊個拜山呢?這就係 上帝故意安排,方便大祭司搞事。《馬太》27.62-66 次日就係正月十四,這日黃昏開始逾越節,祭司長等人要返回耶路撒冷主持儀式,佢驚有人偷屍造謠,彼拉多就叫佢自己派人看守,俾足機會佢做嘢,留意法利賽人,後面故事的重要人物。跟住先睇「西庇太」的秘密,如下:

 《馬太福音》

4.17從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」
4.18耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裡撒網;他們本是打魚的。
4.19耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」
4.20他們就立刻捨了網,跟從了他
4.21從那裡往前走,又看見弟兄二人,西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們,
4.22他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌
4.23耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。
 
解說:首先在《馬太》4.17-18與4.23,就有重複「天國」與「加利利」,係括起這組故事,4.18-20就係兩個漁夫兄弟,西門•彼得與安得烈,最早追隨耶穌的兩個門徒;《馬太》4.21-22,又有漁夫「西庇太」的兩個兒子,約翰其實係祭司,而耶穌打個招呼就跟了他,因為他們兩個係親戚,早已認識,睇返《路加》第一章,約翰年紀還大過耶穌幾個月,西門•彼得兩兄弟,才是西庇太的兒子,故意用返個「西」字提示,中國人的祖先神位,會寫住「」門堂上歷代祖先,這就係姓氏,聖經全部用中國傳統。跟住就係有關神之子預言,如下:

《馬太福音》
20.20那時,西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。
20.21耶穌說:「你要甚麼呢?」她說:「願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」
20.22耶穌回答說:「你們不知道所求的是甚麼;我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們說:「我們能。」
20.23耶穌說:「我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。」
20.24那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。
20.25耶穌叫了他們來,說:「你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。
20.26只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人
20.27誰願為首,就必作你們的僕人。
20.28正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」
《馬可福音》
10.35西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:「夫子,我們無論求你甚麼,願你給我們做。」
10.38耶穌說:「你們不知道所求的是甚麼,我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?」
10.41那十個門徒聽見,就惱怒雅各約翰
10.45因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」
《創世記》
15.13耶和華對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。
15.14並且他們所要服事那國,要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
 
解說:這裡又寫了兩次重複故事,《馬太》20.20就出現他們母親,配合刑場的記載,20.21-22 這兩個兒子要在神國坐在左右兩邊,意思就係左右手(幫手),《馬太》20.23意思這兩個左右手係 的安排《馬太》20.24 門徒不滿他們,這個亦係秘密,我以前講過有一個門徒已死,就係這個雅各,所以耶穌帶門徒去醫病,都話要驅鬼,而 上帝雅各的名字,隱藏抹大拉•馬利亞的身份,這些關於聖人的秘密,遲啲再講,你哋可以先研究各門徒名單,睇下可唔可以領悟玄機;《腓力福音殘卷》都講到耶穌與她關係曖昧,引致門徒不滿, 教中國人都相同,「一日為師,終身為父」,於禮不合。《馬太》20.25-27 預言將有君主與官員管治,係人子的新秩序,王者再臨,而這些門徒為大者,反要為僕人,就係因為他們如兄弟姊妹, 教中國人都有流傳,「長兄為父、長嫂為母」,長輩係要照顧後輩;還有這個西門•彼得,十二門徒名單,他是最早一個,就以為自己係大弟子,時常自把自為,這是講他只配做僕人,根本唔係使徒,加利利就係耶穌傳道的出發地, 上帝  係打亂秩序寫嘢的!還有《馬太》4.19的密碼「得人」,在《路加》5.1-10 同係耶穌遇上彼得故事,特別講明他是「罪人」,因為《使徒行傳》係他亂作的。而「用人」又係密碼,睇《撒母耳記上》2.1-10,內容亦係今次審判,「用人」在2.5出現,提示七個兒子,係關於人數;《馬太》20.28 重點就係人子預言,之前講左右手,就係人子的兩個幫手,即係三個聖人,而抹大拉•馬利亞是女子,所以聖人係兩男一女;而上節的七個兒子,就係總數係「八個人」,因為人子已是老人家,好似帶住一班子女,所以人子係「父」;這裡講到「服事」,就係《創》15.13-14,在亞伯蘭年代,希伯來人去埃及幫手建金字塔,完成後埃及人唔俾他們離開,結果由摩西帶他們回以色列,臨走前還帶走埃及人好多金銀財寶,唔係邊度搵黃金造法櫃。至於「捨命」與「贖價」,唔係宗教吹水話耶穌釘十字架,係為人類贖罪,耶穌只係點算以色列還有幾多義人,「捨命」係要搏命,因為前篇講哈米吉多頓之戰,人子要帶領眾軍出戰,御駕親征。「贖價」配合兩章故事章號,20+10=30,就在《出埃及記》如下:

《出埃及記》

30.11耶和華曉諭摩西說:
30.12「要按以色列人被數的,計算總數數的時候,他們各人要為自己的生命贖價奉給耶和華,免得數的時候在他們中間有災殃
30.13凡過去歸那些被數之人的,每人要按聖所的平,拿銀舍客;這舍客是奉給耶和華的禮物(舍客二十季拉)。
30.14凡過去歸那些被數的人,從二十以外的,要將這禮物奉給耶和華
30.15他們為贖生命將禮物奉給耶和華,富足的不可多出,貧窮的也不可少出,各人要出半舍客
30.16你要從以色列人收這贖罪銀,作為會幕的使用,可以在耶和華面前為以色列人作紀念,贖生命。」
《以西結書》
45.12舍客二十季拉;二十舍客勒,二十五舍客勒,十五舍客,為你們的那。
《啟示錄》
9.15那四個使者就被釋放;他們原是預備好了,到,要殺人的三分之一
9.16馬軍有二萬萬;他們的數目我聽見了。
16.12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上,河水就乾了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
《撒母耳記上》
2.5素來飽足的,反作用人求食;飢餓的,再不飢餓。不生育的,生了七個兒子;多有兒女的,反倒衰微。
2.10與耶和華爭競的,必被打碎;耶和華必從天上以雷攻擊他,審判地極的人,將力量賜與所立的王,高舉受膏者

解說:上文講到耶穌係點算義人,密碼「贖價」與章號總和30,就係《出》第30章,30.11-12 就係 上帝摩西(人子)點人數,生命的「贖價」,就係要用來抵命,換言之就係要你哋條命 係唔駛用錢的,天堂亦唔收錢。《出》30.13首先係「」半舍客「」,係人子名稱得一半,特別用括號提示二十季拉,《以》45.12 以前已解,最後的那,倒轉合併字係彌勒;之前解過舍客勒數字總和六十,原來結合上篇還有個「」字,係指我虛歲六十一,即係今年已滿,八月生日就係六十二。《出》30.14 -16 被數的「20」歲以外,禮物就係贖價即係「生命」,這係指20億以上,不論貧富,一視同仁,「叛神者死,逆天者亡」, 的警告,人類要世代流傳。接返節號以前解過,《啟》9.15-16 「四個使者」就係要北上會合紫微三個聖徒共有六個人,再上崑崙山,《但》第三章的四個神僕。「」是「卯年」(兔)開始,「」(卯)係農曆二月,「」(卯)最近在二月初七(26/2),另一在二月十九日(10/3),「」就係日出之時,《啟》16.12 日出之地的眾王,近兩年幼發拉底河乾到見底了。「馬」可能係(馬)五月就出大事,另外《格庵遺錄》記載端午節我的眾軍(聖徒)已全部覺醒;「二萬萬」,聖經數字會用合併方法,2000010000,超過二十億,就係這裡的數字,現在人口大約78億。還有上篇的密碼「用人」,《撒上》2.5 「不生育的」係指無兒無女,多了七個兒子,係人子的主要人數有八人,中國神話的三王五帝,聖經挪亞一家八口,希臘女神蓋亞夫婦與宙斯六兄弟姊妹亦係八個。《撒上》2.10 審判地極的人,南北兩極都係白種人(迦南族)聚居之地,天意非常神奇,兩千多年前有聖經的時候,他們還未開始侵略,中世紀才四處建殖民地,但結果都只係集中這兩極; 要重建王者政權,還有「高舉受膏者」,就係神之子中國將一統天下,《但》第九章,宗教亦有講七十個七,一七之內,一七之半,那裡有膏至受膏君受膏者三個名稱,就係父、子與三聖。繼續耶穌故事如下:

《路加福音》
23.49還有一切與耶穌熟識的人,和加利利跟著他來的婦女們,都遠遠地站著看這些事。
23.50有一個人名叫約瑟,是個議士,為人善良公義;
23.51眾人所謀所為,他並沒有附從。他本是猶亞利馬城裡素常盼望 神國的人
23.52這人去見彼拉多,求耶穌的身體,
23.53就取下來,用細麻布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓裡那裡頭從來沒有葬過人
23.54那日是預備日,安息日也快到了。
23.55那些加利利和耶穌同來的婦女跟在後面,看見了墳墓和他的身體怎樣安放。
23.56她們就回去,預備了香料香膏。她們在安息日便遵著誡命安息了。

解說《路加》23.49-52 已經解了重點係「太太馬利亞」,《路加》23.53 安放在墳墓裡,重點係最後「從來沒有葬過人」,留意寫法次序,剛剛已經開咗齋喇,意思係包括耶穌都冇葬入去,因為耶穌根本冇死。《路加》23.54-56 加利利來的婦女見證耶穌放入墳墓,但係這些都係耶穌的追隨者,見倒乜都唔會亂講嘢啦!「便遵著誡命」係奉 上帝之命令,安息日一早去拜耶穌,散佈耶穌復活的消息。跟住睇埋《約翰》的記載:

《約翰福音》
19.38這些事以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。
19.39又有尼哥德慕,就是先前夜裡去見耶穌的,帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。
19.40他們就照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。
19.41在耶穌釘十字架的地方有一個園子,園子裡有一座新墳墓,是從來沒有葬過人的
19.42只因是猶太人的預備日,又因那墳墓近,他們就把耶穌安放在那裡。
《約翰福音》
3.1有一個法利賽人,名叫尼哥德慕,是猶太人的官。
3.2這人夜裡來見耶穌,說:「拉比,我們知道你是由 那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有 同在,無人能行。」
 
解說《約翰》19.38 重點係「暗暗地作門徒」,就係身份保密,因為耶穌走後,他的使徒亦被迫害,但不是指這個約瑟。《約翰》19.39 還有一個尼哥德慕幫手,先前夜裡去見耶穌的,已拜耶穌為師傅,睇《約翰》3.1-2 就係這個尼哥德慕夜裡見耶穌他相信耶穌與同在,早已跟隨耶穌,他是法利賽人,當時去捉耶穌不是有法利賽人嗎?還是猶太人的官,當時還有很多士兵,又點需要猶大指出誰是耶穌呢?這個就係秘密門徒,潛伏在大祭司身邊,上帝 玩「無間道」呀!當時彼得切了祭司長的耳朵,耶穌唔準他這樣做,還醫返那人,就係有好多係自己友(內鬼),耶穌醫人常話「趕鬼」,因為「有鬼」,電影中劉德華通知曾志偉散水,訊息就係話「有鬼」,上帝 好前衛的,這亦是控制預言的破解時間,未到時間就冇人解得通;這個尼哥德慕就係見證人,證明耶穌已放入墳墓,用沒藥和沉香約有一百斤,這些香料非常輕,用這麼多可能要兩個大木箱運送,這些木箱就係偷龍轉鳳,將耶穌偷運返出墳墓。這種包木乃伊的方法,就係學自埃及,還有玄機。《約翰》19.41-42 又再提墳墓「從來沒有葬過人」,只係空城計;很多追隨耶穌的人,身份高如王族與官員,點解唔收拾大祭司等人呢?這就係天國的考驗,人世間有正有邪, 順其自然,能做到「守正辟邪」,才有資格登天上帝 安排當然還有妙用,如下:

《馬太福音》
28.9忽然,耶穌遇見她們,說:「願你們平安!」她們就上前抱住他的腳拜他。
28.10耶穌對她們說:「不要害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那裡必見我。」
28.11她們去的時候,看守的兵有幾個進城去,將所經歷的事都報給祭司長
28.12祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁,說:
28.13「你們要這樣說:『夜間我們睡覺的時候,他的門徒來,把他偷去了。』
28.14倘若這話被巡撫聽見,有我們勸他,保你們無事。」
28.15兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間,直到今日。

解說《馬太》28.9-10 係抹大拉•馬利亞在安息日清早,帶其他婦女去墳墓拜耶穌,他們見到天使、耶穌等傳言,而耶穌係叫門徒去「加利利」會面;《馬太》28.11 在他們離去的同時,有幾個士兵入城報告祭司長,《馬太》28.12-14祭司長就收買士兵,誣衊耶穌門徒偷屍,保證唔會被追究失職。這裡有什麼玄機呢?耶穌根本無放入墳墓,何需偷屍?劇情交代假作貪睡失職,換言之無這回事,點解耶穌墳墓的大石會被移開了?就係這些士兵所為,祭司長係叫士兵在晚上入墳墓,如果耶穌復活再殺他一次,祭司長的士兵,可能早兩晚有份去捉耶穌,當時全部倒地動彈不得,已知道耶穌很利害,今次他包成木乃伊,無得反抗,但係入面根本無嘢,俾耶穌伏返轉頭,班士兵就驚到走晒,無放番好舊大石頭呀!等天光才敢去報告祭司長,四部福音書都有講婦女去拜祭,但係無話見到士兵,甚至在《馬可》16.3-5 他們走入墓內,還見到一個少年,係完全冇人理,如果有守兵都會問下點解石頭移開了,因為冇晒士兵。上帝 早知道這些賤人殺耶穌,佈局玩他們,而且他們在逾越節做咗衰嘢,就是估到耶穌冇死,都冇嘢好講,「啞仔食黃蓮,有苦自己知」,激都激死, 玩人好絕的,千祈唔好褻瀆神靈呀!《馬太》28.15 話耶穌只係被門徒偷屍,在猶太人「中間」流傳,直到今日,就係現代以色列復國,他們亦只有舊約的節日,並無聖誕與復活節;留意有「中間」,自然還有四周圍,係講現代發現所謂“耶穌裹屍布”,根本耶穌就冇死,亦冇包木乃伊,何來裹屍布呢?亦即係話取消這些節日!因為聖經的神僕有很多,全部唔駛搞,未來就加番三聖人誕辰 最憎人類的虛假形象把戲,十誡的第一條要嚴格遵守
 
最後講耶穌的去向,故事常提到加利利,最後見門徒都係這處,這城市在以色列北部,再上就係敘利亞與土耳其,就係本月發生大地震的國家,而土耳其已屬於歐洲國家,所以耶穌係北上去咗歐洲,同時期歐洲出現一部“海爾梅斯文集”,內容記載如煉金術等古怪嘢,還有埃及的見聞、生活,耶穌被審判時,身上掛上一個牌寫“猶太人的王”,用上希臘、羅馬與希伯來文寫,當時的猶太人識希臘文,耶穌都可能識,而這本預言書就係用希臘文寫的;當年耶穌出世,老希律王追殺他,最後連三歲而下的小孩子都殺晒,以色列已無立足之地,所以聖母馬利亞帶了耶穌去埃及避難,因為他們祖宗由埃及回來,耶穌包木乃伊就係提示,猶太人唔會作任何防腐處理,只著白壽衣或祈禱披肩,可能聖母係識埃及語,而且兩國相連,所以要知道耶穌三十歲前的生活,要研究這本書;還有耶穌與抹大拉•馬利亞搞師生戀,所以 上帝分開他們,要他們放下兒女私情,繼續修行。耶穌的門徒由馬利亞帶領,秘密傳道,後來的“玫瑰十字會”就係她的傳人,以前西方人的新娘子步入教堂,就係手拿一束玫瑰花,而十字架係耶穌,近代他們還有傳人收到  的啟示,建造喬治亞引導石,這些人才是耶穌的真傳。耶穌審判的故事簡單講完,當中隱藏很多神之子預言,我還未有時間睇晒,在《馬太》24.31 其密碼「號筒」與「大聲」,就係連上《民數記》31.6,章節號“31”配合,這章書就有講中國未來事件,《推背圖》46象,我還未解得晒,你哋可以研究下,未來等紫微聖人去解,因為我已經歸天了。

 
彌勒 (上帝之子)
癸卯年二月初六日

沒有留言:

張貼留言